메디나의 무함마드

메디나 이슬람 국가 دولة المدينة الإسلامية (Arabic)
622–632
상의: 블랙 스탠다드 맨 아래:예언자 리와 (기호) 예언자의 인장
Motto: لآ اِلَهَ اِلّا اللّهُ مُحَمَّدٌ رَسُوُل اللّهِ (빛난다. 알라 외에는 신이 없다, 무함마드는 알라의 사자)
이슬람 메디나에서 무함마드가 이끄는 무슬림 정복을 녹색과 연두색 지역이 방향을 바꿉니다.
자본의	메디나 ∟ 예언자의 모스크
공용어	고전 아랍어 (공식 및 다수 언어) 중세 페르시아어 고전 히브리어
종교	국교 이슬람교 (대다수) 다른이들 기독교 유대교 조로아스터교 아라비아 다신교
데몬(들)	회교도 아랍의 메디난
정부	이슬람의 신정 정치[1]
이슬람 예언자
• 623–632	무함마드
입법부	슈라
역사
• 무함마드의 메디나 이주	622년7월16일
• 메디나 헌법	1월623일
• 바드르 전투	624년3월15일
• 우후드 전투	625년3월23일
• 해구 전투	627년 3월 31일~4월 14일
• 후다이비야 조약	1월628일
• 카이바르 전투	3/4/628
• 무타 전투	9월629일
• 메카 정복	629년 12월~630년 1월
• 타부크 원정	10월630일
• 고별 설교	632년 3월 6일
• 무함마드 계승	632년 6월 8일
지역
• 632	3,321,0002 km (1,282,000 평방 마일)
통화	디나르(금화) 디르함(은화)
앞에 승계인 이슬람 이전의 아라비아 사산예멘 라시둔 칼리파테

메디나 이슬람 국가는 622년 이슬람 예언자 무함마드가 히즈라(메디나로의 이주)로 알려진 추종자들의 이주에 따라 메디나 도시에 왔을 때부터 632년 사망할 때까지 아라비아 반도의 신정국가였습니다.메디나 주는 최초의 이슬람 국가이자 라시둔 칼리프의 전신으로 여겨집니다.

이슬람 예언자 무함마드는 도시 지도자들에 의해 메디나로 초대되어 도시가 ^[2]고통 받는 씨족 간의 분쟁을 판결했습니다.그는 메디나를 떠나 629년 12월 메카로 돌아와 정복했습니다.

시리즈의 일부(on)
무함마드
인생 메카 히즈라 메디나 메카 정복 후 고별순례 (이별설교) 하디스 이정표 및 기록
직업 군사의 외교적
기적들 코란 (첫번째 계시) 이스라 미라지 달의 갈라짐 다른이들
뷰 유대인들 기독교인
원근법 이슬람교 성경을 유대교 중세 기독교 역사성 비평
세습 사키파 가디르쿰 무함마드의 동료들 펜과 종이의 하디스 알 바이트
칭찬하다 살라왓 낫 모울리드
관련된 알마스지단나바위 소지품 유품 밀봉하다 이슬람의 역사
이슬람교 포털 전기포털
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역사

배경

메디나의 12개 중요한 씨족의 대표들로 구성된 메디나 대표단은 무함마드를 중립적인 외부인으로 초청하여 ^[2][3]전체 공동체의 중재자 역할을 하였습니다.620년 ^[2]이전까지 약 백 년 동안 주로 아랍인과 유대인 주민들이 관련된 전투가 야트리브(메디나)에서 있었습니다.특히 모든 씨족이 관련된 부앗 전투 이후, 반복되는 살인과 그로 인한 주장에 대한 의견 불일치는, 논쟁의 여지가 있는 ^[2]사건에서 판결을 내릴 권한을 가진 한 사람이 없다면, 피의 반목과 눈에는 눈이라는 부족의 개념은 더 이상 작동할 수 없다는 것을 그들에게 분명히 했습니다.메디나에서 온 대표단은 자신들과 동료 시민들에게 무함마드를 자신들의 공동체로 받아들이고 그를 그들 ^[4]중 한 사람으로서 물리적으로 보호할 것을 약속했습니다.

