퍼스트 네피

First Nephi
모르몬교서
Book of Mormon 1830 edition reprint.jpg
네피 작은 판
모르몬의 공로
모로니의 추가 사항

네피 제1권: 보통 퍼스트 네피(First Nephi) 또는 1 네피(Nephi)로 일컬어지는 그의 통치와 부처(//niːfaɪ/)는 모르몬교 서적의 첫 번째 책이며 네피(Nephi)라는 이름을 가진 네 권의 책 중 하나이다. 제목 원문에는 '첫 번째'라는 단어가 포함되지 않았다. 첫째와 둘째는 올리버 카우데리가 인쇄를 위해 책을 준비할 때 쓴 네피 책의 제목에 추가되었다.[1] 이것은 네피라는 예언자가 기원전 600년경에 시작되어 대략 30년 후에 네피의 작은 판에 기록한 사건들에 대한 1인칭 서술이다.[2] 22장에서는 한 가족의 도전과 그들이 예루살렘에서 탈출하여 광야에서 살아남기 위해 고군분투하고 배를 만들고 아메리카 대륙으로 항해하면서 목격하는 기적들에 대한 이야기를 담고 있다. 이 책은 두 가지 혼합된 장르로 구성되어 있는데, 하나는 일어난 사건과 대화를 묘사한 역사적 서술이고 다른 하나는 네피나 레히가 가족 구성원들에게 공유한 비전, 설교, 시, 그리고 교조적 담론을 기록한 것이다. 원래 길이 7장으로 되어 있던 이 책은 1879년 오슨 프랫에 의해 길이 22장으로 다시 포맷되었다.[3]

네피 제2권은 이 서사의 연속이며 바로 이 책을 따른다.

서사

도망가는 예루살렘

네피의 아버지 레히(Lehi)가 예루살렘에서 시작하여, 네피의 아버지 스데기야(Sedekia)가 비전을 가지고 있으며, 바빌로니아인의 예루살렘 파괴가 임박했다는 경고를 받고 있다. 레히가 예루살렘 주민들과 이 경고를 나누려 하였으나, 그들은 그를 거부하고 그를 죽이려 한다. 레히와 그의 가족(아내 사랴와 네 아들 라만과 르무엘과 샘과 네피와 이름 없는 딸[4][5])은 예루살렘을 떠나 광야에 진을 쳤다. 레히는 가족들, 특히 아버지의 비전을 믿지 않고 남겨둔 부와 위로에 대해 불평하는 라만과 레무엘에게 설교한다. 기도를 마친 네피는 아버지의 말을 확신하고 형 샘도 믿도록 영감을 준다. 네피가 기도하듯이 여호와께서 약속하시되 그가 충직하고 그들이 계속 반항하는 한, 형제들에 대한 '굴러와 스승'이 될 것이다.[6]

레히가 아들들을 다시 예루살렘으로 보내 놋쇠 접시를 되찾게 하는데, 이 기록은 예루살렘의 강력한 지도자 라반이 보관하고 있던 구약성경과 비슷한 기록이다. 네피와 그의 형제들은 돌아와서 두 번의 실패 끝에 좌절하게 되는데, 여기서 라반은 레히의 재산을 빼앗고 그의 아들들을 살해하려 한다. 천사가 나타난 후 네피는 혼자 돌아와 라반이 술에 취해 의식을 잃은 것을 발견한다. 네피는 자신의 칼로 라반을 죽인 다음 라반의 회계원 조람을 꾀어 성 밖에 있는 놋쇠 접시를 형제들에게 가져다 준다. 조람은 네피의 속임수를 발견하고 도망치려 하지만 네피는 네피의 가족과 함께 여행하도록 설득하고 모두 접시를 가지고 돌아온다.

레히는 놋쇠 접시를 세심하게 연구하여, 가족의 계보를 발견한다. 놋쇠판에는 야곱의 아들 요셉의 자손이라는 내용이 적혀 있다. 판에는 모세의 다섯 권과 이사야와 예레미야의 글, 그리고 다른 예언자들의 글도 들어 있다.

레히의 아들들은 이스마엘의 가족을 되찾기 위해 예루살렘으로 다시 돌아오는데, 그 중 일부는 나중에 레히의 자녀들의 배우자가 된다.

