보스니아 헤르체고비나의 이슬람화
Islamization of Bosnia and Herzegovina| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 이슬람화 |
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구 보스니아 왕국의 상당수는 15세기 후반 오스만 제국의 정복 후 이슬람으로 개종하여 발칸 지역 내에서 독특한 성격을 갖게 되었다. 이슬람교가 다수 종교가 되기까지 100년이 넘게 걸렸다.[1] 이슬람교도들은 세금을 훨씬 적게 내고 광범위한 혜택을 누린 반면 기독교인들은 2등 시민이었다.[2]
배경
이 과정에서 몇 가지 요인이 작용한 것으로 보인다. 가장 중요한 것은 오스만 지배 이전의 보스니아에 기독교가 상대적으로 얕은 뿌리를 내렸다는 점이다. 보스니아는 강력한 추종자를 지휘할 강력한 기독교 교회 조직이 부족했는데, 이는 오스만족이 도착하기 직전에 붕괴된 정교회와 로마 가톨릭 교회와 분파적 보스니아 교회 사이의 경쟁과 부족했기 때문이다. 이것은 대부분의 사람들을 종교적으로 참여시키지 않고 이슬람 기관의 호소에 수용하도록 만들었다. 이러한 수용성은 침략 당시 유행했던 민속 이슬람의 형태에 적응할 수 있는 다양한 관습과 의식을 중심으로 한 민속 기독교의 많은 사람들 사이에서 발전한 데 힘입은 것이다.[3]
발칸반도의 다른 곳보다 보스니아에서 이슬람으로의 개종이 더 성행했던 이유에 대한 한 가지 이론은 보스니아 교회가 위조지폐주의를 실천했을 가능성이다. 보고밀교는 가톨릭 교회에서는 주요한 이원론적 이단으로 간주되었고 교황 요한 XX는 이에 반대했다.II는 심지어 1325년에 십자군원정을 시작했다. 따라서 보스니아 교회의 많은 신자들은 이슬람으로 개종하는 것에 더 수용적이었다. 실제로 보고밀리아 전통에서는 이슬람과 유사한 여러 가지 관행이 있었는데, 성모 마리아 숭배를 거부하고, 십자가를 종교적 상징으로 부인하며, 종교적인 이미지나 유물이나 성도들 앞에 엎드려 절하는 것을 우상숭배로 여기며, 하루에 다섯 번(주기도를 읊음) 기도까지 했다. [4] 그러나 보스니아 교회가 보고밀리스트였다는 것은 역사가들 사이에서 보편적으로 받아들여지지 않는다.
이 이론은 토마스 아놀드 경을 비롯한 일부 역사학자들의 지지를 받고 있지만, 다른 역사학자들은 이를 지나치게 단순화한 것으로 보고 있다. 모든 기독교 종파의 보스니아인들이 보스니아 교회 출신만이 아닌 가톨릭과 정교회 출신을 포함해 이슬람교로 개종했다는 지적이다.[5] 게다가 보스니아 인구의 상당수는 보스니아 교회에 속하지 않았다.[6] 마침내 오스만 통치하에서 여러 방면에서 상당한 종교적 개종이 있었다: 많은 가톨릭 신자들이 정교회로 개종했고 그 반대도 마찬가지였다.[5]
학자 파인(Fine)에 따르면 오스만 통치하의 다른 지역과 달리 보스니아(및 알바니아)에서 이슬람으로의 개종이 더욱 성행했던 이유는 이들 지역에 경쟁 교회가 다수 존재했기 때문인데, 그 중 우세한 곳은 하나도 없었다. 따라서 보스니아인들은 다른 발칸족들보다 덜 헌신적인 기독교인이었다.[5]
경제적, 사회적 이득 또한 이슬람교도가 되기 위한 동기부여였다: 이슬람교로의 전환은 경제적 사회적 지위를 부여했다. 오스만인들이 강요한 봉건제도는 이슬람교로 개종한 자만이 토지와 재산을 취득하고 상속할 수 있었는데, 이는 그들에게 정치적 권리를 부여한 것으로 보통 비무슬림인들에게 거부되는 지위에 해당한다. 그러나 많은 기독교 귀족들은 제국을 대신하여 싸우면서 오스만 통치 초기에 그들의 소유지를 유지할 수 있었는데, 그들의 재산을 보유하는 것이 이슬람으로의 초기 전환에 대한 주요한 동기가 되지 않았음을 시사했다. 낮은 사회경제적 수준에서, 대부분의 새로운 이슬람 개종자들은 그들의 소유지를 자유보유 농장으로 바꿀 수 있었다. 사회경제적 사다리의 밑바닥에는 대다수의 인구를 구성하고 대부분 기독교인이었던 농노들이 있었다. 게다가, 오스만 국가 기구에서는 이슬람교도들만이 지위를 가질 수 있었는데, 이것은 특별한 특권과 훨씬 높은 생활 수준을 부여했다. 이슬람교도들은 또한 다음과 같은 법적 특권을 누렸다. 기독교인들은 이슬람교도들을 고소할 수 없었고 그들의 증언은 법정에서 이슬람교도들에게 불리하게 사용될 수 없었다.[7]
