라울 하우스만

라울 하우스만
Raoul Hausmann, 1919년 Hanna Höch에 의해 촬영됨
태어난	라울 하우스만 (802-07-12)1886년 7월 12일 비엔나, 오스트리아-헝가리
죽은	1971년 2월 1일(1971-02-01)(84) 리모지, 프랑스
국적.	오스트리아인
로 알려져 있다	콜라주, 사진, 조각, 시, 퍼포먼스, 이론
주목할 만한 일	기계 헤드[우리 시대의 정신], 1920년 경
움직임.	다다

라울 하우스만(Raoul Hausmann, 1886년 7월 12일 ~ 1971년 2월 1일)은 오스트리아의 예술가이자 작가이다.베를린 다다의 주요 인물 중 한 명인 그의 실험적인 사진 콜라주, 건전한 시, 그리고 제도적 비평은 제1차 세계 대전 이후 유럽 아방가르드에게 깊은 영향을 미쳤다.

초기 전기

Raoul Hausmann은 비엔나에서 태어났지만 1901년 ^[1]14세의 나이에 그의 부모와 함께 베를린으로 이사했다.그의 초기 미술 훈련은 전문 보수주의자이자 화가였던 그의 아버지로부터였다.그는 1905년 별난 건축가이자 다다의 또 다른 미래 멤버인 요하네스 배더를 만났다.비슷한 시기에 그는 바이올리니스트 엘프라이드 쉐퍼를 만났고, 그는 딸 베라가 태어난 지 1년 후인 1908년에 결혼했다.같은 해 하우스만은 ^[2]베를린에 있는 사립 예술 학교에 등록했고, 그곳에서 1911년까지 머물렀다.

1912년 헤르워스 월든의 갤러리 더 스투름에서 표현주의 그림을 본 후, 하우스만은 에리히 헤켈의 스튜디오에서 표현주의 판화를 제작하기 시작했고, 또한 그의 예술 기득권에 반대하는 그의 초기 극작품의 발판을 제공한 월든의 잡지인 더 스투름의 스태프가 되었다.그의 표현주의 동료들과 함께, 비록 독일에 살고 있는 오스트리아 시민권자였지만, 그는 처음에는 전쟁이 석회화된 사회의 필수적인 청소라고 믿으며 전쟁을 환영했다.

하우스만은 1915년에 한나 회흐를 만났고, 그녀가 그를 떠날 1922년까지 지속될 '예술적으로는 생산적이지만 격동의 유대감'^[3]을 만들어 내는 외도를 시작했다.이 관계의 혼란은 하우스만이 회흐를 ^[4]죽이겠다는 환상을 품은 지경에 이르렀다.그는 그녀에게 정치에서 예술에 이르기까지 모든 것에 대한 그녀의 의견을 반말했고, 다다 운동의 다른 예술가들이 그녀를 미술 ^[5]전시회에서 제외시키려 할 때에만 그녀를 도와주러 왔다.심지어 그녀의 예술을 옹호하고 그것이 제1회 국제 다다 박람회에 포함되어야 한다고 주장한 후에도, 그는 회흐가 ^[6]"클럽의 일원이 아니었다"고 계속해서 말했다.하우스만은 회흐에게 아내와 함께하기 위해 떠날 것이라고 반복해서 말했지만,^[7] 그는 결코 그러지 않았다.

1916년 하우스만은 정신분석학을 혁명의 준비라고 믿었던 정신분석학자 오토 그로스와 무정부주의자 작가 프란츠 융 두 사람을 더 만났습니다.이제 그의 예술계에는 작가 살로모 프리들렌더, 한스 리히터, 에미 헤닝스, 그리고 이 시기에 더 스텀, 무정부주의자 신문인 디 프레이 스트라제와^[8] 함께 그가 쓴 수많은 기사가 실렸다.

'파괴를 창조의 행위로 보는 개념은 하우스만의 다다소피, 베를린 다다에 대한 그의 이론적 공헌의 출발점이었다.'^[9]

베를린 다다

1917년 휴고 볼의 절친한 친구이자 다다의 창시자 중 한 명인 24세의 의대생 리하르트 휴엘센벡이 베를린으로 돌아왔을 때 하우스만은 베를린 다다의 핵심을 형성하기 시작한 젊은 화가들 중의 하나였다.1918년 1월 22일, Huelsenbeck는 패션 미술상 IB Neumann의 갤러리 Kurfurstendam Berlin에서 그의 "독일의 첫 다다 연설"을 했다.이후 몇 주 동안 하우스만, 휴엘센벡, 조지 그로즈, 존 하트필드, 융, 회흐, 발터 메링, 그리고 바더가 클럽 다다를 시작했다.첫 번째 행사는 1918년 4월 12일 베를린 세제션에서 기성 화가 로비스코린트의 그림 회고전을 배경으로 한 시 공연과 강의의 저녁이었다.기고자 중 Huelsenbeck는 Dada 선언문을 낭독했고 Grosz는 "Sincopation" 호메이션 재즈를 추었고 Hausmann은 그의 선언문 "The New Material In Painting"을 외치며 그날 저녁을 마쳤다.