무함마드는 추종자들에게 사실상 모든 추종자들이 메카를 떠날 때까지 메디나로 이주하라고 지시했습니다.전통에 따르면, 무슬림들이 떠나는 것을 두려워한 메칸인들은 그를 암살할 계획을 세웠다고 합니다.그는 사촌이자 미래의 사위인 알리에게 자신이 머물렀던 암살자들을 속이기 위해 (그리고 그들을 대신하여 물리치기 위해) 침대에서 잠을 자도록 지시하고 몰래 ^[5]마을을 빠져나갔습니다.622년에 무함마드는 당시 거대한 농업 ^[4]오아시스인 야트리브로 알려진 메디나로 이주했습니다.이민 이후 메카에 ^[6]있는 이슬람 이민자들의 재산을 메칸족이 압류했습니다.

메디나 부족들 사이의 오랜 불만을 해결하기 위해 무함마드가 한 일들 중에는 메디나 헌법이라고 알려진 문서 초안을 작성하는 것이 있었는데, 메디나 8개 부족과 메카에서 온 무슬림 이민자들 사이에 일종의 형제애를 구축하는 것이었습니다.이 책은 모든 시민들의 권리와 의무, 메디나의 다른 공동체들(특히 유대인과 다른 "책의 민족"^[2][3]에 대한 무슬림 공동체의 권리와 의무를 포함)의 관계를 명시했습니다.메디나 헌법에 규정된 공동체, 움마는 종교적인 관점을 가지고 있었지만, 또한 실용적인 고려에 의해 형성되었고, 구 아랍 ^[4]부족들의 법적 형태를 실질적으로 보존했습니다.무함마드가 매일 기도(키블라)를 할 때 예루살렘을 향해 북쪽을 향하도록 채택한 것은 메디나로 이주하기 전의 기도 방향에 대한 보도가 모순적이고 더 나아가 이러한 기도 방향은 아라비아의 다른 그룹들 사이에서도 실행되었기 때문에 반드시 유대인들로부터 빌린 것일 필요는 없습니다.

메디나에서 이슬람교로 개종한 이교도들의 첫 번째 집단은 자신들을 위한 훌륭한 지도자들을 배출하지는 못했지만, 다른 씨족에서 온 전쟁과 같은 지도자들 때문에 고통을 받았던 씨족들이었습니다.이에 따라 메디나의 이교도 주민들은 일부 예외를 제외하고 이슬람교를 일반적으로 받아들이게 되었습니다.이븐 이샤크에 따르면, 이것은 메디나의 중요한 지도자 중 한 명인 사드 이븐 무아드의 이슬람 개종에 영향을 받았다고 합니다.

아브라함 종교 추종자들과의 관계

무함마드가 메카에서 전도하는 과정에서 그는 기독교인과 유대인(둘 다 '책의 민족'이라 칭함)을 아브라함 종교의 일부인 자연적 동맹으로 보고 그의 가르침의 핵심 원칙을 공유하며 그들의 수용과 지지를 기대했습니다.그 당시 이슬람교도들은 유대인들처럼 예루살렘을 향해 기도하고 있었습니다.메디나 헌법에서 무함마드는 많은 ^[7]조약에서 종교와 문화적 자치에 대한 대가로 유대인들의 정치적 충성을 요구했습니다.

그러나 유대인 씨족들은 이슬람교도들과의 불화 때문에 이 조약들을 지키지 않았습니다. 하지만 시간이 흐르면서 ^[8]이슬람교도들로부터 개종자들이 몇 명 있었습니다.메디나로 이주한 후, 기독교인들과 유대인들에 대한 무함마드의 태도는 "배반의 경험 때문에" 바뀌었습니다.노먼 스틸먼은 ^[9]다음과 같이 말합니다.

