천부모

Heavenly Parents
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천부모는 모르몬교에서 인간 [1][2]영혼의 부모로 여겨지는 하느님 아버지와 천모님의 신성한 동반자를 총칭하는 용어이다.이 개념은 그 기원을 말일 성자 운동의 창시자인 조셉 스미스로 거슬러 올라간다.

천부모 교리는 예수 그리스도 후기성도교회(LDS Church of Lod-day Saints),[3] 예수 그리스도 [4][5][unreliable source?]복원교회, 그리고 사도 연합 [6]형제단과 같은 모르몬교 근본주의 분파에 의해 가르친다.남편과 아내의 영적 부모의 교리는 그리스도 공동체와 같은 후기 성자 운동 내의 다른 종파에서는 일반적으로 인정되지 않는다.

천부모의 가르침

모르몬교에서 가장 큰 교파인 LDS 교회에서는 "하늘의 부모"라는 교리가 자주 논의되지는 않지만, 그 교리는 일부 출판물과 [7][8]찬송가에서 찾아볼 수 있다.스미스가 죽은 후, 1845년, 시인 Eliza Roxcy Snow는 천상의 [9]부모에 대한 이야기를 담은 후기 성인의 찬송가 "오 마이 파더"에서 가사로 사용되고 있는 시를 발표했다.그 시는 다음과 같은 언어를 포함하고 있었다.

도대체 부모가 독신인가?
아니, 생각만 해도 이성이 노려보게 돼
진실은 이성이다. 진실은 영원하다.
거기 엄마가 있다고 하더군

내가 이 연약한 존재를 떠나면
내가 이 인간을 저버리면
아버지, 어머니, 만날 수 있을까요?
궁정에서 뭘 할 수 있을까?

그 교리는 또한 몇몇 다른 초기 교회 지도자들에게도 기인한다.브리검 영의 한 설교에 따르면, 스미스는 한때 "아버지가 없는 신을 숭배하지 않을 것이다; 그리고 만약 그가 어머니가 없다면, 나는 알지 못한다; 그 신이 [10]다른 신만큼 터무니없을 것이다."라고 말했다.

1995년 LDS의 최고 지도자는 가족과 성별에 대한 주요 가르침을 개략적으로 설명하고 "모든 인간은-남녀-하나님의 형상대로 창조된다"고 확언한 "가족: 세상에 선언"을 발표했다.각자는 천상의 부모로부터 사랑받는 영혼의 아들이자 딸이며, 따라서 각자는 신성한 [11]본성과 운명을 가지고 있습니다.2019년부터 LDS교회의 젊은 여성 프로그램 주제에는 "나는 신성한 본성과 영원한 [12]운명을 가진 천부모님의 사랑하는 딸이다"라고 쓰여 있다.LDS 교회는 인간의 천부모가 자녀들이 그들처럼 되기를 원하며, 고양의 과정을 통해 모든 인간은 그들의 존재 속에서 영생하고, 가족으로 지속되고, 신이 되고, 세상을 만들고, 그들이 신성한 [13][14][15]부모로서 통치할 자신의 영적 자녀들을 가질 수 있는 잠재력을 가지고 있다고 가르친다.

일부다처제 천부모

일부다처제는 모르몬교 역사에서 중요한 역할을 해왔고, 여러 모르몬교 교파에서는 천부모의 존재에 대해 가르침을 주고 있는데, 이는 [16]다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다처다.브리검 영은 비록 천모에 대한 가르침이 결코 대중적이지 않았지만 하나님 아버지는 일부다처제라고 가르쳤다.이러한 가르침은 1904년 LDS 일부다처제가 끝난 [17][18][19]후 공식 수사에서 사라졌다.

