לדלג לתוכן

מדע – הבדלי גרסאות

עריכת הקישורים
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
ויקיזציה
Naveh1943 (שיחה | תרומות)
133 עריכות
←ערך המדע: הרחבת הערך, עריכה קישורים
שורה 39: שורה 39:
שורשי המדע בתפיסה ה[[אריסטו]]טלית, על פיה קיימת [[מציאות]] [[אובייקטיביות|אובייקטיבית]] שמתנהלת על פי [[חוק טבע|חוקים]], וניתן לחקרה שכן היא ניתנת למדידה על ידי החושים. ראשית ההתפתחות המדעית נעשתה בהמצאת מושגי ה[[הגדרה]], ה[[תצפית (מדע)|תצפית המדעית]] וה[[מודל|מודל המדעי]] ב[[יוון העתיקה]]. תפיסות אלו, שאבדו ב[[תרבות המערב|מערב]] במהלך [[ימי הביניים]], השתמרו ואף זכו לפיתוח ב[[האימפריה המוסלמית|אימפריה המוסלמית]]. פריחת המדע וקבלתו כשיטה התקפה ביותר לביאור הטבע היא התפתחות שהחלה ב[[אירופה]] של תקופת ה[[רנסאנס]], עם גיבוש מושגי ה[[ניסוי]] המדעי וה[[מחקר]] המדעי, וצברה תאוצה בעקבות [[המהפכה המדעית]].
שורשי המדע בתפיסה ה[[אריסטו]]טלית, על פיה קיימת [[מציאות]] [[אובייקטיביות|אובייקטיבית]] שמתנהלת על פי [[חוק טבע|חוקים]], וניתן לחקרה שכן היא ניתנת למדידה על ידי החושים. ראשית ההתפתחות המדעית נעשתה בהמצאת מושגי ה[[הגדרה]], ה[[תצפית (מדע)|תצפית המדעית]] וה[[מודל|מודל המדעי]] ב[[יוון העתיקה]]. תפיסות אלו, שאבדו ב[[תרבות המערב|מערב]] במהלך [[ימי הביניים]], השתמרו ואף זכו לפיתוח ב[[האימפריה המוסלמית|אימפריה המוסלמית]]. פריחת המדע וקבלתו כשיטה התקפה ביותר לביאור הטבע היא התפתחות שהחלה ב[[אירופה]] של תקופת ה[[רנסאנס]], עם גיבוש מושגי ה[[ניסוי]] המדעי וה[[מחקר]] המדעי, וצברה תאוצה בעקבות [[המהפכה המדעית]].


=== המדע במזרח התיכון הקדום ===
⚫
בניגוד ל[[ספורט]] ול[[אומנות (תרבות)|אומנות]] שמתפתחים בכל ה[[תרבות|תרבויות]], לא בכל תרבות מתפתח מדע. מסורות של איסוף ידע והעברתו מדור לדור התפתחו במקומות רבים ובתקופות רבות, אולם מסורות אלה לא הכילו על פי רוב את הספק והביקורתיות, שהם חלק מהותי מהשיטה המדעית. הסיבה שהספק והביקורתיות הם קריטיים עבור התפתחות המדע היא שללא אמצעים אלה אמיתות ושקרים וזיופים מתערבבים זה בזה, והמדע מאבד את האמינות והדיוק שלו. את עיקרי הולדת המדע מקובל ליחס ל[[יוון העתיקה]].
מחקר, לימוד ותכנון מדעי התקיימו כבר מהאלף הרביעי לפני הספירה. ( [[תקופת הברונזה]]), המעבר משימוש בנחושת ( [[התקופה הכלקוליתית|התקופה הכלכוליתית]], כ 4500-3500 לפנה"ס בלבנט) לשימוש ב[[ברונזה|ברונזה,]] שהיא סגסוגת של נחושת ובדיל, היווה בסיס למדע ה[[מטלורגיה]] ופיתוח מכשירים מורכבים. כדוגמה נתייחס למדע הקדום במצרים . התקופה הרלוונטית למדע המצרי העתיק היא בעיקר תקופת שושלות הממלכה העתיקה, הממלכה התיכונה והממלכה החדשה, המשתרעות בערך מ-3100 לפנה"ס עד 1070 לפנה"ס.<ref name=":2">{{צ-מאמר|מחבר=World History Encyclopedia|שם=Ancient Egyptian Science and Technology. (2023). .|כתב עת=World History Encyclopedia|שנת הוצאה=2023|קישור=tps://www.worldhistory.org/article/967/ancient-egyptian-science--technology/}}</ref>


ענפי המדע החשובים: '''מתמטיקה''': המצרים פיתחו מערכת מספרים עשרונית מתקדמת ויכולת לבצע חישובים מורכבים. הם השתמשו במתמטיקה לצורך מדידות קרקע, חישובי מיסים ובנייה. '''אסטרונומיה''': הם עקבו אחר תנועות גרמי השמיים ופיתחו לוח שנה מדויק המבוסס על 365 ימים. '''ניווט ימי:''' המצאת [[אצטרולב]] שפותח במאה השניה לפני הספירה ביוון העתיקה ומבוסס על שילוב של ידע באסטרונומיה, הנדסה , מתימטיקה וגיאוגרפיה ונראה שהיה בשימוש כבר בתקופת הברזל ( כ1000 לפני הספירה) '''רפואה''': המצרים העתיקים היו מתקדמים בתחום הרפואה. הם ביצעו ניתוחים, טיפלו בשברים ופיתחו תרופות מצמחים. '''הנדסה:''' הפירמידות והמקדשים הם עדות ליכולות ההנדסיות המרשימות שלהם, כולל תכנון מדויק וטכניקות בנייה מתקדמות. '''כימיה''': הם פיתחו שיטות לייצור זכוכית, קוסמטיקה, צבעים ותהליכי חניטה. '''חקלאות''': פיתחו שיטות השקיה מתקדמות וניהול יעיל של שטפונות הנילוס לטובת החקלאות.

בין המדענים המצרים הקדומים החשובים היו [[אמחותפ|אימחותפ]] (בערך 2650 לפנה"ס): ארכיטקט, רופא וכהן שתכנן את [[פירמידה (מבנה)|פירמיד]]<nowiki/>ת המדרגות של [[ג'וסר|ג'וסר.]] חסי-רע (בערך 2600 לפנה"ס): רופא בכיר בתקופת המלך ג'וסר. אחמס (בערך 1550 לפנה"ס): מתמטיקאי שכתב את [[פפירוס רינד]], מסמך מתמטי חשוב . חשוב לציין שפיתוח ידע ומדע דומה היה גם בממלכה ה[[חתית|חיתית]] ו[[מסופוטמיה|במסופוטמיה.]]<ref name=":2" />

=== המדע הפורמלי בתקופה ההלניסטית ===
תרבות יוון הייתה שונה משאר תרבויות העולם הסובב אותה והקודם לה בכמה דברים. ראשית, מבנה האיים וההרים הגבוהים של יוון לא אפשר לה עם התפתחותה החומרית להפוך לממלכה והחברה השבטית שבה הפכה לחברה המאוגדת בעירות "[[פוליס]]" דמוקרטיות עצמאיות שבהן כל אדם יכול להעלות כל השערה בכל עניין, בעניין פוליטי ובענייני מבנה היקום וחוקיותו. שנית, השכבה היודעת קרוא וכתוב ביוון הייתה שכבה של סוחרים פרקטיים ויודעי חשבון ולא של קליגרפים. שלישית, ההישענות על מסחר הביא את היוונים להכיר תחום רחב יותר מהעולם ולהכיר תרבויות ודעות מגוונות.
תרבות יוון הייתה שונה משאר תרבויות העולם הסובב אותה והקודם לה בכמה דברים. ראשית, מבנה האיים וההרים הגבוהים של יוון לא אפשר לה עם התפתחותה החומרית להפוך לממלכה והחברה השבטית שבה הפכה לחברה המאוגדת בעירות "[[פוליס]]" דמוקרטיות עצמאיות שבהן כל אדם יכול להעלות כל השערה בכל עניין, בעניין פוליטי ובענייני מבנה היקום וחוקיותו. שנית, השכבה היודעת קרוא וכתוב ביוון הייתה שכבה של סוחרים פרקטיים ויודעי חשבון ולא של קליגרפים. שלישית, ההישענות על מסחר הביא את היוונים להכיר תחום רחב יותר מהעולם ולהכיר תרבויות ודעות מגוונות.

