천위량
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| 천위량 陳友諒 | |||||||||
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| 천한의 황제 | |||||||||
| 재위 | 1360–1363 | ||||||||
| 후계자 | 천리 | ||||||||
| 태어난 | 1320 야뉴 7 (延祐七年) 허난 장베이성 ian양현(오늘날의 중국 후베이성 시안타오시) | ||||||||
| 죽은 | 1363년 10월 3일 (42-43세) 즈정 23, 8월 26일 (至正二十三年 八月 二十六日) 장시성 포양호 | ||||||||
| 매장 | |||||||||
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| 다이너스티 | 천한 | ||||||||
| 아버지. | 천푸카이 | ||||||||
| 어머니. | 우여사 | ||||||||
| 천위량 | |||||||||
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| 중국어 번체 | 陳友諒 | ||||||||
| 중국어 간체 | 陈友谅 | ||||||||
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천위량(陳友諒li良, 1320년 ~ 1363년 10월 3일)은 중국 천한 왕조의 창시자이자 초대 황제입니다.그는 원나라 말기 인민혁명의 주역이자 영웅 중 한 사람이었습니다.
전기
첸은 오늘날 후베이성의 沔陽양()陽)의 어가에서 태어났습니다.어떤 사람들은 그가 천(陳)이라는 성을 가지고 태어났다고 말하고, 다른 사람들은 그가 셰(謝)라는 성을 가지고 태어났다고 말합니다.
베트남 기록에 따르면 천유량은 원나라에 정착한 쩐 왕조의 지도자 천이지(陳益稷ầ) 혹은 쩐이흐ắ의 아들이라고 합니다.
어린 시절, 그는 가난하게 자랐고, 그와 그의 가족은 상대적으로 성공하지 못한 어부였습니다.천 총통은 홍건적의 난 때 니원쥔 치하에서 장군이 되기 전에 지방 관리로 일한 적이 있습니다.니원준은 홍건적 반군 지도자 쉬수후이를 암살할 계획이었지만 천유량은 니원준이 쉬수를 죽이기도 전에 니원준을 살해했습니다.이때 천유량은 푸젠성과 장시성을 점령했습니다.장시성이 함락되었다는 소식을 들은 쉬수후이는 수도를 그곳으로 옮기고 싶었지만, 진유량은 쉬수후이가 그곳으로 그를 위협할 것을 두려워하고 그를 막기 위해 사신을 보냈습니다.여전히 쉬와 그의 군대는 장시에 도착했고, 그래서 그는 나중에 쉬수후이를 공격하고 그를 암살했습니다.
1357년, 그는 서수희가 죽은 다음 해에 자신을 "한의 왕"으로 선포했습니다.그의 연호와 제국의 연호는 다한(多漢, 문자 그대로 위대한 한)이었습니다.천위량은 조푸생(趙邹普胜生)을 대선사(大師)로, 장빅산(張张必先山)을 총리로 임명했습니다.
1359년부터 1363년까지 첸의 함대는 양쯔강 상류에서 가장 강했습니다.그의 힘은 적어도 명나라의 창시자인 주유안장이 이끄는 또 다른 반란 국가인 무(武)만큼 컸습니다.
1360년, 한나라 함대와 군대는 오나라 군대에 대항하여 긴 전쟁을 시작했습니다.그 당시 오나라 군대는 지칭(지금의 난징)에 근거지를 두고 있었습니다.1368년에 오씨는 "명"으로 개명되었습니다.우수한 우군의 총명함 덕분에 우군 수도에 대한 공격은 실패했습니다(연초에 한나라 함대의 일부가 이탈했기 때문으로 보입니다).전쟁은 포양호 전투 때까지 계속되었는데, 3일간의 전투 끝에 오 함대가 한나라의 더 큰 함대를 간신히 물리쳤습니다.
포양호 전투가 있은 지 한 달 후, 한나라 함대는 포양호를 탈출하려고 했습니다.이로 인한 함상 전투에서 첸은 사망했습니다. (그는 머리에 화살을 맞아 사망한 것으로 추정됩니다.)그는 [1]1363년 10월 3일 사망 당시 43세였습니다.
그의 황태자 천산(陳善山)이 잡혔기 때문에, 천월량은 그의 둘째 아들 천리( li里)가 뒤를 이었고, 그는 곧 오나라 함대와 군대의 공격을 받았습니다.한나라의 정복은 2년이 더 걸렸지만, 1365년 4월에 한나라는 사라졌고, 그 모든 땅은 이제 오나라 세력 기반의 일부가 되었습니다.
