신신학
Neo-Theosophy| 시리즈의 일부 |
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네오 신지학은 원래 경멸적인 용어로, 1891년 블라바스키 부인의 사망 이후 애니 베산트와 찰스 웹스터 리드비터가 설명한 신지학적 사상의 체계를 규정하기 위해 헬레나 블라바스키 추종자들에 의해 사용되었다.이 자료는 블라바츠키의 원래 발표와는 큰 점에서 달랐지만, 전 세계의 많은 신지학자들에게는 진정한 신지학으로 받아들여지고 있다.
Besant와 Leadbeater에 의해 설명되었듯이 포스트 블라바츠키 신지학의 주요 혁신은 투시력을 이용한 전생과 우주 비행기의 탐구에 초점을 맞춘 것, 다가오는 "세계 교사"의 매개체로서 젊은 인도 소년 Krishnamurti의 승진 그리고 자유주의 형태의 가톨릭과 그것의 종교적 의식 도입이었다.톨릭 [1]교회
개요
1891년 블라바츠키가 죽은 후, 윌리엄 콴 판사는 마하트마의 편지를 위조한 것으로 알려진 판사 문제로 헨리 스틸 올콧과 애니 베산트와 논쟁에 휘말리게 되었다.그 결과, 그는 1895년 동안 올콧과 베산트와의 관계를 청산하고 협회의 미국 지부의 대부분을 그와 함께 가져갔다.그는 뉴욕에서 사망할 때까지 약 1년 동안 그의 새로운 조직을 관리했고, 그 후 캐서린 팅글리는 매니저가 되었다.Olcott와 Besant의 분파에서 출발한 조직은 인도에 기반을 두고 Theosophical Society - Adyar로 알려진 반면, 판사가 관리하는 조직은 오늘날 단순히 Theosophical Society로 알려져 있지만 종종 "국제 본부, 캘리포니아 Pasadena"라는 명세를 가지고 있습니다.Theosophical Society - Adyar는 William Q의 추종자들에 의해 네오 신지학으로 비난받은 그룹이다.판사이자 마담 블라바츠키의 원래 가르침; 그들은 애니 베산트, 헨리 올콧, C. W. 리드비터의 신이론적인 가르침으로 간주되는 것을 받아들이지 않는다.
신신학이라는 용어는 페르디난드 T에 의해 만들어졌다.1912년 경 브룩스는 신지학회 및 그 [2]난해한 보기돔이라는 초기 책의 두 번째 부분인 신지학 익스포드라는 책에서 나왔습니다.1924년경 마가렛 토마스는 신지학 대 신지학이라는 책을 출판했다.현재 [3]온라인에서 이용 가능한 이 책은 Blavatskyian Theosophy와 Neo-Thesophy에 대한 상세한 비판적 비교를 보여준다.
베산트와 리드비터의 투시적 연구에 매우 비판적이었던 G. R. S. 미드는 블라바스키 신지학에 [4]충성하며 베산트의 운동을 지칭하는 신지학이라는 용어를 사용하기도 했다.그에게 "신학"은 위대한 세계의 종교와 [5]철학을 의미했다.
후에 신신론이라는 용어는 신지학계 밖에서 옛 신지학자들이 형성한 집단과 블라바츠키 신지학으로부터 많은 중심 전제를 차용한 집단을 지칭하기 위해 쓰이게 되었다.로버트 S.엘우드는 1973년 저서 '현대 아메리카의 종교와 영적 그룹'에서 신지학자들이 만든 조직을 신지학 단체와 신로시크루치학 단체[...] 앨리스 베일리(Ballygu)의 인류학 단체[...]에 포함시킨 신지학 단체들에 의해 만들어진 조직을 "신지학 단체"라고 언급했다.아이티와 막스 하이델의 로지크루시즘.[6]Alternative Altars(1979) 교수는 다음 책에서 다음과 같이 덧붙였다.
아르케인 스쿨과 보름달 명상 그룹의 설립자인 앨리스 베일리(18801949년)와 '나 AM' 운동의 가이 발라드(18781930년)는 신지학 [7]마스터들의 새롭고 특별한 의사소통을 바탕으로 활동을 시작한 대표적인 인물이다.
작가 데릴 S. 폴슨은 "신학"을 앨리스 [8]베일리와 연관짓는다.
다른 신신론자들로는 스타이너의 동시대인 피터 드노프와 라틴 아메리카에 신학적 가르침을 소개한 사마엘 아우 웨오르가 있다.디온 포춘과 알레이스터 크롤리는 또한 안톤 라베이의 사탄주의, L. 론 허바드의 사이언톨로지, 위카, 그리고 현대의 뉴에이지와 뉴에이지 운동 (앨리스 베일리의 새로운 용어 도입)[9]에 영향을 준 신지학 운동의 선구자이기도 했다.