שתי שיטות פילוסופיות התפתחו במקביל ביוון ההלניסטית ( 323 עד 123 לפני הספירה) . ה[[האסכולה הסטואית|אסקולה הסטואית]]- שפיתחה קוסמולוגיה המונעת על-ידי כוח יוצר - השגחה עליונה שמרכזה האש על פי התפיסה ה[[הרקליטוס|ראקליאנית]] שמבכרת תפיסה [[אינטואיציה|אינטואיטיבית]] על פני היקשים לוגיים והתבססה על משנתו של [[אפלטון|אפלטון,]] ולעומתה השיטה של תצפית ובחינתה הלוגית שהתבססה על משנתו של [[אריסטו]] ופותחה בהמשך על-ידי [[אפיקורוס]] ו[[דמוקריטוס]] לשיטה [[מטריאליזם|מטריאליסטי]]<nowiki/>ת שמהווה למעשה את הבסיס למדע הפורמלי.<ref name=":1">{{צ-מאמר|מחבר=andrew Falk|שם=הסברים וטיעונים מדעיים: התנסויות נגישות דרך טיעונים מבארים|כתב עת=פורטל תוכן להוראה ולהכשרת מורים|מקום הוצאה=מכון מופ"ת - המכון הארצי למחקר ולפיתוח בהכשרת מורים ובחינוך|קישור=https://portal.macam.ac.il/article/%D7%94%D7%A1%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%98%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%9E%D7%93%D7%A2%D7%99%D7%99%D7%9D-%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%A1%D7%95%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%A0%D7%92%D7%99%D7%A9}}</ref><ref name=":3">{{צ-ספר|מחבר=טיטוס לוקריציוס קרוס|שם=על טבע היקום|מקום הוצאה=ירושלים|מו"ל=מוסד ביאליק|שנת הוצאה=1962|עמ=9-16}}</ref> ניסוח תיאוריה שאינה מסתמכת על ניסויים אלא על ניתוח לוגי של תצפיות. בספרו המונומנטלי " על טבע היקום" של טיטוס [[לוקרטיוס|לוקירציוס]] טאורוס ( חי ברומא 95-65 לפנ"הס) שהיה מתלמידיו של אפיקורוס, הוא מנתח תופעות טבע, שאנו מכירים היום בשמות [[כבידה|הכבידה]], ה[[אטום]] וה[[מולקולה]] ,האנרגיה והחומר, בעזרת השיטה ה[[הסקה דדוקטיבית|דדוקטיבית.]]<ref>{{צ-ספר|מחבר=טיטוס לוקריציוס קרוס|שם=על טבע היקום|מקום הוצאה=ירושלים|מו"ל=מוסד ביאליק|שנת הוצאה=1962|עמ=44-50, 65, 147}}</ref> לוקריציוס עם כל הערצתו למדע, לא ראה את המדע כמטרה בפני עצמה אלא כאמצעי ל "השגת האושר העליון"<ref name=":3" /> . פיתוח המתימטיקה והגיאומטריה ביוון העתיקה על-ידי [[פיתגורס]] ותלמידיו ( כ500 לפנ"הס) ו[[ארכימדס]] במצרים מהוה למעשה תחילת המדע הפורמלי, הבנוי כולו על ההקשר הלוגי שבין העובדות ולא על חקירתן. שורשי המדע בתפיסה ה[[אריסטו|אריסטוטלית]], על פיה קיימת [[מציאות]] [[אובייקטיביות|אובייקטיבית]] שמתנהלת על פי [[חוק טבע|חוקים]], וניתן לחקרה שכן היא ניתנת למדידה על ידי החושים. ראשית ההתפתחות המדעית נעשתה בהמצאת מושגי ה[[הגדרה]], ה[[תצפית (מדע)|תצפית המדעית]] וה[[מודל|מודל המדעי]] ב[[יוון העתיקה]].

עם ההכרזת הדת הנוצרית ברומא (בשנת 393) נבלם המחקר המבוסס על חשיבה ליברלית לוגית ומרבית הכתבים המבארים את הטבע והאדם שאינם תואמים ל[[דוגמה (פירושונים)|דוגמה הנוצרית]] ברומא הושמדו.

=== תור הזהב של המדע בתקופת האיסלאם ===
תחילתה של הפילוסופיה המוסלמית קשורה למפעל התרגום של חיבורים פילוסופים מיוונית לערבית בבגדד בתקופת השושלת העבאסית ( המאה ה8 עד המאה ה10), והתבססו בעיקר על האסקולה האריסטוטלית מחד והזרם הניאואפלטוני מאידך. מייסד המפעל היה עבד -אללה אבן אל מוקפע ( חי בשנת 750 )שתרגם גם מקורות הודים ויהודים. הפילוסופיה האריסטוטלית יחד עם לימוד מדעי המתימטיקה קודמו עלי-די אבו יוסוף [[אל-כנדי|אל קנדי]] (חי בשנת 830), שהיווה אחד היסודות בהקמת הזרם ה[[איסמעיליה|איסמעילי]] באיסלם ה[[אסלאם שיעי|שיעי.]] שיאה של ההגות והמדע הפורמלי הגיע ב[[אנדלוס|אל אנדלוס]] במאה ה 10 וה 11,<ref>{{צ-ספר|מחבר=אילה אליהו|שם=האיסלאם, היסטוריה,דת,תרבות|מקום הוצאה=ירושלים|מו"ל=י.ל.מגנס, האוניברסיטה העברית|שנת הוצאה=2017|עמ=464-471|ISBN=978-965-7759-45-5}}</ref> בהובלת אבו-עלי [[אבן סינא]] והגיע לשיאה ביצירתו של מוחמד [[אבן רושד|אבן רשד]] ( 1190),בויכוח נוקב בין הפילוסופיה המוסלמית ה[[פונדמנטליזם|פונדמנטל]]<nowiki/>יסטית הטוענת <ref name=":0">{{צ-ספר|מחבר=רוא אסלאן|שם=אין אלהים מלבד אללה|מקום הוצאה=ישראל (תרגום לעברית)|מו"ל=גורדון|שנת הוצאה=2005|עמ=220-228}}</ref>שכל מעשה נקבע מראש-"[[עולמא|העולמא]]," לבין הפילוסופיה הליברלית המבוססת על תבונת האדם הרצוינלי "ה[[מועתזילה|מועתזלה]] ".<ref name=":0" /> בתקופה זאת גם צמחה גם הפילוסופיה והמחקר הפורמלי היהודי .בין החשובים שבפילוסופים החוקרים היהודים היו י[[יצחק בן שלמה הישראלי|צחק בן שלמה הישראלי]] שכתב את [[ספר יצירה|ספר היצירה]] [[רב סעדיה גאון|סעדיה גאון]] ,[[משה אבן עזרא]] , [[יהודה הלוי]] ובהמשך גם ה[[רמב"ם]]. התרבות הליברלית של [[בית אומיה|בית אומעייה]] ו[[בית עבאס]] באנדלוס, המשיכה בתקופה ה[[ממלוכים|ממלוכית]] <ref>{{צ-ספר|מחבר=ראובן עמיתי|שם=האיסלאםהיסטוריה, דת ,תרבות|מקום הוצאה=ירושלים|מו"ל=מאגנס|שנת הוצאה=2017|עמ=99}}</ref> ( במאה ה13) במצרים והלבנט והתנוונה עם עליית ה[[האימפריה העות'מאנית|עותמנים]] כאשר העולמא השתלטה על הפילוסופיה המוסלמית הסונית. <ref>{{צ-ספר|מחבר=אילה אליהו|שם=האסלאם הסטוריה.דת.תרבות|מקום הוצאה=ירושלים|מו"ל=י"ל מגנס, האוניברסיטה העברת|שנת הוצאה=2017|עמ=פרק 15 , 450-477}}</ref>

=== '''המדע ב[[היסטוריה של סין|סין]] העתיקה''' ===

* תקופות עיקריות: [[שושלת האן המזרחית|שושלת האן]] (202 לפנה"ס - 220 לספירה): תקופת פריחה מדעית משמעותית. [[שושלת טאנג]] (618-907): תקופה של חדשנות טכנולוגית. [[שושלת סונג]] (960-1279): תקופת שיא במדע ובטכנולוגיה הסינית.
* מרכזי המחקר החשובים היו: [[צ'אנגאן]] (שיאן המודרנית): בירת שושלות רבות ומרכז מדעי חשוב. [[קאיפנג|קאיפנג:]] בירת שושלת סונג הצפונית ומוקד פעילות מדעית. [[האנגג'ואו|האנגז'ו:]] בירת שושלת סונג הדרומית .
* המדענים החשובים: ז'אנג הנג (78-139 לספירה): אסטרונום, מתמטיקאי וממציא הסיסמוגרף. [[שן קואו|שן קואה]] (1031-1095): מדען רב-תחומי, כתב על גיאולוגיה, אסטרונומיה ורפואה. [[צאי לון|צאי]] -לון (50-121 לספירה): המציא את הנייר המודרני. סו סונג (1020-1101): בנה [[שעון אסטרונומי]] מכני מתוחכם. [[בי שנג]] (990-1051 בערך): המציא את הדפוס .
* תחומי מחקר עיקריים: אסטרונומיה: תצפיות כוכבים, חיזוי ליקויים, פיתוח לוחות שנה. מתמטיקה: פיתוח שיטות אלגבריות, גיאומטריה. רפואה: אבחון, צמחי מרפא, דיקור. כימיה: [[אלכימיה]], [[מטלורגיה]].הנדסה: בניית כלים, מכונות ומבנים מורכבים.<ref>{{צ-מאמר|מחבר=Needham, Joseph.|שם=(1954-2015). "Science and Civilisation in China"..|כתב עת=Cambridge University Press|כרך=כרך 1 מבוא היסטוריוגרפי (אנ)}}</ref>

חשוב לציין שהמדע הסיני העתיק היה מבוסס על פילוסופיה ותפיסת עולם שונה מהמדע המערבי המודרני, עם דגש על הרמוניה בין האדם לטבע ותפיסה הוליסטית של העולם

=== המדע באירופה ===
פריחת המדע וקבלתו כשיטה התקפה ביותר לביאור הטבע היא התפתחות שהחלה ב[[אירופה]] של תקופת ה[[רנסאנס]], עם גיבוש מושגי ה[[ניסוי]] המדעי וה[[מחקר]] המדעי, וצברה תאוצה בעקבות [[המהפכה המדעית]].

⚫
לא בכל תרבות מתפתח מדע. מסורות של איסוף ידע והעברתו מדור לדור התפתחו במקומות רבים ובתקופות רבות, אולם מסורות אלה לא הכילו על פי רוב את הספק והביקורתיות, שהם חלק מהותי מהשיטה המדעית. הסיבה שהספק והביקורתיות הם קריטיים עבור התפתחות המדע היא שללא אמצעים אלה אמיתות ושקרים וזיופים מתערבבים זה בזה, והמדע מאבד את האמינות והדיוק שלו. את עיקרי הולדת המדע מקובל ליחס ל[[יוון העתיקה]].

'''[[ימי הביניים]] באירופה''', תקופה שנמשכה בערך מהמאה ה-5 עד המאה ה-15 לספירה, הייתה תקופה מורכבת מבחינת התפתחות המדע. בעוד שלעיתים תקופה זו מתוארת כ"תקופה חשוכה" למעשה היו בה התפתחויות מדעיות משמעותיות. הכנסייה הקתולית הייתה גורם משמעותי בשימור ופיתוח הידע המדעי, בעיקר דרך המנזרים והאוניברסיטאות . השפעה משמעותית הגיעה מהעולם המוסלמי, שבו התקיים "[[תור הזהב של ספרד|תור הזהב"]] של המדע במהלך חלק מתקופה זו. אלא שהקנאות הדתית הקתולית מנעה פיתוח חשיבה עצמאית שאיננה תומכת בדוגמה הנוצרית. בסוף ימי הביניים, התחילה להתפתח גישה יותר אמפירית למדע, שהובילה בסופו של דבר למהפכה המדעית המודרנית.

