힙스터 (1940년대 하위문화)

Hipster (1940s subculture)
이 기사는 1940년대 하위문화에 관한 것입니다.현대의 하위문화에 대해서는 힙스터(Hipster, 현대의 하위문화)를 참조하십시오.
뉴욕 민턴의 플레이하우스 앞에서 군복을 입은 고독한 몽크, 하워드 맥기, 로이 엘드리지, 테디 힐.

1940년대에 쓰였던 힙스터(hipster) 또는 헵캣(hepcat)이라는 용어는 점프 블루스와 재즈, 특히 1940년대 초에 인기를 끌었던 비밥(beobop)의 애호가를 가리켰습니다.힙스터 하위문화는 재즈 음악가의 라이프스타일을 채택했고, 다음의 특징들 중 일부 또는 전부를 포함했습니다.콩크 헤어스타일, 헐렁한 정장, 비속어, 대마초와 다른 오락용 약물의 사용, 느긋한 태도, 겸손하거나 자처하는 가난, 느긋한 성적 취향.

주트 수트는 헵캣들 사이에서 인기있는 스타일이었습니다.바지, 밝은 색, 두꺼운 분필 줄무늬, 플로피 모자, 그리고 긴 체인이 있는 헐렁한 블레이저 재킷을 통합했습니다.많은 군화를 입은 사람들은 종종 중절모나 돼지고기 파이 모자를 착용하고, 정장과 색이 조화된 옷을 입곤 합니다.때때로 그들은 중절모나 돼지고기 파이 모자에 장식으로 긴 깃털을 달곤 했습니다.

대화할 때 hepcats는 jive talk으로 의사소통을 합니다.자이브토크(Jive talk)는 아프리카계 미국인의 고유 영어 은어 또는 어휘로 도시 아프리카계 미국인 공동체에서 개발되었습니다.그것은 아프리카계 미국인 사회에서 더 광범위하게 채택되었고 그 후에 주류로 옮겨졌습니다.이 스타일의 영어 방언은 1940년대에 정점을 찍었습니다.

1938년 재즈 밴드 리더이자 가수인 캡 캘러웨이는 아프리카계 미국인에 의한 첫 사전을 출판했습니다.이 사전은 자이브 토크(jive talk)와 아프리카계 미국인 젊은이들 사이에서 인기 있는 다른 문구들을 위해 지정되었습니다.

역사

hep과 hip이라는 단어는 불확실한 기원을 가지고 있으며, 수많은 경쟁 이론들이 제안되고 있습니다.재즈의 초기에, 음악가들은 재즈를 중심으로 발전한 떠오르는 아프리카계 미국인 하위 문화에 대해 "잘 알고 있는" 사람을 묘사하기 위해 hep 변형을 사용했습니다.그들과 그들의 팬들은 hepcats로 알려져 있습니다.1938년 밴드 리더인 캡 캘러웨이는 헵스터라는 단어를 그의 사전인 캡 캘러웨이의 캣-올로그: "헵스터" 사전의 제목에서 사용했는데, 이 사전은 헵스터를 "모든 답을 알고 자이브를 이해하는 남자"로 정의합니다.영국의 작가이자 시인인 렘 시세이는 "캡 캘러웨이는 몇 세대 전만 해도 자신들의 언어를 빼앗긴 사람들을 위해 언어의 소유권을 갖고 있었다"고 말했습니다.[1]

군복을 입은 아프리카계 미국인 남성들

1930년대 후반까지 스윙의 부상과 함께 hep은 주류 "square" 문화에서 일반적으로 사용되기 시작했고, 그래서 1940년대까지 hep을 대체하기 위해 재즈 음악가들 사이에서 인기가 상승했습니다.1944년 피아니스트 해리 깁슨은 1944년 앨범 부기 우기 인 블루와 함께 발표한 짧은 용어집 "For Characters Who Don't Dig Jive Talk"에서 hepcat을 힙스터로[2] 수정하여 자작곡 "핸섬 해리 더 힙스터"를 수록했습니다.[3]힙스터들의 출품작은 그들을 "핫 재즈를 좋아하는 캐릭터"로 정의했습니다.1947년 깁슨은 두 용어의 차이를 음악적으로 묘사한 "It Ain't Hep"이라는 음반에서 전환을 명확히 하려고 했습니다.

