동방 정교회 건축

Eastern Orthodox church architecture
정교회의 전통적인 내부 배치도
의 시리즈의 일부
동방 정교회
Christ Pantocrator (Deesis mosaic detail)
하기아 소피아 그리스도 판토크라토르의 모자이크
개요
배경
조직
자동 선택 관할권
공식적으로 성찬식의 일부인 자동 선택 교회:

일부 교회법에 의해 인정된 자가두증:

콘스탄티노플 및 기타 3개 자치 교회에서는 자기 두통과 카노닉성을 인정하고 있습니다.
자치관할구역

자율적이고 MP로부터의 독립이 선언되었지만, 스스로 자동선택을 선언하지 않았습니다.

반자율:
비법정 관할권
에큐메니컬 평의회
  • 기타 가능한 에큐메니컬 위원회:
  • 기타 중요한 위원회:
역사
신학
예배와 예배
전례력
  • 4가지 단식 기간:
주요 인물
목록.

동방 정교회 건축은 교회 건축 중에서 구별되고 눈에 띄는 스타일의 패밀리를 구성합니다.이 양식들은 동로마 제국의 비잔틴 건축의 공통 유산에 영향을 받아 여러 가지 근본적인 유사성을 공유합니다.일부 스타일은 특정 자치 정교회 가부장제의 특정한 전통과 관련지어졌고, 다른 스타일은 동방 정교회 내에서 더 널리 사용되고 있다.

이러한 건축 양식은 특히 이슬람 [1]사원 건축에서뿐만 아니라 서양 교회에서도 어느 정도 동양 정교회 밖의 문화에 상당한 영향을 끼쳤다.

역사

세계에서 가장 높은 정교회 모스크바에 있는 구세주 그리스도 대성당
세르비아 베오그라드에 있는 성 사바 대성당

많은 전통을 공유하는 동안, 동양의 기독교와 서양의 기독교는 일찍부터 서로 갈라지기 시작했다.한쪽 끝에 압세가 있는 긴 통로의 홀인 바실리카가 서양에서 가장 흔한 형태인 반면, 더 콤팩트한 중앙집권식 스타일이 동양에서 우세해졌다.

이 교회들은 원래 콘스탄티누스 황제의 개종으로 완전히 끝난 기독교인들의 박해 중에 죽은 순교자들의 무덤에 초점을 맞춘 "마티리아"였다.그들은 이교도의 무덤을 모방했고 천국을 상징하는 돔으로 지붕을 덮었다.중앙 돔은 십자형 모양을 만드는 나침반의 네 지점에서 종종 구조물에 둘러싸여 있었다. - 이들은 종종 탑이나 돔에 의해 꼭대기에 있었다.중앙집중화된 건물과 바실리카 구조물은 때때로 콘스탄티노플의 하기아 소피아 교회와 같이 결합되었다. (서기 360년에 건설이 시작되었다.)그리고 바실리칸의 동쪽 끝은 아이콘이 걸려 있고 제단의 문이 열렸을 때 예배의 그 지점들을 제외하고 예배자들로부터 제단을 숨기는 스크린인 아이콘스타시스 설치를 허용했다.

중앙집권화된 교회의 변형된 형태는 러시아에서 개발되었고 16세기에 두각을 나타냈습니다.여기서 돔은 훨씬 얇고 높은 팔작지붕 또는 원추형 지붕으로 대체되었는데, 이는 지붕에 눈이 남지 않도록 하는 필요성에서 비롯되었다고 한다.이 텐트 교회들의 가장 좋은 예들 중 하나가 성(聖)이다.바질은 모스크바 레드 스퀘어에 있어요

오랫동안 건축술은 주로 교회와 귀족 궁전의 디자인과 관련이 있었고, 따라서 정교회의 진화는 비잔틴 건축과 러시아 건축의 역사에서 주요한 부분을 차지한다.더 자세한 정보는 그 기사에 제시되어 있다.