החוקרים בתחילת ימי הביניים היו ברובם גם כמרים ופילוסופים. החשובים שבהם: [[אלברטוס מגנוס]] 1200-1280) תאולוג ופילוסוף גרמני שתרם רבות לתחומי הלוגיקה, הפיזיקה, הביולוגיה והכימיה. [[רוג'ר בייקון]] (1214-1294) נזיר ופילוסוף אנגלי נחשב לאחד מחלוצי השיטה המדעית המודרנית. עסק באופטיקה, אסטרונומיה וכימיה. אדלרד מבאת' (1080-1152)מתמטיקאי ואסטרונום אנגלי תרגם עבודות מדעיות חשובות מערבית ללטינית. [[הילדגרד מבינגן]] (1098-1179)נזירה גרמנייה שתרמה לתחומי הרפואה והמדעים הטבעיים. ג'ון מסקרברו (1175-1245) פילוסוף ורופא אנגלי תרם רבות לתחום הרפואה והאנטומיה.

'''סוף ימי הביניים ותחילת תקופת הרנסנס''' :תקופה זו מהווה תקופת מעבר חשובה בהתפתחות המדע המודרני עדיין תחת שליטתה של הכנסיה והאינוויזיציה . כדוגמה כמה מדענים אירופאים חשובים מהמאות ה-14 עד ה-16. [[ניקולאוס קופרניקוס]] (1473-1543) אסטרונום פולני פיתח את המודל ה[[המודל ההליוצנטרי|הליוצנטרי]] של מערכת השמש, אלא שפרסום עבודתו נתקל בהתנגדות עיקשת של הכנסיה הקתולית- שממש בזמן זה היתה שקועה במלחמה בפרוטסטנטיות, ([[מלחמות הדת באירופה|מלחמות הדת]] 1517-1648) וחששה שההוכחה שהארץ סובבת סביב השמש תשרת את אויביה. [[גלילאו גליליי]] (1564-1642) מדען איטלקי שנחשב לאבי המדע המודרני בתרומותיו לאסטרונומיה, פיזיקה ומתמטיקה שהצליח לשבור את החרם של הכנסיה על התאוריה ההליוצנטרית של קופרניקוס וכך פרץ את מחסום ההתנגדות למדע המודרני המבוסס על הוכחות אמפיריות לתאוריות המבוססות על ניסויים ותצפיות. [[אנדריאס וסאליוס|אנדריאס וסליוס]] (1514-1564) רופא ואנטומיסט בלגי נחשב לאבי ה[[אנטומיה]] המודרנית. [[פאראצלסוס|פרצלסוס]] (1493-1541)רופא ו[[אלכימאי]] שוויצרי חלוץ בתחום הרפואה והכימיה. [[אמברואז פרה|אמברואז פארה]] (1510-1590) כירורג צרפתי נחשב לאבי ה[[כירורגיה]] המודרנית. [[לאונרדו דה וינצ'י]] (1452-1519)אמן ומדען איטלקי תרומות רבות לאנטומיה, הנדסה ומדעים נוספים. [[יוהנס קפלר]] (1571-1630) אסטרונום ומתמטיקאי גרמני פיתח את חוקי התנועה הפלנטרית. [[וויליאם גילברט]] (1544-1603) רופא ופיזיקאי אנגלי מחקר פורץ דרך בתחום ה[[מגנטיות]]

=== '''המהפכה המדעית:''' ===
המהפכה המדעית באירופה, שהתרחשה בערך בין המאות ה-16 וה-18, הייתה תקופה של התקדמות מדעית משמעותית ושינוי בתפיסת העולם. להלן סקירה של תגליות חשובות ומדענים מובילים מתקופה זו: חוקי התנועה והכבידה של ניוטון. מחזור הדם. חוקי קפלר לתנועת כוכבי הלכת. תאוריית הגזים- חוק בויל-מריוט. המצאת המיקרוסקופ והטלסקופ. גילוי תאים ביולוגיים ומיקרואורגניזמים . פיתוח החשבון האינפיניטסימלי ועוד

[[המהפכה המדעית]] התאפיינה בשינויים מהותיים: אימוץ השיטה המדעית המבוססת על תצפיות, ניסויים והסקת מסקנות. שימוש גובר במתמטיקה לתיאור תופעות טבע. התפתחות מכשירים מדעיים חדשים. שינוי בתפיסת העולם מאריסטוטלית לניוטונית. הקמת אקדמיות ואגודות מדעיות. תקופה זו הניחה את היסודות למדע המודרני והשפיעה עמוקות על החברה והתרבות האירופה.

המדענים החשובים : [[גלילאו גליליי]] (1564-1642):ביצע תצפיות אסטרונומיות מהפכניות ופיתוח חוקי התנועה. [[יוהנס קפלר]] (1571-1630):ניסח את חוקי תנועת כוכבי הלכת וחוקי פיזיקה ומתימטיקה. [[אייזק ניוטון]] (1643-1727): פיתח חוקי התנועה והכבידה והמציא את החשבון האינפיניטסימלי.<ref>{{צ-ספר|מחבר=סטיבן הוקינג|שם=קיצור תולדות הזמן|מקום הוצאה=ישראל|מו"ל=ספרית מעריב|שנת הוצאה=1989|עמ=167-168}}</ref> [[רוברט בויל|רוברט בויל (]]1627-1691): אבי הכימיה המודרנית, ניסח את חוק בויל. [[אנטוני ואן לוונהוק]] (1632-1723):פיתח מיקרוסקופים משוכללים, גילה מיקרואורגניזמים. [[ויליאם הארווי]] (1578-1657):גילה את מחזור הדם. [[רנה דקארט]] (1596-1650):פילוסוף ומתמטיקאי, תרם לפיתוח הגאומטריה האנליטית. [[בלז פסקל]] (1623-1662):תרומות בתחומי המתמטיקה והפיזיקה, כולל חוק פסקל בהידרוסטטיקה. [[רוברט הוק]] (1635-1703):המציא את המיקרוסקופ מורכב גילה תאים ביולוגיים, וחקר בתחום האופטיקה והאסטרונומיה.

'''התפתחות המדע המודרני הקלסי'''( המאות 18-19) : תקופה זו הייתה המשך ישיר של המהפכה המדעית והתאפיינה בהתקדמות משמעותית במגוון תחומים מדעיים.

* פיזיקה: פיתוח תורת האלקטרומגנטיות ,חוקי ה[[תרמודינמיקה|תרמודינמיקה ,]]<nowiki/>תורת הגלים.
* כימיה: גילוי יסודות כימיים רבים, ה[[הטבלה המחזורית|טבלה המחזורית]] של מנדלייב ,תורת האטום המודרנית
* ביולוגיה: [[תורת האבולוציה]] של דרווין, התפתחות המיקרוביולוגיה, גילוי תהליך ה[[פוטוסינתזה|פוטוסינתזה.]]
* גיאולוגיה: תיאוריית הטקטוניקה של הלוחות ,הבנת תהליכי היווצרות כדור הארץ .
* מתמטיקה: התפתחות ה[[אנליזה מתמטית|אנליזה המתמטית]], פיתוח הסטטיסטיקה המודרנית.
* אסטרונומיה: גילוי כוכבי לכת חדשים ו[[גלקסיה|גלקס]]<nowiki/>יות, פיתוח ה[[ספקטרוסקופיה]] האסטרונומית

מדענים בולטים: [[מייקל פאראדיי]] (1791-1867):תרומה מכרעת להבנה ושימוש של לאלקטרומגנטיות . [[ג'יימס קלרק מקסוול]] (1831-1879): איחוד החשמל והמגנטיות לתיאוריה אחת. צ'ארלס דרווין (1809-1882): תורת האבולוציה באמצעות ברירה טבעית. [[לואי פסטר]] (1822-1895): אבי המיקרוביולוגיה המודרנית. [[דמיטרי מנדלייב]] (1834-1907): יצירת הטבלה המחזורית של היסודות. [[אנטואן לבואזיה]] (1743-1794): אבי הכימיה המודרנית . [[קרל פרידריך גאוס]] (1777-1855): תרומות מהפכניות במתמטיקה . [[ג'ון דלטון]] (1766-1844): פיתוח התיאוריה האטומית המודרנית. [[אלכסנדר פון הומבולדט]] (1769-1859): חלוץ בתחום הגיאוגרפיה וה[[אקולוגיה]].




לא בכל תרבות מתפתח מדע. מסורות של איסוף ידע והעברתו מדור לדור התפתחו במקומות רבים ובתקופות רבות, אולם מסורות אלה לא הכילו על פי רוב את הספק והביקורתיות, שהם חלק מהותי מהשיטה המדעית. הסיבה שהספק והביקורתיות הם קריטיים עבור התפתחות המדע היא שללא אמצעים אלה אמיתות ושקרים וזיופים מתערבבים זה בזה, והמדע מאבד את האמינות והדיוק שלו. את עיקרי הולדת המדע מקובל ליחס ל[[יוון העתיקה]].


התנופה בהתפתחות המדעית בעת החדשה נתאפשרה, ככל הנראה, מסיבות היסטוריות דומות: חזרה ל[[חופש הדיבור]], הרחבה משמעותית של השכבה היודעת קרוא וכתוב (משום שהדתות המונותיאיסטיות הפכו את הקריאה לחלק מהפולחן אותו אמור כל פרט לבצע), המצאת הדפוס שהקלה על תיעוד דברים והבעת דעות ושיפור משמעותי בתחבורה וב[[הרגל]]י הניידות של אנשים רבים.
התנופה בהתפתחות המדעית בעת החדשה נתאפשרה, ככל הנראה, מסיבות היסטוריות דומות: חזרה ל[[חופש הדיבור]], הרחבה משמעותית של השכבה היודעת קרוא וכתוב (משום שהדתות המונותיאיסטיות הפכו את הקריאה לחלק מהפולחן אותו אמור כל פרט לבצע), המצאת הדפוס שהקלה על תיעוד דברים והבעת דעות ושיפור משמעותי בתחבורה וב[[הרגל]]י הניידות של אנשים רבים.