폭력의 위협은 공중에 떠 있었다.한 사람은 의자 다리로 갈기갈기 찢어진 코린트의 그림을 상상했다.하지만 결국엔 그렇게 되지 않았다.라울 하우스만이 다다이스트 회화에 대한 그의 계획적인 계획을 군중들의 소음 속에 외치자 세션 갤러리의 매니저는 그에게 ^[10]불을 껐다.

포토몬티지

같은 해 말 하우스만과 회흐가 발트해에서 휴가를 보내면서 회화의 새로운 재료에 대한 요구가 결실을 맺었습니다.그들이 묵고 있던 객실은 일반 병사들의 초상화를 가지고 있었고, 그 위에 후원자는 아들의 초상화 머리를 5번 붙였습니다.

마치 벼락과도 같았습니다.즉각으로 사진을 만들 수 있었습니다.전혀 오려낸 사진을 조합한 것입니다.그해 9월 베를린으로 돌아가면서 이 새로운 비전을 깨닫기 시작했고 언론과 영화의 사진을 활용했습니다.하우스만, 1958년^[11]

포토몬티지는 Hausmann, Höch, Heartfield, Baader 및 Grosz에 의해 광범위하게 사용되는 베를린 다다와 가장 관련이 있는 기법이 되었으며, Kurt Schwitters, El Lissitzky 및 러시아 구성주의에 결정적인 영향을 미칠 것이다.또한 그로스, 하트필드, 그리고 바더는 비록 이러한 주장을 정당화할 만한 어떠한 작업도 표면화되지 않았지만, 모두 이후의 회고록에서 그 기술을 발명했다고 주장했다는 것을 지적해야 한다.

동시에, 하우스만은 하우스만의 ^[13]직접적인 개입 없이 프린터에 의해 우연히 편지를 정렬함으로써 만들어진, 그가 "포스터 시"^[12]라고 부르는 소리 시를 실험하기 시작했다.후대의 시들은 뒤바뀌고, 잘라내고, 길게 늘어뜨린 단어들을 사용했고, 다양한 활자 전략을 사용하여 타이핑하거나, 떠들썩하게 연주했다.슈비터스의 우르소네이트는 ^[14]1921년 프라하에서 열린 행사에서 하우스만의 시 중 하나인 "fmsbwtazdu" 공연에서 직접적인 영향을 받았다.

Der Dada: 새로운 정기 간행물

1919년 4월 아이작 노이만의 갤러리에서 열린 첫 번째 그룹 쇼에 하우스만이 기고한 후, 1919년 6월에 Der Dada의 초판이 등장했다.Hausmann과 Baader가 편집한 이 잡지는 취리히의 Tristan Tzara로부터 이름을 사용해도 좋다는 허락을 받은 후 Huelsenbeck의 기고문도 상당했다.이 정기 간행물에는 도면, 장광, 시, 풍자 등 다양한 글꼴과 부호가 인쇄되어 있었다.

1920년 초, "오버다다다", "다소프"인 하우스만, "벨트다다"인 훌센벡은 동독과 체코슬로바키아를 6주 동안 순회하며 많은 군중을 끌어모으고 황당한 평가를 받았다.이 프로그램에는 원시주의 시구, 바더와 하우스만의 동시 시 낭독회, 하우스만의 "다다트로트(60년대-원 스텝)"가 포함되었는데, 이는 '역병처럼 우리에게 닥친 가장 현대적인 이국적이고 에로틱한 사회적 춤의 진정 멋진 시작'으로 묘사되었다.'...'^[15]

1920년 제1회 국제 다다 박람회

Grosz, Heartfield, Hausmann에 의해 조직된 이 박람회는 Francis Picabia, Hans Arp, Ernst, Rudolf Schlihter를 포함한 예술가들의 거의 200개의 작품과 Grosz, Höch, Hausmann의 주요 작품들이 전시되어 베를린 다다의 모든 업적들 중 가장 유명해졌다.1920년, Tatlin At Home은 전문 사진작가가 찍은 홍보 사진 중 하나에서 분명하게 볼 수 있다. 이 전시회는 재정적으로 성공하지 못했지만 암스테르담, 밀라노, 로마,^[16] 보스턴에서 눈에 띄는 노출을 받았다.1937년 나치에 의해 전시된 타락한 예술 전시회인 엔타르테 쿤스트의 내용과 배치에 큰 영향을 미친 작품 중 하나로, 두 전시 모두 "Nehmen Sie DADA Ernst", "Take Dada Really!"와 같은 주요 슬로건이 등장하였다.

