두클자 사제 연대기

Chronicle of the Priest of Duklja
두클자 사제 연대기
작가두클자의 익명 사제(교구레아스 신부)
나라베네치아 공화국
라구사 공화국
세르비아 왕국
언어라틴어
제목역사, 하지그래피
발행일자
  • 1510년(마루리치)
  • 1601년 (오르비니)

디오클레아 또는 두클자의 사제 크로니클 (세르보 크로아티아어: Ljetopis popa Dukljanina)는 13세기 후반에 두클자 출신의 익명의 신부가 쓴 것으로 알려진 중세 연대기에 붙여진 통상적인 이름이다. 그것의 가장 오래된 보존본은 17세기부터 라틴어로 되어 있는 반면, 현대 역사가들에 의해 14세기 후반에서 16세기 초 사이에 편찬되었다고 다양하게 주장되어 왔다.

역사학자들은 그 작품을 부정확성과 허구에 근거한 것으로 아직 평가하지 않았다. 5세기부터 12세기까지 발칸반도에 슬라브인이 살았다는 설이 있다.[1][2]5세기부터 12세기 중반까지 달마티아와 인근 지역의 역사를 재조명한다.[3]서남슬라브 초기 역사에 대한 반신앙적 자료를 담고 있다. '성 조반 블라디미르 생전'이라는 대목은 초기 역사에 대한 허구적 설명으로 여겨진다.

저자 및 일자

이 작품은 익명의 "두클자의 프리스트"(세르보 크로아티아어로 팝 두클자닌으로 알려진 디오클레아스 감독)에 의해 편집된 것으로 알려져 있다. 이 작품은 17세기 인쇄물의 라틴어 수정본에만 보존되어 있다.[4][5] 세르비아 역사학자 티보르 치브코비치(Tibor Iivkovichi)는 단문집 게슈타 리금 스크래버럼(2009)에서 주요 부분은 ca. 1300–10으로 추정된다고 결론지었다.[6] 스플릿 출신의 귀족인 디민 파팔리치는 1509–10년에 그가 번역한 텍스트를 발견했는데, 마르코 마룰리치가 1510년에 라틴어로 번역한 이 글은 Regnum Dalmatiae et Croatiae 게슈타라는 제목과 함께 찾았다.[7] 라구산 역사학자 마브로 오르빈은 그의 일레그노 데 글리 슬라비(ca. 1601년)에 그 작품(다른 작품들 중 가장 많은 것)을 포함시켰고, 요하네스 루치우스는 ca. 1666년에도 그랬다.[5] 이러한 라틴어 재조정은 원문이 슬라브어로 쓰여졌다고 주장한다.[8]

라틴어로 쓰여진 이 연대기는 당시 세르비아 왕국의 일부였던 바르 마을(몬테네그로)에서 1299년에서 1301년 사이에 완성되었다. 이 책의 저자는 아마도 체코 태생일 가능성이 있는 바의 가톨릭 대주교 루더(또는 루디거) 장로였다.[9] 그는 1308년으로 거슬러 올라가는 익명의 글인 아노니미 서술어(Anonymi Descriptio Europae Orientalis, 1916년)와 일치하는 방식으로 보스니아 국경선이 언급되기 때문에 1300년경에 살았던 것으로 생각된다.[10] 21세기 초의 연구는 루저가 ca. 1296–1300년에 번성했다는 것을 입증했다.[11]

연대기의 1~33장은 구전 전통과 저자의 구성에 기초하고 있으며, 이는 역사학자들이 대부분 무시한 것이다.[12][13] 그러나 다음 세 장은 이 시기에 관한 귀중한 역사적 자료를 가지고 있다.[14][15] 그 해기학적 성격에도 불구하고, 제36장(성 조반 블라디미르에 관한 것)에는 1075년에서 1089년 사이의 (보지슬라블제비치 왕조가 교황으로부터 왕실의 휘장을 얻고, 바 주교를 대주교로 격상하기 위해 노력했을 때)에 대한 요약본으로, 믿을 만한 것으로 밝혀진 상당한 역사적 자료가 포함되어 있다..[12] 블라디미르 아버지와 삼촌들을 다룬 34장과 35장은 이 11세기 하지구의 프롤로그를 바탕으로 한 것 같다.[13]