גרסה מ־18:49, 6 באוגוסט 2024
יש לערוך ערך זה. הסיבה היא: מיעוט סימוכין.
אתם מוזמנים לסייע ולערוך את הערך. אם לדעתכם אין צורך בעריכת הערך, ניתן להסיר את התבנית. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
עריכה
יש לערוך ערך זה. הסיבה היא: מיעוט סימוכין.
אתם מוזמנים לסייע ולערוך את הערך. אם לדעתכם אין צורך בעריכת הערך, ניתן להסיר את התבנית. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
הערך נמצא בשלבי עבודה: כדי למנוע התנגשויות עריכה ועבודה כפולה, אתם מתבקשים שלא לערוך את הערך בטרם תוסר ההודעה הזו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית.
אם הערך לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך לפני כן רצוי להזכיר את התבנית למשתמש שהניח אותה, באמצעות הודעה בדף שיחתו.
שיחה
הערך נמצא בשלבי עבודה: כדי למנוע התנגשויות עריכה ועבודה כפולה, אתם מתבקשים שלא לערוך את הערך בטרם תוסר ההודעה הזו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית.
אם הערך לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך לפני כן רצוי להזכיר את התבנית למשתמש שהניח אותה, באמצעות הודעה בדף שיחתו.
פירוש נוסף ערך זה עוסק במכלול קוהרנטי של ידע הניתן לבחינה. אם התכוונתם לכתב עת, ראו מדע (כתב עת).
פלימפטון 322, לוח מתמטי בבלי, כתב יתדות על חרס (1822–1784 לפנה"ס)

מדע הוא תחום ידע המתאפיין בחקירה שיטתית, לוגית ומבוססת ראיות של תופעות או מבנים מופשטים.[1] המונח "מדע"[2] מתייחס למכלול הידע שנצבר בדרך של מחקר שיטתי, ניסויים מבוקרים והסקת מסקנות באופן לוגי ועקבי. בקרב המומחים קיימים חילוקי דעות לגבי ההגדרה המדויקת של מדע. הפילוסופיה של המדע עוסקת בהגדרת השיטה המדעית ובהגדרת ההיקף והתכולה של המושג "מדע".[3]

מדע אמפירי ומדע פורמלי

מדעים אמפיריים חוקרים תופעות הניתנות למדידה כמותית באמצעות תצפיות וניסויים מבוקרים, באמצעות איסוף וניתוח נתונים כמותיים ובאמצעות פיתוח ובדיקה של השערות ותיאוריות.[4][5]

מדעים פורמליים חוקרים מבנים לוגיים ומופשטים באמצעות הנחת אקסיומות בסיסיות, פיתוח והוכחה של משפטים ותיאוריות ובאמצעות לוגיקה.[6] שני סוגי המדעים מתאפיינים בשאיפה לאובייקטיביות ודיוק, בביקורת עמיתים ושחזור תוצאות, בפתיחות לשינוי תיאוריות לאור ראיות או הוכחות חדשות וביצירת ידע מצטבר ומתקדם בתחומם.[7]

המונח "מדע אמפירי"[8] (או "המדעים המדויקים") מתייחס לענפי מדע כגון פיזיקה, ביולוגיה וכימיה, שמבוססים על נתונים מדידים שנאספו באמצעות תצפיות מדעיות ואוששו בניסויים שניתן לחזור עליהם. מטרת מחקרים אלו לאשש או לסתור או ליצור מודלים חדשים המתגבשים לתאוריה מדעית המאפשרת לקשור סיבה למסובב[9] ולחזות מראש תוצאות של פעולות כלומר יש להן כוח ניבוי. זאת, תוך כדי שאיפה לרמת הדיוק הגבוה ביותר. אדם שעוסק בהם נקרא מדען. יש ענפי מדע שמיישמים את עקרונות השיטה המדעית בתחומים שהם לא אמפיריים. כגון: סוציולוגיה והיסטוריה, ונקראים "מדעי הרוח". מדעים אלה מתאפיינים בפרשנות של תופעות או תיאוריות שאינה ניתנת להוכחה בשיטת המחקר האמפירי. לוגיקה, מתמטיקה וסטטיסטיקה אינן נחשבות לענפי מדע אמפירי אלא למדע פורמלי המשמש מדענים לניתוח וצבירת נתונים, הצגת תוצאות מחקר, הסקת המסקנות וחיזוי תוצאות דומות.

צבירת הידע המדעי

גוף הידע המדעי מתעצב ומתעדכן בעקבות תגליות ומחקרים חדשים, שמסקנותיהם מתועדות ומופצות בקהילה המדעית. לעיתים קורה שתגלית או ניסוי יביאו לשינוי של הקונצנזוס המדעי. במאות השנים שחלפו מאז התגבשו ענפי המדע, המדענים הצליחו להגיע להסכמות רחבות ומבני ידע עמוקים ועקביים, המשמשים בסיס לפיתוחים טכנולוגיים, חידושים ברפואה ושינויים חברתיים רבים. רבות מהתאוריות המדעיות (כמו המודל ההליוצנטרי, מכניקה קלאסית, אבולוציה, תורת היחסות, מכניקת הקוונטים) היו לא אינטואטיביות ובאותם זמנים נדמה היה כי הן סותרות את השכל הישר. תאוריות רבות זוכות בתחילה להתנגדות מצד חוקרים או מצד גורמים בחברה כמו המאבק בין דת ומדע אך הן התקבלו תודות לשכנוע רוב המדענים בתחום, והחלשות התמיכה בתאוריות מתחרות או הסברים מסורתיים שהיו נפוצים לפניהם. תאוריות בדרך כלל הובילו לתגליות נוספות, אישוש ויישום אבל תאוריות קיימות מובילות לשאלת חדשות. למדע יש תכונה של אוניברסליות - כלומר אנשים מרקע תרבותי שונה מגיעים להסכמות רחבות ועקביות כאשר הן מבוססות על המתודה המדעית. כמו כן עם השנים התברר כי ענפי מדע שונים תומכים באותו "מבנה על" כך שחוקי הפיזיקה מהווים את הבסיס להבנת הכימיה ושני תחומים אלה מהווים את הבסיס להבנת רוב התופעות והתאוריות בתחום הביולוגיה ובתחומים רבים נוספים כמו הנדסה או אסטרונומיה.

עובדות ופרשנות

ביחס לחזית המחקר, לשאלות רבות אין עדיין תשובה ודאית אחת כך שמדענים, חוקרים ופרשנים עשויים להיות חלוקים בדעותיהם. בדרך כלל יש הסכמה על תקפותן של תאוריות ושיטות מחקר רבות שמהוות מאגר ידע עקבי וגדול שנצבר לאורך שנות מחקר ולימוד רבות. מחלוקת מדעית קיימת לעיתים על הפירוש ולא על העובדות שנחקרו. מידת ההסכמה בין מדענים ביחס לתאוריות מדעיות אמפיריות מבוססת יותר בהשוואה למידת ההסכמה בתחומי המדע הפורמלי כמו תרבות, דת, פילוסופיה או פוליטיקה שלעיתים קרובות לא מצליחות להתכנס להסכמה גם לאחר ויכוחים של עשרות ואף מאות שנים. מאגר ידע מדעי נשאר איתן במשך מאות שנים, ומשמש בסיס לתאוריות ופירוש חדש ככל שנאסף ידע. לדוגמה מכניקה קלאסית שפותחה על ידי אייזק ניוטון התבררה כנכונה בתנאי המחקר בפיזיקה הקלאסית ומשמשת כלי בסיסי במכניקה והנדסה אך עברה שינוי והתאמה לתורת היחסות בתחילת המאה ה-20 כאשר הבנת מרחב הזמן והחלל שנחקרו חייבו שינוי.

פסאודו-מדע

ערך מורחב – פסאודו-מדע

בשונה מגופי ידע אחרים, המדע מתגבש ומתחדש תדירות בתהליך מתמשך של ביקורת והוספה. אף תאוריה מדעית אינה חסינה בפני ביקורת, והיו תאוריות מרכזיות שנזנחו לאחר שנמצאו תאוריות מוצלחות יותר (האֶתֶר הוא דוגמה קלאסית לתאוריה כזו). ההתקדמות הטכנולוגית של מאות השנים האחרונות, שנובעת כולה מיישומים פרקטיים של תגליות מדעיות, מחזקת את המוניטין שיצאו למדע כשיטה אמינה ומסודרת להשגת תובנות אמיתיות על העולם. ההכרה ביתרונותיה של השיטה המדעית חזקה כל כך עד שאפילו שיטות כמו-דתיות כמו הסיינטולוגיה או "המדע הוֵדי", מכתירות את עצמן בשם "מדע", ויש אנשים שמתנגדים לפילוסופיה המדעית אך מייחסים משקל רב לפסאודו מדע.

ערך המדע

מעבר לשימושים המעשיים המרובים של המדע, יש לו חשיבות גם עבור כל אדם השואף לעמוד על חקר פלאי הטבע.[10]

ערכו של המדע עבור הסקרנות האנושית בא לידי ביטוי בהנאה אינטלקטואלית אותה מפיק האדם המתעניין במדע, הן מתהליך המחקר עצמו והן מלמידת התוצאות של מחקרים קודמים.

לפי רוברט ס. וודוורת' (אנ'), מסעי החקר של המדענים יכולים לשחרר את האנושות מפחדי שווא ואמונות הבל שהתגבשו בדורות קודמים, על ידי הקנייה של מידע רב ומדויק יותר אודות העולם שבו אנו חיים.[10]

מכיוון שבעזרת יישום תיאוריות מדעיות ומודלים מדעיים המדע מסוגל לכאורה לנבא את העתיד, הוא משמש כלי משמעותי לשיפור והתאמה של האנושות למציאות המשתנה. בהתאם לכך, המדע הוא יכולת פוטנציאלית, אותה יכול האדם להפעיל על מנת לקדם את מטרותיו. לדוגמה: תחום הרפואה מתבסס לרוב על מחקר מדעי. המדע מנסה למצוא את הדרך היעילה ביותר על מנת לצמצם את מחלותיו ופגיעותו של האדם, ובכך לאפשר לרפואה למלא את מטרתה בצורה יעילה יותר. (לצד החקירה המדעית מבוססת הרפואה גם על ניסוי וטעייה).