기계 헤드

하우스만의 가장 유명한 작품인 메카니셔 코프(Der Geist Uncrer Zeit), "기계 머리(The Mechanical Head)"(1920년경)는 하우스만이 1919-20년경에 제작한 유일한 남아 있는 조립품이다.미용사의 가발을 만드는 인형으로 제작된 이 작품은 자, 회중시계 기구, 타자기, 카메라 세그먼트, 악어 ^[17]지갑 등 다양한 측정 장치가 부착되어 있다.

"Der Geist Unprer Zeit – Mechanischer Kopf는 특히 철학자 George Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831)을 떠올리게 합니다.헤겔에게...모든 것은 마음이다.헤겔의 제자와 비평가 중에는 칼 마르크스가 있었다.하우스만의 조각은 헤겔을 적극적으로 마르크스주의적으로 뒤집은 것으로 보여질 수 있다: 이것은 말 그대로 고정된 물체에 의해 물질적으로 결정되는 머리이다.하지만 서양 문화에는 이 현대 걸작에 힘을 실어주는 더 깊은 표적이 있다.하우스만은 이성에 대한 유럽인들의 매혹 뒤에 있는 이성의 자리로서의 머리라는 개념을 뒤집는다.그는 외부의 ^[18]힘에 의해 관통되고 지배되는 머리를 드러낸다.

다다 다음에

슈비터스와의 우정

휴엘센벡은 1920년에 의사가 되기 위한 훈련을 마치고 의술을 시작했다; 연말까지 그는 다다 알마나흐와 다다이즘의 역사, 즉 다다가 종말을 맞았음을 암시하는 두 개의 역사적 기록을 출판했다.그 여파로 하우스만은 쿠르트 슈비터스와 친분이 깊어졌고, 하우스만은 국제 모더니즘을 향해 발걸음을 옮기기 시작했다.1921년 9월, 하우스만, 회흐, 슈비터스와 그의 아내 헬마는 프라하로 '반다다' 여행을 떠났다.음시 낭송과 더불어, 그는 또한 "나중에 옵토폰이라고 ^[19]불리게 된 오디오와 시각 신호를 교환할 수 있는" 기계를 설명하는 선언문을 발표했다.다년간의 실험 끝에, 이 장치는 1935년 런던에서 특허를 받았습니다.그는 1931년 베를린에서 열린 광전자 전시회에 참가했으며, 세사르 도멜라 니우웬후이스가 ^[20]주최했다.

1920년대 후반, 그는 패셔너블한 사회 사진작가로 재탄생했고, 그의 아내 헤드윅, 베라 브로이도와 함께 베를린 샤를로텐부르크의 패셔너블한 지역에서 살았다.네덜란드 작가 틸 브루그만이라는 여성과 함께 살고 있는 한나 회흐는 1931년경 하우스만의 스케치를 남겼다.

"제가 우호적인 관계를 다시 맺자고 제안하고 나서, 우리는 (틸과도) 자주 만났습니다.그 당시 그는 샤를로텐부르크의 카이저 프리드리히 슈트라이에서 헤다 만코비치 하우스만과 베라 브로이도와 함께 살고 있었다.엘프리드 하우스만-셰퍼, 틸과 나는 그곳에 자주 갔었다.하지만 나는 항상 그것이 지루하다는 것을 알았다.그는 사진작가이자 베라 B의 애인 역할을 했을 뿐인데, 지금 살 수 있는 것을 가지고 몹시 뽐내고 있었다.에스프릿은 모두 없어졌다.한나 회흐^[21]

이후 하우스만은 누드, 풍경, 초상화에 집중하며 그의 사진들을 널리 전시했다.아방가르드 예술가에 대한 나치의 박해가 심해지자 그는 이비자로 이민을 갔고, 그곳에서 그의 사진은 전근대 이비잔 생활의 민족지학적 모티브에 초점을 맞췄다.그는 1937년 체코슬로바키아로 돌아왔지만, 1938년 독일의 침공 이후 다시 도망쳐야 했다.그는 파리로 이주한 뒤 리모게스 인근 페이라트 르 샤토에서 1944년까지 유대인 아내 헤드위그와 함께 조용히 은둔생활을 했다. 1944년 노르망디 상륙 이후 부부는 마침내 리모게스로 이주했다.