네피의 비전

레히와 네피의 비젼

레히는 생명의 나무에 대한 환상을 가지고 있다.[7] 이 비전을 자녀들과 연관지어 설명하면서, 그는 메시아에 대해 가르침으로써 그것을 상세히 설명하고, 그들이 의롭게 행동할 필요가 있다고 말한다. 네피는 주님께 이와 비슷한 비전을 기도하며 아버지의 비전을 이해하는 데 도움을 준다. 네피는 그의 비전 속에서 아버지가 기술한 비전을 보고, 그 상징성에 대해서도 설명을 했다.[8] 네피는 하나님의 아들의 삶을 포함한 많은 과거와 미래의 사건들을 보여준다. 그는 또한 후손들의 문명들을 보고Columbus,[9]미국 독립 War,[10]의 항해에 그의 descendants[11](미국 Indians[12][13]), 모르몬교의 성전, 조셉 Smith,[14]에 의해 번역본 신의 church,[15]의 복구는 현대 era,[16]과 bibli의 수정에 폭로 계속의 산란.인 번역 오류입니다.[17] 네피는 종말론적인 사건을 보지만, 사도 요한은 성경에 그것을 쓸 것이기 때문에 그것에 대해 쓰는 것이 금지되어 있다. 마침내 네피는 후대의 자손과 그의 형제 라만과 르무엘을 보게 된다. 그의 백성은 복음을 가지고 있는 반면에, 그들은 궁극적으로 악한 일을 위해 멸망할 것이다. 그러나 그의 형제들의 자녀들은 복음을 알지 못하고, 현대까지 살아남아 복음과 회복된 교회의 가르침을 받게 될 것이다.

네피의 비전 이후 라만과 레무엘은 레히의 비전의 의미를 두고 논쟁을 벌인다. 네피는 주께 해석을 요구하지 않은 것을 꾸짖고, 그들이 논쟁하던 요점을 설명한다. 그는 그들에게 기도하고 회개하라고 애원한다.

사막여행

레히의 아들들이 이스마엘의 딸들과 결혼한 후, 레히는 그의 텐트 문에서 "궁금한 솜씨"(나침반)를 발견한다. 공의 방향을 이용해 홍해를 따라 남동쪽으로 이동한다. 그들이 여행하면서 네피의 강철 활은[18] 사냥을 하다가 부러진다. 이 소식을 듣고 온 진영은 레히를 비롯한 그들의 불행을 불평하고 모독한다. 네피는 새로운 나무 활을 만들어 레히에게 사냥할 곳을 묻는다. 겸허하게 레히가 회개하며 여호와께 묻는다. 네피는 캠프를 위한 음식을 찾을 수 있다. 그들은 공에서 자신이 충실할 때만 효과가 있다는 메시지를 발견한다. 그들이 의로우면, 비옥한 땅을 헤쳐 나갈 것이다. 그들이 사악하다면, 그것은 제대로 작동하지 않을 것이다.

이스마엘은 나옴 근처에서 여행하다가 죽는다. 상복을 입은 이스마엘의 딸들은 힘든 여정과 예루살렘으로 돌아가고 싶은 열망을 호소한다. 라만과 르무엘이 공모하여 레히와 네피를 죽이려 하였으나 여호와의 음성이 그들을 정벌하고 회개한다. 그들은 8년 더 광야를 통해 동쪽으로 여행을 계속하며, 그들의 아내들은 아이를 낳는다.

선박건조

바다 근처에 도착한 그들은 진을 치고 바운티풀 지역을 부른다. 여러 날이 지난 뒤에 여호와의 음성이 네피에게 명하여 산으로 올라가게 한다. 일단 산에 오르니 여호와께서 네피에게 배를 세우라고 지시하시고, 배를 만드는 방법과 필요한 도구를 만드는 방법을 기술하십니다. 네피는 캠프에 돌아와 일을 시작한다. 라만과 르무엘은 불가능한 일을 시도했다고 그를 조롱했다. 네피는 그들에게 강의를 하는데, 그것은 그들을 매우 화나게 한다. 네피는 라만과 레무엘이 하나님의 영으로 충만해 있었기 때문에 그를 건드리지 말라고 경고하고, 그들은 즉시 죽어버릴 것이며, 그들에게 배를 만드는 것을 돕도록 명령한다. 여호와께서 네피에게 그들을 만지라고 명하시니, 그들이 죽지 않고 큰 충격을 주리라 하십니다. 라만과 르무엘은 이제 네피가 하나님의 뜻을 행하고 있다는 것을 알고 있다고 선포하고 회개한다.

