좡족

Zhuang people
좡족
壮族
북스쿠엥
Ethnic Zhuang Costumes Guangnan Yunnan China.jpg
민족 복장을 한 장족, 광난, 2008
총인구
1800만
언어들
좡어, 광둥어, 만다린어, 핑화어
종교
Mo(주요)
기독교, 불교, 도교 (소수)
관련 민족
부예, 다이, 능, 타이
좡족
한자이름
간체자 중국어「」또는 「」
번체 중국어「」또는[1] 「」
하뉴핀인주앙주
손딥 자칭
중국인佈僮
하뉴핀인바쯔앙
장명
좡Bouxcuengh ( /pou˦ŋŋŋŋŋŋŋŋŋŋŋŋŋŋŋ/로 발음)

좡족은 중국 남부 [2]광시좡족자치구에 주로 거주하는 타이족 민족이다.일부는 윈난성, 광둥성, 구이저우성, 후난성에도 살고 있다.이들은 중화인민공화국이 공식적으로 인정한 56개 민족 중 하나이다.부이족, 타이응족 및 기타 북태어족과 함께 이들은 라우족 또는 라오족으로 알려져 있다.1800만 명으로 추산되는 그들의 인구는 후이족과 만주족 다음으로 중국에서 가장 많은 소수민족이다.

어원학

장족에게 사용되는 한자는 여러 번 바뀌었다.그들의 자칭인 스탠다드 좡(Standard Zhuang)의 쿠엥(Cuengh)은 원래 경멸적인 문자인 t(또는 [3]dog, 다양한 야생 개를 지칭하는 말)로 쓰여졌다.한자는 일반적으로 의미적 요소 또는 부수적 요소와 음성적 요소를 결합합니다.John DeFrancis는 Zhuang이 이전에 "Dog radical"과 "Tong"을 가진 "Tong"이라고 기록했지만, 중화인민공화국이 어떻게 그것을 [4]제거했는지도 기술하고 있다.1949년, 중국 내전 이후, 로그 문자 was는 공식적으로 "어린이; 소년 하인"을 뜻하는 다른 문자인 "주앙" 또는 "퉁"으로 같은 발음의 "인간 급진"으로 대체되었다.이후 was는 다른 문자인 à('강하다'라는 뜻)으로 바뀌었다.

낭족과 타이족과의 관계

좡족, 응족, 타이족은 라우족으로 알려진 매우 유사한 관습과 복장을 가진 타이족 집단이다.중국에서는 광시성에서만 약 1,450만 명의 인구를 가진 오늘날 가장 큰 비한족 소수민족이다.베트남에는 1999년 현재 93만3653명의 Nngng과 157만4822명의 [5]Taiy가 살고 있다.최근 Taiy와 Nngng은 결합된 Taiy-Nnng [6]소수민족으로 언급되고 있다.그러나 이러한 민족명은 최근의 현상으로 현대에 이르러서야 존재했다.키스 테일러에 따르면 베트남 용어는 고지인과 저지대를 구분하는 데 사용되는 "프랑스 식민지 지식의 범주"였다.좡족은 1950년대 중국에서 [7]추진된 '민족 식별 프로젝트'의 산물이다.

비록 베트남과 중국 당국이 모든 지역 주민들을 "남부의 야만인"(남성)이라고 불렀지만, 이 지역 전체에 걸쳐 많은 뚜렷한 공동체가 있었다.대다수는 단일 태국어 민족인 중국 좡족(또는 베트남 응족)[8]에 속했다.

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많은 타이족 학자들은 장족과 낭족을 본질적으로 같은 민족,[9] 즉 단일 민족으로 간주한다.11세기 초에는 오늘날의 중국과 베트남 국경지대보다 민족 정체성과 경계가 더 유동적이었다.장족의 지도자 농지오는 1055년 송나라에 의해 패배했다.만약 그가 승리했다면, 그는 농이라는 자신의 씨족 이름으로 국가를 세웠을 수도 있다.대신, 중국에서 그의 사람들은 계속해서 "동굴"을 뜻하는 Zhang으로 [10]불렸고, 베트남에서는 N vietnamng으로 알려지게 되었다.그러나 다수 민족 집단이자 현재 가장 큰 소수 민족인 좡족/농족은 과거에도 그랬고 지금도 마찬가지이며, 모두 합쳐도 1500만 명이 넘는다.그들은 중국과 베트남에서 [11]다른 이름으로 인식될 뿐이다.농지가오(V. Nngng Tri Cao)는 베트남에 의해 때때로 베트남 출신이라고 주장되어 왔지만, 이것은 현대 중국과의 적대감 때문이고, 이전에는 베트남 사람들이 그를 주로 중국인으로 [12]여겼었다.

신원

일부 민족학자들은 장족의 민족성을 현대적으로 구축된 민족 정체성으로 본다.민족학자들이 보기에, 장 문화는 민족학자들이 생각하는 "한 문화"와 충분히 다른 것이 아니어서 별개의 민족 [13]정체성으로 인정받을 수 없었다.장족은 2200년 이상 한족과 교류해 왔다.장씨는 한대(기원전 202년-220년) 때부터 정착농경, 철농경, 삼작, 비료 등 한족의 문화와 기술을 도입했다.이들은 다른 소수민족에 비해 낮은 고지에 살았고 화전농민보다 한족과 더 직접적으로 경쟁했다.직접적인 경쟁자로써, 장씨는 한족의 복장과 주택 스타일을 채택하는 것이 편리하다고 생각했다.1055년 장족의 지도자인 농지오가 패배한 후, 많은 장족과 공동체는 그들만의 언어와 이름을 버리고 [14]한족에 완전히 동화되었다.

한 가지 견해는 Zhuang 정체성이 광둥 지역의 단합을 약화시키기 위해 정부에 의해 만들어졌다는 것이다.한 예로, 한 주앙 학생은 자신이 [7]주앙이라는 것을 배우기 전에 자신을 한족이라고 여겼다고 말했다.장씨는 자신을 소외당하거나 승진이 필요하다고 생각하지 않았다.장농들은 수세기 동안 한문자를 사용했다는 점을 지적하며 로마자로 표기된 장문자의 이상에 거부감을 보였다.장족의 공식적인 분류는 또한 북부 장족과 [13]부이족 사이의 역사적 유사성을 무시했다.

광시(廣西)성에는 성 전역에 널리 퍼져 있는 '현지인'이라고 불리는 사람들이 있다.그들은 오히려 자신을 '장어 한족'이라고 부른다.그들이 말하는 언어는 일반적으로 주앙이라고 불리기 때문에 우리는 주앙이라고 부르는 것을 추천합니다.좡족은 비교적 큰 중국 남부 소수민족이지만 우리는 아직 그들에 대해 아는 것이 거의 없다.저는...국적사에 대해 좀 더 전문적인 지식을 가진 학자들이 우리에게 도움을 주고, 이 사람들을 [15]더 잘 이해하는 방향으로 나아가기를 바랍니다.

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역사

룽저우의 좡족 여성 음악가들.

오리진스

황셴판에 [16][17]따르면 좡족은 광시의 원주민이다.Zhang의 기원은 구석기 [18]시대의 고대 인류로 거슬러 올라갈 수 있으며, 이는 많은 현대 고고학적 [19][20]증거로 증명된다.

장족은 전국시대(기원전 475~[21]221년)의 화산암벽화와 같은 예술작품을 통해 락비엣족의 혈통을 추적한다.

당송 천이

823년부터 826년까지, 장황과 농씨 일족은 참파의 침입자를 지원하여 영주를 공격하고 18개의 현을 점령했다.능굴은 난자오에게 도움을 [22][23]청했다.

황소의 난(874-884년) 동안, 장나라는 방주조가 이끄는 영원군의 비정규 부대로서 반란 운동에 참여했다.907년 당나라가 멸망한 후, 남한은 강 유역의 군대를 무장시키기 위해 장궁을 모집했다.그들은 Ma [24]Chu에 반대하는 캠페인에 참여했다.

장씨는 당나라가 멸망한 후 제국을 세우려 하지 않고 단지 자치권을 추구한 것으로 보인다.사실 그 반대인 것처럼 보였고 남부에서의 전쟁은 한족과 더 많은 접촉자를 끌어들였다. 그들은 용병 부대와 강에서 일하는 [24]일꾼으로 추구되었다.

노래

행정부.