근대성을 지향하는 서양 기독교 건축과 달리(예: 리버풀 메트로폴리탄 대성당이나 노트르담 뒤 하우트 참조) 정통 건축 양식은 대체로 보수적이고 전통적이다.주목할만하고 건축학적으로 중요한 예외 중 하나는 프랭크 로이드 라이트가 미국 위스콘신주 와우와토사에 있는 그리스 정교회를 설계한 것이다.

뉴욕시 어퍼 이스트 사이드에 있는 성 삼위일체 대교구 대성당은 서반구에서 [2]가장 큰 정교회이다.

용어.

러시아의 가장 유명한 중세 교회 중 하나인 네를의 중재 교회(1165년)UNWolld Heritage List에 등재된 Vladimir와 Suzdal의 하얀 기념물 중 일부.
모스크바 붉은 광장에 있는 성 바실리 대성당
그리스 파트라스에 있는 파트라 그리스 정교회 성당의 성 안드레아
비알리스톡에 있는 포스트모던 성령 교회는 폴란드 전역에서 가장 큰 정교회 예배당이다.

In the Russian language (similar to other East Slavic languages) a general-purpose word for "church" is tserkov (церковь).높은 의미로 말할 때, "템플"이라는 용어는 교회 건물을 신의 신전이라고 지칭하는 데 사용됩니다.이 경우 "교회"와 "템플"이라는 단어는 서로 바꿔 사용할 수 있지만, "교회"라는 용어는 영어에서 훨씬 더 흔하다."템플"이라는 용어는 또한 더 큰 교회에도 일반적으로 적용된다.가끔 사원이라고 불리는 유명한 교회로는 하기아 소피아, 성 바질 성당, 구세주 그리스도 성당, 성 사바 신전이 있다.

Some churches have a special status and referred to as sobor (or soborny khram, cоборный храм), from the Old Russian word for "gathering" (see sobor for other meanings).그리스어로 교구 교구는 αααααααα로 불린다.러시아어로 대성당은 "소보"입니다.총대주교의 자리는 '패트리어치 소보'(Patriarchiy sobor)라고 불린다.수도원의 주요 교회는 또한 "소보"라고 불릴 수 있다.주교가 그의 성당을 위해 새로운 소보를 지으면, 오래된 교회는 소보라는 지위를 유지한다.소보의 지위는 총대주교에 의해서만 부여될 수 있다.

수도원의 주요 교회는 catholicon이라고 불리며, 수도원의 다른 교회에서는 작은 예배들이 축하되고, 주요 예배들을 위해 남겨질 수도 있다.

지역 교회로부터 독립된 교회는 "성당"이라고 불린다.예를 들어, 가부장적 흐느끼는 사람들은 스토프로피지컬이다.

또 다른 종류의 특별 교회로는 가정에 속하는 하우스 교회가 있다.

아키텍처

다음 항목도 참조하십시오.러시아의 교회 유형 목록

정통 교회 건물은 다음과 같은 기본 형태를 가지고 있으며, 각각 고유한 상징성을 가지고 있습니다.

평평한 천장 대신 큐폴라는 하늘을 상징합니다.러시아 교회에서는 큐폴라 위에 십자가가 있는 양파 모양의 돔을 얹는 경우가 많습니다.이러한 돔은 "헤드" 또는 "팝피 헤드"라고 불립니다.때때로 십자가는 아래에 초승달 모양의 모양을 하고 있는데, 이것은 일반적인 오해와는 달리 이슬람이나 이슬람에 대한 기독교의 승리와는 관련이 없다.초승달은 오스만 제국의 정복 이전에 있었던 비잔틴의 국가 상징 중 하나였다.고대 러시아 아이콘과 장식, 책 미니어처 등에서 볼 수 있는 초승달은 교회와 [3]배의 상징성과 일치하는 구원의 상징인 닻의 상징으로 달을 지칭한다.

제단은 형태와 상관없이 교회의 동쪽에 위치해 있다.종탑은 교회 서쪽에 부착되어 있다(또는 별도로 세워져 있다).