히즈라 [메디나로 이주] 이후 긴장으로 가득 찬 이 운명적인 시기 동안, 무함마드는 메디나의 유대 학자들로부터 모순과 조롱과 거부에 직면했을 때, 그는 성경의 사람들에 대해 근본적으로 더 부정적인 시각을 채택하게 되었습니다.예언자가 유대인과 기독교인 사이의 반목과 같은 종교 구성원들 사이의 불화와 갈등을 더 많이 알게 되면서 제3기 메칸 시대에 이러한 태도는 이미 진화하고 있었습니다.이때 꾸란은 "이스라엘의 아이들과 그들이 서로 다른 대부분의 것들을 [올바른] 관계를 맺을 것"이라고 말합니다. 27장 27:76.

내부분쟁

경제적으로 메카의 박해자들에 의해 뿌리째 뽑힌 무슬림 이민자들은 그들의 박해에 대응하고 무슬림 가족들에게 식량을 제공하기 위해 메카의 카라반을 습격하는 것으로 돌아서고, 이슬람교도들과 ^[10][11]이교도인 메카의 쿠라이시 사이에 무력 충돌이 시작되었습니다.무함마드는 이슬람교도들이 박해에 반대하여 메칸족들과 싸울 수 있도록 허용하는 꾸란 구절을 전달했습니다(쿠란 수라 22 (알하지) 아야트 39-40^{[12] [13]}참조).이 공격들은 무역을 방해함으로써 메카를 자극하고 압박했으며, 이슬람교도들은 메카의 새로운 ^[14][15]신앙에의 복종을 유도하는 그들의 궁극적인 목표를 향해 노력하면서 부, 권력, 그리고 위신을 획득할 수 있게 했습니다.

624년 3월, 무함마드는 300여명의 전사들을 이끌고 메카 상인 캐러밴을 급습했습니다.이슬람교도들은 메카인들을 위해 ^[16]바드르에 매복했습니다.이 계획을 알고 있던 메칸 카라반은 이슬람교도들을 피했습니다.한편, 메카에서 카라반을 보호하기 위해 군대가 파견되었습니다.캐러밴이 안전하다는 소식을 듣고도 부대는 집으로 돌아오지 않았습니다.바드르 전투는 624년 ^[17]3월에 시작되었습니다.비록 수적으로는 3대 1이 넘었지만, 이슬람교도들은 전투에서 승리하여 적어도 45명의 메카인들을 죽이고 70명의 포로들을 몸값으로 데려갔고, 14명의 이슬람교도들만 사망했습니다.그들은 또한 아부 ^[18]잘을 포함한 많은 메칸 지도자들을 죽이는 데 성공했습니다.무함마드 자신은 아부 ^[19]바크르와 함께 근처 오두막에서 전투를 지휘하면서 싸우지 않았습니다.전투가 끝난 후 몇 주 동안, 메칸스는 바드르에서 포로들에게 몸값을 지불하기 위해 메디나를 찾았습니다.이것들 중 많은 것들이 부유한 가정에 속했고, 상당한 액수를 받고 몸값을 지불했을 가능성이 높습니다.영향력이 충분하지 않거나 부유하지 못한 포로들은 대개 몸값 없이 풀려났습니다.무함마드의 결정은 무슬림에 대한 박해를 끝내기를 거부하고 부유했지만 몸값을 지불하지 않은 죄수들을 ^[20][21]살해해야 한다는 것이었습니다.무함마드는 두 명의 쿠라이시인을 즉각 처형할 것을 명령했습니다.^[21]Uqba ibn Abu Mu'ayt를 포함한 두 사람은 메카에서 ^[20]개인적으로 무함마드를 죽이려 시도했습니다.약탈자들은 많은 보물을 얻었으며, 이 전투는 메디난 ^[22]공동체의 안정을 도왔습니다.무함마드와 그의 추종자들은 승리에서 그들의 신앙에 대한 확인과 메디나의 일에 있어서 가장 중요한 것을 보았습니다.메디나에 남아있는 이교도들은 이슬람의 발전에 대해 매우 씁쓸해 했습니다.특히 아스마빈트 마르완과 아부 아파크는 일부 무슬림들을 모욕하는 구절을 작곡했고, 그로 인해 그들이 속한 메디나 헌법을 위반했습니다.이 두 사람은 암살당했고 무함마드는 이를 인정하지 않았습니다.아무도 감히 그들에게 복수할 엄두를 내지 못했고, 이전에 비밀리에 이슬람교로 개종했던 아스마빈트 마르완 일족 중 일부는 이제 공개적으로 공언했습니다.이것은 메디나의 ^[23]이교도들 사이에서 무함마드에 대한 명백한 반대를 종식시켰습니다.