המדע נחוץ לצורך הכרעה בשאלות מדיניות וכלכליות נכבדות, כמו גם לניהול חייו הפרטיים של האדם.[10]

היסטוריה של המדע

ערך מורחב – היסטוריה של המדע
אריסטו, הפילוסוף המשפיע והמצוטט ביותר בהיסטוריה, המדען ואיש האשכולות היווני הקדום
פסל של גלילאו גליליי, לצד הטלסקופ, בונה דגם של ספרה ארמיליארית. גלילאו היה אחד האנשים החשובים בעיצוב דמותו של המדע בעת החדשה ונחשב בעיני רבים למדען הראשון.

שורשי המדע בתפיסה האריסטוטלית, על פיה קיימת מציאות אובייקטיבית שמתנהלת על פי חוקים, וניתן לחקרה שכן היא ניתנת למדידה על ידי החושים. ראשית ההתפתחות המדעית נעשתה בהמצאת מושגי ההגדרה, התצפית המדעית והמודל המדעי ביוון העתיקה. תפיסות אלו, שאבדו במערב במהלך ימי הביניים, השתמרו ואף זכו לפיתוח באימפריה המוסלמית. פריחת המדע וקבלתו כשיטה התקפה ביותר לביאור הטבע היא התפתחות שהחלה באירופה של תקופת הרנסאנס, עם גיבוש מושגי הניסוי המדעי והמחקר המדעי, וצברה תאוצה בעקבות המהפכה המדעית.

המדע במזרח התיכון הקדום

מחקר, לימוד ותכנון מדעי התקיימו כבר מהאלף הרביעי לפני הספירה. ( תקופת הברונזה), המעבר משימוש בנחושת ( התקופה הכלכוליתית, כ 4500-3500 לפנה"ס בלבנט) לשימוש בברונזה, שהיא סגסוגת של נחושת ובדיל, היווה בסיס למדע המטלורגיה ופיתוח מכשירים מורכבים. כדוגמה נתייחס למדע הקדום במצרים . התקופה הרלוונטית למדע המצרי העתיק היא בעיקר תקופת שושלות הממלכה העתיקה, הממלכה התיכונה והממלכה החדשה, המשתרעות בערך מ-3100 לפנה"ס עד 1070 לפנה"ס.[11]

ענפי המדע החשובים: מתמטיקה: המצרים פיתחו מערכת מספרים עשרונית מתקדמת ויכולת לבצע חישובים מורכבים. הם השתמשו במתמטיקה לצורך מדידות קרקע, חישובי מיסים ובנייה. אסטרונומיה: הם עקבו אחר תנועות גרמי השמיים ופיתחו לוח שנה מדויק המבוסס על 365 ימים. ניווט ימי: המצאת אצטרולב שפותח במאה השניה לפני הספירה ביוון העתיקה ומבוסס על שילוב של ידע באסטרונומיה, הנדסה , מתימטיקה וגיאוגרפיה ונראה שהיה בשימוש כבר בתקופת הברזל ( כ1000 לפני הספירה) רפואה: המצרים העתיקים היו מתקדמים בתחום הרפואה. הם ביצעו ניתוחים, טיפלו בשברים ופיתחו תרופות מצמחים. הנדסה: הפירמידות והמקדשים הם עדות ליכולות ההנדסיות המרשימות שלהם, כולל תכנון מדויק וטכניקות בנייה מתקדמות. כימיה: הם פיתחו שיטות לייצור זכוכית, קוסמטיקה, צבעים ותהליכי חניטה. חקלאות: פיתחו שיטות השקיה מתקדמות וניהול יעיל של שטפונות הנילוס לטובת החקלאות.

בין המדענים המצרים הקדומים החשובים היו אימחותפ (בערך 2650 לפנה"ס): ארכיטקט, רופא וכהן שתכנן את פירמידת המדרגות של ג'וסר. חסי-רע (בערך 2600 לפנה"ס): רופא בכיר בתקופת המלך ג'וסר. אחמס (בערך 1550 לפנה"ס): מתמטיקאי שכתב את פפירוס רינד, מסמך מתמטי חשוב . חשוב לציין שפיתוח ידע ומדע דומה היה גם בממלכה החיתית ובמסופוטמיה.[11]

המדע הפורמלי בתקופה ההלניסטית

תרבות יוון הייתה שונה משאר תרבויות העולם הסובב אותה והקודם לה בכמה דברים. ראשית, מבנה האיים וההרים הגבוהים של יוון לא אפשר לה עם התפתחותה החומרית להפוך לממלכה והחברה השבטית שבה הפכה לחברה המאוגדת בעירות "פוליס" דמוקרטיות עצמאיות שבהן כל אדם יכול להעלות כל השערה בכל עניין, בעניין פוליטי ובענייני מבנה היקום וחוקיותו. שנית, השכבה היודעת קרוא וכתוב ביוון הייתה שכבה של סוחרים פרקטיים ויודעי חשבון ולא של קליגרפים. שלישית, ההישענות על מסחר הביא את היוונים להכיר תחום רחב יותר מהעולם ולהכיר תרבויות ודעות מגוונות.

שתי שיטות פילוסופיות התפתחו במקביל ביוון ההלניסטית ( 323 עד 123 לפני הספירה) . האסקולה הסטואית- שפיתחה קוסמולוגיה המונעת על-ידי כוח יוצר - השגחה עליונה שמרכזה האש על פי התפיסה הראקליאנית שמבכרת תפיסה אינטואיטיבית על פני היקשים לוגיים והתבססה על משנתו של אפלטון, ולעומתה השיטה של תצפית ובחינתה הלוגית שהתבססה על משנתו של אריסטו ופותחה בהמשך על-ידי אפיקורוס ודמוקריטוס לשיטה מטריאליסטית שמהווה למעשה את הבסיס למדע הפורמלי.[12][13] ניסוח תיאוריה שאינה מסתמכת על ניסויים אלא על ניתוח לוגי של תצפיות. בספרו המונומנטלי " על טבע היקום" של טיטוס לוקירציוס טאורוס ( חי ברומא 95-65 לפנ"הס) שהיה מתלמידיו של אפיקורוס, הוא מנתח תופעות טבע, שאנו מכירים היום בשמות הכבידה, האטום והמולקולה ,האנרגיה והחומר, בעזרת השיטה הדדוקטיבית.[14] לוקריציוס עם כל הערצתו למדע, לא ראה את המדע כמטרה בפני עצמה אלא כאמצעי ל "השגת האושר העליון"[13] . פיתוח המתימטיקה והגיאומטריה ביוון העתיקה על-ידי פיתגורס ותלמידיו ( כ500 לפנ"הס) וארכימדס במצרים מהוה למעשה תחילת המדע הפורמלי, הבנוי כולו על ההקשר הלוגי שבין העובדות ולא על חקירתן. שורשי המדע בתפיסה האריסטוטלית, על פיה קיימת מציאות אובייקטיבית שמתנהלת על פי חוקים, וניתן לחקרה שכן היא ניתנת למדידה על ידי החושים. ראשית ההתפתחות המדעית נעשתה בהמצאת מושגי ההגדרה, התצפית המדעית והמודל המדעי ביוון העתיקה.

עם ההכרזת הדת הנוצרית ברומא (בשנת 393) נבלם המחקר המבוסס על חשיבה ליברלית לוגית ומרבית הכתבים המבארים את הטבע והאדם שאינם תואמים לדוגמה הנוצרית ברומא הושמדו.

תור הזהב של המדע בתקופת האיסלאם

תחילתה של הפילוסופיה המוסלמית קשורה למפעל התרגום של חיבורים פילוסופים מיוונית לערבית בבגדד בתקופת השושלת העבאסית ( המאה ה8 עד המאה ה10), והתבססו בעיקר על האסקולה האריסטוטלית מחד והזרם הניאואפלטוני מאידך. מייסד המפעל היה עבד -אללה אבן אל מוקפע ( חי בשנת 750 )שתרגם גם מקורות הודים ויהודים. הפילוסופיה האריסטוטלית יחד עם לימוד מדעי המתימטיקה קודמו עלי-די אבו יוסוף אל קנדי (חי בשנת 830), שהיווה אחד היסודות בהקמת הזרם האיסמעילי באיסלם השיעי. שיאה של ההגות והמדע הפורמלי הגיע באל אנדלוס במאה ה 10 וה 11,[15] בהובלת אבו-עלי אבן סינא והגיע לשיאה ביצירתו של מוחמד אבן רשד ( 1190),בויכוח נוקב בין הפילוסופיה המוסלמית הפונדמנטליסטית הטוענת [16]שכל מעשה נקבע מראש-"העולמא," לבין הפילוסופיה הליברלית המבוססת על תבונת האדם הרצוינלי "המועתזלה ".[16] בתקופה זאת גם צמחה גם הפילוסופיה והמחקר הפורמלי היהודי .בין החשובים שבפילוסופים החוקרים היהודים היו יצחק בן שלמה הישראלי שכתב את ספר היצירה סעדיה גאון ,משה אבן עזרא , יהודה הלוי ובהמשך גם הרמב"ם. התרבות הליברלית של בית אומעייה ובית עבאס באנדלוס, המשיכה בתקופה הממלוכית [17] ( במאה ה13) במצרים והלבנט והתנוונה עם עליית העותמנים כאשר העולמא השתלטה על הפילוסופיה המוסלמית הסונית. [18]