헵캣

처음에 힙스터들은 대개 그들이 따르는 아프리카계 미국인 재즈 음악가들의 라이프 스타일을 모방하고자 하는 유럽계 미국인 중산층 청년들이었습니다.[4]재즈 씬(1959)에서 영국의 역사학자이자 사회 이론가인 에릭 홉스봄(원래는 프랜시스 뉴턴이라는 필명으로 글을 썼다)은 힙스터 언어, 즉 "자이브-토크 또는 힙스터-토크"를 "외부자와 그룹을 구분하기 위해 고안된 아르고트 또는 캔트"로 묘사했습니다.이 그룹은 결정적으로 베니 굿맨, 알 콘, 게리 멀리건, 스탠 게츠, 메즈 메즈로우, 바니 케셀, 닥 포머스, 빙 크로스비, 프랭크 시나트라, 딘 마틴, 제리 루이스, 조이 비숍, 페리 코모, 토니 베넷, 쳇 베이커,진 크루파(Gene Krupa)는 1930년대와 1940년대에 백인 미국인들을 재즈와 그 언더그라운드 문화로 변화시키는 데 중요한 역할을 했기 때문에 "진정한" 오리지널 힙스터들 중 일부로 간주되어야 합니다.클라리넷 연주자 아티 쇼(Artie Shaw)는 가수 빙 크로스비(Bing Crosby)를 "미국에서 태어난 최초의 힙한 백인"으로 묘사했습니다.[5]힙스터들은 1940년대 후반까지 로렌스 웰크, 가이 롬바르도, 로버트 코츠와 같은 "스퀘어"들에 의해 구식이 되고 약화되고 있는 스윙 보다는 비밥과 "핫" 재즈에 더 관심이 있었습니다.1940년대에 백인 청년들은 음악과 춤을 위해 흑인 사회에 자주 드나들기 시작했습니다.이 첫 번째 젊은이들은 인종 다양성에 대한 새로운 철학과 그들의 탐구적인 성 본성과 마약 습관 때문에 주류에서 갈라섰습니다.선택한 약물은 마리화나였고, 많은 힙스터 비속어들이 그 물질에 바쳐졌습니다.

햅캣츠

힙스터 하위문화는 급속도로 확대되었고, 제2차 세계대전 이후에는 그 주변에 문학계가 생겨났습니다.[4]1957년, 미국의 작가이자 모험가인 잭 케루악은 힙스터들을 "미국을 뜨고 배회하며, [특별한 영성의 캐릭터로] 모든 곳에 히치하이킹을 한다"고 묘사했습니다.[6]그의 시 하울의 시작을 향해 유대계 미국인 비트니크 시인 알렌 긴즈버그는 "밤의 기계에서 별이 빛나는 다이너모와 고대 천상의 연결을 위해 불타는 천사 머리 힙스터"에 대해 언급했습니다.1957년 미국 소설가이자 저널리스트인 노먼 메일러(Norman Mailer)는 그의 에세이 화이트 니그로(The White Negro)에서 힙스터들을 미국 실존주의자로 묘사하고, 죽음에 둘러싸인 삶을 살고, 원자전쟁에 의해 타도되거나 사회적 순응에 의해 목이 졸리는 삶을 살고, 대신 "사회로부터 [자신을] 이혼하고 뿌리 없이 존재하기 위해" 선택했습니다.자신의 반항적인 의무들 속으로 미지의 여행을 떠납니다."[4]

인종적 역할 역전

인종 역할 역전이라는 새로운 철학은 당시의 많은 인기 있는 힙스터 작가들에 의해 기록되었습니다.Norman Mailer의 1957년 팜플렛 "The White Negro"는 힙스터 이데올로기의 패러다임적인 예가 되었습니다.[7]메일러는 힙스터들을 "자신의 백인성을 내려놓고 흑인 힙스터들의 편안하고 자발적이며 멋진 생활 방식을 채택하려는 중산층 배경을 가진 사람들"로 묘사했습니다. 그들의 말투와 언어, 가벼운 마약 사용, 재즈와 블루스에 대한 감상,좋은 오르가즘에 대한 그들의 관심사."[8]미국이 공공외교를 목적으로 아프리카계 미국인의 문화와 인격을 냉전시대에 배치한 것을 두고 '힙스터 외교'로 논의해 왔습니다.[9]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Blakemore, Erin (August 1, 2017). "The 'Hepster Dictionary' Was the First Dictionary Written By an African American". History.
  2. ^ "그 당시 음악가들은 자이브 토크를 사용했고 많은 고객들이 자이브 토크를 듣고 있었습니다.이 단어들 중 하나는 아는 사람을 묘사한 hep이었습니다.많은 사람들이 hep을 사용하기 시작했을 때, 음악가들은 hip으로 변했습니다.저는 사람들을 힙스터(hipster)라고 부르기 시작했고, 우리가 연주하고 있는 재즈의 종류를 '너희들 모두 힙스터(hipster)'라고 부르는 고객들에게 인사를 했습니다.클럽의 음악가들은 저를 힙스터 해리라고 부르기 시작했습니다. 그래서 저는 '핸섬 힙스터 해리'라는 곡을 새로 썼습니다.'" – 해리 깁슨, "나 말고는 모두가 미쳤어" (1986).
  3. ^ "Hipster Glossary".
  4. ^ a b c Dan Fletcher (July 29, 2009). "Hipsters". time.com. Archived from the original on July 30, 2009. Retrieved November 1, 2009.
  5. ^ 마커스, 제임스 "최초의 백인" 2001년아틀란틱 월간지.2008-03-02 검색됨
  6. ^ 케루악, 잭. 비트 세대에 대하여(About the Beat Generation, 1957), "후유증: 1958년 3월 에스콰이어에서 "비트 세대의 철학" 2008년 11월 7일 웨이백 머신에서 보관
  7. ^ "Norman Mailer, "The White Negro," Fall 1957, reprinted in Dissent, Winter 2008". Archived from the original on 2020-12-05. Retrieved 2010-09-02.
  8. ^ Marx, Gary T. "The White Negro and the Negro White / In Phylon. Summer 1967, vol. 28, no. 2, pp.168-177".
  9. ^ 로버츠, B. R., 예술대사: 뉴 니그로 시대의 문학과 국제적 대표 (찰로츠빌:버지니아 대학교 출판부, 2013), 145-148쪽.

추가열람

외부 링크