管仲
| 管仲 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 春秋時代齊國官員 | |||||||||
 管敬仲像（取自乾隆年間《歷代名臣像解》） | |||||||||
| 齊國 | |||||||||
| 氏 | 管 | ||||||||
| 姓 | 姬 | ||||||||
| 名 | 夷吾 | ||||||||
| 字 | 仲 | ||||||||
| 其他名號 | 管子、管夷仲、管敬仲 | ||||||||
| 出生 | 西元前723年（齊釐公八年） 潁上（今屬安徽省） | ||||||||
| 逝世 | 西元前645年（齊桓公四十一年） 齊國 | ||||||||
| 諡號 | 敬 | ||||||||
| |||||||||
| 著作 | |||||||||
| |||||||||
管仲（前725年？—前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，以字行，諡敬，通稱為管子、管夷吾、管敬仲，潁上（今安徽省潁上縣）人，春秋時期法家代表人物。齊國的政治家，哲學家，與樂毅齊名，周穆王的後代[2]。管仲雖然僅是齊國下卿[3]，卻被視為中國歷史上宰相的典範，任內大興改革，重視商業。[4]《國語·齊語》、《史記·管晏列傳》、《管子》、《左傳》等都載有他的生活傳記，《論語》中也有幾處關於孔子對他的評論，北宋蘇洵的《管仲論》也對管仲做出了分析和批判。
管鮑之交
[編輯]年輕時家境貧困，鮑叔牙與管仲交往，[5]往來過程中，管仲常佔鮑叔牙便宜，鮑叔牙不以為意，反為他著想，史稱「管鮑之交」。後來，管仲輔佐齊國公子糾，鮑叔牙輔佐其弟公子小白。
前686年，齊襄公被大夫連稱、管至父兵變殺死，公孫無知因而篡位。前685年春，齊大夫雍廩殺了公孫無知，公子小白即位，是為齊桓公，魯國卻支持其兄公子糾，因此齊國和魯國之間發生戰爭，管仲射箭中了齊桓公的帶鉤，齊桓公裝死，騙過了管仲。後來齊國戰勝，鮑叔牙向魯莊公要求處決公子糾，並把管仲交給齊國。在鮑叔牙強烈推薦下，齊桓公不計前嫌，拜管仲為相，甚至尊為「仲父」。管仲在齊國實行了一系列的改革，倡「尊王攘夷」，終於幫助齊桓公成就了霸業。
一次，在管仲病危的時候。齊桓公找管仲商量誰可接相位，提出要將相位傳與鮑叔牙。而管仲卻堅決反對，認為鮑叔牙雖是君子，為人近乎完美，但過於清白而容不得一絲醜惡，不適合做丞相；最後管仲推薦了隰朋。[6]桓公四十一年，管仲卒。[7]
管仲變法
[編輯]![[icon]](/https/zh.wikipedia.org/wiki/File:Wiki_letter_w_cropped.svg){kind=small} | 此章節需要擴充。 |
廢除井田制，建立土地稅收制度，允許土地買賣，承認土地私有化。建立常備軍。
早在公元前八世紀的管仲已經掌握了鼔勵營商環境的基本法則：虛車勿索，徒負勿入，以來遠人。[8]意思是說空車來的和徒步背東西的，都給予免稅優惠，這樣就能吸引遠方的人來做買賣。
歷史評價
[編輯]
- 孔子曾言：「管仲之器小哉……焉得儉？」但也說：「微管仲，吾其被髮左衽矣」、「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」等等。基本上稱讚管仲施政成績優異，使得齊國強大，褒大於貶。
- 司馬遷《史記·管晏列傳》中說：「天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。」「管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以爲周道衰微，桓公旣賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：『將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。豈管仲之謂乎？』」《太史公自序》：「晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治。」