송나라가 당나라의 지미제를 이어받아 지미현의 관리들을 지라고 불렀다.그래서 난단의 통치자는 "지난단"이라고 불렸습니다.장족은 이 제도하에서 통치되었지만, 훨씬 적은 수의 야오족은 통치하지 않았다.Zhang의 지도자들은 자신들의 지위를 정당화하기 위해 송씨의 승인을 구했다.인정을 받은 후, 그들은 또한 월급을 받았고 그들의 가족은 그 직위를 세습할 것을 보장받았다.송권은 이론적으로 세습 지도자에게 돌아가는 국새를 통해 주어졌지만, 실제로는 종종 군사적 충돌 후에 지역 주민들이 제기한 청구인에게 돌아갔다.확실한 후계자가 없을 때, 옥새는 종종 고인의 부인에게 주어졌고, 그의 직위에 오르는 것이 관례가 되었다.이론적으로 송나라 법원은 일반 관리들처럼 반항적인 지도자들을 교체할 수 있었지만, 실제로는 이 권력은 장족의 평온을 유지하기 위한 비용과 중-베트남 국경의 안정에 대한 비용에 무게를 뒀다.그 결과, 불복종한 지미의 통치자들은 [24]대개 교체도 거부할 만큼 충분히 강력했다.

Zhuang Jimi현은 본질적으로 봉건적이었다.토지는 소가족이 영속적으로 소유하고 있어 매각하거나 양도할 수 없었다.그 결과, 장씨는 새로운 땅을 찾기 위해 한족 밑에서 습관적으로 군 복무를 하게 되었고, 종종 야오족과 같은 다른 소수 민족들을 희생시켰다.한족은 장족의 땅을 사거나 지미구 내에서 상업활동을 하는 것이 금지되었다.그러나 장한의 결혼은 허용되었고, 그 결과 명목상 장한이었지만 한나라 정권 하에서 편입되었던 토지 소유권이 생겨났다.지미현은 통상적으로 관례적이고 반자발적인 강요에 가까운 세금을 냈지만, 이는 신의 힘에 달려 있었다.세금을 매겨도 일반 도도부현보다 낮은 세율이었다.많은 지미현은 세금을 내지 않고 '귀속'했다.모씨 일가는 [24]매년 100온스의 은을 공물로 바쳤다.

주임들이 대단한 열의를 가지고 조공제도에 들어간 것은 분명하다.공물을 바치는 관행의 일부로서 그들은 정기적으로 수도를 여행하고 외국 대사로서 대접을 받을 수 있었고, 이는 관광과 무역의 모든 기회를 제공했다.그 결과, 교장들은 의무보다 더 자주 조공을 하고, 그렇게 할 때 조공의 규모를 늘려달라고 탄원하는 일이 잦았다.여행경비는 법원이 실제로 부담했기 때문에 과도한 빈도를 허용하는 것은 불필요한 경비로 간주되어 통상적으로 [24]거절되었다.

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지미현은 종종 사소한 다툼을 벌이다가 군사적 충돌로 번졌다.한때 난단 모씨 일가는 송나라가 이 문제를 해결하기 전에 소의 소유권을 놓고 서로 약탈했다.이런 소규모 충돌은 빈번했고 송나라 당국은 가능하면 [24]무관심하고 대립을 피하는 것을 선호했다.

군사적 충돌

장나라는 송나라가 남한을 정복하는 동안 송나라에게 하천 수송을 제공하였다.약 2만 명의 장씨도 남한을 위해 싸웠지만 패배했다.그 후 974년 남단 모씨 일가가 송나라에 항복하고 1038년 이저우 맹씨 일가가 반란을 일으켰으나 [24]진압되었다.

980년, 장나라는 송나라 동맹으로 송나라-대첩 전쟁에 참가하였으나,[24] 원정은 실패로 끝났다.

1000년, 장나라는 영주를 공격했지만, 그 공격은 송나라 [24]황족의 장군에 의해 진압되었다.

1001년, 장씨는 스스로를 진군이라 칭하며 이저우에서 반란을 일으켰다.그들의 지도자인 쑤청쥔은 스스로를 평온한 남쪽의 왕이라고 칭했다.반군은 몇 개의 마을을 점령했지만 홍수로 어려움을 겪었고 3개월 [24]후 지도자가 살해될 때까지 여러 번의 패배를 겪었다.

1004년, 농장의 우두머리가 송현에서 잔치를 베풀었다.비트족은 이에 분노하여 이 [24]지역을 약탈했다.

1038년 용저우와 이저우에서 소동이 벌어져 3개 현의 군대가 6명의 고위 관리들을 잃고 진압했다.이저우(Yzhou)의 주지사는 이번 소요사태의 원인을 잘못된 행정 탓으로 돌렸고, 문제는 왕위 측의 조직적인 남쪽 방치의 결과라고 말했다. 즉, 행정관들은 부적절한 급여를 받았고 지방군들은 산발적으로만 보급을 받았다.결과적으로, 야만적인 땅을 습격하려는 유혹은 거부할 [24]수 없었다.

1044년, 오씨 오희판은 이저우의 북서쪽에서 반란을 일으켰다.오희판은 진시 학위를 받고 장교로 근무했지만 그의 보상에 불만을 품게 되었다.그는 당나라를 선포하고 송나라에 선전포고를 했다.그는 1045년에 잡혀 생체해부에 [24]의해 처형되었다.

농의 부상

송나라 초기에 황씨 일족은 유하와 [25]주하천을 담당하게 되었다.위씨 가족은 송베트남 [26]하숙에 정착했다.그러나 농씨 일족의 세력이 증가하여 황족의 패권을 뒤엎기 시작했다.초기 송나라에 이르러, 그들은 테모라고 알려진 지역을 통치했는데, 이 지역은 서쪽의 현대 원산좡족과 묘오족 자치주에서 동쪽의 징시족과 남쪽의 [28]광위안저우(광응우옌, 지금의 까오방성[27])까지 뻗어 있었다.송 태종(재위 976997)은 주오강 지역의 [29]황족을 계승한 것을 인정하며 농협 지도부에 특혜를 베풀었다.

광위안 저우만바리안 농씨족은 서남쪽에서 왔다...영저우의 지역구를 가지고 있습니다.그 지역은 가파른 산과 접근할 수 없는 계곡이었다. 그것은 금과 납을 생산했다.거기에는 꽤 많은 사람들이 살고 있었다.그들은 머리를 길게 기르고 옷을 왼쪽에 고정시켰다.그들은 싸우고 싸우는 것을 좋아했고 죽음을 가볍게 여겼다.일찍이 두목은 위, 황, 주, 농씨로 끊임없이 서로 다투고 약탈했다.황씨 일가가 공약을 내걸고 13개 부구, 29개 만바리안 저우구가 [30]설치됐다.

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농씨 일족의 가장 먼저 공인된 인물은 농민부였다.그가 언제 태어났는지는 알려지지 않았지만, 977년 초의 기념비에는 광위안저우의 "평화롭고 너그러운" 지도자 농민푸가 남한의 도움으로 10개의 이웃 마을에 자신을 세웠다고 쓰여 있다.민푸는 달나라의 단시핑(재위: 937~944)을 지원했고 칭호를 받았다.듀안은 테모의 또 다른 지도자에게 벅시라는 [29]타이틀을 수여했다.송은 민푸에게 '시공' '자줏빛 장식이 달린 황금주머니를 품은 화려한 행복의 대가'라는 칭호를 내렸다.이 작위들은 민푸의 아들인 농취안푸(anan: Zhuang:Nungz Cienzfuk(베트남어):Nngng Tnn Phuc).그는 또한 당유저우(현 광시 징시)의 추가 권한을 부여받았다.그의 동생인 농취안루는 완나저우(현재의 나라리 구)[25]를 지배했다.이러한 특혜는 1004년 송나라 수비대가 농군 [31]두목의 연회를 연 뒤 공격한 대첩에게 분노로 비춰졌다.