그들이 배를 완성하면, 여호와께서 레히에게 모든 사람과 그들의 모든 보급품을 배에 싣도록 명하신다. 그들은 바다로 떠난다. 여러 날 후, 라만과 르무엘과 이스마엘의 아들들은 파티, 춤, 죄를 짓기 시작한다. 네피는 여호와께서 그들에게 노하실 것을 염려하여 그들에게 말한다. 화가 난 라만과 레무엘은 네피를 묶는다. 나침반이 작동을 멈추고, 배는 무서운 폭풍에 휘말린다. 아내의 간청에 따라, 그리고 가라앉을까 봐 라만과 르무엘은 네피를 풀어준다. 네피가 기도하면 폭풍이 멎는다. 많은 날 후에, 그들은 미국 대륙의 약속된 땅에 도착한다.[19]

약속된 땅에서 첫 희생에 대한 예술적 묘사

약속된 땅에서

미국에 도착하자마자, 그들은 농장을 짓고, 농작물을 심고, 토종 가축을 기르고, 광석을 채굴하기 시작한다. 여호와께서 네피에게 명하여 네피 자손의 행적과 그들의 족보를 기록하도록 금속판을 만들고, 주께서 그에게 주시는 복음을 쓰도록 하십니다.

First Nephi의 마지막 부분에는 예수 그리스도의 가르침이 포함되어 있다. 이사야(48장~54장)를 인용한다. 그는 모든 고대의 예언자들이 구세주를 증언했고, 그를 통해서만 그들의 죄에 대해 구원받을 수 있다고 말한다.

예언

내부 예언

네피는 모르몬교서 안에서 실현되는 여러 가지 예언을 한다. 네피는 미국의 땅을 보고, 그의 자손들이 그 땅을 무수한 도시들로 가득 채우는 것을 본다. 그는 또한 그의 후손들과 라만과 르무엘의 후손들 사이에서 일어날 많은 전쟁들을 본다.

외부 예언

모르몬교서 밖에서만 이행할 수 있는 예언이 몇 가지 있다. 이들 가운데 핵심은 구세주의 탄생, 생명, 죽음에 관한 예언이다. 네피는 예수가 영이 잉태한 처녀에게서 태어나고, 예수는 세례를 받고, 제자가 열두 명 있을 것이며, 병들고 병든 자를 치료하고, 세상의 심판을 받고, 십자가에 못박힐 것이라고 기록한다.

비록 제1대 네피 예수의 책에서는 결코 이름으로 식별되지 않지만, 그는 위대한 예언자, 메시아, 세상의 구세주, 신의 아들로 확인된다.

퍼스트 네피에서 네피의 아버지 레히가 예루살렘이 바빌로니아 인들에 의해 멸망할 것이라고 예언했다.

네피는 또한 미국 대륙의 미래에 대해 예언한다. 그는 사람들이 미국에 정착하기 위해 유럽에서 도망치는 것을 본다; 성경(유대인들의 기록)은 사람들 사이를 여행할 것이다; 미국에 정착한 사람들은 토착민들을 이 땅에서 몰아낼 것이다; 정착민들은 유럽을 압도할 것이다; 모르몬교 서적의 발견과 번역; 그리고 사도 요한 레벨라 요한은 화가 난다.종일을 기점으로 쓰다

네피 시력의 해석

아마도 네피 제1권에서 가장 잠재적으로 논란이 될 만한 부분은 네피가 '젠탈인의 나라와 왕국'(I 네피 13:3-8) 중에서 보는 '위대하고 가증스러운 교회'를 정의하려 했던 서술에서 비롯되는 오해일 것이다. 이 특별한 비전이 나머지 기독교를 향한 모르몬교의 견해에 어떤 영향을 끼쳤는지 주목해 보는 것이 흥미로울지도 모른다.

