아텐

Aten
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아텐
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아텐
상형 문자 이름
it
n
N5

주요 컬트 센터아마르나
기호.태양 원반 및 도달 광선
시리즈의 일부
고대 이집트 종교
Eye of Horus
신념
프랙티스
신(목록)
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기호 및 객체
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관련 종교
고대 이집트의 문

아텐은 또한 아톤, 아토누 또는 이튼(고대 이집트어: jtn, 재건된 [jajatintin])은 18왕조 파라오 아케나텐에 의해 고대 이집트에서 확립된 종교 체계인 아테니즘의 초점이었다.아텐은 태양의 원반이었고 원래 고대 이집트 종교에서 태양신 라의 한 단면이었다.그러나 아케나텐은 그의 통치 기간 동안 그것을 공식 숭배의 유일한 초점으로 삼았다.아케나텐은 그의 시 "아텐에게 보내는 위대한 찬가"에서 아텐을 창조자, 생명을 주는 사람, 그리고 세상의 양육 정신으로 칭송한다.아텐은 창조 신화나 가족이 없지만 죽음의 책에 언급된다.아텐 숭배는 처음에 투탕카멘에 의해 해체되었다가 나중에 투탕카멘의 전 장군 호렘헵에 의해 근절되었다.

어원과 기원

아케나텐의 관점에서 쓰여진 "아텐에게 보내는 위대한 찬가"는 찬가의 저자 여부에 대해 논란이 있다.

아텐이라는 단어는 고왕국에서 평평하고 둥근 것을 가리키는 "원반"을 뜻하는 명사로 나타난다; 태양은 라가 살고 [1]있는 것으로 생각되었던 "오늘의 원반"으로 불렸다.유추하자면, "은빛 아텐"이라는 용어는 때때로 [2]달을 가리키는 데 사용되었다.Aten의 높은 부조와 낮은 부조 삽화는 곡면으로 그것을 보여주므로, 고인이 된 학자인 Hugh Nibley는 더 정확한 번역은 [3]원반이 아닌 지구, 구 또는 구가 될 것이라고 주장했다.

아텐을 신으로 처음 알려진 것은 제12왕조 [4]신우허 이야기에서, 죽은 왕은 하늘에 대한 신으로 떠올라 그 [5]창조자와 융합하는 신신인 태양 원반과 결합하는 것으로 묘사된다.

종교

주요 기사:아테니즘
아텐에 공물을 올리는 아케나텐

태양 아텐은 아멘호테프 3세 시대에 라와 같은 매머리 사나이로 묘사되었을 때 신으로 널리 숭배되었다.아멘호테프 3세의 후계자인 아멘호테프 4세의 치세에 아멘호테프 4세는 이집트 국교의 중심 신이 되었고, 아멘호테프 4세는 새로운 [6]최고신과의 긴밀한 관계를 반영하기 위해 그의 이름을 아케나텐으로 바꾸었다.

아텐의 종교의 원칙은 아케타텐의 암릉 벽에 기록되어 있다.아텐교에서 밤은 두려움의 [7]시간이다.일은 태양 아텐이 있을 때 가장 잘 된다.아텐은 모든 생명체를 보살피고, 시리아인들을 [8]위해 하늘에 나일강을 만들었다.Aten은 모든 나라와 사람들을 창조했다.태양 원반의 빛은 왕실의 생명만을 유지하며, 다른 모든 사람들은 아텐에 [9]대한 충성의 대가로 아케나텐과 네페르티티로부터 생명을 받습니다.아텐은 아텐의 손이 왕족 쪽으로 뻗은 채 아텐과 아켄을 통해 사람들에게 주어지는 생명을 나타내는 발찌를 부여함으로써 아텐을 통해 사람들을 보살피는 것으로 묘사된다.아케나텐의 '아텐에게 보내는 찬가'에는 인간과 지구에 대한 사랑이 아텐의 매너리즘으로 묘사되어 있다.

