중국 청동문자

흔히 청동문자나 청동기문자로도 불리는 중국의 청동문자는 상나라(기원전 2천년)부터 주나라(기원전 11~3세기)까지 종이나 삼각 가마솥과 같은 의례용 동기에 대한 다양한 중국어로 쓰여지고 있다. 초기의 청동문자는 거의 항상 주조되었다(즉, 그 글씨는 청동을 주조했던 조각의 젖은 점토에 스타일러스로 주조되었다), 후대의 비문은 청동을 주조한 후에 종종 새겨졌다.^[1] 청동문자는 중국 대본 계열의 가장 초기 대본 중 하나로, 신탁 뼈 대본에 앞서 있다.

용어.

서주 초기부터 전쟁 초기까지 출토된 글의 대부분은 청동문자 형태로 되어 있다.^[a] 이에 따라 이러한 대본은 단 한 권도 없는데도 이 시대의 다양한 대본을 '동대본'이라고 부르는 것이 일반적이다. 이 용어는 보통 이전 상나라의 청동문자를 포함한다.^[b] 그러나, 동상(위 "옥스" 씨족 휘장 참조)에 그려진 매우 화사한 샹 엠블럼(상기 "옥스" 씨족 휘장 참조), 주 왕조 중기의 동상에 쓰여진 전형적인 샹동 그래프, 그리고 후기 진, 진, 한, 그리고 그 이후의 시대 동상에는 큰 차이가 있다. 나아가 춘추전국시대부터 각 지역의 글씨가 점차 다른 방향으로 진화하여 예를 들어 추, 진, 동부 지역의 글씨가 현저하게 갈렸다. 또 봄·가을 말기부터 전쟁 초기까지 《버드 스크립트》( emerged emergedniǎhosu), 《버드 실 스크립트》(niǎozhuann 篆篆)라고도 불리는 《버드 스크립트》(ch worm script script), 《Worm Script》(Chungshu 蟲書) 등 예술적인 대본도 등장했다.

• 寅 Yín in Four Different Scripts on Shang–Zhou bronzes
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  상나라

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  후서주

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  버드스크립트, 초기 전쟁 국가들

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  후기 전쟁 국가

새겨진 동상

오늘날까지 남아 있는 중국의 풍부한 청동 유물 중 약 1만 2천 점의 비문이 새겨져 있다.^[2] 이것들은 창제 이래 주기적으로 출토되어 왔으며, 적어도 송나라 때부터 체계적으로 수집되어 연구되어 왔다.^[3] 비문은 초창기 샹의 예에 불과 1자 내외에서 6자 내외로 시간이 지남에 따라 길어지는 경향이 있으며, 가장 긴 경우, 후기 짱의 경우 40자 내외로,^[3] 가장 긴 경우 500자 내외로 주브론에는 100자 내외로 자주 나타난다.^[c]

일반적으로 중국 고대의 청동문자에 쓰인 글자는 상·주나라에서 글을 쓰는 주요 매개체로 여겨지는 대나무 서적의 영향을 받은 것으로 생각되는 방식으로 상하로 쓰인 수직 기둥으로 배열되었다.^[4][5] 이 책들의 매우 좁고 수직적인 대나무 판은 넓은 글자를 쓰기에 적합하지 않아서, 많은 그래프가 90도로 회전되었다. 그리고 이 문체는 상과 저우 신탁 뼈와 동상으로 옮겨졌다. 예:

오늘날까지 남아 있는 1만 2천 개의 새겨진 동상 중 대략 상나라에서 3천 개의 날짜, 주나라에서 6천 개의 날짜, 그리고 진과 한 왕조의 마지막 3천 개의 날짜로 되어 있다.^[2]

상동문자

상동문에 새겨진 글씨는 상당히 획일적인 양식으로, 비록 전형적인 문자와 씨족 이름이나 엠블럼의 특정 예 사이에 큰 차이가 존재하지만, "상동문자"를 논할 수 있다. 초기 오라클 뼈 대본과 마찬가지로 상동 비문에는 개별 그래프의 구조와 방향이 크게 달라져 표준화된 방식이 아닌 매회 다르게 쓰여진 특정 문자를 발견할 수 있었다(왼쪽 아래 "타이거" 그래프의 많은 예 참조).

