에릭스(Sicily)

에릭스는 고대 도시이자 시칠리아 서쪽에 있던 산으로, 드레파나(현대 트라파니)에서 약 10km, 해안에서 약 3km 떨어져 있었다.그것은 현대의 에리스 자리에 위치해 있었다.

에릭스 산

그 mountain,[4]지금 몬테 Erice은 완전히 고립된 정점에는 그것이 모든 섬 Aetna,[5] 통해 현실의 고도지 않는다 다음에서 가장 고령으로뿐만 아니라 현대와 고대 시대에 여겨졌다 훨씬 더 실제보다 상당한 펼쳐지는 그 높이의 원인이 되는 낮은 언듈 레이팅 지역의 한가운데에 상승했다.exceed 2184 영국 ^[6]피트그래서 우리는 에릭스가 버질이나 다른 라틴 시인들에 의해 아토스, 에트나 ^[7]등과 관련된 1등급의 산이라고 암시한 것을 발견한다.그 정상에는 유명한 비너스 신전 또는 아프로디테 신전이 서 있었는데, 현재의 전설에 따르면,^[8] 이 신전은 이 여신이 라틴 ^[9]작가들에 의해 종종 언급되는 비너스 에리카나의 성을 유래한 것이라고 한다.

범례

디오도루스에 이은 또 다른 전설은 신전과 도시의 토대를 ^[10]에릭스라는 익명의 영웅에게 돌렸다.에릭스는 시칠리아의 이 지역을 방문했을 때 헤라클레스를 접대하고 레슬링 경기에서 그 영웅과 논쟁을 벌였으나 그에게 패했다.이 에릭스는 아프로디테와 그 나라의 왕 부테스의 아들이었고, 그래서 버질로부터 아이네이아스의 형제라고 반복해서 언급되고 있지만, 그 시인은 그를 도시의 ^[11]기초라고 부르지 않는다.아이네이아스와 트로이 족장 엘리무스와 관련된 전설은 투키디데스로부터 배운 것을 역사적 사실로 분명히 지적하고 있다.에릭스와 세게스타는 시칠리아 부족 엘리미의 도시이며, 거의 모든 고대 작가들이 트로이 ^[12]혈통을 이어받았다.

그러나 로도스의 아폴로니우스가 그의 서사시 아로나우티카에서 제시한 또 다른 버전이 있다.이 경우 부테스는 아테네에서 온 아르고나우트로 사이렌 소리를 들으며 넋을 잃고 물에 빠졌다.그는 잉어(아프로디테)가 그를 불쌍히 여겨 익사하는 것을 면했다.그녀는 그를 에릭스로 데려갔고, 그곳에서 통치했고, 릴리바움 ^[13]곶에 정착시켰다.

역사

원주민 거주지

투키디데스 (460–395)는 여전히 에릭스와 세게스타 사람들을 포함한 엘리미족을 야만인으로 언급하고 있지만, 그리스 식민지를 받은 적은 없지만, 시칠리아의 다른 대부분의 도시들처럼 점차 헬레니즘화 되었다.그 이전의 역사에 대해서는 알려진 것이 없지만, 그것은 대부분 더 강력한 도시인 세게스타의 선례를 따랐고 아테네 원정이 실패한 후 카르타고인들의 종속적인 동맹이 되었을 것으로 보인다.

사이클로페식 석조 건물이나 페니키아식 벽, 그리고 나중에 엘리미안에 의해 개조되거나 건설된 부분들은 한때 ^[14]에리체의 경계를 껴안았다.

포에니 식민지

기원전 406년, 에릭스 근해에서 카르타고인과 시라쿠사 함대 사이에 해전이 벌어졌고, 시라쿠사 함대가 ^[15]승리했다.에릭스는 기원전 397년 시라쿠사의 디오니시오스 1세가 시칠리아 서쪽을 원정했을 때 모티야 포위 직전 시라쿠사 폭군에 합류한 도시 중 하나였지만 이듬해 ^[16]히밀코에 의해 빠르게 회복되었다.그것은 그가 ^[17]죽기 직전에 디오니시우스의 손에 다시 넘어갔지만, 카르타고인들이 다시 한 번 되찾아 피로스 원정(기원전 278년)까지 아마도 그들의 지배를 계속했을 것이다.그 때 이곳은 강력한 수비대가 점령했고, 그 천부적인 지위와 결합되어 에피루스 왕에 대한 강력한 저항에 대항할 수 있었다.그러나 피로스가 직접 공격을 지휘하면서 ^[18]헤라클레스의 후예로서 자신의 위용을 과시할 수 있었다.