1005년, 아농으로 알려진 한 여성은 송나라와 다이커윗의 초기 레 왕조로부터 작위를 받은 유명한 무사의 두목 사이에서 태어났다.농가는 어머니로부터 방적과 짜는 법을 배웠다.어느 순간 그녀는 다른 소녀들과 떨어져 무속인의 방법을 배웠다.그녀는 농취안푸와 결혼하여 농취안푸의 주요 정치 고문이 되었다.그녀의 오빠인 농당다오는 광위안저우 인근의 울레저우를 상속받았다.그녀는 1025년에 농지가오를 낳았다.한 농민이 콴푸에게 첸 일족의 우두머리인 그의 형제를 죽이고 그의 땅을 빼앗도록 유도했다.농씨 일가는 결국 14개의 주요 석굴(동)을 지배했지만, 황씨 [32]일가는 5개에 불과했다.

1035년, 취안푸는 장수왕국(長生國)의 건국을 선포하고 자오성황제(ha聖皇帝)를 자칭하여 '명덕황후(明德皇")'가 되었다.또 다른 소식통에 따르면 그는 장치궈를 창건했고 스스로를 달리의 초대 왕인 투단차오라고 칭했다고 한다.톈저우의 지방 관장은 반란에 대처하기 위해 영저우에 지원을 요청했지만, 그곳의 관리들은 개입을 두려워하며 지원을 [33]거부한 것으로 보인다.1039년, 리 왕조의 황제인 리타이통이 새로 발견된 왕국을 침략하여 취안푸와 농씨 일족 4명을 생포하고 처형하였다.[34]농사꾼은 14세의 지가오를 데리고 송영지로 [11][32]도망쳤다.

농지가오

송나라 농지가오 운동
명나라 그림에 그려진 농지가오

1041년 농지가오(農家you)와 그의 어머니는 당유저우(唐 the州, 현재의 광시성 징시)와 레이화(i華) 동굴촌(현재의 대신현)[35]을 점령했다.농가는 부유한 상인과 결혼했지만 지가오는 이 남자를 살해했다.한 농은 세 번째 농샤칭과 결혼하여 그들의 영토는 [36]테모까지 확장되었다.1042년, 지가는 대승계 왕국(달리 궈왕국, [37]달리 왕국과 혼동하지 말 것)의 설립을 선언하였다.다이ồ은 군대를 보내 그를 생포했다.그는 명예로운 칭호를 받고 풀려나기 전에 1년 동안 포로로 잡혔고 광위안, 레이훠,[38] 핑안, 핑포, 실랑의 천연자원, 특히 금을 나눠주는 대가로 그들의 지배권을 부여받았다.1048년, 남천국(南天國)을 선포하고 '경루(京i)'라는 칭호를 얻었다.그는 베트남 법원의 행동을 범죄로 규정하며 그의 영토는 [39]중국에 합병되지 않을 것이라고 말했다.1049년 가을, 지가오의 군대는 영주를 [40]약탈했다.1050년, 다이커윗은 지가의 요새를 공격하여 그를 쫓아내고,[41] 그를 송나라로 도망가게 하였다.

농지가오는 영저우에서 도움을 청하기 위해 송씨에게 접근했지만, 그가 성벽 아래에서 군사 시위를 벌일 때까지 방청객을 거절당했다.그리고 나서 그는 상당한 공물을 바쳤고 황제에게 청원했다.[42]영저우의 장관인 천공은 탄원서를 법원에 제출하지 않았다.그러나 공물이 조정에 이르렀을 때, 재정국장 샤오구는 지가오에게 작위를 부여해야 한다고 황제에게 주장했다.송나라 법원은 지가의 봉사를 다이끼윗의 권리로 간주했기 때문에 거절했다.군사령관 원운은 지가를 공격하기 위해 파견되었지만, 대신 지가를 보호하고 싶었고,[43] 정책의 변화를 주장하며 조공을 가지고 도성으로 돌아왔다.

지가오의 추종자들은 가게를 차렸고 그가 소유한 광물자원을 통해 진시 학위 소지자인 황웨이와 황시푸를 포함한 중국 무역상들과 긴밀한 관계를 형성했다.그는 또한 농쯔중과 농젠저우와 [44]같은 다른 농씨족도 영입했다.황위와 아농의 영향으로, 지가는 독립을 선언하기로 결정했다.1052년, 지고는 대남왕국(大南王國)[45]의 설립을 선언하고 스스로 인혜황제(人惠黃帝)라는 칭호를 얻었다.1052년 봄, 지가오는 자신의 지배하에 있는 마을들을 불태우라고 명령하고 5,000명의 신하를 이끌고 광저우로 향했습니다.여름 무렵, 그는 영주를 점령하고 광저우에 도착했고, 그곳에서 그의 5만 명의 강력한 군대는 장기간의 포위망으로 꼼짝할 수 없게 되었다.광저우의 물을 차단했음에도 불구하고, 도시에는 식량이 풍부했고, 수비대는 석궁 방어선으로 반격했다.샤오주는 그들의 [46]배에 불을 질러 광저우에 대한 수인 공격을 막았다.57일 후, 더 많은 송나라 지원군이 도착하자 지가는 퇴각할 수밖에 없었다.그는 영주에서 버티며 그를 상대로 보낸 5명의 송나라 지휘관을 물리쳤다.송은 송-샤 전쟁의 베테랑인 이청(李淸)을 불러 반반군의 지휘를 맡겼다.그는 "평지를 [47]걷는 것처럼 산을 오르내릴 수 있는" 북서쪽의 판뤄 부족 기병 3만1천명과 32명의 장성을 모았다. 리타이통도 2만 명의 병력을 보내겠다고 제안했지만 [47]이후 군대가 떠나지 않을 것을 우려해 거절당했다.

당신이 살아오면서 모은 모든 물건들은 오늘 하늘의 불로 소실되었다.너는 먹고 살 것도 없고, 정말 가난하다고 여겨져!영주를 점령하고 광저우를 점령해야 합니다. 제가 통치자로 자리매김할 것입니다.그렇게 하지 않으면 [44]죽을 수밖에 없다.

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일찌감치 8,000명의 병력으로 진수라는 장군이 쳐들어와 장군을 물리쳤다.디칭은 그와 31명의 장교들을 처형했다.그런 다음 그는 야음을 틈타 군대를 진군시키고 영저우 동쪽의 쿤룬 고개를 봉쇄했다.지가는 1054년 초에 송나라 군대를 공격했다.좡족은 밝은 진홍색 유니폼을 입고 "불처럼"[48] 전진하는 긴 방패로 무장한 채 3인 1조로 싸웠다.한 남자는 방패를 들고 있었고 다른 두 사람은 금속으로 된 대나무 [24]창을 던졌다.전투 초기에, 송장 한 명이 죽었고, 송군은 잠시 후퇴할 수밖에 없었다.제2차 교전에서 장군은 송나라 보병의 돌격을 견디지 못했다.송나라 보병은 장군의 방패를 무거운 검과 도끼로 공격했고, 판뤄 기병대는 날개를 공격해 대열을 흐트러뜨렸다.장족은 5,341명의 [48][47]사상자를 내고 도망쳤다.디칭은 영주를 탈환하고 진시 소유자인 황씨, 지가오 일가 2명, 관리 57명을 처형했다.지가오와 그의 남은 가족은 장씨 일족의 도움을 청하기 위해 도망쳤지만, 그는 호감을 얻지 못했고, 황족의 우두머리인 황술링은 그를 돕기를 거부했다.그는 또한 [49]반군을 돕기 위해 부족장 V nh Nh to를 보낸 베트남 법원에 도움을 요청했다.지가의 아들 농지펑과 농지종은 송나라와 연합한 장군에 의해 윈난의 테모에서 붙잡혔다.그들은 [49]처형되었다.지가는 [50]달리에서 더 이상의 병력을 모으지 못했다.

공식 보고에 따르면, 농지가오는 달리의 지배자에 의해 처형되었고 그의 머리는 송나라 당국에 제출되었다고 한다.그러나 대중적 보도에 따르면 그는 남쪽으로 더 멀리 도망쳐 오늘날까지 [41]그의 후손들이 번성하고 있는 태국 북부로 이주했다고 한다.원산장족과 먀오족자치주는 지가오족과 달리시, 시쌍바나, 태국 북부의 다른 집단들이 지가오의 후손이라고 주장하고 있다.많은 장가에서는 그를 "농왕"[51]이라고 부른다.