신탁 뼈 대본에서와 같이 글자는 왼쪽이나 오른쪽을 향하게 쓸 수 있고, 90도 회전할 수 있으며, 때로는 수직으로 뒤집힐 수도 있는데, 일반적으로 의미에 변화가 없다.^[6] 예를 들어, 그리고 둘 다 현대적인 문자 Xu 戌(지구 11번째 지점)을 나타내는 반면, 그리고 둘 다 hou 侯 "marquis"이다. 이것은 청동으로 시계방향으로 90도 돌린 오른쪽의 h " " "타이거" 씨족 엠블럼과 같이 매우 복잡한 식별 그래프뿐만 아니라 정상 그래프에서도 사실이었다.

이러한 비문은 거의 모두 주조되어 있으며(^[7]새김과는 반대로), 비교적 짧고 단순하다. 어떤 것은 주로 씨족의 이름이나 다른 이름을 확인하기 위한 것이었으며,^[8] 전형적인 비문에는 제작자의 씨족 이름과 그릇을 만들고 사용함으로써 기념되는 조상의 사후 호칭이 있다.^[9] 이 명각, 특히 늦은 기간 예는 name,[8]을 확인하는 일반적으로 매우 그림 문자로 맛의 공식적인 복잡한 1523로 wri의 동시,linearized고 더 직선으로 된 보다 간소화된 형태에 반대하는 한 주로 대나무나 나무 books,[10][d]에 쓰여졌을 것이다 쓰는 것을 보존한 스크립트에서 실행됩니다.s로 거에요.신탁의 ^[11]뼈를 발라내다

도기, 돌, 옥, 뼈의 유물에 붓으로 쓴 상감 글씨가 몇 점 발견되었고, 분화되지 않은 부분에 새겨진 뼈 조각도 복잡하고 고도로 그림 문자로 쓰여져 있는데,^[8] 청동 글씨의 구조와 양식은 이와 일치한다.^[10]

초기의 저우 동공에 샹을 생산하기 위해 사용된 조각몰드의 부드러운 점토는 그러한 책이나 다른 매체에 붓으로 쓴 글자의 복잡성을 대부분 보존하는 데 적합한 반면, 신탁 뼈의 단단하고 뼈만 남은 표면은 조각하기 어려워 상당한 단순화와 직선으로의 전환을 촉진시켰다. 게다가, 상동맥의 일부 문자는 이 의식용 매체에서 특히^[12] 보수적인 용법이나 식별된 비문(클란 또는 개인 이름)을 기록할 때 평소보다 더 복잡했을 수도 있다. 그 대신에 일부 학자들은 이것을 순전히 장식적인 고려에 기인한다. 따라서 샹 청동문자는 대나무와 목책, 기타 매체에서 볼 수 있는 매력적이지 않은 일일 샹 문자보다 비슷하지만 때로는 훨씬 더 복잡하지만 신탁 뼈에 있는 샹 문자보다 훨씬 더 복잡한 것으로 간주할 수 있다.

주나라 비문

서주

서주 왕조 문자(당시의 청동문자로 예시된 것)는 기본적으로 상서체로부터 지속된다. 즉, 초기 W.주 형태는 상서형식(종족명,^[e] 전형문자 등)과 유사하며, 뚜렷하거나 갑작스러운 구별이 없다. 그들은 모든 매체에서 그들의 샹의 전임자들과 마찬가지로 모양과 크기가 불규칙한 경우가 많으며, 구조와 디테일은 종종 한 글에서 다음 글까지, 심지어 같은 작품 안에서도 다양하다. 비록 대부분 기능하는 픽토그래프는 아니지만, 초기 서주 청동문자는 그 이후의 시대보다 더 풍미의 픽토그래프로 묘사되어 왔다. 서주 동안 많은 그래프는 단순화 및 선형화의 징후(원형 원소를 제곱으로, 고체 원소를 단선으로, 두꺼운 가변 폭 선을 균일한 폭의 얇은 것으로 변화)를 나타내기 시작하며, 그 결과는 아래 도표와 같이 그림 화질이 저하된다.