제1차 포에니 전쟁 (기원전 264–241년)에서 우리는 에릭스를 다시 카르타고인의 손에 넣었고, 기원전 260년 그들의 장군 하밀카르는 도시를 파괴했고, 주민들을 그가 ^[19]그 이름의 마을을 세운 드레파눔의 인근 곶으로 이주시켰다.그러나 이 오래된 유적지가 완전히 버려진 것은 아닌 것 같다. 몇 년 후 우리는 로마 집정관 L. 주니우스가 신전과 ^[20]도시 모두를 놀라게 해서 자신을 지배하게 만들었다고 들었다.전자는 산꼭대기에 위치한 요새로 인해 강력한 군사 초소가 되었다.그래서 하밀카르 바르카는 에르크테 산에서 오랫동안 유지하던 유일한 위치를 갑자기 버리고 에릭스로 군대를 옮겼을 것이다.이곳은 여전히 난공불락의 요새였다.그러나 그는 놀라서 산 중턱에 위치한 에릭스의 마을을 정복했지만, 그는 정상의 신전과 요새를 줄일 수 없었고, 로마 수비대는 그의 모든 노력을 무시할 수 있었다.한편, 하밀카르는 도시에 자리를 유지했고, 나머지 거주자들은 드레판움으로 옮겼다; 그리고 산기슭에서 로마군에 의해 포위되거나 봉쇄되었지만, 그는 바다와의 통신을 유지했고, 위대한 해군 승자가 에릭스와 드레판움 소유를 포기해야만 했다.G. 루타티우스 카툴루스의 y는 기원전 241년에 ^[21]카르타고인들에게 평화를 구걸하도록 강요했다.

후대의 역사

이때부터 에릭스의 마을은 하찮아지고, 심지어 그것이 복원되었는지조차 의심받을 수 있다.키케로 (기원전 106-43년)는 신전에 대해 언급했지만, 그 마을을 전혀 눈치채지 못했다; 그리고 스트라보는 그의 시대에 거의 사람이 살지 않았던 것처럼 말한다.플리니에는 시칠리아 지방 자치체 중 에리치니족이 열거되어 있지만, 타키투스가 언급한 사원의 복원을 티베리우스에 신청한 것은 세게스타인이라는 정황은 당시 성역이 도시적인 의미에서 세게스타에 ^[22]의존했음을 보여주는 것 같다.이후 에릭스의 존재에 대한 흔적은 발견되지 않았다; 남아있는 주민들은 에리체라는 현대적인 마을이 신전이 있던 곳에서 자란 언덕 꼭대기에 정착한 것으로 보인다.고대 도시의 유적은 남아 있지 않지만, 현재 ^[23]산 중턱에 있는 산타 안나 수녀원이 있는 곳을 차지하고 있는 것으로 보인다.

