로타나가

Lotha Naga
로타나가
Lotha Naga girl.jpg
전통 복장을 한 로타 나가 소녀
총인구
173,192[1](2011년 인구조사)
언어들
로타
종교
기독교
관련 민족
나가족

로타 나가스는 인도 나갈랜드의 원하 지구가 원산지인 주요 나가족이다.

분배

원하 구 산하 읍·면

  • Yikhüm, Englan, Lakhüti, Pangti, Tsüngiki, Wokha, Riphyim Old, Riphyim New, Mekokla, Akük New, Akük Old, Aitepyong Town, Chankayan, Soku, Baghty, Baghty Town, Upper Baghty, Bhandari Town, Yimpang, Alikhüm, Longchüm, Yimparasa, Bhandari village, Yimza, Mongphio, Lishyüo, Yanmhon Old, Rüchan village, Koro, Pangtong, Serika A, Yanmhon New, Longayim, Lio Wokha Old, Seed Farm, Lisayan, Liphi, Mekirang, Suphayan, Serika B, Lio Wokha New, Merapani, Hayiyan, Lio Longidang, Changpang, Akahaqua, Tssori Old, Tssori New, Lichuyan, Mithehe, Changpang Hq, Longtsiri Village, Mungya, Nungying, Seluku, Koio, Chükitong Town, Longtsüng, Morakjo, Lotsü, Pyangsa, Moilan, Pyotchü, Sheru Echuk, Ralan Hq, Ralan Old, 랄란 뉴, 워루쿠, 찬달라성 올드, 찬달라성 뉴, 찬달라성 B, 얌파야, 리파얀, 쇼산, S.Wochan, Yanlum, Tchutsaphen, Sanis, Sanis Town B (Jn), Sanis Town A, Sunglup, Yonchücho, Meshangpen, Tsopo, Chudi, Okotso, Süngro Town, Aree Old, Aree New, Longsa, Hümtso, Elümyo, Changsu Old, Changsu New, Niroyo Wokha, Longsachung, Okheyan Wokha, Yanthamo, Longla, Wokha, Yimkha Wokha, N Longidang, Pongidong, Vankhosung (Mission Compound), Nyiro C옴파운드, 피로, 샤키, 산키퉁, 한쿠, N. 롱첨, 얀첼리, 옌퉁, 워즈후로 EAC HQ.

오리진스

학자들은 한 세대에서 다른 세대로 전해지는 성악적 설명을 바탕으로 로타족과 다른 나가족의 이주에 관한 여러 이론을 제시했다.

중국 동부로부터의 이주

호키셰 세마(Hokishe Sema)가 언급한 이 이론에 따르면 로타스는 중국 동부에서 출발하여 도중에 말레이시아, 인도네시아, 버마를 통과하기 시작했다.오랜 세월의 이동 끝에 마니푸르와 차케상(현재의 페크) 사이에 위치한 케자케노마라는 곳에 도달하여 단기간 정착하였다.케자케노마에서 그들은 현재의 로타스 정착지로 이동했다.마침내 그들이 정착한 곳인 Wokha.[2]

만주로부터의 이주

T가 언급한 이 이론. 필립스는 로타족이 만주에서 이주하여 히말라야 산기슭을 지나 버마를 거쳐 마니푸르에 이르렀다고 말한다.마니푸르에서 그들은 이사하여 현지에 정착했다.[3]

렌카로부터의 이주

이 이론에는 다음과 같은 여러 가지 버전이 있다.[4]

  • 로타스 조상들은 나가 영토의 동쪽에 위치한 렌카라는 곳에 살았다(현대 나갈란드).이주가 진행되는 동안 로타족은 두 그룹으로 나뉘었다.첫 번째 그룹은 브라흐마푸트라 계곡에 도착한 후, 두 번째 그룹은 현 나갈랜드의 산악지대로 가는 동안 그곳에 정착했다.
  • 롯하스, 상탐스, 렝마스, 수미족은 공통의 조상을 가지고 있으며, 과거에 한 조상으로 상호 거주했었다.그러나 어느 단계에서 렌카로부터 이주해 오는 과정에서 상탐들은 마오라는 곳과는 별개의 길을 가기로 했다.
  • 로타족은 다른 나가족과 함께 지금의 코히마에 이르러 레자마라는 곳에 정착했다.이곳은 세마족이 다른 나가족과 헤어지고 렝마스와 함께 로타족이 테모케타(로타족은 이곳을 호노욘톤이라 불렀다)라는 언덕에 정착한 곳이다.여기서 랭크마스는 로트하스와 갈라섰다.로다스 한 무리가 사키와 피로와 같은 마을을 지나 도양 쪽으로 갔다.다른 일행은 현 원하의 구릉지대를 향해 나아가 니로요 마을 근처 롱첨이라는 곳에 정착했다.

지역 전통은 렝그마스와 로타족이 한때 단일 부족의 일부였다고 언급한다.[5]합친 렝마 마을과 피로의 로타 마을 사이에 격투가 벌어졌다는 구전 기록도 있다.[6]

문화

Wokha는 로타 일족의 전통적인 고향이다.로타는 화려한 춤과 민요로 유명하다.남성 회원들은 그들의 사회적 지위를 나타내는 숄을 착용한다.여성을 위한 최고의 사회적 숄은 남자들을 위한 Opvuram과 Longpensu이다.