아텐은 땅 가까이에서 몸을 굽혀 자신의 창조물을 지켜봅니다. 그는 같은 목적을 위해 하늘에 자리를 잡습니다. 그는 창조물을 섬기는데 지치고, 그들 모두를 위해 빛납니다. 그는 그들에게 해를 주고 비를 내립니다.태어나지 않은 아이와 병아리는 보살핌을 받는다; 그리고 아케나텐은 그의 신성한 아버지에게 그의 아버지인 [10]아텐의 완벽한 상태를 갈망할 수 있도록 그들을 '올려달라'고 부탁한다.

아케나텐은 자신을 신이 아니라 아텐의 아들로 표현하여 호루스의 화신이라고 주장하는 파라오의 이전 방식을 바꾸었다.아케나텐은 자신을 아텐과 이야기할 수 있는 유일한 중개자로 지목했다.이것은 아테니즘이 유일신교로 여겨져야 한다는 믿음에 기여하는데, "다른 누구도 없는 살아있는 아텐; 그는 [1]유일신이었다."

'살아 있는 아텐'이 말한 아텐이 말하는 것은 단 한 가지 알려진 예가 있는데, 그것은 바로 내 광선이 비춘다는 것이다.[11]

아텐은 이집트 신화에 나오는 태양신의 개념의 진화로서, 그의 권력과 표현에 대한 많은 개념을 초기 신 라로부터 파생시켰지만, 라가 나타내는 힘 위에 구축되었다.아텐은 빛의 [10]힘을 넘어 아텐에 대한 책임을 발전시키기 위해 개념과 여신 마아트와 결합할 뿐만 아니라 세상에 빛을 주는 힘을 나타내며 우주에서 절대적인 힘을 지니고 있었다.

아이콘그래피

아텐은 천성적으로 어디에나 있었고, 세상의 태양과 에너지였기 때문에 무형의 존재였다.그러므로, 그는 다른 이집트 신들이 가지고 있는 물리적인 묘사들을 가지고 있지 않았다; 그는 태양 원반과 [10]광선에 도달하는 것으로 표현되었다.왜 아텐이 충분히 표현되지 못했는지에 대한 설명은 아텐이 창조를 초월한다는 것이었다.그래서 이전에는 동물과 인간의 형상을 돌에 새긴 신들의 모습은 이제 아텐이 왕실의 형상을 향해 뻗어나가는 생명의 광선을 가진 공으로 보여진다.이 힘은 사람이나 동물의 [12]형태를 초월했다.

그 후, 우상 파괴가 실시되어 아케나텐의 칙령으로 아텐의 선디스크 묘사조차 금지되었다.그는 칙령에 아텐의 이름을 음운으로 [13][14]표기하도록 명기했다.

예배

아텐을 숭배하는 아케나텐, 네페르티티, 미테아텐(확실한)

아텐의 컬트 중심지는 새로운 도시 아케타텐이었다;[15] 다른 컬트 도시로는 테베와 헬리오폴리스가 있다.아텐의 종교는 아마르나의 무덤 암벽에 기록되어 있다.고대 이집트의 다른 신전들과 현저하게 다르게, 아텐의 신전들은 햇빛을 받기 위해 지붕이 열려 있었다.출입구는 보풀을 부수고 문턱을 높였습니다.아텐의 동상은 허용되지 않았다; 그것들은 우상 [16]숭배로 여겨졌다.그러나, 이것들은 전형적으로 아케나텐과 그의 가족이 아텐을 숭배하고 그에게서 발크(생명의 숨결)를 받는 기능적으로 동등한 표현으로 대체되었다.제물(과일, 꽃, 케이크)이 제한되었고, 신탁이 [17]필요하지 않았기 때문에 성직자들은 할 일이 적었다.