서주에서는 그래프의 방향(회전 및 가역성)에 어느 정도 융통성이 계속되지만, 이는 주나라 전반에 걸쳐 점점 희박해지고 있다.^[13] 그래프는 제3대 주군인 캉왕이 즉위할 무렵부터 구조와 크기, 배열 등에서 조금씩 획일화되기 시작하며, 9대 왕 옌왕이 즉위하면 이러한 추세가 더욱 뚜렷해진다.^[14]

일부에서는 이 시기의 대본을 지칭하기 위해 문제가 되는 '대인(大人)'이라는 용어를 사용해 왔다. 이 용어는 (작은) 도장본과 사무본이 모두 사용되던 한나라 ^[15]시대로 거슬러 올라간다. 따라서 이 둘을 구별할 필요가 생겼고, 또한 책과 비문 형태로도 여전히 접근 가능한 초기 대본 서식이 필요하게 되었고, 그래서 "대인"과 "소인"이라는 용어가 생겨났다. 그러나, 「큰 물개」라는 용어는 ca. 800 BC 시즈페안 컴펜디움( from文文)^[16]의 예를 묘사하는 데 다양하게 사용되기 때문에, 작은 물개를 앞지르는 모든 형태(오라클 본문 포함)의 비문이나, 그 용어는 전적으로 피하는 것이 좋다.

동주

춘추

동주가 시작될 무렵에는 춘추전국시대에는 위의 도표에서 보듯이 많은 그래프가 완전히 선형화되고, 또한 곡선이 곧게 펴지며, 끊어진 선이 연결되는 경우가 많으며, 그 결과 글쓰기는 편리하지만 그림의 질은 현저하게 저하되었다.^[11]

동주에서는 처음에는 여러 주가 서주 후기와 같은 형태를 계속 사용하였다. 그러나 그 후 지역 형태는 일찍이 춘추전국시대부터 스타일리시하게 분리되기 시작했으며,^[17] 진나라의 형태는 더욱 보수적으로 남아 있었다. 이 시기에, 아마도 둘 다 청동으로 만들어진 물개와 채굴된 동전은 전통적인 문서에 따르면 이미 사용되고 있었지만, 현존하는 물개들 중 아직 그 시기까지 의심할 여지 없이 유래된 것은 없다.^[18]

춘추 시대 중후반까지, 특히 동부와 남부의 주들에서 수직으로 길쭉한 형태의 예술적 파생문서가 동상에 등장하여, 전쟁기에도 계속 사용되었다(왼쪽 아래의 쩡 성 후작의 전쟁국가묘에서 비문의 자세한 내용은 참조). 같은 지역, 춘추 말기부터 전쟁 초기까지, 기본 구조물을 새나 벌레와 같은 장식적인 형태로 장식한 대본들이 등장하기도 했다. 이것들은 버드스크립트(niǎoshu 鳥書)와 웜스크립트(chungshu 蟲書)로 통칭되며, 버드웜스크립트(niǎochungshu 鳥蟲書; 오른쪽으로는 고우지안왕의 청동검 참조)로 알려져 있으나, 주로 동상이나 다른 물품에 비문을 위한 장식용 형식이며, 일상에서는 사용하지 않았다.^[19] 그 시대의 몇몇 동상은 거칠고 일상적인 방식으로 절개되었는데, 그래프 구조는 종종 일반적인 동기와 다소 다르다. 이는 형식적인 대본과 공존하던 당시의 대중적(불가르) 글씨를 반영한 것으로 생각된다.^[20]

워링 스테이트스 시대

국새들은 주로 청동으로 주조된 전쟁기부터 발견되었으며,^[21] 이 시기부터 채굴된 동전도 많다. 이것들은 중국의 청동문자를 연구하는 데 추가적인 귀중한 자료가 된다. 처음으로 살아남은 대나무와 비단 원고가 발각된 것도 이 시기부터이다.^[22]

중국 전쟁 초기에는 전형적인 청동문자가 서주 후기부터 춘추 시대까지 내용과 길이가 비슷했다.^[23] 지금까지 발견된 가장 유명한 동상들 중 하나는 전쟁 초기부터 시작된 것으로 1978년에 발견된 쩡 주의 옌조앙 후작의 무덤에서 나온 큰 종의 집합이다. 이 세트에 새겨진 글의 총 길이는 약 2,800자였다.^[23]

