시로포에니아 여인의 딸의 퇴마
Exorcism of the Syrophoenician woman's daughter![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Michael_Angelo_Immenraet_-_Jesus_and_the_Woman_of_Canaan.jpg/220px-Michael_Angelo_Immenraet_-_Jesus_and_the_Woman_of_Canaan.jpg)
시리아 여성의 딸의 엑소시즘은 복음서에 나오는 예수의 기적 중 하나로 7장의 마르크 복음서([1]마7장 24절~30절)와 15장의 마태복음서(마15장 21절~28절)에 기록되어 있습니다.[2] 마태오에서 이 이야기는 가나안 여인의 딸을 치유하는 이야기로 전해집니다.[3] 두 기록에 따르면 예수님은 티레와 시돈 지역을 여행하던 중 여성이 보여준 신앙 때문에 여성의 딸을 퇴거시켰다고 합니다.
통과
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Folio_164r_-_The_Canaanite_Woman.jpg/200px-Folio_164r_-_The_Canaanite_Woman.jpg)
마태오 15장 22~28절의 관련 대목은 다음과 같습니다.
그 지방에서 온 가나안 여인이 예수께 와서 말하였다. `다윗의 아들아, 주님, 나에게 자비를 베풀어 주십시오. 제 딸은 악마에 사로잡혀서 몹시 고통받고 있습니다."
예수님은 한 마디도 대답하지 않으셨습니다. 그래서 그의 제자들이 그에게 와서, `그녀를 보내라. 그녀는 우리를 따라 계속 울부짖고 있다.'라고 재촉하였다.
그가 대답하였다. `나는 이스라엘의 잃어버린 양들에게만 보내졌습니다.'
여자가 와서 그 앞에 무릎을 꿇었습니다. "주여, 도와주세요!" 라고 그녀가 말했습니다.
그는 "아이들의 빵을 가져가서 개들에게 던지는 것은 옳지 않다"고 대답했습니다.
"예스 주여"라고 그녀가 말했습니다. "하지만 개들도 주인의 식탁에서 떨어지는 부스러기를 먹습니다."
예수께서 그녀에게 말씀하셨다.
"여자, 믿음이 크시네요! 따님은 다 나으셨습니다."
그리고 그녀의 딸은 바로 그 시간에서 치유되었습니다.
복음서의 많은 영어 번역본들은 예수님이 티레와 시돈 지역에 계셨으며, 갈릴리에서 물러났으며, 그 곳에서 바리새파 사람들과 유대 율법 해석에 대해 논의했다고 기록하고 있습니다.[4] 제네바 성경과 킹 제임스 버전은 이 방문이 지중해 연안(즉, 지중해)을 방문한 것이라고 제시하고 있지만, 케임브리지 학교와 대학을 위한 성경은 예수가 "생각되는 것처럼 해안이 아닌 인근(또는) 지역"을 방문했다고 주장합니다.[5]
Graham H에 따르면, 이 에피소드는. 예수님이 신앙의 가치를 강조하는 모습을 보여주는 사례로 <백세의 종편 치유>에서도 볼 수 있습니다.[3]
시로포에니아 여성
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/The_Canaanite_%28or_Syrophoenician%29_woman_asks_Christ_to_cure_Wellcome_V0034860.jpg/220px-The_Canaanite_%28or_Syrophoenician%29_woman_asks_Christ_to_cure_Wellcome_V0034860.jpg)
기적에 묘사된 여성인 시로포에니아 여성(마르크 7:26, σ υροφοινίκισσα, 시로포이니키사)은 "카나인"(마르크 15:22, χ να ία, 차나니아)이라고도 불리며, 티레와 시돈 지역 출신의 정체불명의 신약성경 여성입니다. "그 여자는 인종에 따라 [...] 시로포에니안으로 묘사됩니다. 마크가 페니키아인을 시리아에서 온 사람과 북아프리카에서 온 사람을 구별하려고 하는지, 아니면 시리아 해안 지역에 사는 사람과 중부 지역에 사는 사람을 구별하려고 하는지는 불분명합니다."[8] 그녀의 또 다른 주목할 만한 특징은 그녀의 비유대인 신분입니다: 마르크 복음서는 그녀가 이방인(ε λληνις, 헬 ē니스, 문자 그대로 '그리스인')이라고 덧붙입니다.
3세기의 사이비 클레멘타인은 그녀의 이름을 주스타라고 부르고 딸의 이름을 베레니케라고 부릅니다.[9]
해설
토마스 아퀴나스는 죄 많은 영혼에 대한 그의 미사에서 이 구절에 대해 다음과 같이 말합니다.
이 악마의 해방을 위해 도움을 준 가나안의 이 여인에 대해 다섯 가지가 기록되어 있습니다. (1) 겸손: "개들은 먹지만." (2) 우리 주님의 비난처럼 보이는 것을 인내심 있게 견뎌낸 그녀의 인내심. (3) "주님, 나에게 자비를 베풀어 주십시오." (4) 인내심: 그녀가 원하는 것을 얻을 때까지 그녀는 묻지 않았습니다. (5) 그녀의 믿음: "오 여자여, 당신의 믿음은 위대합니다." 만약 우리가 이 다섯 가지 특징을 가졌다면, 우리는 모든 악마로부터, 즉 모든 죄로부터, 그리스도께서 우리에게 허락해 주실 수 있는 것입니다. 아멘.[10]
참고 항목
참고문헌
- ^ 마크 7:24~30
- ^ 마태오 15:21~28
- ^ a b 기적의 일꾼 예수: 그레이엄 H의 역사적, 신학적 연구. 1999년 12월 13일 ISBN0-8308-1596-1 pages 133-134
- ^ 번역은 Biblegateway.com 에서 가능합니다.
- ^ 2017년 1월 22일 Matthew 15에 접속한 Cambridge Bible for Schools and College.
- ^ 마크 7:26
- ^ 마태오 15:22
- ^ Stein, Robert H. (2008). Mark. Grand Rapids: Baker Academic. p. 351. ISBN 9780801026829.
- ^ Pseudo-Clementine. 또한 3.73과 4.1입니다. . .
- ^ Aquinas, Thomas (1867). . Ninety-nine Homilies of S. Thomas Aquinas Upon the Epistles and Gospels for Forty-nine Sundays of the Christian Year. Church Press Company.
더보기
- 버킬, T. A. "시로포에니아 여성 이야기의 역사적 전개 (마르크 vii: 24-31)", 노붐 테스티움 9(1967): 161-177.
- 다우닝, F. 제럴드. "시로포에니아에서 온 여인과 그녀의 독설: 마르크 7:24-31 (마 15:21-28)" 성경 전통 속의 여인들. 에드 조지 J 브룩 루이스턴: 에드윈 멜런 프레스, 1992. 129–149.
- 셰플러, 마르쿠스, "시로포에니아 여인(Mk 7:24-31)"
- Alt, C. 겸손과 지혜의 역동성: 시로포에니아의 여인과 예수, 마크 7:24-31a, 루메네 비타, 제2권, 2012.
- 알론소, P. 2011. 예수님을 바꾼 여자. Mk 7,24-30의 경계를 넘습니다. 성경적 도구와 연구, 11 Achive the Wayback Machine 2017-01-23. 피터스 출판사.
외부 링크
Wikimedia Commons의 예수와 가나안의 여인에 관련된 미디어