레퍼런스

  1. ^ Noyce, David (14 Nov 2016). "Meet the (heavenly) parents: Mormon leaders are mentioning this divine duo more often". The Salt Lake Tribune.
  2. ^ McArthur, Krishna; Spalding, Bethany Brady (1 Apr 2022). "Guides to Heavenly Mother". Dialogue. 55 (1): 135–147. doi:10.5406/15549399.55.1.06. S2CID 247958856.
  3. ^ "Pre-Mortal Existence", Mormonism, BBC, 2009-10-02
  4. ^ 예수 그리스도 복원 교회에서의 여성의 역할(웹 사이트 오른쪽 메뉴에서 "핵심 신념"을 클릭한 후 "여성의 역할"을 클릭) 2009년 7월 1일 웨이백 머신에서 아카이브됨
  5. ^ "The Role of Women in the Church". Restoration Church of Jesus Christ. Archived from the original on 2008-06-17. Retrieved 2006-07-17.
  6. ^ Bennion Cannon, Janet (1990). An exploratory study of female networking in a Mormon fundamentalist polygynous society (Masters of Arts). Portland State University. p. 26. doi:10.15760/etd.5909. Retrieved 26 Nov 2019.
  7. ^ Wilcox, Linda (30 June 1992). "The Mormon Concept of a Mother in Heaven". Sisters in Spirit: Mormon Women in Historical and Cultural Perspective. Champaign, IL: University of Illinois Press. p. 72. ISBN 0252062965. An LDS Seminaries and Institutes student manual also hints at the possibility of multiple heavenly mothers. In a diagram entitled 'Becoming a Spirit Child of Heavenly Parents,' an individual (male) [12] is depicted with upward lines to his heavenly parents, the one parent labeled 'Heavenly Father' (caps), the other labeled 'a heavenly mother' (lower case). Book of Mormon Student Manual, 2 vols. (Salt Lake City: Church Educational System, 1976), 1:218
  8. ^ "오 마이 파더" (LDS 찬송가 #292)는 하늘에 계신 어머니를 말합니다.'아, 마음의 노래'는 '하늘의 부모'를, '하늘의 부모'는 '자매로 다시 만나요'(311)'는 '하늘의 부모'를 뜻한다."가족: 세상을 향한 선언"은 "하늘의 부모"를 언급합니다.다양한 LDS 교회 교과서는 천모님을 언급하고 있다.예: "레슨9: 순결과 겸손", "말기 성녀: 여성을 위한 기본 매뉴얼, 파트 A(2000)"; "제2장: 우리의 천상가족", 복음주의, 페이지 8-12(2009);스펜서 W. 킴볼, "진정한 삶과 구원의 길", Ensign, 1978년 5월, 페이지 4.
  9. ^ 눈 1845.다음 항목도 참조하십시오.Derr 1996–97 없음: 1996 Pearson 1992 : 1992
  10. ^ Young, Brigham (1865). "True Character of God-Erroneous Ideas Entertained Towards Him". Journal of Discourses. 9: 286.
  11. ^ Basquiat-Jones, Jennifer Huss (2022). "Contradiction among Essentialism: How Some Mormon Fundamentalists Do Gender". Mormon Studies Review. 9: 27–40. doi:10.5406/21568030.9.1.03. S2CID 254303322.
  12. ^ Fletcher Stack, Peggy (9 May 2021). "Latter-day Saints are talking more about Heavenly Mother, and that's where the debates and divisions begin". The Salt Lake Tribune.
  13. ^ Hales, Brian (Fall 2012). "'A Continuation of the Seeds': Joseph Smith and Spirit Birth". Journal of Mormon History. University of Illinois Press. 38 (4): 105–130. doi:10.2307/23292634. JSTOR 23292634. S2CID 254493140. Today, an accepted doctrine of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints interprets verses in Doctrine and Covenants 132 as references to the birth of spirit offspring by exalted married couples in the celestial kingdom
  14. ^ Carter, K. Codell (1992). "Godhood". In Ludlow, Daniel H. (ed.). Encyclopedia of Mormonism. New York City: Macmillan Publishers. pp. 553, 555. ISBN 978-0-02-904040-9. They [resurrected and perfected mortals] will dwell again with God the Father, and live and act like him in endless worlds of happiness ... above all they will have the power of procreating endless lives. ... Those who become like him will likewise contribute to this eternal process by adding further spirit offspring to the eternal family.
  15. ^ Gospel Fundamentals (PDF) (2002 ed.). Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. p. 201. They [the people who will live in the celestial kingdom] will receive everything our Father in Heaven has and will become like Him. They will even be able to have spirit children and make new worlds for them to live on, and do all the things our Father in Heaven has done.
  16. ^ Morrill, Susanna (2006). White Roses on the Floor of Heaven: Mormon Women's Popular Theology, 1880-1920. New York City: Routledge, Taylor & Francis. pp. 55, 108. ISBN 0415977355.
  17. ^ Smith, William Victor (5 February 2018). Textual Studies of the Doctrine and Covenants: The Plural Marriage Revelation. Sandy, UT: Greg Kofford Books, Inc. pp. 170–171. ISBN 978-1589586901. A heaven that mirrored earthly process and form required God to have a heavenly female partner to procreate the offspring of God. But polygamy rewrote God as a polygamist, who required multiple partners (thence the meme of Mothers in Heaven) to create His human family. ... With the end of polygamy, any theology on Heavenly Mothers, never as popular as the singular Mother, largely disappeared from official discourse.
  18. ^ Moench Charles, Melodie (Fall 1988). "The Need for a New Mormon Heaven" (PDF). Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 21 (3): 83. During the era of polygamy some suggested that she is only one of many mothers in heaven. They reasoned that procreation of spirit children could be accomplished more efficiently if Heavenly Father could impregnate many heavenly mothers, just as exalted mortals' procreation of spirit children could be accomplished more efficiently if exalted mortal males could impregnate many wives.
  19. ^ Embry, Jessie L. (1994). "The History of Polygamy". heritage.utah.gov. Utah State Historical Society. Archived from the original on 2018-11-07. Retrieved 2018-12-31. Those involved in plural marriages after 1904 were excommunicated; and those married between 1890 and 1904 were not to have church callings where other members would have to sustain them. Although the Mormon church officially prohibited new plural marriages after 1904, many plural husbands and wives continued to cohabit until their deaths in the 1940s and 1950s.