예수수트 나무껍질

Jesuit's bark
신코나나무껍질
신코나나무

신초나 나무껍질, 페루 나무껍질 또는 중국 나무껍질로도 알려진 예수회의 나무껍질은 말라리아를 치료하는 데 사용되는 키닌을 함유하고 있기 때문에 말라리아에 대한 이전의 치료법입니다.[1] 남미 안데스 서부에 자생하는 루비아과(Rubiaceae)인 신코나(Cinchona) 속의 여러 종의 껍질은 17세기 페루의 예수회 선교사들에 의해 말라리아 민간 의학 치료제로 발견되었습니다.

역사

신코나 나무껍질의 서양 역사는 350년 이상으로 거슬러 올라갑니다. 1650년경, 의사 세바스티아노 바도는 이 나무껍질이 스페인 사람들이 남아메리카에서 얻은 모든 금과 은보다 인류에게 더 귀하다는 것이 증명되었다고 선언했습니다. 18세기에 이탈리아 의학 교수인 Bernardino Ramazzini는 페루 나무껍질의 도입이 의학에 있어서 화약의 발견이 전쟁의 기술에 대한 것과 같은 중요성을 가질 것이라고 말했고, 이는 의학의 역사에 대해 현대의 작가들에 의해 지지를 받았습니다. 벤저민 프랭클린은 예수회 껍질의 가치와 그를 둘러싼 논란을 모두 인정했는데, 그는 1749년 10월 그의 '가난한 리처드 연감'에서 그것을 재치 있게 언급하며 로버트 탈보트가 프랑스 도팽을 치료하기 위해 그것을 사용했다는 이야기를 전했습니다. 휴 앨저넌 웨델(Hugh Algernon Weddell)은 "자연사에서 신코나(cinchona)보다 더 높은 수준으로 일반적인 관심을 불러일으킨 주제는 거의 없습니다. 지금까지 더 많은 저명한 남성들의 관심을 끌 만한 주제는 아무도 없을 것입니다."라고 관찰했습니다. 그러나 그 당시에는 주로 예수회의 발견으로 인해 불화가 만연했습니다. 알렉산더 폰 훔볼트(Alexander von Humboldt)는 "개신교 의사들 사이에서 예수회에 대한 증오와 종교적 편협함이 페루 나무껍질이 초래한 선악 또는 해악에 대한 오랜 갈등의 밑바닥에 있다는 것은 말할 필요도 없다"고 말했습니다.

세바스티아노 바도의 친초나에 관한 책

페루에 있는 스페인 예수회 선교사들은 1620년에서 1630년 사이에 록사의 한 예수회가 말라리아(록사 나무껍질)의 치료에 사용된 것에 빚을 졌을 때 원주민들로부터 나무껍질의 치유력을 배웠습니다. 1630년 예수회의 권고에 따라 사용되었는데, 이때 친촌 백작부인(신촌, 1742년 칼 린네가 선택한 칭호인 신초나)[2][3]이 리마에서 말라리아에 걸리게 되었습니다. 백작부인은 죽음에서 구해졌고, 감사의 의미로 많은 양의 나무껍질을 채집하게 되었습니다. 그녀는 부분적으로는 직접 그리고 부분적으로는 리마에 있는 세인트 폴 대학의 예수회를 통해 말라리아 환자들에게 배포했습니다. 그녀는 1640년에 유럽으로 돌아왔고 마컴에 의해 언급된 바와 같이 스페인과 대륙의 나머지 지역에 나무껍질을 퍼뜨리기 위해 그곳에 처음으로 가져왔습니다. 예수회 바르나베 데 코보(Barabé de Cobo)는 1632년 페루 지방의 검찰관 자격으로 처음 리마에서 스페인으로, 그 후 로마와 이탈리아의 다른 지역으로 나무껍질을 가져왔다고 합니다. 한편, 1640년에 친촌 백작과 그의 주치의 후안 데 베가가 그것을 가지고 돌아왔기 때문에, 그것의 장점은 리마와 유럽의 여러 지역에서 확인되었을 것입니다.

그러나 친촌 백작은 나무껍질의 사용이나 판매에 대해서는 별 고민이 없었습니다. 예수회 바르톨로메 타푸르(Bartolomé Tafur)가 가져온 많은 양은 코보(Cobo)와 마찬가지로 1643년 페루 지방의 검찰관이 프랑스를 통해 진행하는 동안 스페인에 온 것입니다(아직도 도핀(Daupin)이라는 젊은 루이 14세가 페루 나무껍질을 이용하여 영향을 받은 것으로 추정됨). 그리고 로마까지 이탈리아까지.

