세븐 디콘스
Seven Deacons
흔히 일곱 디콘으로 알려진 세븐은 초기 기독교 교회에서 선출한 지도자로 예루살렘의 신도들의 공동체에 목회하고, 사도들이 '기도자와 말씀의 목회'에 전념할 수 있도록 하고, 그리스어를 사용하는 신자들이 매일의 디아코니아에서 간과되는 과부들에 대해 제기한 우려를 해소하기 위해 선출된 지도자였다.r 사역
신약성서
Stephen과 Philip의 작품은 유일하게 기록되어 있으며 그들의 작품은 설교, 성찬, 세례와 관련된 것이다. 필립은 18장에서 간단히 "복음 전도사"로 언급된다. 그들의 임명은 사도행전 (6:1–6) 제6장에 기술되어 있다. 후대의 전통에 따르면 그들은 또한 루크의 복음서(Luke 10:1, 10:17)에 등장하는 칠십제자에 속한다고 한다.
신약성경에서는 세븐을 '디콘'이라고 부르지 않지만, 이들의 역할은 '디콘(dioconal)'이라고 표현하고 있으며, 따라서 그들은 종종 디콘의 기독교 질서의 선구자로 간주된다.[citation needed]
세븐 디콘은 다음과 같다.
율법 서사에 따르면 이들은 '성령 충만'하여 명성과 지혜에 근거하여 신자 공동체에 의해 확인되고 선발되었으며, 사도들에 의해 임명 확정되었다.
세부 사항
오직 스테판과 필립만이 법률에서 자세히 논의된다; 전통은 니카노르나 파르메나스에 대해 더 이상 아무것도 제공하지 않는다. 스티븐은 폭도들에게 살해당했을 때 교회의 첫 번째 순교자가 되었고, 그의 죽음은 미래의 사도 바울인 타르수스의 사울의 동의로 이루어졌다(행전 8:1). 필립은 사마리아에서 전도하여, 그곳에서 사이먼 마거스와 에티오피아 내시를 개종하여 전통적으로 에티오피아 정교회를 시작하였다.
전통은 프로코루스를 스티븐의 조카로 부르고, 요한은 비티니아(현대 터키)의 니코메디아 주교로 거룩하게 한 에반젤리스트의 동반자라고 부른다. 그는 전통적으로 요한계시록의 명목상의 저작자로 지목되었고, 1세기에 안티오키아에서 순교자로 일생을 마쳤다고 한다.[1]
현재 역사적으로 부정확하다고 여겨지는 카이사르 바론리우스의 안날레스 에클레시아스티치에 따르면, 니카노르는 키프로스 유대인으로, 고향 섬으로 돌아와 76년 순교했다. 다른 진술들은 그가 보트리스와 혼동했을 가능성이 있는 정체불명의 장소인 "베르지"에서 순교했다고 말한다.
티몬은 그리스나 시리아의 보스라에서 주교가 된 헬레네이티드 유대인이었다고 한다. 후자 설명에서 그의 설교는 불로 자신을 순교한 지방 총독의 분노를 불러 일으켰다.
파르메나스는 로마의 히폴리토스가 솔리(폼페이오폴리스, 키프로스의 솔리)의 주교라고 주장한 아시아 마이너에서 수년간 설교한 끝에 마케도니아에 정착한 것으로 전해졌는데, 파르메나스는 트라잔의 박해 중 98년 필리피에서 사망했다고 한다.[citation needed]
안티오키아에서 온 니콜라스는 율법에서 유대교로의 개종자로 묘사되었다.[2] 그는 몇몇 초창기 작가들에 의해 애틋하게 기억되지 않았다. 이레나에우스의 디테우스 해레세스에 따르면, 일찍이 요한계시록으로 책봉된 이단 종파인 니콜라타니테인들이 집사로부터 그들의 이름을 빼앗았다고 한다.[3] 《철학》에서 히폴리토스는 삶에 대한 무관심과 육체의 쾌락을 통해 종파에 영감을 주었다고 쓰고 있다. 그의 추종자들은 이것을 욕망에 굴복하기 위한 면허증으로 받아들였다.[4] 가톨릭 백과사전은 사도들이 질투심에 니콜라스를 학대했다고 비난한 후, 니콜라스를 떠나 다른 사람과 결혼하는 사람에게 육체를 학대해야 한다고 동의했다는 이야기를 기록하고 있다.[1] 스트로마타에서 알렉산드리아의 클레멘트는 이 종파가 원래 육체의 쾌락을 체크하기 위해 고안된 니콜라스의 말을 음탕함을 정당화하기 위해 타락시켰다고 말한다.[5] 가톨릭 백과사전은 니콜라시아인 자신이 니콜라스를 창시자로 여겼을지 모르지만 이 이야기의 역사성은 논쟁의 여지가 있다고 지적한다.[1]