무함마드는 3대 유대 ^[4]부족 중 하나인 바누 카이누카를 메디나에서 추방했습니다.유대인들의 반대는 "종교적뿐만 아니라 정치적인 이유였을 것"^[24]입니다.종교적인 이유로, 유대인들은 유대인이 ^[25]아닌 예언자의 가능성에 회의적이었고, 코란과 자신들의 ^[25][26]경전 사이에 있을 수 있는 불일치에 대한 우려도 있었습니다.비유대인이 예언자가 될 가능성에 대한 코란의 반응은 아브라함이 유대인이 아니라는 것이었습니다.코란은 또한 "유대인과 ^[25]기독교인들에 의해 다양하고 명확하게 명시된 방식으로 타락한 아브라함의 순수한 유일신론을 복원하는 것"이라고 말했습니다.프란시스 에드워드 피터스에 따르면, "유대인들은 또한 메카에 있는 무함마드의 적들과 그를 ^[27]타도하기 위해 비밀스럽게 묵인하기 시작했습니다."

바드르 전투 이후, 무함마드는 헤자즈 ^[4]북부의 공격으로부터 자신의 공동체를 보호하기 위해 여러 베두인 부족들과 상호 원조 동맹을 맺기도 했습니다.

쿠라이시와의 갈등

바드르에서의 공격으로 무함마드는 이제 패배를 설욕하고 싶어하는 메카인들과 전면전을 벌이게 되었습니다.그들의 경제적 번영을 유지하기 위해, 메카인들은 ^[28]바드르에서 잃었던 그들의 명성을 회복할 필요가 있었습니다.메카인들은 자신감을 회복하고 정찰하기 위해 소규모 부대를 보내 메디나를 급습했습니다.기습적이고 신속한 공격이 있은 후에 즉시 퇴각했지만 약간의 피해를 입었습니다.^[29] 전투는 없었습니다.이후 몇 달 동안, 무함마드는 메카와 동맹을 맺은 부족들에 대한 원정대를 이끌고 메카 카라반을 ^[30]급습했습니다.아부 수피안 이븐 하브는 뒤이어 3천 명의 군대를 모아 메디나를 ^[31]공격하기 시작했습니다.그들은 바드르에서 가족을 잃은 아부 수피얀의 부인 힌드빈트 우트바와 같은 메카의 저명한 여성들과 동행했습니다.이 여성들은 베두인의 관습에 따라 ^[32]바드르에서 죽은 사람들의 이름을 부르며 격려했습니다.

정찰병이 하루 뒤에 메칸 군대의 존재와 숫자를 무함마드에게 알렸습니다.다음 날 아침, 무슬림 전쟁 회의에서, 메카인들을 어떻게 격퇴하는 것이 최선인지에 대한 논쟁이 있었습니다.무함마드와 많은 고위 인사들은 메디나 내에서 전투를 벌이는 것이 더 안전하고 요새화된 요새를 이용하는 것이 더 안전할 것이라고 제안했습니다.젊은 무슬림들은 메카인들이 자신들의 농작물을 파괴하고 있으며, 요새에 모여드는 것은 무슬림의 위신을 무너뜨릴 것이라고 주장했습니다.무함마드는 결국 후자의 바람에 굴복했고, 무슬림 군대의 전투 준비를 마쳤습니다.그래서 무함마드는 그의 군대를 이끌고 우후드 산(메카인들이 진을 치고 있던 곳)으로 가서 3월 ^[33][34]23일 우후드 전투를 치렀습니다.