팅

명나라 강우투안(康 tu tu) 그림에서 늑대 전사(랑빙)로 알려진 장씨 용병

송은 주오강과 유강을 완전히 장악하여 그 지역을 송의 관료제도로 통합하였다.지가오와 그의 동료 반란군 족장들이 도망쳤을 때, 그들은 주로 황족과 [50]첸족인 송맹 씨족으로 대체되었다.장(張) 지역에 중국인 학교가 세워졌고, 이후 송(宋) 관료제에서 엘리트 장(張)의 아들들이 자리를 잡았다.오른쪽에 단추를 채우는 장족, 몸에 보디스를 입고 치마를 입는 여성, 중국식 [52]머리를 하는 여성 등 중국식 드레스가 영향을 미치기 시작했다.이전의 반란군들 중 많은 수가 송군에 입대했는데, 송군은 1064년에서 1067년까지 Ting으로 알려진 5만 명 이상의 군대를 지원했다.1108년까지 10만 명 이상이 그 지역에서 군인으로 등록했다.장족의 무사들은 길고 짧은 양날의 칼을 들고 다녔다.그들은 또한 석궁, 독화살, 코끼리를 사용할 수 있었다.세 명의 장 부대는 한 명이 커다란 방패를 들고 있었고 나머지 두 명은 창을 던졌다.비록 그들은 송나라를 위해 싸웠지만,[53][24] 그들은 오직 장족의 명령만을 따랐을 뿐이다.1178년 구이린 부청장 저우취페이(周fei)는 [24]"지도자의 명령에 따라 살고 죽는다.

송나라 조정의 변방 지도자들에 대한 초기 관심은 대체로 상징적이었지만, 송신종(재위 1065-85) 무렵에는 중국 제국을 방어하기 위해 원주민 마을들 사이에 "지역 민병대"가 활발하게 조직되었다.왕안시는 영전선사령부의 행정에 관한 에세이에서 광시([54]廣西)와 광둥(廣東)의 안보를 좌우강 원주민 공동체에 의존해야 한다고 논평했다.

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군국화

꽝응우옌(C. 광위안, 지금의 조방성)에서 농지가가 패배하면서 다이커윗과 송 왕조 사이의 완충지대가 없어졌다.송나라에 대한 지가의 최후의 패배는 또한 그 지역의 상당 부분을 송나라의 지배에 종속시키는 효과를 가져왔다.베트남 법원은 이 문제에 개입하지 않았고 농지가오 반란 이후 20년 동안 국경을 따라 평화가 유지되었다.그러나 지역 힘의 균형이 깨졌다.한족 군부 정착민들이 이주했고 새로운 지도자들이 살아남은 공동체를 장악했다.몇몇 영향력 있는 농협 지도자들은 베트남 [55]법원의 편을 들었다.전쟁을 이끌기 위한 중요한 영향으로는 왕안시(王安石)가 추진한 송정(松正)의 후원인 신정책(新政)과 주변 [56]영지를 공고히 하려는 여정(ý政)의 노력이 있다.

송족과 다이끼위는 국경지대 사람들을 다른 방식으로 대했다.중국인들은 "문화되지 않은" 야만인들을 "문명화된" 중앙의 혜택을 농지가오 시대에 소개하려고 했다.반면 베트남 지도부는 "위성" 파트너들을 유지하기 위해 결혼 동맹과 군사 원정을 이용하여 "패트론-클라이언트" 관계를 형성했다.연이은 베트남 법원은 국경 봉신들로부터 자원을 추출하는 것을 그들의 효용성의 측정으로 보았다.그러나 11세기에 이르러 중국과 베트남 법원은 국경선을 흉포하기로 유명한 군대의 원천으로 보았다.1065년까지 [57]송나라에 의해 이들 지역에서 44,500명의 민병대가 모집되었다.

국경의 불안은 1057년 농지가오의 친척인 농종단이 송나라에 들어오면서 다시 시작되었다.국경 관리인 왕한은 베트남 왕정을 화나게 할 수 있기 때문에 그가 송나라에 들어가는 것을 단념하기 위해 레이호에 있는 종단의 진영을 방문했다.대신 그는 충성스러운 국경 민병대 지도자로서 송영지 밖에 머물 것을 제안했다.왕씨는 농씨족의 부활이 변경에 문제를 일으킬 것을 우려했다.송씨 법원은 그의 우려를 무시하고 농협과 다른 지역사회에 '내부 종속' 지위를 부여했다.1061년 송의 연종은 자신의 결정을 후회하고 "농도"와 그의 일족이 국경의 임무에서 멀어져 송정부에 편입되지 않을 수도 있다고 한탄했다.그러나 1062년 종단이 자신의 영토를 송나라에 편입할 것을 요청하자 연종은 그의 요청을 받아들였다.송공문서 초안에 따르면 종단은 송나라에 의해 레이화현(i華縣)으로 간주되어 '순안저우(順安州)'로 개칭되고 '우파(sh.")'라는 칭호를 얻었다.농지가오의 형제인 농쯔후이는 "좌파의 개인 수호자"라는 칭호를 받았다.농빙, 농광, 농샤칭 등 테모의 다른 농씨들도 [58]송씨에 대한 충성을 맹세했다.Zhigao의 전 장군 Lu Bao (V. Lé Bao), Li Mao (V. Lé Moo), 그리고 Huang Zhungching (V. Lé Bao)이 있었다.호앙짱칸)도 공식 [59]칭호를 받았다.

송씨 법원에서 볼 때 이 직함들은 단순히 명예직이 아니었다.서남 변경 지역의 지역 민병대는 1065년 구이저우( lu州) 현의 루신( local神) 휘하에서 재편성되었다.유하천과 좌하천에 있는 45개의 동굴은 민병대 지도자들에게 배정되었다.한 청장은 그 지역의 저명한 가구에서 선발된 경비대장 밑에 조직될 신체 건강한 남성들을 조사했고, 그들은 그들 그룹의 구별을 나타내는 특정한 신호 현수막을 받았다.30명의 남자들이 "지아"라고 알려진 지방 통치 단위로 조직되었고, 그들은 부대 지휘관 (두터우) 아래 5명, 원주민 지휘관 (지아)이 이끄는 10명, 그리고 총사령관이 이끄는 50명의 그룹으로 조직되었다.베트남 법원이 자국의 국지적 통제 시스템이 [60]약화되는 것을 보고 위협을 느낀 것은 아마도 국경 방어의 강화였을 것이다.

학자들은 또한 11세기 말까지 송 왕조의 남서쪽 국경 지역의 인구가 급격히 증가했다는 점에 주목한다.10일 말 현재 이 지역은 17,760가구에 불과하지만 1078-85년에는 56,596가구로 늘었다.광난 서킷의 1080년 인구는 287,723가구로 당나라 인구 조사(742가구)보다 133% 증가했다.그 증가의 일부는 원주민을 포함시키고 기록 방식을 개선했기 때문이기도 하지만, 한족 정착이 증가하는 추세는 [61]뚜렷하다.한족 인구가 증가함에 따라 더 많은 북부지향적 문화 [62]관습도 생겨났다.

당나라 이전에 이 현은 먀오족에 의해 정착되었다.한족 정착민들의 흔적은 없었다.1053년, '대군벌 지도자' 디(Di)는 광응우옌 야만인 응우옌의 난을 진압했고, 장군의 원정을 따르는 군대는 황무지를 개척하고 정착하기 위해 이 지역에 남아있었다.그들의 정착지는 이 [61]카운티 전역으로 뻗어 있었다.

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L court 법원도 국경을 공고히 하는 과정에 있었다.1059년에는 국경과 인력을 직접 통제하기 위한 노력이 이루어졌다.주오-요 강 지역의 북쪽 국경은 새로운 행정 단위로 분할되었습니다.Ng vLong, V thTh,ng, LongDcc, Thnng Thahnh, Boo Thngng, Hngng Lợc 및 V tinTipp.이들 부대에는 각각 한 명의 간부가 배치되어 있었다.이마에 '천자의 군대'(天子軍)라는 문신을 새긴 채 지역 사회 징집병들 사이에 민병대가 창설됐다.이것은 분명히 동남아시아의 지역 [63]인력 통제 방식을 반영했다.

중-베트남 분쟁

1060년대 초에 송-베트남 국경에서 국경 분쟁이 일어나기 시작했다.1060년 봄, 랑초의 두목과 사돈인 탄티오타이는 소를 잡기 위해 송으로 건너갔다.Thiuu Tha captured는 공격에서 송의 지휘관인 Yang Baocai를 붙잡았다.1060년 가을, 송나라 군대도 국경을 넘었지만 양씨를 되찾는 데는 실패했다.티오 타흐가 이끄는 원주민들의 교전으로 5명의 군 검열관이 목숨을 잃었다.유징 군청장은 꽝응우옌에 대한 합동 공격을 위해 참파에게 지원을 요청했다.L court 법원은 이를 눈치채고 지역 [64]지도자들에게 직접 구애하기 시작했다.