오늘날의 신신론자
오늘날 신신론자들의 예로는 벤자민 크렘, 더글라스 베이커, 빅터 스쿠민이 있다.
1990년, 스쿠민은 영적 진화의 이론적인 개념을 상세하게 설명하고, 8개의 아종(아종)으로 구성된 여섯 번째 뿌리 종족인 호모 스피리탈리스(라틴어: 영적 인간)의 분류를 제안했습니다 – HS0 Anabiosis Spiritalis, HS1 Scientella Spiritalis, HS2 Asciora Spiritalis, HS3 Spiralis, HS3 Spiralis.Illumatio Spiritalis, ⅡS6 Creatio Spiritalis 및 HS7 Servitus Spiritalis.
빅터 스쿠민에 따르면 *아나비오시스 스피리탈리스는 가장 남자답지 않은 성격의 축적의 잠재력, 즉 영적 창조의 불길의 책임에 대한 영성이다.
호모 스피리탈리스의 하위 레이스:
- Scientella Spiritalis는 영혼의 존재와 요구, 중앙의 불꽃의 정신화, 영적인 사람의 자의식의 일별을 진심으로 보여주는 것이다.
- 오로라 스피리탈리스는 정신의 필수요건, 마음의 중심부의 정신적인 불꽃의 작용, 영혼의 불꽃의 점화, 삶의 정신적 향상에 대한 인격의 방향 형성이다.
- 스피리탈리스는 영적 열망의 시작이며, 마음속의 영혼의 불꽃의 작용이며, 영적 일을 탐색하고, 하나의 영혼과 결합하기 위한 자의식의 열망입니다.
- 스피리탈리스(vocatus spiritalis)는 영적 축적, 목적 있는 영적 창조, 자기 인식 및 정신의 전사로서의 깨달음의 성숙이다.
- 일루미나티오 스피리탈리스는 불타는 변신의 시작이자 성취의 불을 밝히는 것으로, 인간의 정체성 - 하나의 영혼의 사상의 지상의 운반체;
- 크레아티오 스피리탈리스는 불타는 창조의 시작이며, 마음속의 성취의 불꽃의 작용이며, 하나의 영혼의 빛의 지상의 운반자로서 인간의 자기 의식을 드러내는 것입니다.
- Servitus Spiritalis는 의식적으로 받아들여진 임무임무를 수행하는 것으로, 불타는 [10]사람의 명확한 지식으로 영성을 통합하는 것이다.
레퍼런스
- ^ Handbook of the Theosophical Current. BRILL. 8 January 2013. ISBN 978-90-04-23597-7. Retrieved 1 May 2022.
- ^ 제임스 R.Lewis, Jesper Aagaard Petersen, 논란이 많은 새로운 종교, 옥스포드 대학 출판부, 2004 ISBN 0-19-515682-X 페이지 292
- ^ 신지학 vs.신신학:
- ^ Nicholas Goodrick-Clarke, Clare Goodrick-Clarke G. R. S. Mead and the Gnostic Quest North Atlantic Books ISBN 1-55643-572-X 22페이지
- ^ Demetres P에 인용되었다.트리포노풀로스, 천상의 전통: Ezra Pound's the Cantos, Wilfrid Laurier University Press 1992 ISBN 0-88920-202-8 페이지 85에 관한 연구
- ^ 로버트 S.Ellwood, Jr., "현대 아메리카의 종교와 정신 그룹", 프렌티스 홀, 1973년 ISBN 0-13-773317-8
- ^ 로버트 S.Ellwood, Jr., Alternative 제단:미국에서의 비상식적이고 동양적인 정신, 시카고 대학 출판사, 1979년 ISBN 0-226-20618-1
- ^ 데릴 폴슨, "죽음에 가까운 경험:문화적, 정신적, 물리적 관점의 통합", 네덜란드 스프링거, ISSN 0891-4494(인쇄) 1573-3661(온라인) 제18호 1999년 9월 1호
- ^ Neville Dr."알레이스터 크롤리가 여전히 중요한 이유는?"리처드 메츠거, ED거짓말의 서: 매직과 오컬트에게 보내는 거짓 정보 안내서.디스포메이션 북스, 2003.
- ^ Skumin, V. A. (1996). Человек духовный: роль культуры духовного здоровья в утверждении новой человеческой расы на планете [Spiritual man: The role of the Culture of spiritual health for approval of the new human race on the planet] (in Russian). Novocheboksarsk: Teros. ISBN 978-5-88167-012-2. Archived from the original on 9 March 2021.
