잘랄 알딘 다바니

잘랄 알딘 다바니
잘랄 알딘 다바니와 그의 학생들은 그의 Akhlaq-i Jalili의 원고에 삽화를 그렸다.1681년 이란 사파비드에서 작성된 사본
태어난	1426/7 다반, 파르스, 티무르 제국
죽은	1502년 10월/11월 (75/76세) 파르스, 아크 코윤루
직종.	스콜라
부모	사드 알딘 아사드 (아버지)

Jalal al-Din Davani^[a] (Persian: جلال الدین دوانی; 1426/7 – 1502), also known as Allama Davani (علامه دوانی), was a Persian^[2] theologian, philosopher, jurist, and poet, who is considered to have been one of the leading scholars in late 15th-century Iran.

이란 남부 파르스 지역의 다반 마을 출신인 다바니는 지방 수도 시라즈에서 교육을 마치고 두각을 나타내기 시작했다.1460년대에, 그는 잠시 파르스의 카라 코윤루 주지사 미르자 유수프(Mirza Yusuf)의 서드르(종교 사무의 수장)를 지냈고, 후자의 승자가 된 아크 코윤루 통치자 우준 하산 (r.1453-1478)과의 싸움에서 선봉자 아버지 자한 r.샤 (1438-1467)와 함께 했다.처음에 피난을 가서 아크 코윤루로부터 거리를 두었던 다바니는 곧 그들의 봉사로 들어가 우준 하산의 아들이자 후계자인 야쿠브 r.베그 (1478–1490)에 의해 파르스의 카디 (주심판사)로 임명되었다.

다바니는 또한 오스만 술탄 바예지드 r.2세 (1481–1512)와 같은 이란 외부의 인물들과 접촉했고, 특히 야쿠브 베그의 통치 기간 동안 그의 작품들 중 몇 가지를 그에게 바쳤다.다바니는 손님들로부터 끊임없이 선물을 받아 결국 부자가 되었다.하지만, 그의 모든 소지품은 곧 1498년 또는 1499년 파르스의 아크 코윤루 통치자 카심 베이 푸르낙에 의해 몰수되었다.다바니는 이후 지룬(호르무즈)과 라르 등 시라즈 남쪽의 여러 소도시에서 많은 시간을 보냈다.그는 1502년 10월/11월에 사망하여 고향에 묻혔다.

배경 및 학력

다바니는 당시 티무르 ^[3]지배하에 있던 이란 남부 파르스의 수도 시라즈 인근 다반 마을에서 태어났다.그는 다반이 ^[4]속해 있던 카자룬 지방의 카디(주심 판사)인 사드 알딘 아사드의 장남이었다.그의 가족은 첫 번째 라시둔 칼리프 아부 r.바크르의 후손이라고 주장했고, 따라서 다바니는 때때로 알 ^[5][6]시디키의 별칭으로 알려져 있었다.다바니는 처음에는 아버지 밑에서 공부하다가 공부를 계속하기 위해 시라즈로 떠나 마울라나 무히이 알-딘 구샤 키나리, 마울라나 후맘 알-딘 굴바리, 사피 알-딘 이질에게 배웠다.그곳에서 그는 또래들 사이에서 눈에 띄었고, 그것은 멀리 있는 학생들의 관심을 끌기 시작했다.다바니는 1449년 5월 25일 페르시아 학자 카디 베이다위 (1319년 사망)^[7][8]의 타프시르 알 베이다위에 대한 해설서인 그의 첫 번째 작품을 썼다.1451년, 투르크멘 카라 코윤루는 페르시아의 티무르 왕조의 통치자인 술탄 무함마드가 1452년과 1453년에 각각 ^[9][10]그 지역을 정복한 것을 이용했다.

카라 코윤루와 아크 코윤루 아래에서 봉사를 하다

다바니가 30대가 되었을 때, 그의 종교 학자로서의 명성은 이미 확립되어 있었다.그는 잠시 파르스의 카라 코윤루 주지사인 미르자 유수프(Mirza Yusuf)를 지냈으나 곧 ^[7][8]사임했다.그가 왜 사임했는지는 알려지지 않았지만, 다바니는 여전히 미르자 유수프의 아버지 술탄 자한 r.샤 (1438–1467)와 긴밀한 관계를 유지했다.그는 1467년 11월 10일 또는 11일 디야르 바크르의 무슈 들판에서 벌어진 아크 코윤루 통치자 우준 하산 (r.1453–1478)과의 전투에 후자와 동행했다.자한 샤의 군대는 패배했고 그 자신도 죽임을 당했다.다바니는 이란 북서부 아제르바이잔의 타브리즈로 도망쳤으며 ^[11]그 과정에서 책 몇 권을 잃어버렸다.

그는 잠시 그곳에 머물면서 12세기 페르시아 철학자 수하르디 (1191년 사망)의 작품인 하야킬 알누르에 대한 해설을 샤르 하야킬 알누르를 작곡했다.이 해설은 데칸의 바흐마니드 술탄 무함마드 샤 3세 라슈카리 r.(1463년-1482년)의 페르시아 재상 마흐무드 가완 (1481년 사망)에게 바쳐졌다.몇 년 후, 다바니는 시라즈로 돌아와 베굼 마드라사(나중에 다르 알-아이탐으로 알려짐)의 스승이 되었다.그곳에서 그는 아크 코윤루, 특히 파르스를 ^[5][12]통치했던 우준 하산의 아들 술탄 칼릴과 관계를 맺었다.1474년, 다바니는 우준 하산과 ^[13]칼릴에게 윤리적 업적 Lawami's al-ishraq fi makarim al-akhlaq (Akhlaq-i Jalili로도 알려져 있음)을 바쳤다.이 작품에서 그는 우준 하산을 "신의 그림자, 신의 칼리프, 예언자의 대리자"^[14]라고 묘사했다.1476년 9월/10월, 다바니는 고대 아케메네스 도시 페르세폴리스의 폐허에서 칼릴이 열병식을 했다는 목격자 보고서를 썼다.그는 신화 속의 이란 왕 잠시드를 도시의 창시자로 믿고, 그를 이란 문학의 ^[15][16]전통에서 흔히 볼 수 있는 솔로몬과 연관시켰다.

