남아프리카 공화국의 레바논 사람들

남아프리카 공화국의 레바논 사람들
총인구
	5,100 - 20,000
모집단이 유의한 지역
	요하네스버그와 케이프타운
언어들
	아랍어(레베니아어 아랍어), 영어, 아프리칸어, 프랑스어
종교
	기독교와 이슬람

남아공의 레바논 사람들은 5,100명을^[3] 넘고 있으며, 다른 추정치는 남아공의 레바논인 총 20,000명을 보고하고 있다. 또한 중동 전역의 비교적 평판이 좋은 기관에 비추어 교육과 직업 기회를 찾는 레바논 학생들의 수가 증가하고 있다. 남아프리카 공화국의 레바논 사람들은 대부분 요하네스버그와 케이프타운에 산다.

역사

레바논 사회의 역사는 19세기 후반으로 거슬러 올라가는데, 세벨, 메시아라, 베샤르, 하닷 엘주베, 마그두셰 등지에서 유래한 트란스바알(도)의 최대 도시 요하네스버그에 첫 이민자들이 도착하였다. 1896년 최초의 마론족과 레바논 이민자들이 더반, 케이프타운, 모잠비크에 도착하여 그들의 지역 가톨릭 교회 주변에 모였다고 기록되어 있다. 레바논 이민자의 대다수는 마론파였고 새로운 나라에서 마론파 신앙을 유지하는 것에 대해 우려하고 있다고 마론파 총대주교에게 편지를 보내 마론파 신부가 남아공에 와서 그들의 전통과 마론파 의식의 지속을 주장하였다. 1905년 엘리아스 피터 호아예크 총대주교는 에마뉘엘 엘파들 신부를 북부 레바논의 키파하타 엘자와예에서 남아프리카로 보냈다. 엘 파들 신부는 요하네스버그에 있는 건물을 교회와 거주지로 개조했다.

1910년, 아슈카르 신부는 성직자들을 위한 교회와 집을 짓기 위해 도착했다. 그리고 총대주교는 또 다른 제사장을 보내서, 와킴 에스판 신부를 보좌하게 하였다. 아슈카르 목사는 레바논으로 돌아와 1928년에 은퇴했다. 그 임무는 마로나이트 레바논 선교회에 넘겨졌다. 임시 방문자로 임명된 유세프 후안 신부는 유세프 무바라크 신부가 남아공 마론파 공동체를 섬기는 데 성공하도록 총대주교와 총대주교로부터 가르침을 받았다. 마로나이트 레바논 선교회는 그 이후 다른 나라들 사이에서 남아공에서 봉사하고 마로나이트 의식을 돕고 섬기는 임무를 계속해왔다.

아파르트헤이트

아파르트헤이트 시대에 살고 있는 레바논 사람들은 1964년부터 백인들로만 분류되었다. 그들은 원래 그렇게 여겨지지 않았고, 대신 아시아 남아프리카 공화국으로 분류되었다. 레바논 공동체의 백인 지위는 1964년 시리아 출신 마로나이트인 모세 간두르가 남아프리카공화국을 고소하면서 처음 확인되었는데, 그는 처음에 백인이 아닌 사람으로 분류되어 요하네스버그의 토지 매입권이 거부되었다. 간두르의 변호사들은 성공적으로 레바논인과 시리아인이 기독교와 유대교의 탄생지인 가나안으로부터 유래했으며, 이 법은 셈족에 속했던 유대인들을 대상으로 한 것이 아니라고 주장했다. 그러므로 레반트에서 온 다른 사람들이 그 법들을 따르고 있다면, 유대 사람들도 그렇게 해야 한다.^[4] 이때부터 남아프리카 공화국의 레바논 사람들은 백인으로 분류되었고, 레바논과 시리아로부터의 이민은 제한되었지만 1950년 인구 등록법이 시행된 이후에도 이러한 상태는 유지되었다.

이 기간 동안, 레바논 남아공 사람들은 일반적으로 다른 백인 남아프리카인들과 같은 높은 생활수준을 누렸다. 그러나 레바논 사회는 인종차별정책과 국민당에 대해 침묵(소심하지 않더라도)의 반대를 유지했다.