Western Esotericism (Anthropology)

Interesujące są przyczyny przyjmowania ezoterycznego światopoglądu,
będącego jakże często wyrazem niezgody na rzeczywistość zastaną – kontestującego
ją, odrzucającego i skłaniającego osobę go przyjmującą do
odwrócenia się tyłem do społeczeństwa, lub przeciwnie – motywującego
do działania, zmuszającego do pełniejszego zaangażowania po to, by świat
zmieniać, naprawiać. Za tym osobistym wyborem stoją często rozmaite
rozczarowania, wątpliwości, poczucie obcości, ale towarzyszy im też
nadzieja, wiara w to, że człowiek jest zdolny do podjęcia wysiłku, który
dotychczasowy stan rzeczy zmieni – poprawi lub wprowadzi jakąś nową
jakość […].
Pytanie, które tu stawiamy, może przyjąć różne brzmienia, na przykład:
dlaczego wielu ludziom nie wystarcza „zwyczajny” świat, w którym
nie znajdują miejsca dla siebie? W jaki sposób ezoteryczne wątki przekładają
się na proces kształtowania tożsamości? Jakie zmiany wnoszą? Nie
spodziewamy się, że na pytania te uda nam się odnaleźć jedną odpowiedź.
Nie mamy jednak wątpliwości, że ezoteryka, choć nie dostarcza jednoznacznych
defi nicji i jej przekaz bywa symboliczny i mglisty, a czasem
po prostu absurdalny, to jednak pozostawia szeroki margines dla intuicji,
że „wszystko jest (a przynajmniej może być) inaczej”, a rzeczywistość jawi
się jako żywa i magiczna. Ten margines jest niezwykle twórczy – może
rodzić nowe idee i znaczenia, tak ważne dla ukonstytuowania tożsamości.
Niniejszy tom zawiera artykuły, dla których motywem przewodnim,
choć nie zawsze wyrażonym explicite, jest tożsamość ezoteryczna –
tożsamość w procesie przemiany, poszukiwana, kreowana, odrzucana
i odnajdywana, tożsamość, która może być źródłem tak nowych jakości,
swego rodzaju odrodzenia, jak i trudności, zmagań, a nawet prześladowań.
Problem tożsamości w ezoterycznych nurtach kultury nie był do
tej pory podejmowany. Mamy więc nadzieję, że niniejsza publikacja nie
tylko wypełni choćby w niewielkim stopniu tę lukę, ale stanie się również
inspiracją do podejmowania dalszych badań w tym zakresie.
Ze Wstępu

Magic has been an important term in Western history and continues to be an essential topic in the modern academic study of religion, anthropology, sociology, and cultural history. 'Defining Magic' is the first volume to assemble key texts that aim at determining the nature of magic, establish its boundaries and key features, and explain its working. The reader brings together seminal writings from antiquity to today. The texts have been selected on the strength of their success in defining magic as a category, their impact on future scholarship, and their originality. The writings are divided into chronological sections and each essay is separately introduced for student readers. Together, these texts - from Philosophy, Theology, Religious Studies, and Anthropology - reveal the breadth of critical approaches and responses to defining what is magic. CONTRIBUTORS: Aquinas, Augustine, Helena Petrovna Blavatsky, Dennis Diderot, Emile Durkheim, Edward Evans-Pritchard, James Frazer, Susan Greenwood, Robin Horton, Edmund Leach, Gerardus van der Leeuw, Christopher Lehrich, Bronislaw Malinowski, Marcel Mauss, Agrippa von Nettesheim, Plato, Pliny, Plotin, Isidore of Sevilla, Jesper Sorensen, Kimberley Stratton, Randall Styers, Edward Tylor

ТОЛЬКО ОЗНАКОМИТЕЛЬНЫЙ ФРАГМЕНТ, электронная версия не распространяется.

Книга ангела Разиэля. Том I / Пер. с ивр. и арам. и коммент. Е. Кузьмина; предисл. и ред. Б. К. Двинянинова. — СПб.: Издательство «Академия исследования культуры», 2020. — 264 с. : ил. — (Серия Code Grimoire). ISBN 978-5-6045100-3-2

Книга «Сефер Разиэль га-Малах» (Книга ангела Разиэля) – одна из самых известных книг в истории еврейской магии, авторитет которой был воспринят на Западе. Для нашего перевода выбрана книга, изданная в Амстердаме в 1701 году, которая воспроизводит средневековый рукописный источник. Ее текст сопоставляется с виленскими изданиями 1876 и 1878 годов, где исправлены многие опечатки и сделаны некоторые правки. Книга эта труднодоступна, так как ранее не была переведена достойно и полноценно ни на один европейский язык. Причина во многом заключается в сложности самого текста, его прочтение требует больших усилий и знаний. Между тем сама книга чрезвычайно популярна в еврейской традиции и, являясь антологией, вобрала в себя разные пласты развития магии, представила саму ее историю. Сефер Разиэль использовали в том числе как «сгулу», то есть особое «чудесное» средство – само наличие этой книги дома давало возможность привлекать достижения положительных результатов в жизни.
Задача данного критического перевода - ознакомить широкий круг читателей со столь важной книгой, сопроводив ее комментариями, позволяющими адекватно воспринимать этот оккультный текст. Дать возможность не просто прочитать загадочные фразы, ангельские имена и разобраться в начертаниях амулетов, но и осознать их контекст, их подлинный смысл, раскрывающий попутно разные стадии развития еврейской магии.
В первый том входит: Предисловие Амстердамского и Виленского изданий, Книга одеяний, Молитва Адама, К вопросу о Духе и его силе, первая часть Великий Разиэль.