1478년 칼릴의 짧은 통치 기간 동안, 다바니는 13세기 페르시아 학자 나시르 알-딘 ^[17]투시가 타지리드 알-이티카드에 대한 알리 쿠쉬지의 해설을 그에게 바쳤다.1478년 8월 칼릴이 요절하자 그의 동생 야쿱 r.베그 (1478–1490)가 그의 뒤를 이어 다바니를 파르스의 카디로 임명했다.다바니는 또한 타브리즈에 있는 법원으로의 Ya'quib의 초대를 받아들였다.그러나 다바니는 야쿠브의 이후 중앙집권화 개혁에 반대했고, 이에 따라 두 사람의 관계는 ^[18][7]악화되었다.아부-야지드 알-다바니, 마울라나 무함마드 알-무히아비와 함께 다바니는 야쿠브의 비제르 카지 이사 사바지에게 이러한 ^[19]개혁에 항의하는 편지를 보냈다.

야쿠브의 통치 기간 동안 다바니의 작품 대부분은 이란 밖 인물들에게 바쳐졌다.오스만 술탄 바예지드 r.2세 (1481–1512)의 절친한 친구인 무아이야자드 압드 알-라흐만 에펜디 (1516년 사망)는 1479년 시라즈에 도착하여 1483년까지 다바니 밑에서 공부했다.다바니가 바예지드 2세와 네트워크를 구축한 것은 무아이야자데를 통해서였다.다바니는 그의 세 작품을 후자에게 바쳤다: 샤르 알 루바이야트, 리살라트 이트바트 알-와지브 알-카디마, 그리고 알-하시야 알-자디다.리살라트 이트바트 알 와지브 알-카디마에 대한 감사의 표시로 바예지드 2세는 다바니에게 500 플로린을 선물했습니다.오스만 울라마(clergy)도 그의 작품을 칭찬했다.다바니는 구자라트 술탄국의 술탄 마흐무드 베가다 r.(1458–1511)에게 그의 운무다 알-울룸과 타히키-이 아달라를 바쳤고, 그 대가로 1000디르함을 ^[20][21]보상받았다.

다바니는 손님들로부터 끊임없이 선물을 받아 결국 부자가 되었다.하지만, 그의 모든 소지품은 곧 1498년 또는 1499년 파르스의 아크 코윤루 통치자 카심 베이 푸르낙에 의해 몰수되었다.이후 다바니는 시라즈 ^[22]남쪽의 여러 소도시에서 많은 시간을 보냈다.일부 소식통들은 다바니가 삼마 술탄 니잠 알 딘 샤 r.신디 (1461–1508)의 초청을 받아들여 인도로 떠날 계획이었다고 보고한다.다바니의 제자 중 두 명인 미르 샴스 알-딘 무함마드 알-주르자니와 미르 무인 알-딘은 이미 니잠 알-딘의 궁정에 있었다.이것이 다바니가 페르시아만의 섬인 지룬(호르무즈)에 간 이유를 설명해 줄지도 모른다.다바니는 또한 라르 시에 가서 리살라트 이트바트 알-와지브 알-카디마와 디완이 마잘림을 ^[23]완성했다.

보도에 따르면 다바니는 1501년 ^[25]아크 코윤루의 수도 타브리즈를 점령한 사파비드 샤 (왕) 이스마일 r.1세 (1501–1524)^[24]의 구세주적 주장을 탐탁지 않게 여겼다.그럼에도 불구하고, 다바니의 불후의 작품 누르 알-히다야는 다바니가 시아파 사파비파를 달래기 위해 친 시아파를 지지했던 이 시기에 쓰여진 것으로 추정된다.다바니는 곧이어 1502년 10월이나 11월에 사망했다.그는 그의 고향인 다반의 Bogh'a-ye Shaykh-e Ali라는 무덤에 묻혔다.약 2년 후(1504년) 시라즈는 이스마일 1세에게 붙잡혔고, 이스마일 1세는 시아파로 개종하기를 꺼리는 수니파 성직자들을 ^[24][14]처형했다.

레거시

다바니는 15세기 후반 ^[14]이란의 대표적인 학자 중 한 명으로 여겨진다.현대 역사학자 존 E. 우즈는 그를 "우젠 하산 ^[26]시대의 아크 코윤루 제국의 이념적 버팀목"이라고 부른다.카디 후세인 마이부디 (1504년 사망), 야즈드의 카디; 자말 알-딘 호세인 모하마드 아스타라바디 (1525년 사망), 이스마일 1세의 아들이자 후계자인 샤 타흐마스프 r.1세 (1524년-1576년), 카자한과 같은 몇몇 저명한 인물들이 다바니 밑에서 공부했다.

메모들

레퍼런스

원천

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추가 정보

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