1643년 추기경이 된 저명한 예수회 신학자 요한 드 루고는 타푸르로부터 신초나에 대해 알게 되었고, 1643년부터 1660년 그가 사망할 때까지 이탈리아와 유럽의 나머지 지역에서 충실한 옹호자, 열성적인 옹호자, 관대하고 무관심한 디스펜서로 남아 있었고, 이로 인해 그는 추기경이라는 칭호를 받았다. pulvis Lugonis, 그리고 그의 초상화를 몇 점 그려 넣음으로써. 데 루고는 교황의 주치의인 가브리엘레 폰세카가 나무껍질을 분석했는데, 그는 매우 호의적으로 나무껍질에 대해 보고했습니다. 로마의 병자들 사이의 분배는 오직 로마 의사들의 조언과 동의 하에 이루어졌습니다. 추기경은 스페인을 통한 무역로를 통해 미국에서 가져온 나무껍질이 더 많았습니다. 그 시대에 그 약의 거의 모든 다른 후원자들은 데 루고의 직접적인 영향을 받은 것으로 보입니다. 예를 들어 로마의 예수회 대학의 약사인 평신도 형 피에트로 파올로 푸치아리니(Pietro Paolo Pucariini, S. J., 1600–1661)는 진정한 무수정 물품을 배포한 데 대해 데 루고 다음으로 가장 큰 칭찬을 받을 자격이 있습니다. 적어도 1651년부터의 가장 오래된 로마 시대의 세둘라 로마나(Schedula Romana)를 사용한 것으로 추정됩니다.

로마에 잠시 머물렀던 그의 친구 프랑스 예수회원 호노레 파브리(Honoré Fabri)에서 드 루고(de Lugo)는 브뤼셀 의사 장 자크 치플렛(Jean-Jacques Chipplet)이 쓴 첫 번째 안티신초나 팜플렛(anticinchona pallet)을 상대로 단호한 방어를 얻었습니다. 안티무스 코니기우스라는 필명으로 파브리는 1655년에 이탈리아에서 출판된 신초나에 관한 최초의 논문을 썼고, 그것의 사용을 옹호하는 긴 목록의 브로슈어 중 첫 번째 논문을 썼으며, 예수회에 의해 발행된 이 나무껍질에 관한 유일한 독립적인 기사를 썼습니다. 이 식물의 선구자 중 한 명인 사제 지롤라모 바르디와 내과의사 세바스티아노 발도 두 제노바 사람은 추기경과 친밀한 관계였고, 발도는 1659년 날짜의 드 루고가 신초나에 보낸 편지를 그의 주요 작품 앞에 붙였는데, 이것은 77세가 되었을 때도 추기경이 여전히 추기경을 대신하여 활동하고 있었다는 것을 보여줍니다.

1864년 인도의 페루 나무껍질 재배지

상황은 예수회를 통해 로마에서 유럽 전역으로 나무껍질을 퍼뜨리는 데 적합한 기회를 만들었습니다. 1646년, 1650년, 1652년, 8, 9, 10차 총회(각 지방에서 3명씩)의 대표자들은 집으로 돌아가 가지고 갔고, 동시에 제노바, 리옹, 루벤, 라티스본 등의 예수회 대학에서 사용된 증거가 있습니다. 예수회라는 이름과 관련된 치료법은 곧 영국에 도달했습니다. 1658년 영국 주간지 머큐리우스 폴리티코는 "'예수의 가루'라는 이름으로 알려진 우수한 가루는 몇몇 런던 화학자들로부터 얻을 수 있다"는 네 가지 발표를 담고 있습니다. 17세기와 18세기에도 예수회 약국이나 그들의 대학에 보관된 나무껍질은 진정한 무조정 공급을 더 잘 할 수 있었기 때문에 특히 효과적인 것으로 간주되었다는 사실을 기억해야 합니다. 게다가, 그 2세기 동안 예수회 선교사들은 외국의 말라리아 지역에 대한 치료법을 취했고, 심지어 중국의 북경과 일본의 교토의 법정에까지 이르렀습니다. 그들은 그 방법으로 황제를 치료했고, 18세기 동안 페루에서 그들은 미국 수집가들에게 새로운 농장을 만들도록 촉구했습니다. 그리고 19세기에 그들은 남미 이외의 지역에서 최초로 신코나를 심었습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "Cinchona" . 'Encyclopædia Britannica, 9th ed., Vol. V. New York: Charles Scribner's Sons. 1878. pp. 780–2.
  2. ^ 마컴, 클레멘츠 R., 친촌 백작부인 아나 데 오소리오 여사 회고록… (영국 런던: Trübner & Co., 1874), 페이지 73–89.
  3. ^ 콘래드 웨셀호프트 (1916년 7월) "신코나 나무껍질의 발견", 뉴잉글랜드 메디컬 가제트, 51:349–361; 특히 페이지 357–358을 참조하십시오.

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외부 링크

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