사원

이미 언급했듯이, 이 신전은 일반적으로 시칠리아의 이 지역에 있는 트로이아 정착촌과 유명한 전설에 의해 연결되었다; 만약 어떤 가치라도 이러한 전통에 부가될 수 있다면, 그들은 많은 작가들에 의해 추정되듯이, 이 신전이 페니키아 기원이 아닌 펠라스틱 숭배의 고대 장소임을 지적할 것이다.심지어 아이네이아스 시대 이전에 창건되었다고 말하는 작가들조차도 그것을 훌륭한 ^[24]제물로 장식한 영웅에 의해 방문되었다고 말한다.그 성소가 페니키아인, 카르타고인, 그리스인, 로마인들에게 동등한 존경을 받는 행운을 가지고 있었던 것은 확실하다.아테네가 시칠리아를 탐험하던 시기(기원전 415년)에 우리는 투키디데스로부터 시칠리아에 선박과 금과 은이 풍부하다는 것을 알게 되었고, 세게스탄인들은 아테네 사절들을 속여 그들의 ^[25]부를 믿게 만들었다.카르타고인들은 비너스 에리치나를 페니키아 여신 아스타르테와 동일시하여 그녀에게 많은 존경을 표한 것으로 보인다. 반면 로마인들은 여신과 그녀의 신전에 모두 특별한 예우를 바쳤으며, 그들은 아이네이아스와 관련이 있다고 추정되었다.그들은 실제로 ^[26]주니우스에 의해 신전이 함락되었을 때 갈리아 용병들이 신전을 약탈하는 것을 막을 수 없었지만, 디오도로스가 신전이 번영하고 부유한 상태라고 말하기 때문에 신전은 이 신전으로 인해 피해를 입었고, 그 손실은 빠르게 복구된 것으로 보인다.시칠리아 정부에 임명된 로마 치안판사들은 이 유명한 성소를 반드시 방문했고, 군대를 의장대로 임명하여 이를 감시했고, 시칠리아에 있는 주요 도시들 중 17개 도시들은 그 ^[27]장식을 위해 연간 금을 지불하라는 명령을 받았다.그럼에도 불구하고 도시의 쇠퇴와 시칠리아 이 지역의 쇠퇴는 일반적으로 신전 또한 무시당한 것으로 보인다.따라서 25년 세게스탄인들은 티베리우스에게 그것의 복원을 신청했다.타키투스에 따르면 황제는 기꺼이 그것을 인수하겠다고 약속했지만 실행하지는 않았다.클라우드에게 그것을 맡겼다.나중에 ^[28]실행할 필요가 있습니다.이것은 역사상 가장 최근에 언급된 것이며, 그것의 마지막 부패나 파괴의 시기는 알려지지 않았다.

12세기까지, 사원 자리는 성에 의해 점령되어 감옥으로 개조되었다; 매우 크고 거대한 돌로 지어진 작은 부분만이 고대 건물의 잔재이다; 그러나 마을의 다른 부분에 여전히 존재하는 몇몇 훌륭한 화강암 기둥은 의심할 여지 없이 원래 사원 소유였다.사원 자체가 견고한 요새나 성채를 구성하기 위해 요새로 둘러싸여 있다는 것은 이미 언급되어 있다: C가 주조한 동전이다.Concerius Nonianus(기원전 1세기)는 신전이 서 있는 산의 상당 부분을 둘러싸고 있는 이 요새화된 둘레와 함께 신전 자체를 상징한다; 그러나 묘사의 정확성에는 거의 의존할 수 없다.로마에도 비너스 에리치나를 기리는 신전이 있었는데, 그것은 콜리네 ^[29]문 바로 밖에 서 있었다; 그러나 방금 인용된 동전에 그려진 것은 분명히 원래의 시칠리아 신전의 그것이다.에릭스의 동전은 비너스를 숭배하는 것을 암시하는 유형을 가지고 있는 반면, 다른 동전은 아그리겐툼(현대 아그리겐토)의 동전과 매우 유사하며, 두 도시 사이의 연관성을 나타내며,^[30] 우리는 역사에서 그 어떤 설명도 찾을 수 없다.

레퍼런스

인용문

참고 문헌

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• Filigheddu, Paolo (2007), "Die Ortsnamen des Mittelmeerraums in der Phönizischen und Punischen Überlieferung", Ugarit-Forschungen: Internationales Jahrbuch für die Altertumskunde Syrien-Palästinas, vol. 38 2006, Munster: Ugarit Verlag, pp. 149–266. (독일어)
• 를 클릭합니다Head, Barclay; et al. (1911), "Zeugitana", Historia Numorum (2nd ed.), Oxford: Clarendon Press, pp. 877–882.

외부 링크

• Livius.org: 에릭스(Erice)

좌표:38°02′15§ N 12°35′15″e/38.0375°N 12.5875°E/ 38.0375; 12.5875