교회 건물은 많은 상징적인 의미를 가지고 있다; 아마도 가장 오래되고 가장 두드러진 개념은 교회가 유혹의 홍수로부터 세상을 구하는 구원의 방주라는 개념이다.이 때문에 대부분의 정교회는 직사각형으로 설계되어 있다.또 다른 인기 있는 모양은, 특히 큰 성가대가 있는 교회들에게 십자가 모양이나 십자가 모양이다.건축 양식은 형태와 복잡함에 있어서 다양할 수 있으며, 때때로 주 교회 주변에 예배당이 추가되거나 세 개의 제단(예배는 하루에 한 번만 특정 제단에서 수행될 수 있음)이 있지만, 일반적으로 교회의 상징적인 배치는 그대로 유지됩니다.

교회 건물은 크게 세 부분으로 나르텍스(성전), 네이브(성전), 성역(제단 또는 성지라고도 함)으로 나뉩니다.

전통적인 정교회가 서양 교회와 다른 점은 중랑에 어떤 신도도 없다는 것이다.정교회의 일부 민족 전통에서는 설교 중에 앉는 것은 무례한 것으로 여겨졌다.그러나 서양의 일부 교회와 특히 미국의 디아스포라 교회에서는 다른 기독교 종파의 영향을 받아 양귀비와 무릎 꿇기가 도입되었다.

나르텍스

나르텍스는 교회와 외부 세계의 연결고리로, 이러한 이유로 카테쿠멘과 비정통교도가 이곳에 서 있다(주의: 확인된 정교회만 교회의 중랑에 들어가는 전통은 대부분 사용되지 않게 되었다).수도원 교회에서는 수도원을 방문하는 평신도들이 나르텍스에 서 있는 반면 수도원이나 수녀들은 중랑에 서 있는 것이 일반적이다.나르텍스와 중랑을 구분하는 것은 왕실 문이다(그리스도가 전례 때 또는 황제가 성스러운 지혜의 교회인 하기아 소피아의 본체에 들어가 성체 성찬식에 참석하기 위해 제단으로 올라갔을 때).이 입구의 양쪽에는 메날리아라고 불리는 커다란 놋쇠 촛대가 있는데, 메날리아는 히브리인들 앞에서 약속된 땅으로 들어간 불기둥을 상징합니다.

나베

시카고의 러시아 정교회 홀리 트리니티 대성당 중랑의 전경(루이스 설리번 설계)

네이브는 예배 [4]중에 사람들이 서 있는 교회의 본체이다.대부분의 전통적인 동방 정교회 교회에는 서양과 같은 좌석이나 퓨가 없고, 오히려 스태시디아(팔이 높은 의자가 서 있는 동안 받쳐주기에 충분히 사용됨); 그것들은 보통 벽을 따라 발견됩니다.전통적으로 예배 중에는 시편 낭독과 성직자의 설교를 제외하고는 앉는 자리가 없습니다.백성들은 신 앞에 서 있다.하지만, 이에 대한 많은 예외들은 서구 국가들, 특히 가톨릭과 개신교 교회와의 친숙함이 교회 가구들의 유사성으로 이어진 미국에서 발견될 수 있다.양귀비와 무릎 꿇는 사람들을 만나는 것은 드문 일이 아니다.

주로 그리스에 있는 몇몇 전통 교회에서는 폴리엘레오로 알려진 특별한 샹들리에를 찾을 수 있다.이 샹들리에에는 보통 촛불과 아이콘으로 장식되어 있으며, 각각의 서비스를 할 때 그네를 타도록 밀쳐져 있습니다.

벽은 보통 성인들의 아이콘이나 벽화, 그들의 삶, 그리고 성경에 나오는 이야기들로 바닥에서 천장까지 덮여 있다.교회 건물은 남성과 여성이 따로 서 있는 유대인 뿌리의 직접적인 연장선이기 때문에, 정교회는 남성이 오른쪽에 서고 여성이 왼쪽에 서 있는 이 관행을 계속하고 있다.이 배치로 우리는 모두 신 앞에서 평등하고(제단으로부터 등거리), 남자는 여자보다 우월하지 않다는 것이 강조된다.많은 현대 교회에서 이 전통적인 관습이 바뀌었고 가족들이 함께 서 있다.

