业处
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業處（巴利語：kamma-ṭ-ṭhāna；梵語：karma-s-thāna），佛教術語，本指工作處、職業[1]；“業”（kamma）指：造作、行為、工作，“處”（ṭhāna）指：位置，環境，因素，站立在，停留，“業處”即造作、行為、工作之處所、因素；在南傳佛教巴利註釋書和清淨道論中，特別用來指禪修時心所關注的處所[2]。巴利語系佛教論典《清淨道論》舉出四十種，稱爲四十業處[3]。
四十業處
四十業處，是四十種禪修時心的著落處，即心關注點在何處[3]。
- 十遍
- 地、水、火、風、青、黄、赤、白、光明、限定虚空
- 十不凈（墓園九相、不淨觀、白骨觀）
- 膨張、青瘀、膿爛、断壞、食残、散乱、斬斫離散、血塗、蟲聚、骸骨
- 十随念
- 佛、法、僧、戒、施、天、死、身至、安般、寂止
- 四無量心（四梵住）
- 慈、悲、喜、捨
- 四無色界
- 空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處
- 食厭想
- 四界分別（四界差別）
- 地・水・火・風
分類
《清淨道論》將業處分為止业处（巴利語：samatha-kammaṭṭhāna）与观业处（巴利語：vipassanā-kammaṭṭhāna）两大类。[3]
安那般那念業處
安那般那念（入出息念）是十隨念之一，指通過細緻地關注呼吸的一入一出，澄清蕪雜的妄想，顯現內在光明，培養定力的一種修行法門。安那般那念（入出息念）业处是非常重要的修行法門，也是根機普適的禪修入門法，以此為例解釋何謂“禪修時心的著落處”。
- 呼吸本身就是造作，是一種业处，故說专注呼吸，细致地观察一入一出，也就是專注业处。
- 专注点再具体一点，是指鼻头一带区域，将心落在自己的鼻头处，不落在任何外境，也不随便移动到其他部位，这样可以一直保持专注，止住妄想。[2]
註释
- ^ 《中部·婆羅門品·蘇玻經》：「學生婆羅門！猶如大工作、大義務、大作務、大勞力的農耕工作處（kasiyeva-kammaṭṭhāna），當失敗時有少果。同樣的，學生婆羅門！大工作、大義務、大作務、大勞力的居家工作處（gharāvāsa-kammaṭṭhāna），當失敗時有少果。學生婆羅門！猶如大工作、大義務、大作務、大勞力的農耕工作處，當成功時有大果。同樣的，學生婆羅門！大工作、大義務、大作務、大勞力的居家工作處，當成功時有大果。學生婆羅門！猶如少活動、少義務、少作務、少勞力的買賣工作處（vaṇijjā-kammaṭṭhāna），當失敗時有少果。同樣的，學生婆羅門！少活動、少義務、少作務、少勞力的出家工作處（pabbajjā-kammaṭṭhāna），當失敗時有少果。學生婆羅門！猶如少活動、少義務、少作務、少勞力的買賣工作處，當成功時有大果。同樣的，學生婆羅門！少活動、少義務、少作務、少勞力的出家工作處，當成功時有大果。」
《中阿含·梵志品·鸚鵡經》：「摩納！若在家者有大災患，有大鬥諍，有大怨憎，行正行者，得大果報，有大功德，猶如田作有大災患，有大鬥諍，有大怨憎，行正行者，得大果報，有大功德。如是，摩納！若在家者亦復如是。摩納！出家學道少有災患，少有鬥諍，少有怨憎，行正行者，得大果報，有大功德，猶如治生少有災患，少有鬥諍，少有怨憎，行正行者，得大果報，有大功德。如是，摩納！出家學道亦復如是。」 - ^ 2.0 2.1 上座部佛教百科【業處】
- ^ 3.0 3.1 3.2 覺音尊者《清净道论·第三·说取业处品》