가족
- 대조상:천첸이 (陈千一) ()
- 아버지 : 천부카이(陳普才夫承恩侯), 한씨 멸망 후 주유엔(朱元 after)에 의해 청엔(成') 후작이 됨
- 어머니 : 오씨(吳氏)
- 형제:
- 배우자:천유량에게는 양(梁), 노(娄), 도(道), 두(阇)라는 후궁이 여럿 있었습니다.Du 컨소시엄은 Chen Shan과 함께 잡혔습니다.후궁 양씨와 노씨는 천위량보다 먼저 세상을 떠났습니다.
- 어린이:
- 태자 천산(陈善山), 명나라에 입적.
- 그의 후계자 천리는 한국의 양산진씨를 시작했습니다.
- 손주
쩐 이흐 탁과의 논쟁적 관계
Dệi Viửtsýkư tạnầ 등의 베트남 역사 기록에는 천위량이 외교 사절을 Dệi Viạt에 보내 동맹을 요청했다고 기록되어 있는데, 그는 쩐 왕조(쩐은 베트남어로 천의 발음)와 생물학적 관계가 있다고 주장했습니다.진종오는 베트남 제2차 침공 당시 원군에 귀순한 쩐 왕조 출신의 쩐 이흐 탁의 친아들이라고 주장했습니다.그러나, 중국 역사 기록에는 그러한 관계가 기록되어 있지 않고, 대신에 천유량의 조상은 원래 "희"(謝)라고 성을 가지고 있었고, 나중에 천씨와 결혼하여 그의 이름을 외가로 바꿨다고 주장했습니다.천유량 역시 후베이의 어가에서 자랐고, 반면에 쩐이크탁은 후광의 조정 관리로 임명되었기 때문에 이크탁과 같은 고위 관리가 어민 아들을 낳지는 않을 것으로 보입니다.천유량이 베트남 왕실을 가장해 다이비엣의 [5]지원을 받은 것으로 의심됩니다.
그러나 쩐 왕조는 천 총통의 요청에 응하지 않았습니다.쩐 이흐 탁은 반역자로 간주되어 합법적으로 쩐 왕실에서 제거되었으며, 다이 비엣이 반역자의 후손과 동맹을 맺을 가능성은 없습니다.다이 비엣은 또한 그녀의 북쪽 [5]이웃의 일에 개입할 이유가 없었습니다.
평가
그의 확립된 제국 천한을 통해, 천유량은 원의 통치에 저항하고 새로운 명나라를 위한 길을 닦는 데 도움을 준 혁명가, 심지어 영웅으로 기억됩니다.
- 류지: "친구는 용서와 신뢰를 믿고, 며칠의 후반부인 징과 샹을 가로지릅니다.정직하고 자기 통제적이며 걱정이 없습니다.이름이 틀리고 땅이 상류층인 주님을 친구들이 감히 강탈합니다.그들의 마음은 매일 자신을 잊기 때문에 먼저 지도를 그리는 것이 좋습니다.진나라가 멸망하면 장나라는 외롭고 단숨에 [6]결심할 수 있습니다."
- 주유안장(朱元,) : "친구는 죽을 것이고 세상은 결정하기 어렵지 않습니다." "친구가 교만하고 성실하다고 믿으면 교만하면 문제가 생기지만 작으면 먼 그림이 없습니다."
- 양경: "진과 장과 같은 자들은 오와 초에게서 도둑질을 하고, 강을 막을 배를 만들고, 산 위에 곡식을 쌓아두고, 군사들을 무적으로 몰아부칩니다.그러나 포양에서 벌어진 제1차 세계대전에서 친구들은 참수를 믿었고, 선생님은 동쪽으로 몸을 돌려 구걸을 하고 장 선생님은 결박을 당했습니다.이것은 인력이 아니라 운명이기도 합니다."
- 라오한샹: "한강 먼저 영웅, 셋째 초는 위대하다." (江汉先英、三楚雄风。) 인용구는 본질적으로 천씨가 한족에게 위대한 영웅이었다고 말하고 있습니다.
- "주원장의 기록의 해": "60만 명의 나라에 가서 강물의 흐름을 시험해 보면 무예, 건양, 치비, 리수이, 고대의 황제들이 영웅을 쓸 수 있는데 아직 [10]듣지 못했습니다."