중후반에는 비문의 평균 길이가 크게 줄었다.^[24] 특히 무기에 관한 많은 것들은 이전의 서술 내용과 대조적으로 날짜, 제작자 등을 기록했을 뿐이다. 이때부터 이러한 비문은 일반적으로 이전의 관례처럼 조각모양의 젖은 점토에 쓰여지기 보다는 이미 주조된 동상에 새겨졌다. 그 판화는 종종 거칠고 성급하게 집행되었다.^[25]

전국시대 청동기 비문에는 청동 장식물에 예술적으로 장식된 대본(예: 새와 곤충 대본)을 사용하는 등 춘추 말기부터의 경향이 이어지고 있다. 이런 식으로 꾸미지 않은 일상적 글에서는 전형적인 대본이 여러 지역에서 서로 다른 방향으로 계속 진화를 거듭했고, 이러한 분화는 중앙의 정치적 통제의 부족과 동시에 귀족의 외부로 글의 확산에 의해 가속화되었다.^[26] 다른 주들과 다소 문화적으로 고립되어 있었고, 옛 주 고국에 위치했던 진 상태에서 대본은 구조적으로 많이 변화하기보다는 오히려 ^[27]획일적이고 스타일리시하게 대칭이 되었다. 대본의 변경은 느려서, 그 시대의 동상이나 ca의 시즈후피안 컴포디움에서 볼 수 있는 전형적인 후기 서주 문자와 더 비슷한 것으로 남아 있었다. 기원전 800년.^[27][28] 그 결과, 인기 있는 (일반적이거나 저속한 것으로 알려진) 글쓰기가 진에서 탄력을 받게 되었고, 그 후에도 저속한 형식은 전통 형식과 다소 유사하게 남아 주로 직선으로 변한다는 측면에서 바뀌었다. 진의 전통적인 형식도 계속 사용되어, 두 가지 형태의 글이 공존하였다. 진의 전통적인 형태는 동주(東州) 동안 서서히 진화하여, 그 기간 동안 뚜렷한 구분선 없이 점차 (작은) 도장문자로 불리게 되었다(일반적으로 믿듯이, 작은 도장문자는 진나라에서^[29] 리시에 의해 갑자기 발명된 것이 아니다). 한편 진의 저속한 글씨는 워링 국가 말기부터 진나라 시대까지 초기의 성직자(혹은 원문자)로 진화했고,^[30] 그 후 위진 시대를 거쳐 한나라에서 사용된 성직자로 더욱 진화하게 된다.^[f]

한편, 동부 주에서는 저속한 형태들이 더 일찍 대중화되었다; 그것들 또한 더 급진적으로 달라졌고 전통적인 형태들과 더 완전히 뒤바뀌었다.^[26] 국가나 지역별로도 다소 차이가 있었던 이들 동양의 대본은 훗날 한나라 어원사전 슈오웬제지의 저자 쉬셴이 전쟁국가 진의 형식을 앞지른다고 생각하여 '게웨인(古文)', 즉 '고교적 대본'이라고 이름붙여 오해하게 되었다.

컴퓨터 인코딩

청동문자는 언젠가는 평면 3(Terrentic Ideographic Plane, 또는 TIP)에서 인코딩될 것으로 예상되었지만, 아직 어떤 코드문자도 할당되거나 공식적으로 제안되지 않았다(두 코드문자 범위가 TIP 내에 잠정적으로 차단된 인장 및 신탁 뼈문자와 달리).^[31]

참고 항목

• 한문
• 중국 서예
• Oracle bone 스크립트
• 봉인문자
• 성직 문자
• 후무우딩

메모들

참조

각주

참고 문헌 목록

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• Rawson, Jessica (1987년). 중국어 브론즈: 예술과 의식. 런던
• 로슨, 제시카(1983). 윈난의 중국 브론즈. 런던 및 베이징: 시드윅과 잭슨.
• 쇼네시, 에드워드 L. (1991) 서주 역사의 출처: 새겨진 청동 그릇. 캘리포니아 대학교 버클리, 로스앤젤레스, 옥스포드. ISBN 0-520-07028-3.
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• Wilkinson, Endymion (2000), Chinese History: A Manual (2nd ed.), Cambridge, Massachusetts, London: Harvard University Asia Center, ISBN 9780674002494.

외부 링크

• Eno, Bob (2012). "Inscriptional records of the Western Zhou".
• Artifex, D (2020). "金文 Dictionary (Chinese-Russian)".