전쟁이 끝난 후, 하우스만은 다시 한 번 예술가로서 공개적으로 일할 수 있었다.그는 시 잡지인 PIN에서 공동 작업을 할 목적으로 슈비터스와 서신 왕래를 재개했지만 1948년 슈비터의 죽음으로 프로젝트가 중단되었다.그는 자서전적 쿠리어 다다(1958)를 포함한 다다에 관한 책을 출판했다.그는 또한 "사진"과 사진, 음향시에도 일했고, 50년대에 회화에 복귀하기도 했다.

다다에 대한 관심의 부활

1950년대에 다다, 특히 미국에 대한 관심이 되살아났다.관심이 커지자 하우스만은 미국의 주요 예술가들과 서신을 주고받으며 다다와 그 현대적 관련성에 대해 논의하기 시작했다.그는 이브 클라인과 누보 레알리스테, 로베르 라우셴베르크, 플럭서스 등 많은 예술가들에게 적용된 네오 다다라는 용어에 대해 반박했다.

'그의 거의 완전한 고립은 재스퍼 존스, 울프 보스텔, 다니엘 스포어리와 같은 젊은 작가와 예술가뿐만 아니라 다다 운동의 오랜 친구들과의 광범위하고 부분적으로 갈등에 시달리는 서신에 의해서만 완화되었습니다.'^[22]

그는 1962년 초기 플럭스페스트에 자신의 작품을 포함시킨 조지 매키우나스에게 편지를 썼다.

네오는 아무 의미도 없고 이슬람은 구식이기 때문에 미국인들도 네오다이즘이라는 용어를 사용해서는 안 된다고 생각한다.왜 그냥 "Fluxus"가 아닌 거죠?내가 보기엔 훨씬 나은 것 같아 왜냐면 새롭고, 다다는 역사적이거든.저는 이 문제에 관해 차라, 훌센벡, 한스 리히터와 서신을 주고받았고, 그들은 모두 "신다교는 존재하지 않는다"고 선언했습니다.안녕히 계세요.^[23]

그는 1971년 2월 1일 리모제스에서 ^[24]사망했다.

과학적 관심사와 기술 업무

예술가로서의 일 외에도, 하우스만은 그의 경력 내내 과학과 기술, 특히 텔레비전과 사운드 영화 같은 신흥 분야와 상대성에 관한 아인슈타인의 작품에 관심이 있었다.^[25]1929년에 그는 "체강과 튜브를 감시하는 장치"에 대한 특허를 받았는데, 오늘날 우리는 그것을 내시경이라고 부른다(특허 번호 DRP473166).그의 작품을 위해 빛과 전자제품을 연구하면서, 하우스만은 비슷한 기술을 사용하는 컴퓨터를 디자인하기 위해 러시아 엔지니어 다니엘 브로이도와 협력했다.이 장치는 1934년 영국 특허청에 의해 특허를 부여받았다(특허번호 GB446338).^[26]

레퍼런스

참고 문헌

• 라울 하우스만: 카메라포토그라피엔, 1927-1957 / 안드레아스 하우스.쉬르머 모젤, 1979년
• 하우스만, 라울, 슈비터스, 커트재시아 리하르트.PIN, Gaberbocchus Press(1962년), Anabas-Verlag, Giessen(1986년).
• 콜라주, Hanna Höch 1889-78, 대외문화관계연구소, 1985
• Kurt Schwitters, Center Georges Pompidou, 1994
• Dada, Dickerman/ Sabine T Kriebel, 국립미술관, 2006
• 하우스만 Artchive에
• 컷 및 붙여 넣기, 포토 몽타주의 역사.

추가 정보

• 베르 기우스. Friedrich., 한내 다스 Lachen Dadas.다이 베를리너 Dadaisten und ihre Aktionen.Gießen:Anabas-Verlag, 1989.아이 에스비엔 978-3-8703-8141-7
• 화학자 H. 몽타주 Metamechanik.다다이즘 베를린-Ästhetik 폰 Polaritäten 베를린:Gebr(mit Rekonstruktion 데르 Ersten Internationalen Dada-Messe Dada-Chronologie 운트).Mann출판사. 2000년.아이 에스비엔 978-3-786115-25-0
• 베르 기우스 위염균 다다이즘 Triumphs!다다이즘 베를린 1917-1923.Artistry Polarities.Montages-Metamechanics-가르시아.브리짓 삐숑.VolV위기와 예술의 10판의.The History of Dada, ed. Stephen Foster, New Haven, Conn. u.a, Thomson/Gale 2003.ISBN 978-0-816173-55-6
• Biro, M.다다 사이보그: 바이마르 베를린의 새로운 인류의 환영.미니애폴리스:미네소타 대학 출판사, 2009.ISBN 0-8166-3620-6

외부 링크

• 게티 연구소의 라울 하우스만 통신원입니다등록 번호 850994이 컬렉션은 하우스만의 망명 생활을 자세히 설명하고 1945년부터 1971년까지의 그의 직업 활동을 기록한다.