- 차이동판 : "저는 친구들은 자신을 잃을 수 있는 방법이 있다고 말했습니다.장저우는 패배했고, 근본적인 장소는 사라졌습니다.병력을 모으고 힘을 비축하는 것이 적절합니다.Xu Tu는 다른 것을 빨리 키우고 싶습니다.그는 기다릴 수도 없고, 모든 계란을 한 바구니에 넣고, 아이들을 잃고, 사랑을 잃고, 심지어 죽을 수도 있고, 세상을 위해 웃을 수도 있습니다.나라의 흥망성쇠는 샹위의 첫 번째 [11]우장강과는 달리 정말 백성들의 계획과 관계가 있는 것이 분명합니다."
- 역사학자 우한(吳漢) : "천유량은 실패했지만, 결국 원나라의 몽골족과 한족 지주층의 지배에 반대하는 영웅이었습니다.그는 역사에서 역할을 했습니다.당시 사람들은 그를 동정했고 그리워했습니다.그의 무덤은 방문객들이 [12]애도할 수 있도록 새로 지어진 양지강 다리 밑에 여전히 보존되어 있습니다."
기념비
무덤
1363년 10월 3일, 포양호 전투에서 진유량이 전사한 후, 그의 진짜 유해는 사라졌습니다.그의 옷은 배를 타고 부하들에게 다시 옮겨져 쉐산 남쪽 비탈로 보내져 후베이성 우한시 양쯔강대교 우창대교(후베이성 우한시 명승지 황학탑 옆)에 접근해 매장됐습니다.
그것은 남쪽을 향하고, 둥근 모서리와 2.2 미터 높이의 직사각형을 가지고 있습니다.그 무덤의 밑부분은 12미터 입니다.그 무덤은 산 위에 지어졌습니다.여기 근처에 육각형의 무명 누각이 있고, 누각의 기둥에는 글씨가 새겨져 있습니다.
청나라 때 이곳은 후베이성 관리국 정원 '나이위안'(乃园園)의 일부가 되었고, 찾는 사람이 거의 없었습니다.1908년 청 광서 34년 완야오황과 겅중조가 이 무덤을 발견했습니다.
1912년 후베이성 내무부는 개축을 요청하고 무덤 앞에 16단의 무덤길과 높은 아치형 도로를 건설했습니다.기념 아치형 입구의 이마에는 "장한현영"(江漢賢英), 뒷면에는 "산추시옹펑"(山秋時三楚雄风), 무덤 앞에는 "다한천유량릉"(大韓天江汉先英 tomb陵)이라는 비석이 세워져 있고, 광지의 라오한샹(羅 han漢ang)이 비문을 만들었습니다.무덤 양쪽에는 정자도 있습니다.1913년, 그 묘지는 소나무와 편백나무로 둘러싸여 보수되었습니다.
1923년 (1911년 혁명 이후) 중화민국이 재건했습니다.
1949년, 중화인민공화국이 수립된 후, 약간 보수되었습니다.
1956년, 이 무덤은 후베이성의 문화재 보호 단위로 등재되었습니다.
그것은 문화 대혁명 때 파괴되었습니다.1981년 중국 공산당 지방 정부는 복구를 위해 자금을 할당했습니다.1998년 6월, 벽돌 시멘트 무덤 벽과 "다한 천유량 [13]무덤 재건" 기념비가 있는 전면적인 보수 공사가 이루어졌습니다.
현충원
2013년 12월 18일 9시 후베이성 시안타오시 陈友谅纪念馆거리 90 부두(구 후베이성 ian양시 yang양시 ian양구 street양구 pier양구 you양구 at양구 m양구 90양구 ,양구 the양구 chen양구 )양구 陈友谅纪念馆양구 at양구 govern양구 "양구 the양구 ,양구 li양구 local양구 hall양구 (양구 "양구 :양구 m양구이 기념관은 3층의 고풍스러운 건축물로 면적은 3,891제곱미터, 건축면적은 1,615제곱미터입니다.처음 2층은 920제곱미터의 전시장이 있고, 마지막 층은 사무실 휴게 [14][15]공간입니다.