군사적 긴장이 고조되었음에도 불구하고, 여궁은 비자도가 이끄는 대표단을 영주로 파견함으로써 상황을 완화시키려 했다.송나라 당국은 양보채의 귀환을 요구했으나 거절당했다.연종은 또한 더 이상 긴장이 고조되는 것을 경계했고 지역 군사 위원회에 군대를 모으는 것을 자제하라고 지시했다.1063년 2월 8일, 여궁의 두 조공 사신이 송나라 황제에게 아홉 마리의 길들여진 코끼리를 선물했다.1063년 4월 7일, 송의 새로운 황제인 영종(재위 1063-67)은 여궁에 연종의 서화를 선물로 보냈다.같은 날 베트남 특사 레커티엔은 카이펑을 떠날 준비를 했고, 탄티오타이가 광난 서킷의 정착촌을 공격했다는 소식이 도착했다.광난의 한 관리가 남부 침입자들에 대한 즉각적인 보복을 요청했다.그러나 송법원은 티오타치의 행동을 L court 법원에서 멀리하려 했다.탕롱에서 온 사신이 공격에 대한 용서를 구하러 도착했다.Yingzong은 [65]보복하지 않기로 결심했다.

1064년 11월 18일, 구이저우( on州)의 육신( shen神)은 탕룽( on龍)에서 온 군사가 농종단의 아들 농리신(農立神)을 찾아 국경을 넘어왔다고 보고했다.그는 또 대표단이 원먼 동굴(광시(廣西) 징시(,西)의 후룬(胡,) 마을) 등 송나라 영토 침탈에 관심을 보였다고 전했다.송나라 조정은 특별한 조치를 취하지 않았지만, 육씨는 송나라의 남쪽 군사력을 확대하기로 결정했다.루는 주오-유강 지역을 따라 45명의 원주민 지도자들로부터 44,500명의 병력을 양성하고 군사 방어를 보수하고 강화하라고 명령했다.그는 지역의 신뢰를 얻기 위해 민병대 지도자들을 위해 특별한 봉인을 만들고 주오유 지역에 세금을 면제해 줄 것을 요청했다.베트남 관리들은 이러한 발전에 대해 염려하게 되었고 송나라에 국경 문제를 해결하는 데 있어 베트남의 역할을 상기시키기 위해 카이펑에 조공 사절을 보냈다.한편, 루는 3년 [66]후에 공식 관료로 들어가는 것을 볼 수 있는 지방 족장을 위한 특별 훈련과 세뇌 프로그램을 매년 제안했다.

1065년 말, 종단은 송으로부터 충성을 전환하고 러탄통(재위: 1054-72)과 꽝응우옌의 우두머리 류지(劉 ()와 동맹을 제안했다.노신은 이를 궁중에 보고했지만, 잉종은 종단의 작위를 다시 부여하는 것 외에는 아무런 조치를 취하지 않았다.송씨는 종단의 망명을 상쇄하기 위해 농지희에게 작위를 주고 그를 꽝응우옌의 [67]유일한 지도자로 인정했다.

남쪽 국경의 송 관리들이 군사 행동을 위한 훈련을 받고 있었다.1067년 말, 구이저우( by州)의 장천(張天)은 유지가 개인적인 영광을 위해 송나라로 건너간 노보와 교신하고 있다고 보고했다.장씨는 노보를 공격하고 싶었지만 송나라 법원은 이를 거부했다.그러나 1069년 육보는 송나라에 충성을 바쳤고, 유지는 꽝응옌에 남아 명목상 탕룽의 지배하에 있었다.1071년 말, 광남군 총사령관 소구는 류지가 200명이 넘는 대원들을 이끌고 순안저우(in安州, 응우옌) 근처에서 목격되었다고 보고했다.송나라 조정은 야만인들에 [68]의해 세력이 축적되고 있다는 우려를 표명했다.

1072년, 장(江) 지역의 행정관들에게 군사행동에 의한 "유공자 획득"을 피하고, 한족(특히 법망을 벗어난 범죄자)을 이 지역에 들어오지 못하게 하고,[24] 혼란을 초래할 수 있는 문제들을 조사하라고 명령했다.

1072년 2월 2일, 러탄통은 사망했다.새로운 통치자 L nh Nhahn Tong (재위: 1072-1128)은 겨우 6살이었다.그의 보좌관인 리트엉키엣은 보호현에 있는 모든 무법자들에 대한 일반 사면을 발표함으로써 권력을 강화했다.L thatng Chu의 지역 족장인 Dơng Cnhnh Thong은 공물로 백인을 법정에 데려왔고 "Grand Guardian"[69]이라는 칭호를 받았다고 보도되었다.

1073년, "오성"의 한 무리가 890명에 달하는 대규모 조공 사절을 [70]송나라에 보냈다.

쑹바이엇 전쟁

송나라 전쟁 (1075년-1077년)
주요 기사:쑹바이엇 전쟁

1060년대 후반, 왕안시의 신정책은 송나라의 더 큰 군국화와 영토 확장을 요구하기 위해 심종의 궁정에서 무절제한 정서와 결합되었다.왕은 남쪽의 야만인들을 위한 조공 제도를 정비하기를 원했다.L th Thngng Kitt는 송나라와 그 개척민들 사이의 변화하는 경제적 관계를 전통적인 조공 패러다임의 포기로 보았다.왕씨는 송나라 [71]군대에게 군사 행동을 요구했다.

1075년 초, 탕룽은 700명의 부하를 거느리고 송으로 건너간 고원 족장의 귀환을 요청하였다.송은 거절했다.같은 해, 심종은 구이주를 통치하기 위해 두 명의 관리인 심기와 유이를 보냈다.그들은 현지인들에게 강변 전쟁을 훈련시키고 베트남 궁정 사람들과 거래하는 것을 금지하라는 지시를 받았다.리탕끼엣은 송씨가 탕롱을 [72]공격했다고 병사들을 훈련시켰다고 비난했다.동시에, 꽝응우옌(C. 광위안) 족장 유지는 영주를 공격했고, [70]구이화 족장 농지휘에게 격퇴당했다.

여동기는 영주로 향하던 고원 부대를 이끈 농종단과 같은 장족의 지도자들의 지원을 받아 송나라의 침공을 이끌었다.1075년 10월 종단은 군사를 이끌고 주강을 따라 송영으로 들어가 구완, 태평, 영평, 건륭 수비대를 점령했다.종단과 여동기의 군대는 송의 증원군이 도착한 후 후퇴했다.송나라의 반격은 응우옌과 류지를 점령한 후 응우옌 강(현재의 박닌 성)에서 저지되었다.유지는 코끼리 군대를 송나라 군대에 배치했지만, 그들은 코를 자르는 낫으로 패배했다.꽝응우옌의 몇몇 주앙 동굴 정착촌이 [73][74]파괴되었다.

송군은 퇴각하기 전에 전력의 약 50~60%를 잃었고, 그 중 절반은 [75]질병으로 죽었다.양측의 사상자가 증가하자, 1077년 여동기는 송나라에 화평을 제의했다. 송나라의 지휘관 궈쿠이는 그의 군대를 철수시키기로 동의했지만 분쟁 지역인 5개의 꽝응옌(renên ( (, 순안주 또는 투안주로 개명)을 유지했다.이들 지역은 현재 베트남의 까오방성과 랑선성의 대부분을 차지하고 있다.다이윗은 영저우, 친저우, 롄저우의 지배권을 가지고 있었다.1079년 송씨는 농지춘(農之春)을 체포하여 처형하고 그의 가족을 인질로 삼았다.1083년, 비에츠는 농지오의 형제 농지희를 쫓는다는 구실로 구이화를 공격했다.Zhihui는 군사위원 Xiong Ben에게 베트남의 진격을 지켜줄 새로운 군대를 요청했지만,[76] 대신 심문을 받기 위해 연행되었다.