비록 무슬림 군대가 초기 전투에서 최고의 승리를 거두었지만, 전략적으로 배치된 궁수들의 기강이 떨어져 75명의 무슬림이 사망하는 등 무슬림 군대의 전술적 패배로 이어졌습니다.하지만, 메칸인들은 무슬림들을 ^[35]완전히 파괴하려는 그들의 목표를 달성하는데 실패했습니다.메칸인들은 군사적 손실, 사기 저하, 마을 내 무슬림 저항 가능성 때문에 무함마드의 위치를 다시 공격할 수 없었기 때문에 마을을 점령하지 않고 메카로 철수했습니다.또한 메디나에서 무슬림 그룹을 이끌고 있는 압드 알라 이븐 우바야가 ^[36]외교적으로 승리할 수 있다는 희망도 있었습니다.패배 이후, 메디나에서 무함마드의 반대자들은 만약 바드르에서의 승리가 그의 임무가 진실하다는 증거라면, 우후드에서의 패배는 그의 임무가 ^[37]진실하지 않다는 증거라고 말했습니다.무함마드는 뒤이어 알리 임란수라에서^[38] 133-135절과 160-162절의 꾸란 구절을 전달했는데, 이는 그 손실이 부분적으로는 불복종에 대한 처벌이고 부분적으로는 ^[39]단호함에 대한 시험이기도 하다는 것을 보여줍니다.

유목민들의 각성

우후드 전투에서 메칸인들은 쿠라이시와 그들에게 우호적인 이웃 부족들로부터 이용 가능한 모든 병력을 모았지만 무슬림 공동체를 파괴하는 데는 성공하지 못했습니다.아부 수피얀은 보다 강력한 군대를 육성하기 위해 메디나 북쪽과 동쪽에 거대한 유목민족들의 지지를 끌어 모았고, 무함마드의 약점에 대한 선전과 보물에 대한 약속, 쿠라이시의 위신에 대한 기억과 직접적인 ^[40]뇌물을 사용했습니다.

우후드 전투 이후 2년 동안 무함마드의 정책은 그에 대항하는 동맹을 결성하는 것을 최대한 막는 것이었습니다.메디나에 대항하는 부족민들의 동맹이 형성될 때마다, 그는 그것을 ^[40]해체하기 위해 원정대를 보냈습니다.무함마드는 남자들이 메디나에게 적대적인 의도를 가지고 집단으로 몰려드는 것을 듣고는 ^[41]냉혹한 반응을 보였습니다.바누 나디르의 유대인 부족인 카브 이븐 알 아슈라프가 메카로 가서 바드르 전투 이후 메카인들의 비탄과 분노, 복수에 대한 열망을 불러일으키는 데 도움을 준 시를 쓴 것이 그 한 예입니다(역사적 ^[42]출처에서 제시된 카브의 다른 이유에 대해서는 본 기사를 참조하십시오).약 1년 후, 무함마드는 메디나에서 ^[43]유대인 바누 나디르를 추방했습니다.

무함마드는 자신에 대항하여 연맹을 결성하는 것을 막으려는 시도는 성공적이지 못했지만, 그는 자신의 군대를 증강하고 많은 부족들이 ^[44]연맹에 가입하는 것을 막을 수 있었습니다.