교회 돔에 있는 네이브 위에는 전능하신 그리스도의 아이콘(νααδοδαδαδαδα/Pantokrator, "모든 것의 지배자")이 있다.돔 바로 아래에 매달려 있는 것은 보통 위에서 언급한 폴리엘레오와 같은 호로스라고 불리는 성인과 사도들의 묘사가 있는 원형 샹들리에의 일종이다.

정교회의 중랑은 교회 내의 다양한 전통에 따라 모양/크기/배치가 달라질 수 있습니다.유스티니아누스 이후 정교회 내에서 가장 일반적인 두 가지 레이아웃은 십자가 모양 레이아웃, 열린 정사각형/직각 배치 또는 측면 통로가 있는 더 직선적인 배치입니다.그러나 후자는 서양 교회에서 더 널리 사용되고 동방 전례 교회보다 서양 교회에서 더 잘 기념된 예배에 더 적합하기 때문에 대분열 이후 사용되지 않게 되었다.이전의 두 가지 레이아웃, 열린 광장(또는 드물게 원형)과 십자가 모양은 신예배식에 가장 적합한 것으로 밝혀졌다.이 두 가지 내부 레이아웃은 길이가 길지 않고 정사각형/원형인 경향이 있습니다.

십자가 모양은 두 개의 내부 배치 중 가장 오래된 것으로, 비잔틴에서 유래한 것으로 보입니다.그것은 두 개의 초기 기독교 건축 형태인 바실리카와 팔각형/원형의 변형에서 비롯되었다.십자형 교회는 종종 서쪽 바실리카와 유사한 측면 통로를 포함하지만, 종종 매우 짧고 가운데가 잘려 교회 중앙을 통해 큰 십자가 모양을 남긴다.열린 정사각형/원은 두 가지 형식 중 새로운 형태입니다.그것은 동유럽 교회와 더 현대적인 그리스 교회에서 가장 흔하게 발견된다.이 교회는 이전의 사각형/원형을 유지하고 있지만, 측면 통로는 완전히 개방되어 있습니다.이것은 오래된 십자가형 교회의 주요 특징이었던 거대한 아치와 기둥 없이도 돔을 지탱할 수 있게 해주기 때문에 강철의 발명과 함께 전 세계적으로 더 널리 사용되고 있다.

아이콘 스태시스

주요 기사:아이콘 스태시스
Stepan Shukhvostov의 Stephan Church of Stephorostov에 있는 아이콘 정면의 묘사. 모스크바 크렘린 추도프 수도원의 알렉시스

μμο/템플론이라고도 불리는 이 아이콘스타시스는 중랑과 성역 사이에 있는 스크린이나 벽으로 아이콘으로 덮여 있다.보통 문은 가운데와 양쪽에 하나씩 세 개 있습니다.중앙의 문은 전통적으로 아름다운 문이라고 불리며 성직자만 사용한다.예배 중에 이 게이트가 닫혀 커튼이 쳐지는 경우가 있습니다.양쪽에 있는 문은 종종 대천사 미카엘과 가브리엘을 묘사한 것처럼 집사의 문 또는 천사의 문이라고 불립니다.이 문들은 집전들과 서버들이 성역으로 들어가기 위해 사용합니다.

17세기 중반 이파티예프 수도원의 아이콘스타시스.성문 양쪽에는 그리스도 판토크레이터와 테오토코, 그 위에는 큰 축제, 그 위에는 디시스, 그 위에는 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 마리아 성모 마리아 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 마리아 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모

일반적으로 아름다운 문 오른쪽(네이브에서 보면)에는 그리스도의 아이콘이 있고, 그 다음에는 성도의 아이콘이 있습니다.세례자 요한, 왼쪽에는 항상 그리스도를 안고 있는 테오토코스의 아이콘, 그리고 교회가 바치는 성인의 아이콘(즉 후원자)입니다.아이콘스타시스에는 종종 다른 아이콘들이 있지만 이것들은 교회마다 다르다.또한 서비스의 다양한 지점에서 커튼이 열리고 열립니다.