The Book of the Angel Raziel. Volume I / Transl. from Hebrew and Aramaic and comm. by E. V. Kuzmin; editorship and foreword by B. K. Dvinyaninov. — St. Petersburg: Academy Of Culture’s Research, 2020. —264 pp.: illustrated, — (Code Grimoire Series). ISBN 978-5-6045100-3-2

The book “Sefer Raziel HaMalakh” (The Book of the Angel Raziel) is one of the most famous books in the history of Jewish magic, the authority of which was perceived in the West. We have chosen for our translation a book published in Amsterdam in 1701, which reproduces a medieval manuscript source. Its text is compared to the Vilna editions of 1876 and 1878, where many misprints were corrected and some corrections were made. This book is difficult to access, as it has not previously been adequately and fully translated into any European language. This is largely due to the complexity of the text itself, which requires great effort and knowledge to read. Meanwhile, the book itself is extremely popular in the Jewish tradition and, being an anthology, has absorbed different layers of the development of magic, and presented its very history. Sefer Raziel was also used as a “segula”, i. e. a special “miracle” means — the very presence of this book at home gave an opportunity to attract positive results in life.
The task of this critical translation is to familiarize a wide range of readers with such an important book, accompanied by comments that allow for an adequate perception of this occult text. To give an opportunity not only to read mysterious phrases, angelic names and understand the amulets’ outlines, but also to understand their context, their true meaning, revealing the different stages of Jewish magic development.
The first volume includes: Foreword of the Amsterdam and Vilna editions; The Book of the garment; Adam’s Prayer; The question of the Spirit and his power; the first part of the Great Raziel.

ТОЛЬКО ОЗНАКОМИТЕЛЬНЫЙ ФРАГМЕНТ, электронная версия не распространяется.

Книга ангела Разиэля. Том II / Пер. с ивр. и арам., коммент. и послесл. Е. В. Кузьмина; предисл. и ред. Б. К. Двинянинова. — СПб.: Издательство «Академия исследования культуры», 2021. — 512 с. : ил. — (Серия Code Grimoire). ISBN 978-5-6045100-4-9 Твердая обложка, тираж 300 экз.

Книга «Сефер Разиэль га-Малах» (Книга ангела Разиэля) — одна из самых известных книг в истории еврейской магии, авторитет которой был воспринят на Западе. Для нашего перевода выбрана книга, изданная в Амстердаме в 1701 году, которая воспроизводит средневековый рукописный источник. Ее текст сопоставляется с виленскими изданиями 1876 и 1878 годов, где исправлены многие опечатки и сделаны некоторые правки. Книга эта труднодоступна, так как ранее не была переведена достойно и полноценно ни на один европейский язык. Причина во многом заключается в сложности самого текста, его прочтение требует больших усилий и знаний. Между тем сама книга чрезвычайно популярна в еврейской традиции и, являясь антологией, вобрала в себя разные пласты развития магии, представила саму ее историю. Сефер Разиэль использовали в том числе как «сгулу», то есть особое «чудесное» средство — само наличие этой книги дома давало возможность привлекать достижения положительных результатов в жизни.
Задача данного критического перевода — ознакомить широкий круг читателей со столь важной книгой, сопроводив ее комментариями, позволяющими адекватно воспринимать этот оккультный текст. Дать возможность не просто прочитать загадочные фразы, ангельские имена и разобраться в начертаниях амулетов, но и осознать их контекст, их подлинный смысл, раскрывающий попутно разные стадии развития еврейской магии.
Во второй том входят: вторая часть Великий Разиэль, Действия, Книга Тайн, или Книга Ноя, Маасе Берешит, Замеры Тела Бога, Книга знаков Зодиака, молитвы и талисманы. Завершают книгу послесловие переводчика и приложения.

This book presents the story of a unique collection of 140 manuscripts of ‘learned magic’ that was sold for a fantastic sum within the clandestine channels of the German book trade in the early eighteenth century. The book will interpret this collection from two angles – as an artefact of the early modern book market as well as the longue-durée tradition of Western learned magic –, thus taking a new stance towards scribal texts that are often regarded as eccentric, peripheral, or marginal. The study is structured by the apparent exceptionality, scarcity, and illegality of the collection, and provides chapters on clandestine activities in European book markets, questions of censorship regimes and efficiency, the use manuscripts in an age of print, and the history of learned magic in early modern Europe. As the collection has survived till this day in Leipzig University Library, the book provides a critical edition of the 1710 selling catalogue, which includes a brief content analysis of all extant manuscripts. The study will be of interest to scholars and students from a variety of fields, such as early modern book history, the history of magic, cultural history, the sociology of religion, or the study of Western esotericism.

http://www.springer.com/de/book/9783319595245
http://www.palgrave.com/de/book/9783319595245

“This is a tremendously valuable contribution to the study of a pivotal period in the development of modern magic. Undoubtedly, it will become a standard point of reference not only in understanding Enlightenment magic, but also the transmission and transformation of medieval and renaissance traditions. It is also a highly useful bibliographic tool. On that ground alone, no library of modern magic traditions should be without it.” (Frank Klaassen, Associate Professor of History, University of Saskatchewan, Canada, and President of Societas Magica)

“This book will provide a valuable resource for the increasing number of scholars working in the field of post-medieval literary magic.” (Owen Davies, Professor of History, University of Hertfordshire, UK)