많은 나가스처럼 로타스 족도 옛날에는 헤드헌팅을 연습했다.기독교가 도래한 후 그들은 이 관례를 포기했다.비록 로타족의 대다수가 침례교도지만, 가톨릭교도와 같은 다른 형태의 기독교가 적당히 존재한다.가톨릭 신자들은 나가란드의 다른 지역보다 우카에 더 많이 집중되어 있다.

토후 에몽과 피후각은 화려함과 화려함 속에서 기념되는 주요 축제들이다.토후 에몽은 11월 7일에 기념된다.도취에몽은 로타스의 추수제다.수확이 끝나고 곡창고가 가득 차서, 백성들은 이제 고생과 땀으로 잠시 휴식을 취하고 정착하여 고된 노동의 결실을 누린다.

토후 에몽은 매년 11월 첫째 달에 기념되며 9일 동안 계속된다.앞서 특별한 날짜는 정해지지 않았다.그러나 사방간의 통일성과 획일성을 각인하기 위해 원하장로들은 정해진 날짜에 이를 축하하기로 했다.이 토후 에몽에 이어 매년 11월 7일에 기념된다.

이 축제 기간 동안 마을 전체가 축제에 참여한다.모든 가정은 잔치를 위해 음식과 음료를 준비한다.친구, 가족 이웃이 서로의 집에 초대되어 9일 동안 이런 일이 계속된다.잔치의 주요 특징은 공동체 노래, 춤, 잔치, 재미와 놀림이다.누구나 사회적 지위에 따라 아름다운 전통의상과 의상을 차려입는다.사방이 환희와 가벼운 마음씨로 가득 차 있다.축제 기간 동안 음식과 음료의 선물이 교환된다.친구들 사이에서는, 주어진 요리된 고기의 수는 우정과 유대감의 깊이를 나타낸다.예를 들어 한 사람이 친구에게 고기 12조각을 제공하면 우정을 소중히 여기고 보답하며, 고기 12조각을 제공받는다는 것은 양쪽에서 우정이 중시된다는 것을 의미한다.

이 경우 어떤 재난이나 불행이 둘 중 어느 한쪽을 덮치면 두 사람 모두 무슨 일이 있어도 서로 곁을 지키게 된다.그리하여 충성과 충성의 우정이 맹세되었다.단순한 지인이나 플라토닉의 경우 육류 6점만 교환한다.

축제의 시작을 알리는 신호를 주는 것은 신부님이다.그는 바구니를 들고 보좌관(잉가)을 대동하고 헌납할 때 집집마다 숨김 없는 쌀을 모아 마을을 돌아다닌다.제사장은 그것을 한 움큼 들고 기도를 드리니, 이 일이 있은 뒤에야 헌금을 바구니에 담는다.기부를 관대할수록 수확기에 수확량이 많아지지만, 기부를 거부하는 사람이 있으면 바퍼의 삶을 영위할 것이라는 믿음이었다.그래서 아무도 그것을 두려워하여 감히 기부를 거절하려 하지 않았다.수집품의 일부는 돼지를 사는데 사용되며 나머지는 쌀베어 만드는 데 사용된다.돼지는 죽어서 잘라서 공로자에게 분배된다.그 의식은 일반적인 번영에 기여하는 요소로 간주된다.

축제 시작 전에 마을에 낯선 사람이 있으면 해가 지기 전에 마을을 떠나거나 축제가 끝날 때까지 마을에 머무는 두 가지 선택권을 얻는다.그러나 그는 마을 사람들의 따뜻한 환대를 즐긴다.이 축제는 또한 죽은 영혼들을 위해 기도하는 기회를 제공한다.한 해 동안 가족을 잃은 가족이 마지막 제사를 지낸다.사람들은 마지막 의식이 거행될 때까지 마을에 남아 있다.

한 해 동안 약혼한 어린 소년 소녀들은 토취에 이어 행복한 결혼 생활을 하고 있다.마을 대문을 보수하고 우물을 닦고 집을 수리하는 시간도 된다.

토후이몽은 감사와 나눔, 화해의 축제이기도 하지만 이 축제의 가장 아름다운 면모는 과거의 원한을 용서하고 새로운 유대를 형성하며 친밀감을 더하는 유대감이 형성된다는 점이다.

푸른 언덕과 좁은 골짜기 너머로 조이코의 거친 울음소리.사람들은 마치 '오 농부들, 사랑과 보살핌으로 당신의 밭을 연하게 하라'고 말하는 돌멩이들이 혀를 내민 것 같은 느낌을 받는다.

참조

  1. ^ "A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix". www.censusindia.gov.in. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India. Retrieved 3 November 2017.
  2. ^ 호키셰 세마(전 총독), 나가란드의 출현
  3. ^ T. 필립스, 나갈랜드 침례교회의 성장
  4. ^ J P 밀스, 로타나가스
  5. ^ Journal of Anthropological Research. University of New Mexico. 1973. p. 168. OCLC 60616192.
  6. ^ Hutton, J H (1921). The Angami Nagas with Some Notes on Neighbouring Tribes. London: Macmillan and co. pp. 7. OCLC 44920051.

외부 링크