부디우토모

Budi Utomo

부디 우토모(Dutch: Boedi Oetomo)는 네덜란드 동인도 제도에서 최초의 토착 정치 사회였다.[1] 정치 사회는 인도네시아 국민 각성의 시작에 중요한 역할을 하는 것으로 여겨진다.

역사

부디 우토모는 1908년 5월 20일에 설립되었으며, 네덜란드 동인도 제도에서 최초의 토착 정치 사회였다. 부디 우토모의 창시자는 원주민 지식인들이 대중들 사이에서 교육과 문화를 개선해야 한다고 느낀 연금 상태의 정부 의사였다.[2] 그 협회는 1908년 5월에 첫 회의를 열었다.[3] 그 회의는 바타비아의 학생 모임이었다. 첫 번째 리더는 닥터였다. 와히딘 소에디로호에소도(Wahidin Saedirohoesodo) 그러나 1908년 10월 요기아카르타에서 열린 이 기구의 첫 번째 주요 회의에 의해 그는 젊은 조직자들을 위해 자리를 비켜갔다.

네덜란드는 인도네시아 민족주의의 흥망성쇠에 관대했다. 부디 우토모는 대중적 호소가 없었고 그들은 20세기 첫 10년 동안의 민족주의 활동을 국민의 복지를 돌보는 것의 중요성을 강조한 윤리적 정책의 당연한 결과로 여겼다.[citation needed]

회원은 원주민, 정부 관료, 지식인의 상류층 엘리트였으며, 자바와 자바족에 매우 많이 국한되었다. 대중 교육의 확대는 주요 활동이 되었다. 그 활동을 토종 상공업으로 확장한 지점은 거의 없었다. 나중에 더 급진적인 반체제 정당을 발견하게 될 쯔프토 만공코에소에모는 사회의 범위를 넓혀 더 많은 노동자 계층을 포함시켰고, 또한 자바 외곽의 나머지 인더스도 포함시켰다.[4] 그 단체는 급속한 성장을 누렸다; 1910년에 그 협회는 40개 지부에 1만 명의 회원을 등록했다.[3] 동시에 식민지 정부로부터 공식적인 인정을 받았다.

부디 우토모의 1차 목표는 우선 정치적인 것이 아니었다. 그러나 점차 보수적인 폴크스라드(인민회의)와 자바 지방의회의 대표들과 함께 정치적 목적 쪽으로 방향을 틀었다. 부디 우토모는 1935년 공식적으로 해산했지만, 20세기 초 최초의 민족주의 운동을 기록했다. 해산 후 일부 당원은 당대 최대 정당인 온건파 인도네시아당(파린드라)에 가입했다. Budi Utomo의 전망과 일치하여, 이전 회원들은 - 폴크스크라드든 파린드라든 - 모든 공식 성명에서 인도네시아어를 지지했다.[5]

인도네시아에서 근대 민족주의의 시초를 기념하기 위해 부디 우토모(Budi Utomo)를 사용한 것은 논란이 없는 것은 아니다. 많은 학자들이 부디 우토모가 최초의 근대 토착 정치 조직이었을 것이라는 데 동의하지만,[6] 다른 이들은 인도네시아 국적의 지표로서의 가치에 의문을 제기한다. 예를 들어, 프라모에디야 아난타 토어는 그의 소설에서 부디 우토모의 독점적인 귀족적이고 남성적인 구성을 가리켰다.[7] 아리엘 헤얀토는[8] "[부디 우토모]의 현저히 보수적인 성격 때문에 네덜란드 식민지 행정부는 [그것]을 용인했다"[7]는 네덜란드 정권에 의해 그 존재가 허용되었다는 점에서, 부디 우토모의 민족주의에 의문을 제기한다. 헤얀토는 몇 년 전에 태어난 "더 포퓰리즘적이고 평등주의적인" 이슬람 연합체(Serkat Dagang Islamiyah)[7]를 보다 진정한 민족주의 단체로 지적한다. 부디 우토모를 최초의 민족주의 단체로 봉안하면서 현 정부는 식민지 버전의 역사를 되풀이하고 있다.[7]

레거시

1908년 5월 20일 부디 우토모의 탄생은 1948년부터 인도네시아에서 공식적으로 국가 각성의 날로 기념되고 있다.[9]

자카르타에 있는 국립 각성 박물관은 인도네시아 국가 각성 박물관을 위해 헌납되었는데, 특히 이 건물은 부디 우토모의 탄생과 관련된 것으로 여겨지는 옛 STOVIA 기관이었기 때문이다. 이 건물은 처음에는 네 개의 박물관으로 만들어졌다. 부디 우토모 박물관, 여성 박물관, 페르 박물관, 보건 의학 박물관. 1984년 2월 7일, 네 개의 박물관은 국립 각성 박물관으로 통합되었다.[10]

메모들

  1. ^ Suhartono (1994). Sejarah Pergerakan Nasional dari Budi Utomo sampai Proklamasi 1908-1945. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. p. 32. ISBN 9789798581083.
  2. ^ 비커스, 애드리안. 2005. 현대 인도네시아의 역사, 영국 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부, 페이지 73
  3. ^ a b cf. 반덴보쉬(1931년).
  4. ^ 인데스는 네덜란드 동인도 정부가 네덜란드 동인도 제도의 주민들을 나타내기 위해 만든 통속 용어였다.
  5. ^ Mrazek, Rudolf. 2002. 해피 랜드의 엔지니어: 프린스턴 주 프린스턴 식민지에서의 기술과 민족주의: 프린스턴 대학교 출판부. 페이지 33
  6. ^ cf. Mrazek, 페이지 89
  7. ^ a b c d 헤얀토, 아리엘 2008. 2008년 5월 21일 자카르타 포스트, "오늘날 국가 각성의 관련성에 대해 질문한다. CS1 maint에 보관: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  8. ^ 멜버른 대학교, 인도네시아 학부 쿠보르
  9. ^ Abdullah, Taufik (2009). Indonesia: Towards Democracy. Institute of Southeast Asian Studies. p. 18. ISBN 9789812303660. Retrieved May 18, 2018.
  10. ^ Egidius Patnistik (July 17, 2008). "Menelusuri Jejak Boedi Oetomo di Museum Kebangkitan Nasional". KOMPAS (in Indonesian). Retrieved February 12, 2013.

참조

  • Kahin, George M. 1952. 인도네시아의 민족주의와 혁명. 이타카: 코넬 대학 출판부.
  • Amry Vandenbosch (1931). "Nationalism in Netherlands East India". Pacific Affairs. Pacific Affairs, Vol. 4, No. 12. 4 (12): 1051–1069. doi:10.2307/2750579. JSTOR 2750579.

외부 링크