- 劉安《淮南子·卷二十·泰族訓》：「文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也，夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉，而治亂可見也；察其黨與，而賢不肖可論也。」
- 諸葛亮經常把自己比作管仲、樂毅。歷史上管仲相齊，使齊國成為春秋五霸之首；諸葛亮相蜀，使劉備與曹操、孫權三分天下。二人皆嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，而且居功至偉。
- 劉勰：「古之將相，疵咎實多。至如管仲孝竊，吳起之貪淫，陳平之污點，絳灌之讒嫉，沿茲以下，不可勝數。孔光負衡據鼎，而仄媚董賢，況班馬之賤職，潘岳之下位哉？王戎開國上秩，而鬻官囂俗；況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉？然子夏無虧於名儒，浚沖不塵乎竹林者，名崇而譏減也。若夫屈賈之忠貞，鄒枚之機覺，黃香之淳孝，徐幹之沉默，豈曰文士，必其玷歟？」（《文心雕龍·程器第四十九》）
- 房玄齡：「至若夷吾體仁，能相小國，孔明踐義，善翊新邦，撫事論情，抑斯之類也。」（《舊唐書·卷六十五·列傳第三十五》）
- 李靖：「若樂毅，管仲，諸葛亮，戰必勝，守必固，此非查天時地利，安能邇忽？」（《唐太宗李衛公問對》）
- 司馬光說：「管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。」[9]
- 根據唐代司馬貞為《史記》做的《索隱》，「王以民為天，民以食為天」是管仲的思想。管仲的原話是「王者以民為天，民以食為天，能知天之天者，斯可矣。」，《史記正義》：「夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全。孔賴左衽，史忻執鞭。成禮而去，人望存焉。」
- 成海應：「知人之術，不可學而能也。或失於小，或失於大，若拘以細行，則失於大，若取以大節，則失於小。失於大者，不若失於小也。管仲當貧賤時，欺負鮑叔多矣。其行豈能一一中於宜乎？凡人之志必薄之，顧乃畧其細而取其長，卒乃免於堂阜。而俾以齊國之政，己無與焉。無與焉者，不欲分其權也。是故，一匡天下而未嘗劃一策，九合諸侯而未嘗出一謀，桓公至謂之仲父而無猜忌，齊國只知有管仲而無嫉妬。此其心，豈非休休然大臣者耶。是故，子孫世執齊國之權，而其功德，反有加於管仲者也。」（『硏經齋全集續集』10冊，史論，鮑叔）
參見
[編輯]注釋
[編輯]- ^ 1.0 1.1 《世本》：莊仲山產敬仲夷吾，夷吾產武子鳴，鳴產桓子啟方，啟方產成子孺，孺產莊子盧，盧產悼子其夷，其夷產襄子武，武產景子耐涉，耐涉產微，凡十代。
- ^ 《春秋左傳正義·僖公十二年》：《世族譜》：「管氏出自周穆王。」
- ^ 《左傳·僖公十二年》：王以上卿之禮饗管仲，管仲辭曰：「臣，賤有司也，有天子之二守國、高在。若節春秋來承王命，何以禮焉？陪臣敢辭。」王曰：「舅氏，余嘉乃勛，應乃懿德，謂督不忘。往踐乃職，無逆朕命。」管仲受下卿之禮而還。
- ^ 吳曉波：《歷代經濟變革得失》華品文創出版股份有限公司，2014年，21頁
- ^ 《國語·齊語》第一篇：鮑叔對齊桓公說：「臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；制禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。」
- ^ 《呂氏春秋·貴公》：「公曰：『鮑叔牙可乎？』管仲對曰：『不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也：清廉潔直,視不己若者,不比於人；一聞人之過，終身不忘。』『勿已，則隰朋其可乎？』『隰朋之爲人也，上志而下求，醜不若黃帝，而哀不己若者。其於國也，有不聞也；其於物也，有不知也；其於人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。』」
- ^ 《史記·齊太公世家》說齊桓公四十一年，「是歲，管仲、隰朋皆卒。」另《史記·秦本記》又作：「十二年（前648年），齊管仲、隰朋死。」
- ^ 《管子·霸言篇》
- ^ 司馬光：〈訓儉示康〉
延伸閱讀
[編輯]
[在維基數據編輯]