다른 구식이고 반박되는 이론들에는 저자가 12세기 후반에 살았다는 설이 있다.[11] 일부 크로아티아 역사학자들은 익명의 저자가 12세기 후반에 살았던 바의 주교 그르구르 바르스키(Gregory of Bar)라는 페리치(1991)의 이론을 내세웠다.[16][15][14] 바의 주교는 그때 없어졌다. 유고슬라비아 역사학자 슬라브코 미쥬슈코비치는 1967년 작품을 재인쇄하면서 이 연대기는 순전히 허구적인 문학 작품이며, 14세기 후반이나 15세기 초에 속한다고 말했다.[17] 세르비아 역사학자 티보르 치브코비치(Tibor Iivkovichi)는 단문집 게슈타 리금 스크래버럼(2009)에서 주요 부분은 ca. 1300–10으로 연대를 정했다고 결론지었다.[6]

내용

Regnum Sclavorum(1601)은 다음과 같은 섹션으로 나눌 수 있다.[18]

  • 소개(오락터 광고 강의)
  • 리벨루스 고토룸 1장-VII
  • 콘스탄티누스의 전설(또는 "파노니아 전설"), 8장과 9세의 시작
  • Methodius(Liber sclavorum jui distur Methodius), 나머지 장 IX
  • Travunian Chronicle, X-XXXV장, 두 부분으로 나눠져 있음
  • 성 조반 블라디미르의 생애, XXX장VI
  • 디오클레아의 역사, XXXVII-LXVII 장

저자는 10세기부터 12세기까지 2세기가 넘는 기간 동안 지배 가족에 대한 개요를 제시하려고 시도했다.[citation needed] 본문에는 크기와 주제가 다른 47개의 장이 있다.

민속과 번역

이 작품은 사실 살아남지 못하지만 두클자 사제(또는 다른 승려 스크리브들이 도움의 손길을 주는 것)가 직접 쓴 것으로 추정되는 원본에서 유래한 별개지만 비슷한 원고들이다.

이 장로가 라틴어로 번역한 슬라브어 출처의 문학 자료와 그의 작품 민화에 포함시켰다는 것은 일반적으로 동의되어 왔다.[19] 그가 번역한 자료로는 창작이 아니라 다른 성직자가 쓴 것으로 추정되는 '블라디미르 왕자의 전설'이 있는데, 더 구체적으로 말하자면 제타나 (제타의 이전 이름)의 크라지나 출신 제차닌도 있다. 원작에서는 '성인의 삶'이라는 해기그래픽 작품이었다. '전설'이 아닌 블라디미르. 이야기의 주인공인 블라디미르 왕자는 물론 블라디미르를 처형하라고 지시한 블라디미슬라프 왕은 역사적 인물들이었지만, '블라디미르 왕자의 전설'에는 비역사적 소재가 담겨 있다.

이 연대기는 또한 스플릿 주교보다 자신의 교구가 우월하다는 것을 증명하려는 바의 주교에 의해서도 추가되었다.

1986년 크로이션에서 안틴 5세에 의해 우크라이나어로 번역되었다. 이와흐니우크 [20]입니다 번역은 오타와 대학의 이와흐니우크 우크라이나 연구 연구 기금에서 자금을 조달했다.