아텐의 예배에서는, 매일의 정화, 경건, 신상의 복장이 행해지지 않았다.향은 하루에 여러 번 피웠다.아텐에게 부르는 찬송가는 하프 음악을 동반했다.아텐의 아케타텐에서의 의식에서는 아텐에게 왕실의 왕위를 한 번 휘두르며 제물을 바쳤다.축제일에는 왕실이 바크 행렬 대신 마차를 타고 다녔다.엘리트 여성들은 아케타텐의 [18]햇빛 가리개 사원에서 아텐을 숭배하는 것으로 알려져 있다.

아키텍처

주요 기사: 아텐 대사원
주요 기사 : 작은 아텐사
현대 아마르나 아케타텐의 아텐 소신전 유적

두 개의 사원은 아키타텐 시의 중심이었고, 그 중 더 큰 사원은 "시 북쪽 끝의 약 800m x 300m (2,600ft × 1,000ft)의 면적을 덮는 개방된 지붕이 없는 구조"를 가지고 있었다.[19]아텐 신전은 지붕이 거의 없거나 지붕이 없는 야외 구조물로 내부의 일조량을 극대화해 당시의 다른 이집트 신전에 비해 독특했다.아케나텐, 여왕, 공주가 아텐의 양옆에 있는 계단, 경사로, 제단을 감싸안고 있는 모습을 그린 난간.이 조각들은 처음에는 비석으로 확인되었으나,[20] 나중에 양쪽의 풍경이 보여 난간으로 재분류되었다.

왕실 명목상

아텐의 이름의 초기 형태를 보여주는 아텐 신전의 스텔라.

아마르나 시대 동안, 아텐은 왕실의 의미를 담고 있는 두 개의 카투슈에 둘러싸인 왕실 칭호를 받았다.아테나텐은 아테나텐의 화신이고 아텐 숭배는 아테나텐을 직접 숭배하는 것이라고 해석하는 사람도 있지만, 아테나텐을 현재의 [21][22]왕족에서도 최고 통치자로 받아들이는 사람도 있다.

칭호에는 두 가지 형태가 있었는데, 첫 번째 형태는 다른 신들의 이름을 가지고 있었고, 두 번째 형태는 더 '단독적'으로 아텐 자신만을 지칭했다.초기 형태는 레-호라크티로, 그의 이름 슈, 즉 아텐에서 기뻐했다.후자의 형태는 두 지평선의 지배자인 레로, 그는 빛의 이름인 아텐에서 [citation needed]기뻐했다.

보통 라-호라흐티로 더 많이 언급되는 라-호루스는 매우 일찍부터 증명된 두 개의 다른 신들의 합성이다.아마르나 시대 동안, 이 합성은 태양 신의 보이지 않는 에너지원으로 보여졌고, 눈에 보이는 징후는 태양 원반인 아텐이었다.그래서 Ra-Horus-Aten은 점차적으로 찾아오는 낡은 생각의 발전이었다.진정한 변화는, 일부에서 보듯이, 다른 모든 신들, 특히 아문라의 명백한 포기, 우상숭배의 금지, 그리고 아케나텐에 [23]의한 반일신교의 논란의 여지가 있는 도입이었다.그 혼합주의는 Re-Herakhty, Shu, Aten이 창조신에게 [24]합쳐진 Aten에 대한 위대한 찬가에서 쉽게 드러난다.다른 사람들은 아케나텐이 다른 신의 존재를 적극적으로 부인하지 않았기 때문에 아케나텐을 아텐 일신 [25]숭배자로 본다.다른 학자들은 그 종교를 '히트히스트적'[26]이라고 부른다.

아케나텐 이후

투탕카멘의 왕좌에서 예술로 그려진 아텐은 아마도 아케나텐을 위해 만들어졌을 것이다.

