좌표:27°40'20°N 85°25'40ºE/북위 27.67222°85.42778°/ 27.67222; 85.42778

박타푸르

Bhaktapur
박타푸르
𑐏𑑂𑐰𑐥𑑅‎ (Newar)
밧가온
지방 자치체
바크타푸르 시
Tamārhi, the main square of Bhaktapur which contains the Nyatapola.
냐타폴라가 포함된 박타푸르의 주요 광장인 타마리.
Official seal of Bhaktapur
밀봉하다
어원:고전적인 뉴아리에서:Khopring, 라이트. '쌀 마을'(어원 참조).
별명:
축제와[1] 춤의 도시
좌우명:
Nepali: पुर्खाले सिर्जेको सम्पत्ती, हाम्रो कला र संस्कृति, lit. 'Creation of our ancestors, our heritage and culture'
Bhaktapur is located in Bagmati Province
Bhaktapur
박타푸르
네팔 바그마티 주의 위치
Bhaktapur is located in Nepal
Bhaktapur
박타푸르
박타푸르 (네팔)
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나라네팔
지방바그마티 주
구박타푸르
창립12세기
설립자아난다 데바
병동24(역사적)
10(현재)
정부
시장수닐 프라자파티(NWPP)
부시장라자니 조시(NWPP)
지역
[2][3]
총계6.889km2(2.185sqmi)
승진
[3]
1,401m(4,596ft)
인구.
(2021)[4]
총계79,136
밀도11,000/km2(30,000/sqmi)
민족
뉴얼족
종교
신대륙 힌두교와 신대륙 불교
데모니어크와페
언어
공용어네팔 바사와 네팔리
시간대UTC+05:45 (NST)
우편번호
44800
지역코드01
웹사이트www.bhaktapurmun.gov.np

Bhaktapur (Nepali and Sanskrit: भक्तपुर, pronounced [ˈbʱʌkt̪ʌpur] i; lit. "City of Devotees"), known locally as Khwopa[3] (Nepal Bhasa: 𑐏𑑂𑐰𑐥𑑅‎, Khvapa) and historically called Bhatgaon, is a city in the east corner of the Kathmandu Valley in Nepal located about 13 kilometres (8.1 mi) from the capital city, Kathmandu.[3][5]박타푸르는 네팔에서 가장 작은 도시이자 가장 [3][6]인구 밀도가 높은 도시입니다.카트만두, 랄릿푸르와 함께 카트만두 계곡의 세 주요 도시 중 하나이며, 바크타푸르는 카트만두의 주요 정착지입니다.이 도시는 또한 뉴어의 전통, 요리,[7] 장인들로 유명합니다.박타푸르는 2015년 4월 지진으로 큰 피해를 입었습니다.

카트만두 계곡의 일부로서, 그것은 계곡의 다른 도시들과 역사, 문화, 언어를 공유합니다.비록 고팔 라즈 밤샤발리와 같은 연대기들이 12세기에 박타푸르의 기초를 세웠지만, 적어도 리카비 [8]왕조 이후로 많은 정착지들의 장소였습니다.박타푸르는 네팔이 세 개의 독립 [3][9]왕국으로 분열된 12세기부터 1482년까지 말라 왕조의 전반기 동안 네팔의 수도 역할을 했습니다.말라 왕조는 박타푸르의 황금기로 여겨졌고, 1428년에 분열된 후에도, 박타푸르는 부유하고 강력한 네와르 왕국으로 머물 수 있었는데, 대부분 고대 인도-티베트 [8]무역로에서의 위치 덕분이었습니다.1769년, 박타푸르는 공격을 받고 확장하는 고르카 왕국(나중에 [10]네팔 왕국이 됨)에 합병되었습니다.합병 후, Bhaktapur는 네팔의 다른 지역들로부터 크게 고립되어 경제와 예술의 발전에 정체를 초래하고 그것이 동질적인 Near [11]도시로 남을 수 있도록 했습니다.카트만두의 중앙 정부에 의해 고립되고 간과되었기 때문에, 인프라와 경제는 악화되었고 1934년 지진은 상황을 더욱 [12]악화시켰습니다.박타푸르의 경제와 기반 시설은 주로 서독이 박타푸르 [12]개발 프로젝트의 일부로 제공한 관광과 원조 덕분에 1980년대부터 개선될 것입니다.