המדע בסין העתיקה

  • תקופות עיקריות: שושלת האן (202 לפנה"ס - 220 לספירה): תקופת פריחה מדעית משמעותית. שושלת טאנג (618-907): תקופה של חדשנות טכנולוגית. שושלת סונג (960-1279): תקופת שיא במדע ובטכנולוגיה הסינית.
  • מרכזי המחקר החשובים היו: צ'אנגאן (שיאן המודרנית): בירת שושלות רבות ומרכז מדעי חשוב. קאיפנג: בירת שושלת סונג הצפונית ומוקד פעילות מדעית. האנגז'ו: בירת שושלת סונג הדרומית .
  • המדענים החשובים: ז'אנג הנג (78-139 לספירה): אסטרונום, מתמטיקאי וממציא הסיסמוגרף. שן קואה (1031-1095): מדען רב-תחומי, כתב על גיאולוגיה, אסטרונומיה ורפואה. צאי -לון (50-121 לספירה): המציא את הנייר המודרני. סו סונג (1020-1101): בנה שעון אסטרונומי מכני מתוחכם. בי שנג (990-1051 בערך): המציא את הדפוס .
  • תחומי מחקר עיקריים: אסטרונומיה: תצפיות כוכבים, חיזוי ליקויים, פיתוח לוחות שנה. מתמטיקה: פיתוח שיטות אלגבריות, גיאומטריה. רפואה: אבחון, צמחי מרפא, דיקור. כימיה: אלכימיה, מטלורגיה.הנדסה: בניית כלים, מכונות ומבנים מורכבים.[19]

חשוב לציין שהמדע הסיני העתיק היה מבוסס על פילוסופיה ותפיסת עולם שונה מהמדע המערבי המודרני, עם דגש על הרמוניה בין האדם לטבע ותפיסה הוליסטית של העולם

המדע באירופה

פריחת המדע וקבלתו כשיטה התקפה ביותר לביאור הטבע היא התפתחות שהחלה באירופה של תקופת הרנסאנס, עם גיבוש מושגי הניסוי המדעי והמחקר המדעי, וצברה תאוצה בעקבות המהפכה המדעית.

לא בכל תרבות מתפתח מדע. מסורות של איסוף ידע והעברתו מדור לדור התפתחו במקומות רבים ובתקופות רבות, אולם מסורות אלה לא הכילו על פי רוב את הספק והביקורתיות, שהם חלק מהותי מהשיטה המדעית. הסיבה שהספק והביקורתיות הם קריטיים עבור התפתחות המדע היא שללא אמצעים אלה אמיתות ושקרים וזיופים מתערבבים זה בזה, והמדע מאבד את האמינות והדיוק שלו. את עיקרי הולדת המדע מקובל ליחס ליוון העתיקה.

ימי הביניים באירופה, תקופה שנמשכה בערך מהמאה ה-5 עד המאה ה-15 לספירה, הייתה תקופה מורכבת מבחינת התפתחות המדע. בעוד שלעיתים תקופה זו מתוארת כ"תקופה חשוכה" למעשה היו בה התפתחויות מדעיות משמעותיות. הכנסייה הקתולית הייתה גורם משמעותי בשימור ופיתוח הידע המדעי, בעיקר דרך המנזרים והאוניברסיטאות . השפעה משמעותית הגיעה מהעולם המוסלמי, שבו התקיים "תור הזהב" של המדע במהלך חלק מתקופה זו. אלא שהקנאות הדתית הקתולית מנעה פיתוח חשיבה עצמאית שאיננה תומכת בדוגמה הנוצרית. בסוף ימי הביניים, התחילה להתפתח גישה יותר אמפירית למדע, שהובילה בסופו של דבר למהפכה המדעית המודרנית.

החוקרים בתחילת ימי הביניים היו ברובם גם כמרים ופילוסופים. החשובים שבהם: אלברטוס מגנוס 1200-1280) תאולוג ופילוסוף גרמני שתרם רבות לתחומי הלוגיקה, הפיזיקה, הביולוגיה והכימיה. רוג'ר בייקון (1214-1294) נזיר ופילוסוף אנגלי נחשב לאחד מחלוצי השיטה המדעית המודרנית. עסק באופטיקה, אסטרונומיה וכימיה. אדלרד מבאת' (1080-1152)מתמטיקאי ואסטרונום אנגלי תרגם עבודות מדעיות חשובות מערבית ללטינית. הילדגרד מבינגן (1098-1179)נזירה גרמנייה שתרמה לתחומי הרפואה והמדעים הטבעיים. ג'ון מסקרברו (1175-1245) פילוסוף ורופא אנגלי תרם רבות לתחום הרפואה והאנטומיה.

סוף ימי הביניים ותחילת תקופת הרנסנס :תקופה זו מהווה תקופת מעבר חשובה בהתפתחות המדע המודרני עדיין תחת שליטתה של הכנסיה והאינוויזיציה . כדוגמה כמה מדענים אירופאים חשובים מהמאות ה-14 עד ה-16. ניקולאוס קופרניקוס (1473-1543) אסטרונום פולני פיתח את המודל ההליוצנטרי של מערכת השמש, אלא שפרסום עבודתו נתקל בהתנגדות עיקשת של הכנסיה הקתולית- שממש בזמן זה היתה שקועה במלחמה בפרוטסטנטיות, (מלחמות הדת 1517-1648) וחששה שההוכחה שהארץ סובבת סביב השמש תשרת את אויביה. גלילאו גליליי (1564-1642) מדען איטלקי שנחשב לאבי המדע המודרני בתרומותיו לאסטרונומיה, פיזיקה ומתמטיקה שהצליח לשבור את החרם של הכנסיה על התאוריה ההליוצנטרית של קופרניקוס וכך פרץ את מחסום ההתנגדות למדע המודרני המבוסס על הוכחות אמפיריות לתאוריות המבוססות על ניסויים ותצפיות. אנדריאס וסליוס (1514-1564) רופא ואנטומיסט בלגי נחשב לאבי האנטומיה המודרנית. פרצלסוס (1493-1541)רופא ואלכימאי שוויצרי חלוץ בתחום הרפואה והכימיה. אמברואז פארה (1510-1590) כירורג צרפתי נחשב לאבי הכירורגיה המודרנית. לאונרדו דה וינצ'י (1452-1519)אמן ומדען איטלקי תרומות רבות לאנטומיה, הנדסה ומדעים נוספים. יוהנס קפלר (1571-1630) אסטרונום ומתמטיקאי גרמני פיתח את חוקי התנועה הפלנטרית. וויליאם גילברט (1544-1603) רופא ופיזיקאי אנגלי מחקר פורץ דרך בתחום המגנטיות

המהפכה המדעית:

המהפכה המדעית באירופה, שהתרחשה בערך בין המאות ה-16 וה-18, הייתה תקופה של התקדמות מדעית משמעותית ושינוי בתפיסת העולם. להלן סקירה של תגליות חשובות ומדענים מובילים מתקופה זו: חוקי התנועה והכבידה של ניוטון. מחזור הדם. חוקי קפלר לתנועת כוכבי הלכת. תאוריית הגזים- חוק בויל-מריוט. המצאת המיקרוסקופ והטלסקופ. גילוי תאים ביולוגיים ומיקרואורגניזמים . פיתוח החשבון האינפיניטסימלי ועוד

המהפכה המדעית התאפיינה בשינויים מהותיים: אימוץ השיטה המדעית המבוססת על תצפיות, ניסויים והסקת מסקנות. שימוש גובר במתמטיקה לתיאור תופעות טבע. התפתחות מכשירים מדעיים חדשים. שינוי בתפיסת העולם מאריסטוטלית לניוטונית. הקמת אקדמיות ואגודות מדעיות. תקופה זו הניחה את היסודות למדע המודרני והשפיעה עמוקות על החברה והתרבות האירופה.

המדענים החשובים : גלילאו גליליי (1564-1642):ביצע תצפיות אסטרונומיות מהפכניות ופיתוח חוקי התנועה. יוהנס קפלר (1571-1630):ניסח את חוקי תנועת כוכבי הלכת וחוקי פיזיקה ומתימטיקה. אייזק ניוטון (1643-1727): פיתח חוקי התנועה והכבידה והמציא את החשבון האינפיניטסימלי.[20] רוברט בויל (1627-1691): אבי הכימיה המודרנית, ניסח את חוק בויל. אנטוני ואן לוונהוק (1632-1723):פיתח מיקרוסקופים משוכללים, גילה מיקרואורגניזמים. ויליאם הארווי (1578-1657):גילה את מחזור הדם. רנה דקארט (1596-1650):פילוסוף ומתמטיקאי, תרם לפיתוח הגאומטריה האנליטית. בלז פסקל (1623-1662):תרומות בתחומי המתמטיקה והפיזיקה, כולל חוק פסקל בהידרוסטטיקה. רוברט הוק (1635-1703):המציא את המיקרוסקופ מורכב גילה תאים ביולוגיים, וחקר בתחום האופטיקה והאסטרונומיה.

התפתחות המדע המודרני הקלסי( המאות 18-19) : תקופה זו הייתה המשך ישיר של המהפכה המדעית והתאפיינה בהתקדמות משמעותית במגוון תחומים מדעיים.

  • פיזיקה: פיתוח תורת האלקטרומגנטיות ,חוקי התרמודינמיקה ,תורת הגלים.
  • כימיה: גילוי יסודות כימיים רבים, הטבלה המחזורית של מנדלייב ,תורת האטום המודרנית
  • ביולוגיה: תורת האבולוציה של דרווין, התפתחות המיקרוביולוגיה, גילוי תהליך הפוטוסינתזה.
  • גיאולוגיה: תיאוריית הטקטוניקה של הלוחות ,הבנת תהליכי היווצרות כדור הארץ .
  • מתמטיקה: התפתחות האנליזה המתמטית, פיתוח הסטטיסטיקה המודרנית.
  • אסטרונומיה: גילוי כוכבי לכת חדשים וגלקסיות, פיתוח הספקטרוסקופיה האסטרונומית

מדענים בולטים: מייקל פאראדיי (1791-1867):תרומה מכרעת להבנה ושימוש של לאלקטרומגנטיות . ג'יימס קלרק מקסוול (1831-1879): איחוד החשמל והמגנטיות לתיאוריה אחת. צ'ארלס דרווין (1809-1882): תורת האבולוציה באמצעות ברירה טבעית. לואי פסטר (1822-1895): אבי המיקרוביולוגיה המודרנית. דמיטרי מנדלייב (1834-1907): יצירת הטבלה המחזורית של היסודות. אנטואן לבואזיה (1743-1794): אבי הכימיה המודרנית . קרל פרידריך גאוס (1777-1855): תרומות מהפכניות במתמטיקה . ג'ון דלטון (1766-1844): פיתוח התיאוריה האטומית המודרנית. אלכסנדר פון הומבולדט (1769-1859): חלוץ בתחום הגיאוגרפיה והאקולוגיה.



