레데젯

상형문자의 레데제트
레데젯[1] rw420dt

레데젯은^[2] 전설적인 웨스트카 파피루스에 나오는 영웅 캐릭터로 등장하는 가공의 고대 이집트 여성의 이름이다.데디라는 마술사가 쿠푸( (福) 시대에 예언한 세 명의 미래의 왕을 낳아 예언을 충족시켰다고 한다.

문인

레데젯은 웨스트카 파피루스의 5번째 이야기에만 등장하며, 그녀의 존재에 대한 고고학적 또는 역사적 증거는 발견되지 않았다.그럼에도 불구하고, 그녀의 이야기는 제5왕조 초기의 왕위 계승 서열과 두 명의 ^[3][4]왕족에 대한 정보를 제공하기 때문에 역사학자들과 이집트 학자들에게 큰 관심의 대상이다.

레데젯의 경이

웨스트카 파피루스에 따르면 레데젯은 분만이 강하고 세 쌍둥이를 낳아야 하기 때문에 출산이 어렵다고 한다.사체부의 주인 라 신은 이시스, 네프티스, 메스케네, 헤켓, 크넘 신에게 이렇게 말한다. "여러분 모두 레데젯으로 가서 그녀의 뱃속에 아직 남아 있는 그녀의 삼위일체 자녀로부터 그녀를 풀어주길 바라며 언젠가 전 세계에서 그들의 화려한 직책을 행사할 것입니다.그래서 그들은 당신을 위해 절을 짓고, 제물을 바치는 식탁을 돌보고, 당신의 음료 접시가 번창하게 하고, 당신의 신의 ^[2]제물을 더 많이 바치게 할 수 있습니다."그래서 여신들은 음악을 만드는 댄서로 변신한 후 레데젯의 집으로 돌아갔습니다.Khnum은 짐꾼으로 변신한다.그들이 레데젯의 집에 도착했을 때, 그들은 문 밖에서 그녀의 남편 Ra-User를 만난다. 그의 치마를 뒤집어 입고 징징댄다.여신들은 그에게 그들의 침울함과 ^[6]우울함을 보여준다.그래서 Ra-User는 이렇게 말한다. "보십시오, 그녀의 출산에 문제가 ^[2]있기 때문에 여기 심각한 고통을 겪고 있는 한 여성이 있습니다."여신들은 말한다. "우리가 그녀를 볼 수 있게 해주십시오.봐,^[2] 우리는 어떻게 해야 하는지 알고 있어."Ra-User 응답: "Feeds!"^[2]신들은 들어와서 위층에 누워있는 레데젯에게 즉시 간다.그들은 방을 봉쇄하고 아이시스는 아기를 잡기 위해 레데젯 앞에 서고 넵티스는 뒤에 서고 헵테는 출산을 가속화한다.이제 Isis는 말한다:"사용자 레프인 당신이 그녀의 ^[2]뱃속에서 너무 강하지 않기를 바랍니다."그리고 아기는 1큐빗 크기의 건강한 아이로 빨리 나옵니다.그의 뼈는 단단하고, 사지의 기구는 금과 같다.그의 머리 장식은 진짜 라피스 라줄리로 만들어졌다.탯줄을 자르고 아기를 정화시킨 뒤 부드러운 시트로 덮인 벽돌 침대에 눕힌 크넘은 몸을 튼튼하게 만들어 줍니다.메스케네는 지나가면서 이렇게 말한다. "이분은 나라 전체에 통치권을 행사할 왕입니다!"^[2]그 후, ISIS는 Rededjet 앞에 다시 서서 이렇게 말한다."사후레라는 이름의 당신이 그녀의 ^[2]뱃속에서 발길질을 멈추길"그리고 이 아이도 빨리 나와요.예전 아기와 똑같은 특이한 외관을 가지고 있습니다.그리고 다시 메스케네는 이렇게 말하면서 아이에게 축복을 보낸다: "이 사람은 온 나라에 통치권을 행사할 왕이다!"^[2]세 번째이자 마지막으로 Isis가 Rededjet 앞에 서서 말했다.케쿠라는 이름의 ^[7]당신이 그녀의 ^[2]뱃속에서 장님이 되지 않기를.그리고 셋째 아이도 메스케네의 축복을 받았다.이제 신들은 방을 떠나 라 유저를 만나 이렇게 말한다. "오, 기뻐라!세 아이가 태어났어요!^[2]Ra-User 응답:"아주머니들!뭘 도와드릴까요?이 보리를 짐꾼에게 전해주세요.^[2]맥주 빚는 대가로 받아주세요.Khnum은 보리병을 메고 신들은 집으로 돌아가기 시작한다.길을 가던 중 이시스는 동료들에게 다음과 같이 훈계한다. "우리가 여기 온 것은 좋은 이유가 있지 않나요?우리가 이 아이들에게 기적을 행하지 않는다면 그 이유가 뭘까요?우리를 오게 한 그들의 아버지에게 우리가 말할 수 있는 것은 아무것도 없었다.^[2]신들은 아이들을 위해 세 개의 왕관을 만들어 보리병에 숨깁니다.그리고 나서 그들은 Ra-User의 집으로 돌아가는 이유로 폭우를 떠올린다.그들은 라 유저에게 말했다. "우리가 ^[2]북쪽에서 음악을 하고 돌아올 때까지 우리를 위해 보리를 밀폐된 창고에 보관해 주세요."그리고 보리가 든 항아리는 창고에 잠겨 있습니다.