전설
원메이의 '자부유'(子部袁枚《子不語》) 10권에는 자오실리(趙實赵锡礼)가 현감(縣監)으로 부임했을 때 폐허가 된 징저우 천유량사에 대한 이야기를 담은 기사 '천유량사 파괴'가 실려 있습니다.조조는 무명의 왕예사(王禮寺)라는 것만 알고 외설스러운 절이라고 생각하고 절을 파괴하였으나, 절이 천유량에게 바쳐진 것을 몰랐고, 장천시(張天张天师)에게 물어보기 전에는 알지 못했습니다.
문화적 묘사
영화와 TV
- 1978 천검룡사발(天《倚天屠龙记》龍士龙天生) 롱톈성(龍天聖)의 천검룡사발(天 sword龍士《倚天屠龙记》)
- 1984년 천샹 저
- 1986 《倚天屠龙记》 何贵林
- 1987 《大明群英》 刘青云 Liu Qingyun
- 1993 《朱元璋》 张矩 Zhang Ju
- 1994 《倚天屠龙记》 郑平君
- 1998 《乞丐皇帝传奇》 李志希
- 2001 《倚天屠龙记》 陈荣峻 Chen Rongjun
- 2003 《倚天屠龙记》 孙斌
- 2004 《武当》 刘旭 Liu Xu
- 2006 《传奇皇帝朱元璋》李庆祥
- 2006 《朱元璋》李明
- 2008 《飞天舞》 沉浮
- 2009 《倚天屠龙记》 周晓滨
- 2009 《真命天子》 季肖冰
- 2015 《乞丐皇帝与大脚皇后传奇》 季晨
- 2019 《倚天屠龍記》侯瑞祥
소설
Chen Youliang은 Louis Cha의 Wuxia 소설 The Heaven Sword and Dragon Saber의 등장인물로 등장합니다.
참고 항목
인용문
- ^ a b 명시를 상호 참조하는 사람들에게, 고대 중국 달력에서 至正二十三年는 서기 1363년을 가리키고, 七月二十日는 8月29년 또는 8월 29일을 가리키고, 八月二十六日는 10月3년 또는 10월 3일을 가리킵니다.
- ^ 童承叙的《平漢錄》記載：「陳友諒，沔陽人，本姓謝，祖千一，贅於陳，遂從其姓。父普才，黃蓬漁子也。」陳友諒本姓謝，祖父時入贅陳家，改姓陳。此說被《明史》採納，流傳廣泛。
- ^ 《大越史記全書》本紀卷之七：“甲午（紹豐）十四年元至正十四年春二月，北邊帥臣驛奏，元陳友諒起兵，遣使來乞和親友諒，陳益稷子。”、“辛丑（大治）四年元至正二十一年二月，明太祖攻江州。陳友諒退居武昌，使人來乞師，不許。”
- ^ 응오세리엔 1993, 페이지 251
- ^ a b Hếu duệnha Trầa Dại Viởtrệ thanh Hoangdủ Trung Hoa?반하이엔플러스, 08/04/2019
- ^ 刘基：“友谅包饶、信，跨荆、襄，几天下半。士诚自守虏，不足虑。友谅劫主胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。”
- ^ 朱元璋：“友谅亡，天下不难定也。”“朕以友谅志骄、士诚器小，志骄则好生事，器小则无远图。”
- ^ 杨璟：“向者如陈、张之属，窃据吴、楚，造舟塞江河，积粮过山岳，强将劲兵，自谓无敌。然鄱阳一战，友谅授首，旋师东讨，张氏面缚。此非人力，实天命也。”
- ^ 饶汉祥：“江汉先英、三楚雄风。”
- ^ 《朱元璋系年要录》：“至倾国六十万尝试江流，牧野、昆阳、赤壁、淝水、古帝王豪杰能用其众者，未之有闻。”
- ^ 蔡东藩：「吾谓友谅亦有自败之道，江州失守，根本之重地已去，及奔至武昌，正宜敛兵蓄锐，徐图再举，乃迫不及待，孤注一掷，丧子弟，失爱妃，甚至身死人手，为天下笑，是可见国之兴亡，实关人谋，不得如项羽之刎首乌江，自诿为非战之罪也。”
- ^ 历史学家吴晗：“陈友谅虽然失败了，但他毕竟是反对元朝蒙汉地主阶级统治的英雄人物，在历史上起过作用，当时人们对他是同情的、怀念的，他的坟墓，到今天还在新建的长江大桥下被保存着，供来往游人悼念。”
- ^ 武汉地方志编纂委员会办公室.武昌区志-第三篇 名城胜迹-第三章 遗迹 遗址. 2014-05-30 [2017-01-05] （中文（中国大陆））.