아케나텐은 아텐의 '대제사장' 혹은 심지어 예언자로 여겨졌으며, 그의 통치 기간 동안 이집트 종교의 주요 전파자였다.아케나텐이 죽은 후, 그의 아들 투탕카멘이 아문 숭배를 부활시켰고 아테니즘과 경쟁하는 종교에 대한 금지가 [27]해제되었다.이 전환의 포인트는 투탕카텐이 투탕카멘으로 이름이 바뀌어 아텐 [10]숭배에서 호감을 잃었음을 나타내는 것에서 알 수 있다.아텐 숭배는 약 10년 동안 이집트에 남아 있었고, 아케나텐이 죽은 후 그 숭배는 사라졌고 숙청되지 않았다.투탕카멘이 권력을 잡았을 때, 그의 종교적 통치는 관용의 하나였고, 유일한 차이점은 아텐이 더 이상 유일한 [1]신이 아니라는 것이다.투탕카멘은 아케나텐의 치세에 파괴된 신전을 재건하고 옛 신전을 복원했다.아텐 이전의 신들에게의 이러한 귀환은 "이집트의 문제가 신들을 무시하는 것에서 직접 비롯되었고, 그 결과 신들이 이집트를 포기한 것에서 비롯되었다는 교리에 근거한 조치"였다.[1]

Aten에서 파생된 이름

갤러리

  • Relief fragment showing a royal head, probably Akhenaten, and early Aten cartouches. Aten extends Ankh (sign of life) to the figure. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

    아케나텐과 아텐의 초기 수레를 보여주는 부조 조각입니다.Aten은 Ankh(생명의 징조)를 그림으로 확장합니다.아케나텐의 통치.이집트 아마르나에서.런던 페트리 이집트 고고학 박물관

  • Limestone fragment column showing reeds and an early Aten cartouche. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

    갈대와 초기 아텐 카르투슈를 보여주는 석회암 조각 기둥.아케나텐의 통치.이집트 아마르나에서.런던 페트리 이집트 고고학 박물관

  • Headless bust of Akhenaten or Nefertiti. Part of a composite red quartzite statue. Intentional damage. Four pairs of early Aten cartouches. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

    아케나텐이나 네페르티티의 머리가 없는 흉상.복합 붉은 석영 조각상의 일부입니다.의도적인 손상입니다.초기 아텐 카르타치 4켤레.아케나텐의 통치.이집트 아마르나에서.런던 페트리 이집트 고고학 박물관

  • Inscribed limestone fragment showing early Aten cartouches, "the Living Ra Horakhty". Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

    아텐의 초기 카르타치를 보여주는 석회암 조각, "살아있는 라 호라흐티"입니다.아케나텐의 통치.이집트 아마르나에서.런던 페트리 이집트 고고학 박물관

  • Fragment of a stela, showing parts of three late cartouches of Aten. There is a rare intermediate form of the god's name. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

    아텐의 세 개의 후기 카르타치의 일부를 보여주는 스텔라 조각입니다.신의 이름에는 드문 중간 형태가 있다.아케나텐의 통치.이집트 아마르나에서.런던 페트리 이집트 고고학 박물관

  • Siliceous limestone fragment of a statue. There are late Aten cartouches on the draped right shoulder. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

    석회암 조각상입니다.오른쪽 어깨에는 늦깎이 카트가 놓여 있다.아케나텐의 통치.이집트 아마르나에서.런던 페트리 이집트 고고학 박물관

  • Wall relief. Early cartouches of the god Aten, from Amarna, Egypt. New Kingdom, 18th Dynasty. Neues Museum

    벽면 릴리프이집트 아마르나에서 온 아텐 신의 초기 수레.신왕국, 제18왕조니에스 박물관

  • Bronze plate with a cartouche of Akhenaten and 2 late cartouches of the god Aten. From Amarna, Egypt. 18th Dynasty. Neues Museum

    아케나텐의 카르투슈와 아텐 신의 2개의 후기 카르투슈가 있는 청동 접시.이집트 아마르나에서 18왕조로 왔어요니에스 박물관

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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외부 링크