다른 네와르족 정착지들과 비교하여, 박타푸르는 대부분 힌두교인이고 네팔 [11][2]바사의 독특한 방언을 구사합니다.Baktapur는 [13]네팔에서 2014년에 301,012명의 관광객을 유치하면서 가장 많이 방문하는 관광지 중 하나입니다.1702년에 완성된 5개의 지붕 탑인 니아타폴라는 박타푸르의 가장 유명한 건축물이며 이전 왕궁과 함께 박타푸르의 관광 중심지를 형성합니다.이 도시는 또한 지역 문화의 중요한 부분이고 [14]관광에 잘 기여하는 비스카야트라의 봄 축제와 사파루의 카니발과 같은 수많은 축제와 카니발로 유명합니다.Bhaktapur is also called the "Capital of Music and Dance" (Nepali: नाचगानको राजधानी) in Nepal due to presence of over 200 types of traditional dances, most of which are masked dances and expect for a few, are a part of the annual carnival of Sāpāru (or Gai jatra).[15]그것은 또한 버팔로 우유로 만든 요구르트의 한 종류인 쥬다우와 함께 요리하는 것으로 유명합니다.박타푸르의 도공과 수공예 산업 또한 [16][17]전국적으로 알려져 있습니다.잘 보존된 중세의 자연 때문에,[16][13] 유네스코는 1979년부터 박타푸르를 세계 문화 유산으로 지정했습니다.

어원

현재의 뉴아르 도시 이름은 바크타푸르의 토착어인 크워파입니다.이 이름은 네팔의 [18]역사적인 왕조의 이름을 따서 키란티라고도 불리는 네와르어의 초기 형태로 거슬러 올라갈 수 있는 용어인 Khopring에서 유래되었습니다.호프링이라는 이름의 가장 오래된 예는 594년의 [19]리카비 왕조 비문에서 나온 것입니다.Khopring이라는 용어는 Near 언어의 초기 형태인 "kho"와 "pring"의 두 단어의 조합으로, 각각 "[18]밥"과 "마을"로 번역됩니다.카트만두 계곡에 위치한 바크타푸르는 쌀 재배에 도움이 되는 비옥한 토양을 자랑하여 쌀 생산 지역으로 유명합니다.결과적으로, 그 도시는 그것의 주요 농업 [18]생산물의 이름을 따서 적절하게 이름 지어졌습니다.박타푸르라는 용어는 코프링이라는 [20]토착어를 산스크리트어로 번역한 것입니다.그것은 928년의 [20]비문에 처음으로 등장했습니다.이 도시는 때때로 [18]산스크리트어로 마을을 나타내는 푸라와 반대로 마을을 나타내는 그라마가 마을을 나타내는 바크타푸라 대신 바크타그라마로 불리기도 했습니다.

11세기까지, Hopring은 1004년의 [20]원고에 처음으로 그 용어가 등장하면서 Khwopa로 진화했습니다.마찬가지로, 14세기에 쓰여진 고팔 라즈 밤샤발리는 도시를 Khwopa라고 부르고 원고의 일부 페이지에서는 Khwopu와 Swopa라고 [20]부릅니다.Khwopa라는 용어는 말라 [17]왕조의 거의 모든 비문, 필사본, 문서에서 도시를 설명하기 위해 사용되었습니다.

1769년에 프리티비 나라얀 샤의 고르할리 군대에 의해 박타푸르를 정복한 후, 박타푸르는 "박타그라마"[17][21]의 하스 번역어인 "바트가온"으로 불리기 시작했습니다.바트가온이라는 이름은 1930년대에 Juddha Shumsher Rana가 도시의 수많은 사원들과 그것에 대한 지역 주민들의 헌신을 목격한 후, 도시를 바트가온 [21]대신 "헌신자들의 도시"에서 바크타푸르로 지칭해야 한다고 선언할 때까지 사용되었습니다.하지만, 박타푸르 밖의 많은 학자들과 사람들은 20세기 [20]후반까지 바트가온이라는 이름을 사용했습니다.