메디나 공방전

쿠라이시의 군사 지도자 아부 수피안은 바누 나디르의 도움을 받아 1만 명의 병력을 모았습니다.무함마드는 약 3,000명의 병력을 준비할 수 있었습니다.그러나 그는 당시 아라비아에 알려지지 않은 새로운 방어 방식을 채택했습니다.무슬림들은 메디나가 기병들의 공격에 열려있는 모든 곳에 참호를 팠습니다.이 아이디어는 페르시아인이 이슬람으로 개종한 것으로 인정받고 있습니다.메디나 공성전은 627년 3월 31일에 시작되어 ^[45]2주간 지속되었습니다.아부 수피안의 군대는 그들이 직면한 요새들에 대한 준비가 되어있지 않았고, 효과적이지 않은 포위 공격 후에 연합군은 ^[46]고향으로 돌아가기로 결정했습니다.코란은 이 전투에 대해 수라 33절, 알 아합 ^[47][48]9-27절에서 이야기하고 있습니다.

참호 전투 동안, 메디나 남쪽에 위치한 바누 쿠라이자의 유대인 부족은 배신 혐의로 기소되었습니다.연합군이 후퇴한 후, 무슬림들은 메디나에 남아있는 주요 유대인 부족인 바누 쿠라이자를 포위했습니다.바누 쿠라이자가 항복하고 이슬람교로 개종한 몇몇 사람들을 제외한 모든 남자들은 참수되었고, 모든 여자들과 아이들은 ^[49][50]노예가 되었습니다.메디나의 유대인들에 대한 무함마드의 대우를 다루면서, 정치적인 설명과는 별개로, 아랍의 역사학자들과 전기 작가들은 이를 "회화를 위해 초대받았지만 거절당했던 메디나 유대인들에 대한 처벌은,^[51] 옛 예언자들을 거부했던 사람들에게 일어난 일에 대한 코란의 이야기를 완벽하게 잘 보여주고 있습니다."라고 설명했습니다. 서부지역의 피터스.이슬람의 촐라르는 메디나의 유대인들에 대한 무함마드의 대우는 본질적으로 무함마드가 반역이라고 읽었던 것에 의해 정치적으로 촉발된 것이지 ^[27]신의 율법을 일부 위반한 것은 아니라고 말합니다.피터스는 무함마드가 군사적인 성공을 통해 대담해졌을 가능성이 있으며, 또한 그의 이점을 증진시키기를 원했다고 덧붙였습니다.피터스에 따르면, 메칸 이주자들의 가난이 ^[52]무함마드에게 우려의 대상이었기 때문에 경제적인 동기 또한 존재했습니다.피터스는 메디나의 유대인들에 대한 무함마드의 대우가 "매우 비범하다"고 주장하며, "코란에서 아무 것도 일치하지 않는다"고 주장하며, "^[27]메디나 밖에서 마주친 무함마드의 유대인에 대한 대우와 상당히 상반된다"고 주장합니다.웰치에 따르면, 무함마드의 세 개의 주요 유대 부족에 대한 대우는 무함마드를 종교적 기반에 엄격하게 공동체를 조직하려는 그의 목표에 더 가깝게 만들었습니다.그는 그러나 다른 가정의 유대인들은 ^[4]메디나에 남아있는 것이 허용되었다고 덧붙였습니다.

메디나 포위전에서 메카인들은 무슬림 공동체를 파괴하기 위해 전력을 다했습니다.그들의 실패는 중대한 위신의 상실로 이어졌고, 시리아와의 교역은 ^[53]사라졌습니다.참호 전투 이후, 무함마드는 북쪽으로 두 번이나 원정을 떠났고,^[4] 아무런 전투 없이 끝이 났습니다.이 두 원정 중 하나에서 돌아오는 동안(또는 다른 초기 기록에 따르면 몇 년 전), 무함마드의 아내 아이샤에 대한 간통 혐의가 제기되었습니다.무함마드가 안누르수라 ^[54]4절에서 아이샤의 무죄를 확인하고 4명의 ^[55]목격자로부터 간통 혐의를 뒷받침할 것을 지시하는 폭로를 받았다고 발표했을 때 아이샤는 무죄를 선고받았습니다.

