가우데테 선데이
Gaudete Sunday| 가우데테 선데이 | |
|---|---|
 재림 화환에서 그리스도 촛불을 둘러싸고 있는 촛불들 중 하나는 재림절 셋째 주의 시작인 가우데테 선데이를 위해 장미 색으로 칠해져 있다. | |
| 관찰 대상 | 서양의 |
| 유형 | 크리스천 |
| 관측 | |
| 날짜 | 크리스마스 전 2차 일요일 |
| 2020년 날짜 | 12월 13일 |
가우데테 선데이(/ɡaʊdɛtɛ/ gow-DET-eh)는 로마 가톨릭, 성공회, 루터 교회, 기타 주요 개신교 교회 등 서구 기독교의 소송 달력에서 재림절의 세 번째 일요일이다. 그것은 12월 11일부터 12월 17일까지 어느 날짜에나 올 수 있다.
가우데테
이 날은 라틴어인 Gaudete("Rejoice")에서 공통적인 이름을 따왔다.[1] 이 날은 이 날의 미사:
Gaudete in Domino semper: Iterum dico, gaudete. 모데스티아 베스타는 옴니버스 호미니버스를 타지 않는다. 도미너스 에님 프로펠러 에스트. Nihil solliciti sitis: sed in omni oratione et obseccitatione cum greatium apud Deum에 대한 청원서. 베네딕시티 도미네 테람 투암: 아베르티스티는 야곱을 사로잡는다.
이것은 다음과 같이 번역될 수 있다. `주님 안에서 항상 복음을 전하여라. 내가 다시 말한다. 기뻐하라. 주님이 가까이 계시니, 너희의 관용을 모든 사람에게 알려라. 어떤 일에도 근심하지 말고, 모든 일에 기도와 간청으로, 감사와 함께 너희의 요구를 하나님께 알려라. 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 필리피안 4:4–6; 시편 85 (84):1
배경
재림절은 크리스마스를 준비하기 위해 40일을 단식하는 것으로 시작되었고, 성 마틴의 잔치 다음 날(11월 11일)에 시작되었는데, 그 때 성 마틴의 사순절이라고 불렸으며, 5세기 초에 이 계절이 성탄절의 이름으로 알려져 있다. 9세기에 들어서면서 재림 기간은 4주(크리스마스 전 4일 일요일부터 시작하는 기간)로 단축되었고, 재림절은 회개절기의 특성을 대부분 보존하여 사순절의 일종의 대항제가 되었다. 가우데테 선데이(Gaudete Sunday)는 레타레 선데이(Laetare Sunday)와 맞먹으며, 그렇지 않으면 참회적인 성격의 계절인 중간쯤에 비슷한 휴식을 제공하며, 주님이 오시는 것의 가까움을 나타낸다.[2]
재림절 내내 성탄절 잔치에 대한 기대와 준비의 하나이자 그리스도의 두 번째 탄생에 대한 준비의 하나로서, 그 정신에 맞는 참회적 운동은 약속된 구원제도에 그 기쁨과 기쁨을 상징하기 위해 잠시 보류된 가우데테 일요일에도 이와 같이 있다.[2]
테마
재림절의 주제는 예수의 첫 번째, 현재, 마지막 재림절의 세 가지 방법으로 예수가 오는 것에 초점을 맞추고 있는 반면,[3] 가우데테 일요의 독서는 주 안에서 기뻐하는 것, 기독교의 기쁨과 더불어 침례자 요한의 사명과 재림절과의 연관성에 대해 다루고 있다. 신학자 앙리 누웬은 기쁨과 행복의 차이를 묘사했다. 행복은 외적인 조건에 의존하지만 기쁨은 "병, 실패, 정서적 괴로움, 억압, 전쟁, 심지어 죽음 등 어떤 것도 그 사랑을 앗아갈 수 없다는 것을 아는 경험"[4]이다. 그러므로 기쁨은 슬픔 속에서도 존재할 수 있다.
프란치스코 교황은 2014년 가우데테 선데이에 대해 "가우데 선데이는 기쁨의 일요일"로 알려져 있으며, 크리스마스를 준비하기 위해 "아직 그들이 하지 못한 모든 것"에 대해 애태우지 말고, 사람들은 "인생이 당신에게 준 모든 좋은 것들을 생각해야 한다"고 말했다.[5]
리투리아컬러
가우데테 선데이에는 장미 색깔의 조끼를 보라색[6] 대신 입을 수도 있다(또는 몇몇 성공회와 루터교 전통에서는 짙은 푸른색 대신) 다른 방법으로 재림절의 계절에 매일 규정되어 있다.[citation needed] Gaudete Sunday는 "Rose Sunday"[6]로도 알려져 있다.
재림 화환이 있는 교회에서는, 재림절의 처음 두 일요일을 나타내는 보라색 또는 파란색의 촛불 두 개 외에 장미색의 촛불이 켜진다. 참회의 필요성을 2차 테마로 하는 재림절의 계절에 대한 달리 침울한 읽을거리에도 불구하고, 셋째 일요일의 독서는 주님이 오실 것에 대한 기쁜 기대를 강조한다.
성공회에서는 이전에 비공식적으로 관찰되었던 로즈핑크의 사용이 영국교회에서 정식적으로는 공동예배 재판 갱신에서 선택사항으로 주목되었다.[7]
참고 항목
참조
각주
- ^ Alston 1909; Bower 2003, 페이지 100; Holmes 2012, 페이지 3.
- ^ a b 앨스턴 1909.
- ^ Rojas, Roberto, Jr. (December 2015). "Gaudete Sunday: Breaking the Rules". The Lutheran Witness. Vol. 134. St. Louis, Missouri: Lutheran Church–Missouri Synod. ISSN 0024-757X. Retrieved 10 December 2018.
- ^ Laskey, Mike Jordan (11 December 2014). "This Gaudete Sunday, Rejoice Despite the Heartbreak All Around Us". National Catholic Reporter. Kansas City, Missouri. Retrieved 11 December 2018.
- ^ "Pope Celebrates Mass for Gaudete Sunday at Roman Parish". Vatican Radio. 14 December 2014. Archived from the original on 20 May 2017. Retrieved 11 December 2018.
- ^ a b Armentrout & Slocum 2000, 페이지 213.
- ^ 이 날 로즈핑크 조끼의 전통적인 용도는 여기에서 온라인 버전을 찾을 수 있는 커먼 워십의 리트러시컬러 시퀀스 노트에서 제안된다.
참고 문헌 목록
- Alston, G. Cyprian (1909). . In Herbermann, Charles G.; Pace, Edward A.; Pallen, Condé B.; Shahan, Thomas J.; Wynne, John J. (eds.). Catholic Encyclopedia. 6. New York: Encyclopedia Press (published 1913). p. 394.
이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.. - Armentrout, Don S.; Slocum, Robert Boak, eds. (2000). An Episcopal Dictionary of the Church. New York: Church Publishing. ISBN 978-0-89869-211-2.
- Bower, Peter C., ed. (2003). The Companion to the Book of Common Worship. Louisville, Kentucky: Geneva Press. ISBN 978-0-664-50232-4.
- Holmes, Stephen Mark, ed. (2012). The Fathers on the Sunday Gospels. Collegeville, Minnesota: Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-3540-7.