성역

아름다운 문이나 천사의 문을 통해 도달하는 아이콘스타시스 뒤에 있는 부분은 성역 또는 제단입니다.이 영역 내에는 종종 성스러운 테이블 또는 왕좌라고 불리는 제단 테이블; 주교와 신트로노 또는 양쪽에 성직자를 위한 좌석이 있는 중앙의 높은 장소를 포함하는 압세; 프로스코메디아에서 제물이 준비되기 전에 북쪽의 프로합성 예배당이 있다.제단 테이블과 성스러운 그릇을 보관하고, 남쪽에는 제복을 보관하는 디아코니콘을 보관한다.

정통 제단은 보통 정사각형이다.전통적으로 그들은 바닥까지 닿는 무거운 비단 덮개를 가지고 있다.때때로 그들은 그들 위로 카노피를 가지고 있다.모든 동방 정교회 제단에는 성인의 유물이 내장되어 있는데, 보통 순교자의 유물이 봉헌될 때 놓여 있습니다.중앙의 제단 테이블 위에는 보통 성막이라고 불리는 화려한 그릇이 있는데, 성막에는 병자의 성찬을 위해 남겨진 성체 요소가 보관되어 있다.그것은 종종 교회 건물의 모형처럼 생겼다.이 앞에는 보통 장식된 금속 표지가 있는 복음서가 놓여 있다.복음 아래에는 에일론이라고 불리는 접힌 천 조각이 있다.아일론 안에 접혀 있는 것은 안티미션으로, 예수의 매장 모습을 묘사하고 그 안에 유물을 꿰매어 놓은 비단 천입니다.이 두 개의 천은 제물들이 제단 상에 놓이기 전에 펼쳐집니다.제단 뒤에는 구약성서 성막과 예루살렘 성전의 일곱 갈래 촛대를 연상시키는 일곱 갈래로 된 촛대가 있다.이 뒤에는 황금색 행렬 십자가가 있다.십자가의 양 옆에는 6개의 날개를 가진 세라핌을 나타내는 예배용 부채(그리스어: 리피디아 또는 헥사프테리가)가 있다.제단 뒤편 벽에는 커다란 십자가가 있다.십자가에 매달리는 것은 보통 파스차(예수) 이후 50일 동안 제거될 수 있는 그리스도의 평평한 도상화상이다.

전통적으로 보호구역/알타에는 양털 및 밀랍 이외의 동물성 제품은 반입할 수 없습니다.이론적으로, 이 금지는 가죽(가죽으로 제본된 서비스 북과 신발의 형태)을 포함하지만, 오늘날에는 반드시 시행되는 것은 아닙니다.돈 또한 금지되어 있다.신부나 주교의 축복 없이는 누구도 제단에 들어갈 수 없으며, 제단에서 봉사하는 사람들은 반지나 귀걸이와 같은 개인적인 보석을 착용하지 않는다.


갤러리

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Stokes, James, ed. (2009). Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East. Infobase Publishing. p. 528. ISBN 9781438126760.
  2. ^ Thomas E. Fitzgerald (1998). The Orthodox Church: Student Edition. Praeger. p. 147. ISBN 0-313-26281-0. ISSN 0193-6883. LCCN 94-21685.
  3. ^ Alfeyev, Metropolitan Hilarion. Orthodox Christianity Vol. III, The Architecture, Icons, and Music of the Orthodox Church. p. 57.
  4. ^ Joy Neumeyer (March 4, 2013). "A guide to the interior of a Russian Orthodox church". The Moscow Times. Archived from the original on April 24, 2013. Retrieved March 5, 2013.

외부 링크