몇 주 후, 레데젯은 그녀의 하녀에게 묻는다: "우리 집은 모든 좋은 것들로 준비되었나요?"^[2]여종업원이 대답합니다. "맥주 몇 병을 제외하고 모든 좋은 것으로 준비됩니다.아직 ^[2]안 가져왔어요.Rededjet 문의:"맥주가 든 병을 가져왔는데 왜 그렇지?"^[2]그러자 하녀가 말하길, "그 음악가의 보리 말고는, 보관하고 봉인된 ^[2]보리 말고는, 당신이 그것을 생산할 수 있는 것은 아무것도 없다."Rededjet 명령: "가져가세요.^[2] Ra-User가 집에 오면 교환해 드립니다."그리고 하녀가 창고를 열자 갑자기 멀리서 음악, 축하, 환호성이 들립니다.그것은 왕실의 왕위 계승 잔치의 전형적인 축제 분위기입니다.하녀는 당황하여 레데젯에게 모든 것을 말한다.레데젯도 방에 들어가 축제 소음을 듣는다.이제 그녀는 모든 상자나 항아리에 귀를 대고 음악가의 항아리에서 소리가 난다는 것을 알게 된다.상황을 인식한 Rededjet은 Ra-User에게 모든 것을 말하고, 그들은 그날을 축하하며 보낸다.

어느 날 레데젯은 구타로 처벌받은 여종과 말다툼을 하고 있다.화가 난 여종업원이 말했다. "그것 때문에 그런가요?당신이 낳은 세 명의 왕 때문인가요?나는 이집트 하부와 상부의 왕 쿠푸에게 고소하러 갈 것이다.그것은 정당하다.^[2]하녀는 집을 나와 오빠에게 간다.그는 아마와 실을 묶고 어머니 옆에 앉아 있다.그는 여동생을 보면 이렇게 말한다.^[2] "여동생아, 어디 가니?"그리고 하녀는 그녀가 무슨 일을 꾸미고 있는지 그에게 말한다.형은 말한다. "내가 배신감을 느끼도록 하기 위해 나에게 오는 것이 정말로 행해질까?"^[2]그는 화가 나서 그녀를 때리기도 한다.여종업원은 이제 물을 가지러 가고 악어는 그녀를 낚아챈다.형은 그녀에게 무슨 일이 있었는지 말하기 위해 레데젯으로 간다.레데젯은 문턱에 앉아서 울고 있다.오빠는 "무슨 일로 울고 있어요,^[2] 주인님?"이라고 말한다.Rededjet은 대답한다: "이 집에서 자란 어린 소녀에 관한 것이다.이봐요, 그녀는 ^[2]왕에게 고소하러 갔어요.^[8]그러자 오빠는 이렇게 대답합니다. "저기요, 그녀는 제가 같이 가겠다고 ^[8]말하러 왔는데, 제가 그녀를 때리고 쫓아냈어요.그녀가 물을 마시러 갔을 때 악어가 그녀를 ^[2][4][9]낚아챘다.