1082년 다이윗의 여농동은 오랜 고립 끝에 영주, 진주, 연주를 전쟁포로와 함께 송나라로 돌려보냈고, 그 대가로 송나라가 농씨 종족의 고향인 규응응방( in,方)을 포함한 4개 현과 1개 현의 지배권을 포기했다.1084년 7월 6일부터 8월 8일까지 광남의 융핑 수비대에서 추가 협상이 벌어졌고, 다이비엣의 군사참모부장 레반탄(1038-1096)은 송에게 꽝응우옌과 구이화현 [76]사이의 국경을 고치도록 설득했다.

명칭

주앙은 서로 다른 집단을 이용했던 명나라에서도 계속해서 문제를 일으켰다.Zhang 역사상 가장 유혈이 낭자한 전투 중 하나는 1465년 Big Ratan 협곡에서 야오족에 대항한 것으로 2만 명의 사망자가 보고되었다.광시의 일부 지역은 강력한 센 씨족에 의해 통치되었다.첸족은 장족이었고 명나라와 청나라에 의해 송곳니 또는 지방 통치자로 인식되었다.명나라 사람들은 학교를 세워 장족을 포함한 비한족 남서부 사람들을 문명화하기 위해 여러 가지 캠페인을 벌였다.장나라는 한족 문화에 더 친숙해졌지만, 그들을 진정시키지 못했고,[77] 그들은 계속해서 청나라에 반란을 일으켰다.장씨는 명나라 [78]군대에서 늑대 전사들로 알려진 용병으로 복무했다.

19세기 청나라의 한 관리는 장나라를 이렇게 묘사했다.

야오족과 장족은 뒤섞여 산다.그들은 시나 문서에 전념하지 않는다...그들은 의식과 예의를 대충 이해하고 있다.지방 풍습은 부를 중히 여기며 살생은 가볍게 죽이는 것이다.그들은 집을 나설 때 정당방위를 위해 칼을 들고 다닌다.주민들은 논에서 일하고 무역은 하지 않는다.시장에서 무역에 종사하는 사람들은 주로 여성들이다.그들은 아플 때 무당과 영혼의 [79]매개체에만 의지한다.

민족주의

Zhuang/Nung, Tay 및 Bouyei 분포

많은 장농들이 동맹회의 일부로 1911년 [80]혁명과 같은 혁명 운동에 참여했다.1930년대에 국민당은 무력으로 장족을 지배하려 했고, 이로 인해 분노와 분노를 일으켰다.대조적으로, 많은 주앙은 주앙 지도자인 Wei Baqun의 [81]지도 아래 공산군에 입대했다.1950년대까지 광시의 Zhang 사회는 주로 농, 사, 투와 같은 직시(br西)의 계통에 의해 조직되었다.1952년 9월, 중화인민공화국은 좡족을 소수민족으로 인정하고 광시 좡족자치구를 설립하였다.장족의식은 그 후 그 지역이 중국의 다른 지역, 특히 도시지역과 더 많이 연결되면서 거의 틀림없이 발달했다.봄철 축제와 노래 축제인 삼위산(三 such山)과 같은 공공 행사는 정부에 의해 추진되었지만, 1980년대에 이르러서는 좡족에게 민족 연대의 상징이라기보다는 관광 명소가 되었다.Zhuang 문화와 문필을 장려하고자 하는 Zhuang 학자들은 주로 광시(廣西)와 베이징(北京)의 도시 지역에 살았고, 시골 주민들은 가난과 [82]일자리에 더 관심이 많았다.

농지가오 숭배

농지가오(V. Nngng Tri Cao)는 광시(廣西)와 까오방( b方)의 태국어 공동체로부터 존경을 받고 있다.농씨 성을 가진 많은 가문들은 농지가오의 후손이라고 주장하며 절과 기념비를 통해 11세기 지도자에 대한 자부심을 공공연히 보여주는 것을 후원한다.광시(廣西)보다 조방(朝方)에서 농지가오(農家 in)를 축하했다는 증거가 더 많으며, 특히 근대 이전에는 이 지역의 지도자가 마치 중국이나 [83]베트남 시민인 것처럼 민족주의 역사에 삽입되었다.

역사적으로 난을 진압한 송나라 장군 디칭이 영예를 안았다.1053년 구이린에 그의 업적을 기리는 대형 비석이 세워졌다.'만인 진압비'는 농지가오(農家 as)를 중국 관리들을 상대로 범죄를 저지른 야만적인 도적이라고 묘사했다.지역 사회에서는 반란으로 죽은 관리들을 기리기 위해 절을 지었습니다.현대 이전 중국에서 농지가오 기념식에 대한 물적 증거는 거의 또는 전혀 없다.하지만 18세기에 이르러 광시 지역의 특정 커뮤니티가 그를 숭배했다.1956년, 1706년으로 추정되는 비석이 톈둥현에서 발견되었다.중수두전마을사 건립을 기념하고 농달링심뎬샤(농대령전하)가 영주가 되어 용맹하게 싸우고 지역을 수호하는 정신으로 변모하는 과정을 담고 있다.이 절의 주요 후원자는 황씨, 임씨, 조씨였다.농지가오가 패배한 후, 농씨 일족은 어쩔 수 없이 [84]조씨 성을 따야만 했다.

1970년대 후반, 농지가오는 소수민족에 대한 정부의 자유화 정책의 일환으로 재건되었다.1980년대 초, 황셴판의 농지가는 그를 풍부한 지방 역사의 중심에 있는 중국 지도자로 묘사했다.1979년 중국-베트남 전쟁 이후, 황은 농지가오를 다이윗의 약탈로부터 지역 주민들을 보호하는 것을 거부하는 부패한 송나라에 맞서 싸운 지역 지도자로 해석했다.정통 광시 당대 중궈드는 농지가오족을 베트남의 침략으로부터 중국의 국경을 지키기 위해 봉기한 장족으로 묘사하고 있다.1980년대 후반에는 농지가오의 영웅적 행적을 담은 민담집들이 출판되었다.1997년 1월 8일, 징시에 있는 농지가오의 후손들이 그의 탄생을 기념하는 비석을 세웠다.비석이 세워진 곳은 농지가가 [85][24]봉기 당시 훈련장을 지켰던 곳으로 추정된다.원산장족과 먀오족자치주는 농지가오족과 달리시, 시슈앙바나, 태국 북부지역의 다른 집단들이 농지가오족의 후손이라고 주장하고 있다.많은 장가에서는 그를 "농왕"[51]이라고 부른다.

관습과 문화

주요 기사 : Zhang의 풍습과 문화

성별

원래 Zhang 사회는 더 평등했고 A Nang과 같은 여성 무당들은 [86]존경받았다.가족들은 남녀 구성원 모두를 통해 그들의 혈통을 추적했다.남성들은 자녀양육에 종사했고 종종 그들 자신의 가정을 세우기보다는 처가로 이주했다.남자들은 그들의 아내가 바람을 피우면 그들을 죽일 수 있는 우구라고 불리는 영약을 정기적으로 그들에게 먹인다고 믿었다.구애는 노래 축제에서 결혼 상대방이 라임과 [87]미터로 서로 반응하는 방식으로 이루어졌다.

어느 순간 장씨 풍습은 한족의 풍습을 더 많이 흡수하면서 부계풍습이 되었다.가족들은 남자들만을 통해 그들의 혈통을 추적하기 시작했다.결혼은 운세를 통해 나이 많은 남자와 나이 어린 여자를 맞추기로 결정되었다.아내는 결혼과 동시에 남편과 함께 살았다.자녀들의 이름은 결혼식과 부모의 장례식에서 의례적인 보조 역할을 했던 외삼촌들이 정했다.아들이 [88]외사촌과 결혼하는 것을 선호하는 경향도 있었다.

언어들

주요 기사: Zhuang 언어
상세 정보:오스트로타이어족, 타이족, 타이족, 동손 문화

중국 학계에서는 계속해서 장둥어족을 중국-티베타어족으로 분류하고 있지만, 다른 언어학자들은 타이어족을 별개의 어족으로 취급한다.이들은 본토에서 이주한 후 대만에서 흩어진 오스트로네시아어족과 연결되어 있다.그러나 이들 가족을 통합하는 오스트리아-타이 가설은 현재 소수의 [89]학자들만이 지지하고 있다.