לא בכל תרבות מתפתח מדע. מסורות של איסוף ידע והעברתו מדור לדור התפתחו במקומות רבים ובתקופות רבות, אולם מסורות אלה לא הכילו על פי רוב את הספק והביקורתיות, שהם חלק מהותי מהשיטה המדעית. הסיבה שהספק והביקורתיות הם קריטיים עבור התפתחות המדע היא שללא אמצעים אלה אמיתות ושקרים וזיופים מתערבבים זה בזה, והמדע מאבד את האמינות והדיוק שלו. את עיקרי הולדת המדע מקובל ליחס ליוון העתיקה.

התנופה בהתפתחות המדעית בעת החדשה נתאפשרה, ככל הנראה, מסיבות היסטוריות דומות: חזרה לחופש הדיבור, הרחבה משמעותית של השכבה היודעת קרוא וכתוב (משום שהדתות המונותיאיסטיות הפכו את הקריאה לחלק מהפולחן אותו אמור כל פרט לבצע), המצאת הדפוס שהקלה על תיעוד דברים והבעת דעות ושיפור משמעותי בתחבורה ובהרגלי הניידות של אנשים רבים.

שינויים בתפיסת המושג "מדע" במהלך ההיסטוריה

משמעותו המקובלת של המושג "מדע" השתנתה עם השנים, ובתקופות רבות הייתה שנויה במחלוקת. דוגמאות לשינויים בתפיסת המדע:

  • המדע בין תקופתו של אריסטו לבין המאה ה-16 הסתמך כמעט ורק על תצפית מדעית. עד להופעת הפילוסופים מזרם האמפיריציזם, ניסוי מדעי היה כמעט זר לעיסוק המדעי. בימינו נחשב הניסוי המדעי לאבן הפינה של המדע ודיסציפלינה מדעית שמתקשה בעריכת ניסויים נחשבת לדיסציפלינה נחותה. לשימוש בניסויים שתי השלכות משמעותיות שונות על המדע. האחת - חיפוש ודיוק של המדע באופן מכוון, עם אפשרות לבדיקה של פרטים ספציפיים. השנייה - בחינת השערות חדשות על ידי הצעת ניסוי מתאים ובדיקה, מה שמאפשר סינון טעויות.
  • היו תקופות בהן טיעונים מתחום המטאפיזיקה היו קבילים במדע. לאחר הופעת האמפיריציזם, המדע נשען על לוגיקה, שכל ישר ומסורת מחקר בלבד. טיעונים מיסטיים ומטאפיזיים אינם נחשבים חלק מהשיטה המדעית.
  • המשמעות המקובלת של המושג חוק טבע השתנתה בעקבות קבלת תורתו של אלברט איינשטיין[דרוש מקור]. עד לתקופתו עבודתם של המדענים נתפסה כגילוי עקרונות שהם אמת צרופה. אולם, אחרי איינשטיין עבודתם נתפסה כניסוח עקרונות קרובים יותר לאמת מאלה שנוסחו לפניהם וגילוי האמת הצרופה אינו נתפס כדבר הנמצא ביכולתם.
  • גם ההתייחסות לתוצאות חקירה מדעית כאל מהימנות בהכרח השתנתה עם השנים. אריסטו וניוטון ראו את דבריהם כאמת צרופה ומדויקת[דרוש מקור]. ניוטון ותומכיו סברו שרעיונותיו של ניוטון הם אמת מוחלטת ואילו של קודמיו הם טעות מוחלטת משום שהניסוי הוכיח את צדקתו של ניוטון. אולם, לאחר שנתגלו בעיות אמפיריות גם עם רעיונותיו של ניוטון ואיינשטיין הציע להם פתרון בתאוריה מדעית, הוא כבר לא התיימר לומר את האמת המוחלטת. הוא ותומכיו טענו שרעיונותיו של איינשטיין מדויקים בהרבה מאלה של ניוטון, אם כי אי אפשר לדעת עד כמה הם קרובים לאמת המוחלטת.

תחומי המדע

חלוקת המדע לתחומים נשענת הן על דמיון בין סוג המידע הנחקר בדיסציפלינות השונות והן על נסיבות פרקטיות.

שלושת תחומי המדע בחלוקה המודרנית הם מדעי הטבע, מדעי החברה/מדעי הרוח (עוסקים באופן מהותי באדם, ובחברה) והמדעים הפורמליים.

מסיבות פרקטיות, נוטים לפצל פקולטות של מדעי הטבע למדעים מדויקים, מדעי החיים ומדעי הבריאות. מסיבות כאלו המתמטיקאים יושבים בפקולטות למדעי הטבע ואילו הסטטיסטיקאים בפקולטות למדעי החברה ובבתי הספר לבריאות הציבור, אך לא בפקולטות למדעי הטבע המדויקים או מדעי החיים.

חלק מהחלוקה המסורתית של דיסציפלינות לתת דיסציפלינות חדלה להיות בשימוש או ששינתה את משמעותה. לדוגמה, בעבר רק המיקרוביולוגיה עסקה בחקר אורגניזמים מיקרוסקופיים ובימינו עוסקים בכך מרבית ענפי הביולוגיה. בימינו מקובל, למשל, שגנטיקאי יחקור חיידקים, בדומה למיקרוביולוג.

גישות שונות בהכללת תחומים ב"מדע"

  • יש המצמצמים את משמעותו של המושג "מדע" למדעי הטבע בלבד, או אפילו למדעי הטבע המדויקים המתבססים על התצפית בעלת מדידה מדויקת והן על ניסוי מעבדתי. לעומתם יש הכוללים במושג גם פעילויות מתחום מדעי החברה המתבססות על תצפית וניסוי, גם אם המדידות בהם פחות מדויקות או אפילו את אלה מהם שמכילים רק תצפיות ולא ניסויים. יש גם הטוענים כי במשמעות הרחבה כולל המושג "מדע" כל פעילות חקר אנושית, כולל זו הנכללת במדעי הרוח.
  • יש המחשיבים את המתמטיקה למדע, אף שהיא אינה מבוססת בכללה על תצפית וניסוי, משום שמרבית המדעים נשענים על צידוקים מתחום המתמטיקה ויש לה ביטויים רבים בטבע. אחרים טוענים שהיא ענף של הלוגיקה.
  • ישנם גם ויכוחים לגבי שיוכן של תת-דיסציפלינות אל המדע. למשל, על השאלה האם הפסיכואנליזה היא מדע, יש ויכוח גם בין הפסיכולוגים. ויכוחים אלה נובעים מהשאלות: מהי הוכחה מדעית קבילה? ומהי שאלה שניתן לענות עליה באמצעים מדעיים?
    בספרו המבנה של מהפכות מדעיות מסביר תומאס קון כי בשטחי מדע שונים יש אילוצים שונים ופשרות שונות בתחום העקרונות המדעיים. הוא מסביר, לדוגמה, שהציבור לוחץ על האקדמיה לחקור את תחום הפסיכולוגיה אבל לא יכול לצפות מהאקדמיה שחקירה זו תעמוד בקריטריונים המחמירים של מחקר הפיזיקה.

השיטה המדעית

ערך מורחב – השיטה המדעית

הליבה של החשיבה המדעית היא היכולת לתאם ולקשר בין התאוריה לבין המציאות העובדתית.[21] בהתאם לכך, השיטה המדעית כוללת עקרונות ותהליכים לאיסוף, אימות וניתוח של הנתונים, לעריכה מבוקרת של ניסויים ולביקורת עמיתים על מסקנות המחקר.

בעוד שהמתמטיקה והפילוסופיה הם יצירי רוחו של האדם, המדע האמפירי מושג באמצעות תהליך שיטתי של תצפית, השערה, ניסוי והסקת מסקנות אובייקטיבית, ושואף להגיע להסברים נרחבים וכוללניים ככל האפשר.

תאוריה מדעית

כפי שבתים עשויים לבנים, כך עשוי המדע מעובדות; אבל ערמת אבנים אינה בית, וערמת עובדות אינה מדע.

תאוריה מדעית היא גוף ידע בו עוסקת קהילה חוקרת והוא מכיל הגדרות אחידות, טענות על הקשרים בין המושגים המוגדרים בו ודרכי הוכחה או הפרכה לטענות אלה. דרכי ההוכחה וההפרכה הן מתחום הניסוי התצפית וההישענות על תאוריות מתחום מדעי הנחשב בסיסי יותר. ההבדל בין הרבה מדעים הוא בדרכי עריכת ניסוי ותצפית הקבילים באותו מדע. למשל, באפידמיולוגיה יש תצפיות הנעשות על ידי ריאיון עם אנשים שחלו (בניגוד לרבים ממדעי הטבע) ובביהביוריזם ראיון אינו תצפית מקובלת (בניגוד לרבים ממדעי החברה).

הטענות על הקשרים בין המושגים המוגדרים נחלקות לשני סוגים: טענות שכבר הוכחו,[22] טענות שיהיה אפשר להוכיח או להפריך בעתיד וטענות בסיסיות שאותן אי אפשר להפריך או לאשש, בדומה לטענות מתמטיות שעשויות להפוך למשפטים מתמטיים. טענות שכבר הופרכו אינן חלק מהתאוריה המדעית ועל מעמדן של טענות שספק אם אפשר להוכיח או להפריך יש ויכוח.

דרישה נוספת מתאוריה מדעית היא שלא תסתור תאוריות מדעיות מקובלות אחרות, במיוחד לא כאלה הנחשבות לעוסקות במושגים "בסיסיים" יותר מאלה של התאוריה עצמה. למשל, מצב בו תאוריה בביולוגיה סותרת תאוריות אחרות בביולוגיה הוא מצב מאוד לא רצוי, שעל פי רוב הוא זמני (כמו הוויכוח בין חסידי מערכת החיסון התאית והנוגדנית שהסתבר שאין סתירה בין דבריהם). מצב בו תאוריה בביולוגיה סותרת תאוריה בכימיה הנתפסת כמדע "בסיסי" יותר הוא מצב לא נסבל.