대교구

주요기사 : 위대하고 가증스러운 교회

네피는 '이스라엘의 집'[20]에 의한 사도들과 그 추종자들의 박해를 보고 나중에 천사의 설명에 따르면 "...다른 모든 교회들보다 가장 가증스러운 "위대한 교회"를 보게 되는데, 그것은 하나님, 예아의 성도들을 살해하고 그들을 고문하여 묶고 철의 멍에로 그들을 욕되게 하는 것이다..."[21] 그 묘사는 거의 즉각적으로 중세 전후의 박해와 처형을 당한 사람들의 Refulifers와 개신교도의 박해를 묘사하고 있는 것으로 보이며, 이러한 견해는 브루스 R에 의해 유지된 것으로 보인다. 맥콘키는 몰몬 독트린 초판에 실렸다. 모르몬교도들은 그러한 집단이 복음의 충만함(흔히 아로닉과 멜기세덱 성직자들의 사제권위를 의미한다는 뜻)을 가지고 있다고는 믿지 않으며, 또한 그들 자신을 개신교도로 여기지 않는 반면, 그러한 집단이 많은 의로운 지도자와 성인으로 여겨질 수 있는 구성원을 가지고 있다고 믿는다.그리고 그를 따르려고 했다. 그러한 사람들 중에는 가장 최근에 LDS 총회에서 자란 Wycliffe와 Tyndale이 포함될 것이다.[22] 후기 성도 예수 그리스도 교회의 대다수는 이 위대하고 가증스러운 교회가 박해, 잘못된 가르침과 믿음 체계, 억압의 수단으로 하나님과 그의 신성한 목적에 맞서 싸우는 조직화된 집단들을 포함하고 있다고 믿는다. 브루스 R. 후에 LDS 교회의 사도로 서품된 맥콘키는 원래 가톨릭이 위대하고 가증스러운 교회라는 의견을 썼지만 오늘날 LDS 교회에서는 극소수만이 그의 견해를 공유하고 있다. 그가 가톨릭교회를 뜻하는 것은 정부와 교회로서 자신의 죄를 처형하고 약탈하고 숨길 때 본래의 상태에 있는 교회였다.[citation needed] 경전은 시대 동안의 조직과 국가를 나타내지만, 역사 전체에서 반드시 그렇지는 않다.[citation needed]

위대하고 가증스러운 교회가 모든 악한 제도를 포함하고 있다는 생각은 사도들이 죽기 전부터 부도덕한 제도도 있었기 때문에 어떤 사람들에게는 완전히 정확한 것으로 보일 수도 있다. 그러나 그리스도가 십자가에 못박히고 그의 사도들과 성도들이 죽임을 당하자 그의 교회의 적절한 지도력은 상실되었다.[23] 지구상에는 더 이상 그리스도로부터 지시된 권위가 없었고 따라서 인간은 그들 자신의 신념을 바탕으로 교회를 이끌기 시작했다. 이것은 결국 진정한 교리와 다른 관점을 가진 많은 교회들의 형성을 벗어나 변화를 가져왔다.[23] 사도 시절에는 다른 교회가 존재했지만, 세워진 교회부터 성경에 나오는 교리의 부패와 신비화 이후 가톨릭 교회가 일어나기 시작했다. 그러나 '위대한 교회와 혐오스러운 교회'가 무엇인지 정확히 알 수 없다.[citation needed]

성경에서 진리를 빼앗다

네피는 성도들의 박해 외에도 이방인들 가운데서 위대하고 가증스러운 교회를 구성하는 사람들이 "양들의 복음에서 벗어나 평이하고 가장 귀하게 여기는 많은 부분과 주님의 많은 마녀들이 빼앗은 것"[24]에 관여할 것이라고 본다. 그들은"하느님의 어린 양의 책이다."[25]예수 그리스도 후기 성도 교인에서"그리고 소중한 평범한 것들"를 없애는 것"순도에"가 이방 사람들에게" 어린 양의 12사도들의 손으로"햇물 갈 유대인들의 기록이 성경에는에 의해 말해진 것도 본연의 의미와 독트린을 잃었다고 믿는다 이것을 할 것. anc비록 성경이 네피에 의해 증명된 것처럼 중요한 진리의 원천으로 남아있지만, 이 때문에 사도들이 죽은 직후 몇몇 이방인 선생님들과 컴파일러들에 의해 평범하고 귀중한 진리를 빼앗는 것이다. 이는 니케아 공의회가 성경의 어느 부분이 '진정한 교리'인지를 의결했을 때 살펴볼 수 있었다.[26]