장어족은 광둥어와 같은 [90]인근 시나이트어족의 영향을 많이 받은, 서로 이해할 수 없는 타이족 언어 집단이다.표준 주앙어는 북부 방언에 기초하지만 남부 주앙보다 부이족에 가깝기 때문에 배우는 사람은 거의 없다.서로 이해할 수 없는 언어나 방언으로 인해, 서로 다른 지역의 주앙 사람들은 서로 의사소통을 위해 중국어를 사용하며, 공식 광시 주앙 자치구와 같이 [91]주앙 인구가 많은 지역에서는 중국어가 언어 프랑카로 사용되었다.

일부 반관영 소식통에 따르면 "광시에서는 의무교육이 초기 Zhuang [90]문맹퇴치 위주의 Zhuang과 중국어로 2개 국어이지만 적은 비율의 학교만이 Zhuang 문맹퇴치를 가르친다"고 한다.Zhang은 1,000년 이상 동안 한자에 기초한 로그그램을 사용하여 쓰여져 왔다.공식 알파벳 문자인 표준 주앙은 1957년에 도입되었고 1982년에 키릴 문자는 라틴 문자로 바뀌었다.하지만, 전통적인 문자 기반 스크립트는 덜 공식적인[92] 도메인에서 더 일반적으로 사용되며 2017년 6월에 이러한 문자 중 1,000개가 조금 넘는 문자가 유니코드 10.0에 추가되었습니다.

좡족은 배우로도와 [93][94]같은 시적인 형태로 쓰인 그들만의 경전을 가지고 있다.

숀딥 문학

주요 기사: Sawndip 문헌

문맹인 Zhang은 그들만의 문자 체계인 Sawndip을 가지고 있었다.민요, 오페라, 시, 경전, 서신, 계약서, 궁정 [95]문서를 기록한 '미숙 대본'이다.이 작품들은 완전히 토착적인 작품과 중국어 번역, 사실과 소설, 종교 서적과 세속적인 서적 모두를 포함하고 있다.

이름

대부분의 장족은 표준 한족 이름을 채택하고 있지만, 일부는 장족의 후손들 사이에서만 볼 수 있는 독특한 성을[citation needed] 가지고 있다.

장소와 관련하여, 중국의 몇몇 마을 이름에는 접미사 """(병음: b),n)가 붙는다. 이는 좡어로 "마을"을 의미한다(예: 塘, 岭, 岭, ,, 罕, 罕).

축제

불루오뚜오 축제는 4월에 3일간 열리는 행사로 노래와 구호를 한다.

종교

광시 룽안 현에 있는 좡족 진인 차오젠 진.

대부분의 주앙은 조상 [96]숭배의 요소들을 포함하는 시공주의 또는 모이즘으로 알려진 전통적인 애니미스트 신앙을 따른다.모족은 그들만의 경전과 전통적으로 점괘에 닭뼈를 사용하는 부모 또는 모공으로 알려진 전문 승려들이 있다.부모들은 전염병을 쫓기 위해 경전을 읽고, 점괘와 다른 의식을 행한다.그들의 신성한 두루마리는 삼경(三慶)이다.중국어로 부모는 정신적 매개체인 우시로 알려져 있다.우포는 부포와는 대조적으로 전통적인 산가를 부르는 신이 선택한 노파입니다.우포의 역할은 중국의 종교적 [97]전통의 영향으로 인해 장종교가 최소화되었다는 것이다.

신들

Zhang 종교는 세계가 세 가지 측면, 즉 하늘, 땅, 물로 구성되어 있다고 믿는다.지구는 창조신 Bauqloxdoh(Buluotuo), 물은 용신 Ngweg, 하늘은 천둥신 Gyaj가 지배한다.바우클록스도의 부인 메흐 낭즈(Meh Nangz)도 숭배받고 있다.

Buluotuo와 Muliujia는 새로운 세상을 만들기 위해 텅 빈 지구로 보내졌다.그들은 음력 2월에 천국에서 출발했다.불루오투는 두 개의 큰 바구니를 메고 있었는데, 하나는 다섯 명의 아이를 안고 있었고 다른 하나는 침구와 옷을 들고 있었다.뮬리우지아는 괭이와 낫을 들고 다녔다.그들은 19일에 현재의 톈양 지역에 왔다.이날 귀청을 찢는 듯한 천둥과 폭발하는 번개를 동반한 강한 바람과 비가 내렸고, 이로 인해 불루오투오의 어깨 장대가 부러지고 바구니가 지구로 떨어졌다.지금의 나관마을 동쪽에 이부자리가 내려앉아 산을 이루었고, 이부자리의 구멍이 동굴이 되었다.떨어진 낫과 괭이가 커다란 곡선을 그렸고, 빗물이 도랑에 떨어졌고, 모두 모여 우강을 형성했다.불루오투오와 물리우자는 아이를 찾기 위해 산꼭대기에 내려앉았고, 그래서 이 바위는 왕쯔 바위라고 불렸다.서쪽에서 다섯 아이는 다섯 개의 언덕이 되었고, 사람들은 그것을 "다섯 개의 아이들 산"이라고 불렀지만, 나중에 동음이의 "지"와 "지" 때문에 "다섯 손가락 산"으로 바뀌었다.이후 불루오투오와 물리우지아는 무니앙 동굴에 살면서 인류와 동물을 번식시켰다.동굴은 남쪽을 향해 있고 동굴 앞에는 넓은 평지가 있다.그 동굴은 풍수가 좋고 나무와 꽃으로 둘러싸여 있다.동굴 안에는 종유석으로 장식된 넓은 공간이 있다.동굴 벽 뒤에는 북쪽과 연결할 수 있는 구멍 하나가 '하늘 구멍'이라고 불리는 구멍이 있다.Buluotuo는 점차 새로운 세계를 창조했다.아이들이 자랐을 때, 불루오투오는 그들에게 농사를 짓고 [98]산 바깥에 마을을 세우는 법을 가르쳤다.

산은 장 문화에서 숭배된다.겨울과 봄 사이에, 장족은 산으로 여행을 가서 "훈감지곡프웬"[99]이라고 불리는 장식으로 노래를 부른다.

메흐낭즈는 간장산 근처에 사는 마을 사람들의 여신을 부르는 현지 주앙 방언이다.그것은 만다린어로 '무니앙'으로 번역되는데, 이는 '어머니 여신'이라는 뜻이다.장족의 민속을 연구하는 학자들에게 무니앙은 창조와 풍요의 여신인 무리우자(Muliujia)를 적절히 지칭한다.서사시에 따르면 우주의 원형은 소용돌이치는 공기였다.우주가 점점 더 빠르게 소용돌이치면서, 우주는 "계란"으로 통합되었고 그것은 세 부분으로 폭발했다.위는 천국, 아래는 물, 가운데는 흙이었다.나중에 땅에서 자란 다육질의 꽃이 피었는데 그 꽃 속에서 여신이 탄생했다.그녀는 예쁘고 현명했고, 긴 머리를 늘어뜨렸고, 그녀는 벌거벗고 있었다.그녀는 Muliujia로 알려져 있고, "mu"는 어머니를 의미하며 "Liujia"는 Zhang이 지혜를 상징하기 위해 사용하는 새입니다.그래서, 물리우지아는 [100]지혜의 어머니를 말한다.

기타 종교

좡족에는 불교, 도교, 기독교인들도 다수 있다.[101]

유전학

유전적 증거에 따르면 Zhuang은 매우 높은 빈도의 하플로그룹 O2를 가지고 있으며, 그들 대부분은 하위 계층 O2a로 오스트리아-아시아와 공유하는 가장 지배적인 지표이다.O2의 다른 부분은 서브레이드 O2a1에 속합니다.Zhangs는 O1의 빈도가 널리 퍼져 오스트로네시아어족과 연결되어 있지만, O1은 O2a에 비해 훨씬 낮고 O2a1보다 약간 높다.대만 원주민의 하플로그룹 O2는 거의 존재하지 않지만 매우 높은 빈도로 O1을 나타낸다.이는 만약 오스트리아-타이 가설이 맞다면, 타이와 오스트로네시아의 [102]분리 이후 타이-카다이 화자는 대부분 오스트리아-아시아계 민족을 그들의 인구에 동화시켰을 것임을 시사한다.

분배

카운티별

(중국 Zhuang 인구의 0.1%를 초과하는 카운티 또는 동등한 카운티만 포함됩니다.)

