娑罗树
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娑罗树
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| 1819年威廉·罗克斯堡《乌木海岸植物志》插画 | |
科学分类 
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| 界： | 植物界 Plantae |
| 演化支： | 维管植物 Tracheophyta |
| 演化支： | 被子植物 Angiosperms |
| 演化支： | 真双子叶植物 Eudicots |
| 演化支： | 蔷薇类植物 Rosids |
| 目： | 锦葵目 Malvales |
| 科： | 龙脑香科 Dipterocarpaceae |
| 属： | 娑罗属 Shorea |
| 种： | 娑罗树 S. robusta
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| 二名法 | |
| Shorea robusta C.F.Gaertn., 1805
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娑罗树（学名：Shorea robusta），又名沙罗双树、钵罗叉树、波罗叉树，摩诃娑罗树、沙罗树、鹤林、鹄树、无忧树，为龙脑香科娑罗属植物，产于印度及马来半岛等南亚雨林之中。属多年生乔木。树身高大，叶为长卵形而尖，表面光滑，花淡黄色，萼及花瓣外有灰色刚毛。因为气味芳香，木材坚固，可以用来制作家具或建材，又可供作药用或香料。佛教视之为圣树之一。
分布
[编辑]娑罗树是印度次大陆的原生种植物，主要分布在喜马拉雅山以南的地带，从缅甸一直延伸到印度、孟加拉国和尼泊尔。在印度境内从阿萨姆邦、孟加拉邦、贾坎德邦延伸到哈里亚纳邦。娑罗树通常是那里森林中主导的树木。
形态
[编辑]娑罗树生长比较缓慢，树的高度可达30—35米，树干的直径大约是2—2.5米。叶子约10—25公分长和5—15公分宽。在潮湿的地方它是常绿植物。在干燥的地方则是落叶灌木，在每年的二月到四月之间它的叶子几乎掉光，可是到了五月叶子又重新长出来。
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用途
[编辑]娑罗树是印度最主要的硬木木材之一。木材中含有丰富的树脂，并且具有持久性，可采集为龙脑香油。在印度教仪式中常燃烧娑罗树脂，或是娑罗树的木材，作为熏香之用。其种子和果实是灯油和植物脂肪的来源，也可作为香料及药用。
文化意义
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娑罗，梵语Śāla，巴利语Sāla[2]。相传摩耶夫人在兰毗尼园中，手扶娑罗树（一说无忧树），产下悉达多太子[3]。玄奘在印度求学时，此树已经枯死[4]。
后释迦牟尼在拘尸那罗城外㕧赖拏伐底河（梵语：Hiraṇyavatī，巴利语：Hiraññavatī）娑罗林（梵语：Śālavana，巴利语：Sālavana）双树下入灭[5]。相传释迦牟尼入涅槃时，娑罗树同时开花，林中一时变白，如同白鹤降落，因此又称为鹤林[6]、鹄林。玄奘也曾造访过此处[7]。
龙树在《十住毗婆沙论》中说，毘首婆佛（毗舍浮佛）在娑罗树下成道[8]。
因此，此树在佛教中受到很大的尊敬，被认为是一种神圣的树木。
同名异种
[编辑]中国南方所说的娑罗树为梭罗树，学名为Reevesia sinica，属梧桐科。
北方所说的娑罗树，又名七叶树，学名为Aesculus chinensis，属七叶树科，是中国北方特有的树种，在北京碧云寺及大觉寺皆有栽种。中国七叶树的种子是一种中药，名为娑罗子。
在日本则因为与娑罗树相似，而称茶科的旃檀属植物Stewartia pseudocamellia为娑罗树。
与印度的娑罗树并不是同种植物。
参考文献
[编辑]- ^ Ashton, P. 1998. Shorea robusta. The IUCN Red List of Threatened Species 1998: e.T32097A9675160. http://dx.doi.org/10.2305/IUCN.UK.1998.RLTS.T32097A9675160.en. Downloaded on 25 December 2016.
- ^ 《翻译名义集》：“娑罗，此云坚固。北远云：冬夏不改，故名坚固。西域记云：其树类斛，而皮青白，叶甚光润，四树特高。华严音义，翻为高远。其林森耸，出于余林也。”《一切经音义》：“娑罗者，此云高远，以其林木森端，出于余林之上也。旧翻云坚固者，误由娑罗之与婆罗声势相近，若呼坚固，即转舌言之。若呼高远，直尔称之耳也。”
- ^ 印顺《印度之佛教》：“摩耶夫人四十四岁时，梦白象入胎而有妊。翌年，分娩期近，乃从俗归宁。途经岚毘尼园，少憩，遂诞生太子于无忧树（或作娑罗树、钵罗叉树）下。园去迦毗罗卫东四十里，为拘利城主善觉妃岚毗尼之别墅，在今尼泊尔之兰冥帝，时距今二干四百零九年前之四月八日日出时也。”
- ^ 《大唐西域记》：“箭泉东北行八九十里至腊伐尼林。有释种浴池。澄清皎镜杂华弥漫。其北二十四五步有无忧华树。今已枯悴。菩萨诞灵之处。”
- ^ 《长阿含经》卷四：“尔时。世尊在拘尸那竭城，本所生处，娑罗园中双树间，临将灭度。告阿难曰：汝入拘尸那竭城，告诸末罗。诸贤，当知如来，夜半于娑罗园双树间，当般涅槃。汝等可往咨问所疑，面受教诫，宜及是时，无从后悔。”《大般涅盘经》卷中：“汝今当知。我于今者。后夜分尽。在鸠尸那城力士生地熙连河侧娑罗双树间。入般涅槃。说此语已。诸比丘众虚空诸天。悲号啼泣不能自胜。”因为此处林中的娑罗树两两成双，一枯一荣，故此地名为“双树林”。《翻译名义集》：“大经云：东方双者，喻常无常。南方双者，喻乐无乐。西方双者，喻我无我。北方双者，喻净不净。四方各双，故名双树。方面皆悉一枯一荣。”
- ^ 南传《大般涅槃经》卷1：“尔时拘尸那城娑罗树林，其林变白，犹如白鹤。”
- ^ 《大唐西域记》：“城西北三四里渡阿恃多伐底河（梵语：Ajitavatī），唐言无胜。此世共称耳，旧云阿利罗跋提河（巴利语：Aciravatī），讹也。典言谓之㕧赖拏伐底河Hiraṇyavatī，译曰：有金河。西岸不远至娑罗林。其树类槲而皮青白。叶甚光润，四树特高。如来寂灭之所也。”
- ^ 《十住毘婆沙论》：“毘首婆世尊，坐娑罗树下，自然得通达，一切妙智慧。于诸人天中，第一无有比，是故我归命，一切最胜尊。”
延伸阅读
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