הפיזיקה נחשבת למדע ה"בסיסי" והמדויק ביותר, והיא משמשת דוגמה לשיטה מדעית עבור שאר המדענים. תאוריה מדעית תשאף על פי רוב להכיל ניסויים בעלי מדידות העומדות בדרישות המחמירות של הפיזיקה ואחידות הגדרות עם הפיזיקאים. עמידה בדרישות אלה אינה פשוטה ומרבית המדעים מתקדמים בהדרגה לעבר דיוק ואחידות. ישנם מדעים, כמו הכימיה, שיש להם אקדמית לשון משלהם שדואגת לאחידות ההגדרות.

מהלך חקירה מדעית טיפוסית

חקירה

פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיפדיה והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.

הליך פרסום התוצאות

כאשר חקירה מדעית מפיקה תוצאות שיש מה ללמוד מהן, שואף המדען לפרסם תוצאות אלה. כלי הפרסום העיקרי לתוצאות חקירות מדעיות הוא מאמר מדעי הנעזר בביקורת העמיתים. מאמרים כאלה מתפרסמים בכתבי עת מקצועיים המיועדים לכך. כתבי עת אלו מגיעים אל ספריות מדעיות ואנשי מדע המנויים עליהם בין אם כחוברות נייר ובין אם בגרסתם האלקטרונית. תקצירי המאמרים מופיעים במאגרי מידע מדעיים.

כתבי העת השונים מיועדים, על פי רוב, לחוקרים מתחומים שונים. אולם, ישנם גם כתבי עת המיועדים לקהילה המדעית הרחבה כגון כתב העת Nature. כתבי העת נבדלים זה מזה גם במידת היוקרה שלהם, הנובעת בעיקר ממספר המנויים שלהם. ככל שהמוניטין של כתב עת גבוה יותר, כך הוא בורר את המאמרים המוצעים לו בקפידה רבה יותר. בכתב עת יוקרתי יותר יופיעו מאמרים המדווחים על תגליות חשובות יותר ומביאים לתגליות אלה סימוכין חזקים יותר (סימוכין בניסוי, בתצפית ובמידע ממחקרים אחרים).

מערכת כתב העת בוררת את המאמרים המוצעים לה בבירור ראשוני ואלה שעוברים בירור זה נשלחים, כל אחד, אל שני מומחים מהתחום בו עוסק המאמר כדי שיבדקו אותו. זהות המבקרים נשמרת בסוד. המבקרים יכולים לדחות את המאמר, להסכים לקבלו אחרי שיתוקן על פי הנחיותיהם או לקבלו כפי שהוא. אם המאמר נדחה, המדען מנסה על פי רוב לשפרו ולהגישו לכתב עת אחר.

לבד מפרסום מאמרים, אנשי מדע מדווחים על תוצאות מחקריהם גם בדרכים אחרות. שתי הדרכים המקובלות האחרות הן הצגת הנושא בכינוס מדעי בעזרת פוסטר או בעזרת הרצאה. ההצגה בכינוס המדעי אינה מחליפה על פי רוב את הצגת הממצאים במאמר. דרך מיושנת להצגת תוצאות מחקרים היא התזה. בימינו עדיין נכתבות תזות, אולם הן נכתבות או במקביל להצגת תוצאות המחקר במאמרים או כעבודת גמר עבור תלמיד שתוצאות המחקר שלו אינן יכולות להיכתב במאמר בשל חוסר חשיבותן או מסיבות טכניות.

התגליות החשובות במיוחד זוכות להיות מסוכמות בספרי לימוד הנכתבים עבור מתלמדים ומומחים.

המדע כמעצב תפיסות עולם ודפוסי חשיבה

בפסקה זו אין מקורות ביבליוגרפיים כלל, לא ברור על מה מסתמך הכתוב בה וייתכן שמדובר במחקר מקורי. אנא שקלו לשפר את אמינות הפסקה באמצעות הבאת מקורות לדברים ושילובם בגוף הפסקה בצורת קישורים חיצוניים והערות שוליים.

מלבד ערכו התכליתי של המדע כמשרת מטרה מוגדרת, למדע תפקיד מרכזי בעיצוב החשיבה האנושית. מכיוון שהמדע מתאר מציאות, הוא משפיע על תפיסת המציאות של בני האדם. תוצאות החקירה המדעית, ועצם קיומה, מובילים לשינוי תפיסתי-פילוסופי ניכר.

  • לדוגמה: היחס לסוציולוגיה כאל תחום מדעי הביא לעיתים לתפיסה של האדם כיצור שמטרותיו היחידות הן הישרדות וצבירת כוח.
  • דוגמה אחרת היא תיאורם הפיזי של גרמי השמיים. כיום, כשהגישה המקובלת בקהילה המדעית היא שכדור הארץ אינו שונה מהותית משאר כוכבי הלכת, והשמש אינה שונה מהותית משאר הכוכבים, נשמט הבסיס להנחה הפילוסופית העתיקה בדבר מרכזיותה של האנושות ביחס ליקום.

כמו כן, עצם קיומו של המחקר המדעי ותכונותיו, משפיע ביותר על אופן החשיבה האנושי. עקרונות המדע מאומצים על ידי החשיבה האנושית, והופכים להיות הכללים המגדירים את תפיסתו.

גם חלוקת המדע לתחומים משפיעה על עיצוב התודעה, על ידי יצירת חלוקה תפיסתית תואמת. לדוגמה, הפרדת תחום הפסיכולוגיה (חקר הנפש) מתחום הכלכלה, עשויה ליצור תפיסה בציבור אשר אינה מחשיבה את השפעתם של המבנה הנפשי והשיטה הכלכלית אחד על השני.

ראו גם

קישורים חיצוניים

מיזמי קרן ויקימדיה
ויקימילון ערך מילוני בוויקימילון: מדע
ויקיציטוט ציטוטים בוויקיציטוט: מדע
ויקישיתוף תמונות ומדיה בוויקישיתוף: מדע

סטטוטורי:

חדשות:

הערות שוליים

  1. ^ Hansson, S.O.; Hendricks, V.F., "Science and Pseudoscience: An Introduction". In Kampourakis K.; . (eds.). Understanding Science: A Philosophical Introduction.7., Cambridge University Press. -: McCain K, 2023, עמ' pp. 46–62., ISBN ISBN 978-1-009-18619
  2. ^ [https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803100447569 Overview science], Oxfors Reference
  3. ^ Carnap, R, . An Introduction to the Philosophy of Science. "., Dover Publications, (1995)., עמ' . Chapter 3: "Formal and Factual Sciences".
  4. ^ Question Pro, מחקר אמפירי: הגדרה, שיטות, סוגים ודוגמאות, באתר QuestionPro
  5. ^ אביבה גבע:, מוסר ועסקים: מקבלים ונפגשים, כותר, 2011, עמ' פרק י"ב מוסר ועסקים במחקר: מחקר אמפירי
  6. ^ andrew Falk, הסברים וטיעונים מדעיים: התנסויות נגישות דרך טיעונים מבארים, פורטל תוכן להוראה ולהכשרת מורים, מכון מופ"ת - המכון הארצי למחקר ולפיתוח בהכשרת מורים ובחינוך
  7. ^ פיתוח ידע – מאגר הידע של דואלוג, באתר doalogue.co.il
  8. ^ Daniel Peer, מחקר אמפירי: הגדרה, שיטות, סוגים ודוגמאות, המוקד האקדמי, 2024
  9. ^ סיבה ומסובב, באתר מילון אבניון
  10. ^ 1 2 3 רוברט ס. וודוורת (1965). פסיכולוגיה. תל אביב: מסדה
  11. ^ 1 2 World History Encyclopedia, [tps://www.worldhistory.org/article/967/ancient-egyptian-science--technology/ Ancient Egyptian Science and Technology. (2023). .], World History Encyclopedia, 2023
  12. ^ andrew Falk, הסברים וטיעונים מדעיים: התנסויות נגישות דרך טיעונים מבארים, פורטל תוכן להוראה ולהכשרת מורים, מכון מופ"ת - המכון הארצי למחקר ולפיתוח בהכשרת מורים ובחינוך
  13. ^ 1 2 טיטוס לוקריציוס קרוס, על טבע היקום, ירושלים: מוסד ביאליק, 1962, עמ' 9-16
  14. ^ טיטוס לוקריציוס קרוס, על טבע היקום, ירושלים: מוסד ביאליק, 1962, עמ' 44-50, 65, 147
  15. ^ אילה אליהו, האיסלאם, היסטוריה,דת,תרבות, ירושלים: י.ל.מגנס, האוניברסיטה העברית, 2017, עמ' 464-471, מסת"ב 978-965-7759-45-5
  16. ^ 1 2 רוא אסלאן, אין אלהים מלבד אללה, ישראל (תרגום לעברית): גורדון, 2005, עמ' 220-228
  17. ^ ראובן עמיתי, האיסלאםהיסטוריה, דת ,תרבות, ירושלים: מאגנס, 2017, עמ' 99
  18. ^ אילה אליהו, האסלאם הסטוריה.דת.תרבות, ירושלים: י"ל מגנס, האוניברסיטה העברת, 2017, עמ' פרק 15 , 450-477
  19. ^ Needham, Joseph., (1954-2015). "Science and Civilisation in China".., Cambridge University Press כרך 1 מבוא היסטוריוגרפי (אנ)
  20. ^ סטיבן הוקינג, קיצור תולדות הזמן, ישראל: ספרית מעריב, 1989, עמ' 167-168
  21. ^ חיים אישך (2009). גן הילדים – גן עדן להוראת מדעים.(הקישור אינו פעיל, 8.10.2021) עלון דע-גן, 2, 16–21
  22. ^ אם כי המדע שאחרי איינשטיין אינו מכיר בהוכחות סופיות אלא רואה בהוכחה חיזוק טוב מאוד שלא יופרך בעתיד הנראה לעין.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=מדע&oldid=39266435"