평가

역사적 가치, 소설

본문의 다양한 부정확하거나 단순히 틀린 주장들은 그것을 신뢰할 수 없는 출처로 만든다. 현대 역사학자들은 이 작품의 대다수가 주로 허구적이거나 희망적인 생각이라는 것에 대해 심각한 의심을 품고 있다. 일부에서는 그 전체를 파면할 수 있다고까지 말하지만, 그것은 다수 의견이 아니라, 오히려 원주민 슬라브인구의 관점에서 우리들에게 전체 시대에 대한 독특한 통찰력을 준 것으로 생각되며, 그것은 여전히 논의의 대상이다.[21]

이 작품은 5세기에 이 지역을 침략한 고트 통치자들이 수입한 평화로운 민족으로 지역 슬라브인들을 묘사하고 있지만, 어떻게, 언제 이런 일이 일어났는지에 대해서는 구체적으로 설명하려 하지 않는다. 이 정보는 비잔틴어 텍스트인 De Administanto Imperio에서 발견된 정보와 모순된다.

크로니클은 또 크로아티아, 보스니아 헤르체고비나, 몬테네그로(두클자), 세르비아를 아우르는 땅의 주요 통치자로 고트 침략자의 8대 후손인 스베토페레크(동음이의)나 스베토펠렉(Svetopelek)을 언급하고 있다. 그는 또한 고트족이나 슬라브족인 사람들의 기독교화에 대한 공로를 인정받고 있다. 그것은 순전히 허구의 귀속이다. 통일 왕국에 대한 이러한 주장은 아마도 모라비아 왕국의 초기 영광을 반영하는 것일 것이다. 그는 또한 Avars에 대해 이야기 하고 있었는지도 모른다.

사제의 교구는 두클자의 대주교 자리에 자리잡고 있었다. 그레고리 주교가 12세기 후반에 이 문서에 추가한 내용에 따르면, 이 대주교는 바르, 부드바, 코토르, 울신지, 스바치, 스카다르, 드리바스트, 풀라트, 트라부니아, 자흐멜제 등 서부 발칸의 많은 부분을 커버했다.

Further, it mentions Bosnia (Bosnam) and Rascia (Rassa) as the two Serbian lands, while describing the southern Dalmatian Hum/Zahumlje, Travunia and Dioclea (most of today's Herzegovina, Montenegro, as well as parts of Croatia and Albania) as Croatian lands ("Red Croatia"), which is a description inconsistent with all other historical works from th같은 기간

바의 대주교는 후에 프리마스 세르비아에로 명명되었다. 라구사는 남달마티아의 자연적인 교회 중심지로 생각된다는 주장이 있었지만, 이 새로운 대도시 지위에 대한 디오클레아(Bar)의 지위는 교황이 세르비아를 디오클레아에 붙이도록 의도했기 때문에 현재 강력하게 추진되었다.

유고슬라비아 역사학자 슬라브코 미쥬슈코비치(Slabko Mijushkovich)는 1967년 작품을 재인쇄하면서 이 연대기는 순전히 허구적인 문학 작품이며, 14세기 후반이나 15세기 초에 속한다고 밝혔다.[17]

보스니아의 행정 구역

보스니아의 지역은 "파인 산까지"(라틴어: ad montem pini, 크로아티아어: do gore borave) 드리나 강 서쪽 지역을 가로지르는 것으로 묘사된다.[22] 이 파인 산의 위치는 알 수 없다. 1881년 크로아티아 역사학자 프란조 라치키는 이것이 리브노 들판 근처에 있는 "보로바 글라바 산"을 가리킨다고 썼다.[23] 페르도 시시치의 1908년 저작에 따르면 크로아티아 역사학자 루카 젤리치는 이 산이 ep체 북서쪽에 있는 마글라즈와 스켄더 바쿠프 사이에 있거나 브라니카와 라도브나 사이에 위치한 보로비나 산이라고 썼다.[24] 1935년 세르비아 역사학자 블라디미르 조로비치(Vladimir Chorovich)는 토포니말이 보로바 글라바 산을 지칭하는 말로 어원상, 그리고 수역(배수분할)에 위치하기 때문이라고 썼다.[25][26] 1936년, 슬로베니아 민족학자 니코 츄파니치도 보스니아의 서쪽 국경이 어느 정도 배수 분단 산에 있다는 뜻으로 해석했지만, 디나라 남동쪽에 두었다.[27] 크로아티아 역사학자 앙투안 바비치(Anto Babichi)는 1978년 도미니크 만디치(Dominik Mandich)의 작품을 바탕으로 이 용어가 대략 사바 해역과 아드리아 해 분수계 사이의 배수구 격차의 장소를 지칭한다고 추론했다.[28][29] 세르비아의 역사학자 젤레나 므르지치-라도지치치치는 조로비치(Chorovichi)에 대한 논의에서도 오늘날 보스니아 북부에서 같은 어원을 가진 '보르자(Borja)'의 산이 존재한다는 점을 지적한다.[25]