현대적 분석

아돌프 에르만과 커트 하인리히 세테와 같은 역사학자들과 이집트학자들은 한때 웨스트카 파피루스의 이야기가 유저카프, 사후레, 네페리르카레 왕의 승계를 묘사함으로써 제5왕조의 시작에 대한 역사적 정확성에 대한 지식에도 불구하고 단순한 민속학일 뿐이라고 생각했다.그들은 또한 웨스트카 파피루스의 소설이 ^[9][10]미완성이라고 생각했다.

Verena Lepper와 Miriam Lichtheim과 같은 현대 이집트학자들은 이러한 견해를 부정하며, 그들은 Sethe와 Erman이 소설의 심오함을 보지 못했을 수도 있다고 주장한다.그들은 둘 다 이 이야기가 정의와 배신자들에게 일어나는 일을 다루는 일종의 내레이션된 도덕이라고 평가한다.레퍼는 레데제트의 이야기는 제4왕조 ^[3]말기에 살고 통치했던 켄트카오스 1세의 역사적 인물에서 영감을 얻었을지도 모른다고 지적한다.켄트카오스 1세는 "두 왕의 어머니"로서 분명히 칭호를 받고 있으며, 오랫동안 그녀가 유저카프와 사후레를 낳았다고 여겨져 왔다.새로운 증거는 적어도 사후레가 다른 어머니(네퍼헤테페스)를 가졌다는 것을 보여주는데, 이는 제5왕조의 첫 세 왕이 형제자매였다는 웨스트카 파피루스의 암시이다.^[11]웨스트카 파피루스 레데젯은 미래의 왕의 어머니 역할에 관심이 있었기 때문에, 두 부인의 전기 사이의 유사점은 특별한 관심을 불러일으켰다.하녀의 역할은 도덕과 배신에 대한 현대적 세뇌의 핵심적 표현으로 평가된다.그 여종은 그녀의 정부를 배신하고 싶어하고 운명에 의해 벌을 받는다.여기서 운명은 배신자를 낚아채는 악어로 묘사된다.이 이야기의 목적은 새로운 왕조의 시작을 확실히 하고 유일한 위험을 사라지게 함으로써 웨스트카 파피루스의 작가는 예술적으로 일종의 해피엔딩을 만들어낸다.레퍼는 웨스트카 파피루스의 소설이 여기서 끝난다는 이야기의 결말에서 강력한 단서를 발견한다.악어가 배신자를 낚아채는 에피소드는 후렴처럼 여러 번 반복되는데, 후렴은 고대 이집트 문서에서 장이나 본문을 ^[3][4]닫을 때 사용되는 전형적인 문자 요소이다.

고고학적 근거

2009년, 제5왕조의 왕실 네크로폴리스인 아부시르의 고고학적 발견은 네페리르카레가 사실 사후레의 아들이라는 것을 입증했다.이집트학자들은 이제 레데젯의 이야기가 켄트카우스라는 두 역사적인 왕실 여성의 결합에 바탕을 두고 있다고 믿고 있다.첫 번째 왕인 켄트카오스 1세는 제4왕조 시대에 살았고 두 번째 왕인 켄트카오스 2세는 제5왕조 왕인 네페레프레와 뉴세레 이니의 어머니였다.그 추정은 니우세레 이니가 왕위에 올랐을 때, 두 여성 사이의 유사성이 그에게 제4왕조 조상과 관련된 족보를 제공했기 때문에 켄트카오스 1세의 숭배를 부활시켰다는 것이다.

이집트학자 존 놀란은 네페레프레의 죽음을 둘러싼 혼란스러운 시대 이후 뉴세레 이니가 그의 통치를 합법화할 수 있도록 이야기 속 인물과 두 왕족 여성과의 연관성을 강조했다고 믿는다.그것은 비록 그것이 각 여성의 역사적 기록과는 관련이 없지만, 전설적 예언의 이야기가 될 세 번째 왕으로 그를 식별할 수 있었다.

레퍼런스

외부 링크

• 파피루스 웨스트카(베를린 파피루스 3033)의 영문 번역과 A. M. 블랙먼(1988)의 번역(PDF-파일)
• Dedi in Papyrus Westcar reshafim.org