후다이비야 조약

코란 구절은 ^[56]하지를 명령하는 하나님으로부터 받았지만 이슬람교도들은 코라이시의 적대감 때문에 그것을 공연하지 않았습니다.쇼왈 628년, 무함마드는 자신의 추종자들에게 제사 동물을 얻고 메카 순례(umrah)를 위한 준비를 하라고 명령하면서,^[57] 하지가 완성된 후 머리를 깎고 있는 비전에서 하나님이 이 목표를 성취하기로 약속하셨다고 말했습니다.루이스에 따르면, 무함마드는 메카에 대한 공격을 시도할 만큼 충분히 강하다고 느꼈지만, 도중에 그 시도가 시기상조라는 것이 명백해졌고 탐험은 평화로운 ^[58]순례로 전환되었습니다.Andrae는 이슬람 국가인 Ihram과 (그들의 행동의 자유를 제한했던) 무기의 부족은 순례가 항상 평화로운 것으로 의도되었다는 것을 보여준다고 쓰면서 동의하지 않았습니다.대부분의 이슬람 학자들은 Andrae의 ^[59]견해에 동의합니다.1,400명에 육박하는 이슬람교도들의 소식을 들은 쿠라이시는 200명의 기병대를 보내 그들을 막았습니다.무함마드는 더 어려운 길을 택함으로써 그들을 피했고,^[60] 그 결과 메카 외곽의 알후데이비야에 도달했습니다.와트에 따르면, 비록 순례를 하기로 한 무함마드의 결정은 그의 꿈에 근거한 것이었지만, 그는 동시에 이교도 메칸들에게 이슬람이 그들의 성역의 위신을 위협하지 ^[61]않으며, 이슬람이 아라비아의 종교라는 것을 보여주고 있었습니다.

협상은 메카를 오가는 사절들로 시작되었습니다.이런 가운데 이슬람 협상가 중 한 명인 우스만 이븐 아판이 쿠라이시에 의해 살해됐다는 소문이 퍼졌습니다.이에 무함마드는 성지순례객들에게 메카와의 전쟁으로 상황이 악화될 경우 도망치지 않겠다는 서약(또는 어떤 결정을 내리든 무함마드는 이에 응했습니다.이 약속은 "쾌락의 약속" (아랍어: بيعةالرضوان, bay'at al-ridhwan) 또는 "나무의 약속"으로 알려지게 되었습니다.그러나 우스만의 안전 소식은 협상을 계속할 수 있게 했고, 10년간 지속될 예정이었던 후다이비야 조약은 결국 이슬람교도들과 쿠라이시 ^[58][60]사이에 체결되었습니다.조약의 요점은 다음과 같습니다.

1. 두 당과 동맹국은 ^[62]서로에 대한 적대관계를 끊어야 합니다.
2. 무함마드는 올해 하지 공연을 해서는 안되지만 내년에는 메카에서 3일간 대피해 이슬람교도들이 ^[63]하지 공연을 할 예정입니다.
3. 무함마드는 보호자의 허락 없이 메디나로 간 메칸을 돌려보내야 합니다. (윌리엄 몽고메리 와트에 따르면, 이것은 아마도 미성년자나 여성을 ^[63]지칭하는 것으로 추정됩니다.)
4. 무함마드와 쿠라이시 모두 다른 ^[63]사람들과 동맹을 맺는 것이 허용되었습니다.

많은 이슬람교도들은 조약의 조건에 만족하지 않았습니다.하지만, 코란 수라 알 파트 (승리)^[64]는 이슬람교도들에게 그들이 지금 돌아오는 원정은 반드시 승리한 ^[65]원정으로 여겨질 것이라고 장담했습니다.무함마드의 추종자들은 이 조약의 배후에 있는 이익을 나중에야 깨달을 수 있었습니다.웰치에 따르면, 이러한 이점은 메칸인들이 무함마드를 동등한 존재로 인식하도록 유도하는 것, 미래를 위해 좋은 포즈를 취하는 군사 활동의 중단, 그리고 순례 ^[4]의식의 통합에 감명받은 메칸인들의 존경을 얻는 것을 포함한다고 합니다.