참조

  1. ^ Kaimakamova, Miliana (13 September 2016). "Chronicle of the Priest of Duklja". Encyclopedia of the Medieval Chronicle.
  2. ^ East Central Europe in the Middle Ages, 1000-1500. University of Washington Press. March 2013. ISBN 9780295800646.
  3. ^ Kaimakamova, Miliana (13 September 2016). "Chronicle of the Priest of Duklja". Encyclopedia of the Medieval Chronicle.
  4. ^ Stephenson, Paul (7 August 2003). The Legend of Basil the Bulgar-Slayer. Cambridge, UK: Cambridge University Press. p. 27. ISBN 978-0-521-81530-7.
  5. ^ Jump up to: a b S. Bujan, La Chronique du pretre de Diorlee. 부잔, 라 크로니크 듀 프레드 unaux document history, Revedes etudes etudes 비잔틴 66 (2008) 5–38
  6. ^ Jump up to: a b 지브코비치 2009, 페이지 362-365. (
  7. ^ Zarij M. Bešić (1967). Istorija Crne Gore: od najstarijih vremena do kraja XII vijeka. Pedakt︠s︡ija za istoriju t︠s︡rne gore. p. 423.
  8. ^

    그리스도의 사랑하는 형제자매 여러분과 두클자 교회의 거룩한 대주교회의 명예로운 사제들, 그리고 일부 장로들 뿐만 아니라, 특히 전쟁에 대해 듣고 읽는 것뿐만 아니라 전쟁에 참여하는 것에서도 즐거움을 찾는 우리 도시의 젊은이들에게 요청받은 것은 슬라브어에서 라틴어로 번역하는 것이다.그들의 모든 행동과 전쟁이 묘사된 라틴어 레그넘 스크래버룸에서 명명된 고트족의 오크
  9. ^ иио 2009 2009, 페이지 379.
  10. ^ 지브코비치 2010, 페이지 172.
  11. ^ Jump up to: a b 지브코비치 2009. (
  12. ^ Jump up to: a b ив 2006 2006 2006, 페이지 66–72.
  13. ^ Jump up to: a b ии 2009 2009 2009, 페이지 260.
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  15. ^ Jump up to: a b Hrvatski obzor. Eticon. 1996. Općenito se pretpostavlja da je u Ljetopisu nepoznati autor (E. Peričić naziva ga Grgur Barski) nastojao uzveličati starinu dukljanske crkve i države. Barska je, naime, nadbiskupija bila ukinuta 1142., pa se time nastojalo obnoviti nadbiskupiju, ...
  16. ^ Šanjek, Franjo (1996). Kršćanstvo na hrvatskom prostoru: pregled religiozne povijesti Hrvata (7-20. st.). Kršćanska sadašnjost. ISBN 978-953-151-103-2. Anonimni svećenik iz Bara, Pop Dukljanin ili - prema nekim istraživanjima - Grgur Barski, u drugoj polovici 12. stoljeća piše zanimljivo historiografsko djelo poznato kao Libellus Gothorum ili Sclavorum regnum (Ljetopis Popa Dukljanina), ...
  17. ^ Jump up to: a b Henrik Birnbaum (1974). "On Medieval and Renaissance Slavic Writing: Selected Essays". Slavistic Printings and Reprintings. Walter de Gruyter (266): 304. ISBN 9783111868905. ISSN 0081-0029.
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원천

참고 문헌 목록

외부 링크