이슬람으로의 점진적인 전환은 다양한 영역과 집단들 사이에서 서로 다른 비율로 진행되었다. 학문의 중심지였고 오스만 정부의 중심지였던 도시지역이 시골보다 이슬람으로의 전환이 더 빨랐다. 상인들은 이슬람교도로 개종하는 것이 유리하다고 생각했다. 왜냐하면 그들은 이슬람교도로서 그들의 상품에 대한 더 많은 이동의 자유와 국가의 보호를 얻었기 때문이다. 많은 전문 군인들도 더 빠른 승진을 위해 이슬람으로 개종했다.[8]
17세기까지 보스니아 인구의 대다수는 이슬람교도였다.[5]
이슬람교도들을 위해 남겨졌던 다양한 장점과 특권, 그리고 그들이 원주민들 사이에서 장려한 많은 전환은 보스니아 헤르체고비나에서 정치와 경제력을 지배했던 대체로 지방적인 무슬림 지배계급의 출현으로 이어졌다. 오스만 후기에 보스니아는 기독교 열강(주로 크로아티아, 헝가리, 슬로베니아)이 재집결한 땅에서 이슬람 난민들을 끌어들였다.[9] 일부 사람들은 (기독교 가족의 아들이 군복무를 위해 끌려가는) 데비르메 공물을 피하기 위한 방법으로 이슬람으로 개종했다. 동시에 일부 이슬람 가정은 아들을 징집(예: 재니사리로)하는 것을 선호했는데, 그것이 학교에 가서 전문적으로 진출할 수 있는 기회를 주었기 때문이다.[10]
보스니아가 이슬람화된 또 다른 방법은 이민을 통해서였다. 1700년대 후반의 터키 대전 동안 오스만 제국은 헝가리의 대부분과 발칸 북서부의 일부에 대한 통제권을 상실했다. 이들 지역의 많은 이슬람교도들은 보스니아를 포함한 발칸반도의 다른 지역으로 피신했다.[11]
참고 항목
각주
- ^ 말콤(1994), 페이지 51-55
- ^ Predrag Bejaković. "Porezi u islamskom svijetu i u Otomanskom Carstvu" (PDF). Hrcak.srce.hr. Retrieved 12 March 2019.
- ^ 파인(2002) 페이지 6; 프리드먼(1996), 페이지 16-18; 말콤(1994) 페이지 41-42; 슈가(1977) 페이지 52-53
- ^ 아놀드(1913) 페이지 198—200
- ^ a b c d 2002년 5-6페이지
- ^ 말콤(1994년) 3장
- ^ 프리드먼 1996, 페이지 30, 프리드먼 2004, 페이지 8, 말콤 1994, 페이지 63–66, 매카시 1994, 페이지 65
- ^ 프리드먼 1996, 페이지 18-19
- ^ 젤라비치 1983, 페이지 88-89
- ^ Traian Stoianovich (20 May 2015). Balkan Worlds: The First and Last Europe. Routledge. p. 201. ISBN 9781317476153.
- ^ 말콤(1994년) 7장
참조
- Arnold, Thomas W. (1913), The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith, Constable & Company.
- Fine, John V.A. (2002), "The Various Faiths in the History of Bosnia: Middle Ages to the Present", in Shatzmiller, Maya (ed.), Islam and Bosnia: Conflict Resolution and Foreign Policy in Multi-Ethnic States, McGill Queen's University Press, pp. 3–23.
- Friedman, Francine (2004), Bosnia and Herzegovina: A Polity on the Brink, Routledge.
- Friedman, Francine (1996), The Bosnian Muslims: Denial of a Nation, WestviewPress.
- Jelavich, Barbara (1983), History of the Balkans: Eighteenth and Nineteenth Centuries, 1, Cambridge University Press.
- McCarthy, Justin (1994), "Ottoman Empire: 1800-1878", in Pinson, Mark (ed.), The Muslims of Bosnia-Herzegovina, Harvard University Press, pp. 54–83.
- Malcolm, Noel (1994), Bosnia, A Short History, New York University Press.
- Sugar, Peter F. (1977), Southeastern Europe under Ottoman Rule, 1354–1804, University of Washington Press.