휴전 협정을 맺은 후, 무함마드는 유대인 오아시스인 카이바르를 상대로 원정을 했습니다.이 공격에 대한 서방 이슬람 학자들의 설명은 카이바르에 있는 바누 나디르족이 무함마드에 대항하여 이웃 아랍 부족들과 함께 적대감을 선동했던 것에서부터 후다이비야의 휴전의 결정적인 결과로 일부 무슬림들에게 나타난 것으로부터 비껴가는 것에 이르기까지 다양합니다.그의 추종자들 사이에서 무함마드의 위신을 높이고 ^[31][66]전리품을 포획하는 것입니다.이슬람교 전통에 따르면, 무함마드는 또한 세계의 많은 통치자들에게 편지를 보내 이슬람교로 개종할 것을 요청했습니다 (정확한 날짜는 ^[4][67][68]출처에 다양하게 나와 있습니다).그래서 그는 비잔티움 제국(동로마 제국)의 헤라클리우스, 페르시아의 호스라우, 예멘의 수장 등에게 ^[67][68](편지와 함께) 사절을 보냈습니다.그러나 ^[69]대부분의 비판적인 학자들은 이 전통에 대해 의문을 갖고 있습니다.후다이비야의 휴전 이후 몇 년 동안, 무함마드는 전통에 따라 무함마드의 사절을 살해했기 때문에 트란스요르단의 비잔티움 영토에 있는 무타의 아랍인들에 대항하여 군대를 보냈습니다.이슬람교도들은 이 ^[70]전투에서 패배했습니다.

메카 정복과 그에 따른 군사적 원정

라마단 8 AH (629년 10월경)에 무함마드는 이슬람교도의 동맹인 바누 쿠자를 공격한 후 쿠라이시의 동맹국 바누 바크르가 후다이비야 조약을 위반한 후 도시를 점령하는 것을 목표로 약 만 명의 사하바와 함께 메카로 떠났습니다.이 조약은 이슬람교도들과 쿠라이시 그리고 각각의 동맹국들 사이에 10년간의 휴전과 휴전을 요구했습니다.무함마드는 출발한 지 일주일 만에 메카에 도착해 군대를 4개 연대로 나눠 각각 진입 지점에서 메카로 진입했습니다.정복은 대부분 무혈이었고 쿠라이시는 ^[71][72][73]결국 싸우지 않고 항복했습니다.

메카 정복 이후, 무함마드는 무함마드와 사하라 사막보다 두 배나 강한 군대를 준비하고 있던 하와진의 남부 부족들로부터 군사적 위협에 대한 정보를 받았습니다.그들과 함께 타이프 시에 거주하는 타이프족은 메카인들의 위신이 떨어지자 반메카 정책을 취했습니다.두 부족 모두 후닌 ^[4][74]전투에서 패배했습니다.무함마드는 그 후 타부크 원정에서 북쪽의 비잔티움 제국과 그들의 가사니드 동맹국들을 상대로 원정을 시작했습니다.무함마드는 타부크에서 적대 세력과 접촉하지는 않았지만,^[4][75] 그 지역의 몇몇 지방 지도자들의 복종을 받았습니다.이 원정 이후, 바누 타키프와 다른 베두인들은 공격으로부터 안전하고 전쟁의 후한 ^[4]혜택을 얻기 위해 무함마드에게 복종했습니다.

메카 정복과 이런 일들이 있은 후, 무함마드는 작별 순례를 수행하고 메디나로 돌아가 며칠 동안 두통과 쇠약으로 병이 들곤 했습니다.그는 632년 6월 8일 월요일 도시에서 사망했고, 아내 아이샤의 집이 있던 곳에 묻혔습니다.이후 여러 차례 수정되어 현재 메디나의 ^[4][76]알 마스지드 알 나바위에 있는 그린 돔 아래에 둘러싸여 있습니다.

참고 항목

• 회교도
• 무슬림 역사 연표

인용문