지방 현 자치주 좡족 중국 장족 인구의 %
광시좡족 자치구 난닝 시 융닝 구(永寧 district) 766,441 4.74%
광시좡족 자치구 라이빈 시 싱빈 구(新 district () 600,360 3.71%
광시좡족 자치구 난닝 시 우밍 현(鸣明 () 524,912 3.24%
광시좡족 자치구 바이세 시 징시 현(京西 county) 452,399 2.8%
광시좡족 자치구 구이강 시 강베이 구(江北區) 424,343 2.62%
광시좡족 자치구 헤치 시 이저우 구(州州 district) 405,372 2.51%
광시좡족 자치구 헤치 시 더안 야오족 자치현 399,142 2.47%
광시좡족 자치구 류저우 시 류장 구(劉江區) 383,478 2.37%
광시좡족 자치구 바이세 시 핑궈시(平國市) 350,122 2.16%
광시좡족 자치구 난닝 시 헝 현(横县) 323,428 2.0%
윈난 성 원산 좡족 먀오족 자치주 광난현(廣南縣) 315,755 1.95%
광시좡족 자치구 라이빈 시 신청 현(新城縣) 315,354 1.95%
광시좡족 자치구 충쭈오 시 톈둥 현(天東 county) 307,660 1.9%
광시좡족 자치구 충쭈오 시 다신 현(大神 county) 306,617 1.9%
광시좡족 자치구 충쭈오 시 푸수이 현(福水 county) 305,369 1.89%
광시좡족 자치구 난닝 시 마산 현(馬山 county) 302,035 1.87%
광시좡족 자치구 난닝 시 룽안 현(龍安 county) 301,972 1.87%
광시좡족 자치구 바이세 시 톈둥 현(天東 county) 301,895 1.87%
광시좡족 자치구 난닝 시 상린 현(上林 county) 297,939 1.84%
광시좡족 자치구 충쭈오 시 닝밍 현(寧明 county) 270,754 1.67%
광시좡족 자치구 바이세 시 더바오 현(德寶 county) 268,650 1.66%
광시좡족 자치구 헤치 시 다화야오족 자치현 261,277 1.61%
광시좡족 자치구 바이세 시 톈양 현(天陽縣) 261,129 1.61%
광시좡족 자치구 충쭈오 시 장저우 구(江州區) 245,714 1.52%
광시좡족 자치구 바이세 시 유장 구(江江 district) 244,329 1.51%
광시좡족 자치구 충쭈오 시 룽저우 현(龍州 county) 242,616 1.5%
광시좡족 자치구 난닝 시 스자오 구(石 district () 242,049 1.5%
광시좡족 자치구 라이빈 시 우촨 현(宣川 county) 237,239 1.47%
광시좡족 자치구 헤치 시 환장 마오난족 자치현 231,373 1.43%
광시좡족 자치구 헤치 시 진청장 구 219,381 1.36%
광시좡족 자치구 헤치 시 둥란 현(東 county () 212,998 1.32%
광시좡족 자치구 라이빈 시 샹저우 현(象州 county) 212,849 1.32%
윈난 성 원산 좡족 먀오족 자치주 푸닝 현(富寧 county) 211,749 1.31%
광시좡족 자치구 친저우 시 친베이 구(親北區) 209,460 1.29%
광시좡족 자치구 류저우 시 루자이 현(寨海 () 208,262 1.29%
광시좡족 자치구 류저우 시 류청 현(劉城 county) 186,720 1.15%
광시좡족 자치구 바이세 시 룽린 각족 자치현 180,172 1.11%
광시좡족 자치구 팡청강 시 샹시 현(上西 county) 179,837 1.11%
광시좡족 자치구 헤치 시 난단군(南丹軍) 162,944 1.01%
광시좡족 자치구 난닝 시 빈양현( bin陽縣) 160,893 0.99%
광시좡족 자치구 난닝 시 시샹탕 구(西ang district) 152,606 0.94%
광시좡족 자치구 바이세 시 나포 현(나포 현) 151,939 0.94%
광시좡족 자치구 헤치 시 바마야오족 자치현 151,923 0.94%
광시좡족 자치구 바이세 시 톈린 현(天林 county) 140,507 0.87%
윈난 성 원산 좡족 먀오족 자치주 옌산 현(延山縣) 130,146 0.8%
광시좡족 자치구 헤치 시 뤄청물라오족 자치현 122,803 0.76%
윈난 성 원산 좡족 먀오족 자치주 추베이 현(北北 county) 120,626 0.75%
광시좡족 자치구 난닝 시 칭슈 구 112,402 0.69%
광둥 성 둥관시 도시권(도시권) 98,164 0.61%
광시좡족 자치구 류저우 시 룽안 현(龍安 county) 97,898 0.6%
광시좡족 자치구 헤치 시 펑산 현(山山 county) 93,652 0.58%
광시좡족 자치구 라이빈 시 허산시(河山市) 93,456 0.58%
광시좡족 자치구 구이강 시 구이핑 시(桂平市) 93,271 0.58%
윈난 성 원산 좡족 먀오족 자치주 원산시(元山市) 91,257 0.56%
광시좡족 자치구 류저우 시 스자오 구(石 district () 90,263 0.56%
광시좡족 자치구 바이세 시 시린 현(西林 county) 88,935 0.55%
광시좡족 자치구 충쭈오 시 핑샹시(平ang市) 85,603 0.53%
광시좡족 자치구 팡청강 시 팡청 구(方城區) 84,281 0.52%
광둥 성 선전시 바오안 구(宝安 district) 81,368 0.5%
광시좡족 자치구 헤치 시 톈어 현(天魚 () 79,236 0.49%
광시좡족 자치구 바이세 시 레이 현(业 county () 71,739 0.44%
광시좡족 자치구 류저우 시 류난 구 63,470 0.39%
광시좡족 자치구 류저우 시 위펑 구(玉 district yu) 62,870 0.39%
광시좡족 자치구 바이세 시 링윈 현(云雲 county) 58,655 0.36%
광시좡족 자치구 친저우 시 친난 구(親南 district) 58,571 0.36%
광시좡족 자치구 라이빈 시 진슈 야오족 자치현 58,539 0.36%
광시좡족 자치구 류저우 시 류베이 구(劉北區) 57,290 0.35%
광시좡족 자치구 류저우 시 융수이 먀오족 자치현 56,770 0.35%
윈난 성 원산 좡족 먀오족 자치주 마촨 현(馬川 county) 54,856 0.34%
광시좡족 자치구 난닝 시 강남 구(江南區) 54,232 0.34%
광둥 성 포산 시 난하이 구(南海 district) 50,007 0.31%
광둥 성 칭위안 시 롄산좡족 야오족 자치현 44,141 0.27%
광시좡족 자치구 구이린 시 리푸 현(浦 county () 41,425 0.26%
광시좡족 자치구 허저우 시 바부 주 40,532 0.25%
윈난 성 훙허하니족 이족 자치주 멍쯔 시(蒙子市) 37,938 0.23%
광시좡족 자치구 난닝 시 싱닝 구(新寧 district) 36,418 0.22%
윈난 성 원산 좡족 먀오족 자치주 말리포 현(栗 county county) 33,250 0.21%
광둥 성 중산시 도시권(도시권) 31,666 0.2%
광시좡족 자치구 구이린 시 룽성 각족 자치현 30,358 0.19%
광시좡족 자치구 구이린 시 양수오 현(朔水 () 29,632 0.18%
광시좡족 자치구 구이린 시 융푸 현(永福 county) 25,564 0.16%
윈난 성 원산 좡족 먀오족 자치주 시저우 현(西州 county) 24,212 0.15%
광둥 성 선전시 룽강 구(龍江 district) 22,708 0.14%
윈난 성 취징 시 시종 현(西 county () 22,290 0.14%
광시좡족 자치구 구이린 시 핑글 현(平 county () 21,744 0.13%
구이저우 성 간둥난 먀오족 둥족 자치주 콩장 현(江江 county) 21,419 0.13%
광시좡족 자치구 허저우 시 중산 현(中山縣) 20,834 0.13%
광둥 성 포산 시 순더 구(順德 district) 18,759 0.12%
광시좡족 자치구 류저우 시 싼장 둥족 자치현 18,335 0.11%
광시좡족 자치구 친저우 시 린산 현(山山 county) 17,715 0.11%
광시좡족 자치구 팡청강 시 둥싱시(東興市) 16,651 0.1%
다른. 780,897 4.83%

유명한 장족

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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원천

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추가 정보

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외부 링크

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