陈友谅墓位于长江大桥武昌引桥南侧。元至正十八年（1358年）陈友谅自称汉王；至正二十年称帝，国号为“汉”；至正二十三年八月在鄱阳湖中流矢身亡。其部下以舟载其尸还武昌，葬于黄鹄山南麓，即今址。次年，朱元璋攻克武昌后来墓前祭奠，题“人修天定”4字于墓前，以后墓园渐荒芜。清代成为湖北按察使署的花园——“乃园”之一部分，少有人往。清光绪三十四年（1908年）万耀煌、耿仲钊等发现此墓。辛亥革命胜利后，湖北省内务司于1912年议请整修，次年完工，广济饶汉祥作碑铭。解放后曾维修，“文化大革命”中墓堆被毁。1981年修复，1998年6月全面整修。墓坐北朝南，长方形，圆角，高2米余，有砖砌水泥墓墙，墓前立花岗岩墓碑，高2米余，上书“大汉陈友谅墓”。
墓后有2米宽水泥平台，两侧有碑亭，分立“大汉皇帝陈友谅墓碑铭”
和“重修大汉陈友谅墓”碑石。墓前有高大洗麻石牌坊，前额书“江汉先英”，后额书“三楚雄风”，牌坊与墓之间有16级台阶的墓道。墓地周围苍松翠柏环抱，气氛肃穆。1956年湖北省人民委员会公布为省级文物保护单位。
- ^ 人民日报 (2014-05-30). "陈友谅纪念馆观史" (in Chinese (China)). 熊泽民. Archived from the original on 2017-01-06. Retrieved 2017-01-05.
在湖北仙桃市沔街中段，新建了一个"陈友谅纪念馆"。不久前的一天，我来到这里，听讲解，看实物，历史的风云在眼前展开…… 关于陈友谅的传说很多，比如他有三口神奇的行军锅，他常常骑白马出征，他降生时有"三奇"，他从小习武，臂力过人……在纪念馆里看到，陈友谅建都旧遗址处古柏参天，环境十分幽静，青石台阶伸向密林幽静处。
- ^ 2013年12月18日9时，当地政府在湖北省仙桃市（原湖北沔阳）沔街九十墩开设“陈友谅纪念馆”。这个纪念馆内有三层仿古式建筑，占地3891平方米，总建筑面积达到1615平方米。前两层设有920平方米的展厅，最后一层为办公休息区。
- ^ 袁枚《子不語》卷十收錄一篇《毀陳友諒廟》，講清朝趙錫禮任縣令時，毁了荊州陳友諒廟改奉關帝君的佚事。趙只知道是不明的王爺廟，認為是淫祠而毀廟，但並不知該廟是奉祀陳友諒，直到向張天師詢問之後，方才得知。
- ^ 《子不語·卷十·毀陳友諒廟》，「赵公锡礼，浙之兰溪人，初选竹山令，调繁监利。下车之日，例应谒文庙及城隍神。吏启：“有某庙者，当拈香。”公往视：庙有神像三人，雁行坐，俱王者衣冠，状貌颇庄严。问：“何神？”竟无知者。公欲毁其庙，吏不可，曰：“神素号显赫，历任官参谒颇肃，毁之恐触神怒，祸且不测。”公归搜志、乘，祀典不载此神，乃择日朝吏民于庙，手铁锁系神颈曳之。神像瑰伟，非掊击不能去。公曳之，应手而倒，三像碎于庭中。新其屋宇，改奉关帝。久之，竟无他异。公心终不释，乃行文天师府查之。得报牒云：神係元末偽漢王陳友諒弟兄三人，兵敗，死鄱陽湖，部曲散去，為立廟荊州。建於元至正某年，毀於國朝雍正某年趙大夫之手，合享血食四百年。」
참고문헌
- 드레이어, 에드워드 (1982)명나라 초기: 정치사.스탠포드: 스탠포드 대학 출판부.ISBN 0-8047-1105-4.
- Cambridge History of China 제7권 65-89쪽 (이 부분은 Dreyer가 썼습니다)
- Ngô Sĩ Liên (1993), Đại Việt sử ký toàn thư (in Vietnamese) (Nội các quan bản ed.), Hanoi: Social Science Publishing House