[건축비평]

네피는 그의 비전에서 모르몬교에 있는 자기 백성의 기록과 증언이 "양들의 재능과 힘에 의해 이방 사람들에게로" 전해진다고 본다.[27] 그는 라만 자손에게 복음의 충만함을 가르치기 위해 가져간 이 책을 보고, 다른 책들도 이방 사람이 가져와서 그들과 이스라엘 온 집안에 가져와서 "양 열두 사도의 기록이 사실"이라고 확신하게 한다.[16] 그는 이 책들이 성서에서 잃어버린 '평소하고 소중한 것'을 알게 하는 중요한 역할뿐만 아니라 '제1의 진리를 확립하는'(성경)도 갖고 있다고 본다.[28]

네피는 흩어진 이스라엘이 예수 그리스도와 그의 신성한 사명을 믿고 속죄함으로써 모일 때 아브라함 언약의 이행을 가르친다. 그는 "모든 민족과 땅의 동족들 사이에 전쟁과 소문이 있을 것"이라면서도 "주님의 언약 백성들이...땅의 모든 면전에 흠집을 냈다"고 본다. "우리는 의로 무장하고 하나님의 능력으로 큰 영광으로 무장하고 있다."[29] 그는 거대하고 가증스러운 교회의 궁극적인 파괴와 천년기 동안 지구상에서 그리스도가 통치한 승리에 대해 예견한다.

참고 항목

메모들

  1. ^ "Restoring the Original Text of the Book of Mormon".
  2. ^ Ludlow, edited by Daniel H. (1992). Encyclopedia of Mormonism : The history, scripture, doctrine and procedure of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints ([2nd print.] ed.). New York: Macmillan. pp. 195–200. ISBN 978-0-02-904040-9. {{cite book}}: first1= 일반 이름 포함(도움말)
  3. ^ "1 Nephi 1".
  4. ^ Bowen, Donna; Williams, Camille (1992). "Women in the Book of Mormon - The Encyclopedia of Mormonism". eom.byu.edu. New York: Macmillan. Retrieved 2016-11-06.
  5. ^ Spencer, Marjorie (Sep 1977). "My Book of Mormon Sisters". ChurchofJesusChrist.org. Retrieved 2016-11-06.
  6. ^ Hardy, Grant (2010-03-10). Understanding the Book of Mormon: A Reader's Guide: A Reader's Guide. Oxford University Press. ISBN 9780199745449.
  7. ^ 1 네피 8:10
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  9. ^ 1 네피 13장 12절
  10. ^ 1 네피 13:17-19
  11. ^ 1 네피 13장 14절
  12. ^ Southerton, Simon (2012-08-29). "Losing a Lost Tribe: Native Americans, DNA, and the Mormon Church". Signature Books. Archived from the original on 29 August 2012.
  13. ^ Stewart, David, Jr. (2006). "DNA and the Book of Mormon". The FARMS Review. 18 (1). ISSN 2156-8049. Archived from the original on 2016-10-22. Retrieved 2016-11-06.
  14. ^ 1 네피 13:34-36
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  16. ^ a b 1 네피 13:39
  17. ^ 네피 13:20-27, 40
  18. ^ Barney, Kevin (2006-02-20). "On Nephi's Steel Bow". By Common Consent. Retrieved 2016-11-06.
  19. ^ 1 네피 18장 21절
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  22. ^ Packer, Boyd K, October Conference 2005(Ensign, 2005년 11월, p.70).
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  24. ^ 1 네피 13장 26절
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  26. ^ Talmage, James (1910). The Great Apostasy, Considered in the Light of Scriptural and Secular History (2nd ed.). Independence, Jackson County, Missouri: Press of Zion's Printing and Publishing Company.
  27. ^ 1 네피 13:35
  28. ^ 1 네피 13:40
  29. ^ 1 네피 14:14,15

추가 읽기

외부 링크

퍼스트 네피
선행자 모르몬의 책 성공자