역사

고대

참고 항목:카트만두의 역사
박타푸르 중부 고마리에 있는 594년 산스크리트어 돌 비문은 이 [19]도시에서 발견된 가장 오래된 비문입니다.

카트만두 계곡의 민속에 따르면 계곡 전체와 바크타푸르 자체가 한때 거대한 [22]호수였다고 합니다.스위스 지질학자 토니 하겐이 수행한 지질 조사는 카트만두 계곡이 [23]사실 인도판과 유라시아판의 충돌로 인해 히말라야 저지대가 생성되고 있을 때 형성된 호수라는 것을 증명했습니다.호수 물은 초바르의 석회암 언덕을 침식하기 시작했고 약 3만 년 전부터 호수가 [24]고갈되기 시작했습니다.평원의 땅이 계곡에 나타났고 30,000년에서 15,000년 사이에 계곡의 대부분이 물에 [24]빠졌습니다.민간 전승에 따르면 만주스리 보살은 만주스리가 [22]계곡의 물을 빼내는 공을 세웠다고 하는데,[22] 만주스리는 만주스리가 호수에 거주하는 스와얌부나트 부처에게 예배를 드리고 지혜를 얻기 위해 계곡의 물을 빼내기 위해 칼을 베었다고 합니다.만주쉬리는 동쪽에서 카트만두 계곡으로 들어간 것으로 추정되며, 그의 안식처는 매년 늦겨울과 쉬리 판차미 축제 전에 박타푸르 사람들이 순례하는 성지로 만들어졌습니다.

위의 것을 제외하고, 박타푸르의 초기 역사의 많은 부분은 [19]거의 알려지지 않았습니다.카트만두 계곡이 호수 [22]바닥이라 비옥한 토양 때문에 물이 빠진 후 사람들이 정착하기 시작한 것은 분명합니다.14세기 뉴와르어 필사본인 고팔 라즈 밤샤발리는 고팔라라고 알려진 씨족이 처음으로 [25]카트만두 계곡에 정착했다고 말합니다.이 원고는 또한 소몰이꾼이었던 고팔라가 [25]물소몰이꾼이었던 마히스팔라에 의해 전복되었다고 말합니다.곧, 키라타의 왕 얄람바르는 그 계곡을 정복했고 그만의 키란타 왕조를 세웠습니다.비록 Gopal Raj Vamshavali에서 언급된 최초의 세 개의 지배 왕조의 존재에 대한 직접적인 증거는 발견되지 않았지만, 리카비 시대의 비문에서 언급된 지명과 언급과 같은 간접적인 증거는 적어도 키란타 [25]왕조의 존재를 뒷받침하기 위해 사용되었습니다.박타푸르에게도 리카비 왕조의 산스크리트어 석비문에 있는 비산스크리트어 이름인 호프링의 존재는 바이샬리에서 [19]리카비 씨족이 도착하기 전에 정착지의 존재를 뒷받침합니다.오늘날 뉴어족의 자푸족 공동체는 키란타 씨족의 후손으로 여겨지고 있으며, 오늘날 뉴어족은 키란타 씨족이 [19]사용했던 언어에서 유래한 것으로 여겨집니다.

리카비 왕조

참고 항목:리카비 (왕국)
박트푸르 [26]출신의 신화적인 여왕인 툴라 라니의 거울을 묘사한 것으로 믿어지는 7세기의 석조 조각품입니다.

리카비 왕조의 석각 세 점이 바크타푸르에서 [19]지금까지 발견되었습니다.그 중 594년으로 거슬러 올라가는 하나는 암슈베르마의 [19]통치 기간에 만들어진 박타푸르의 동쪽에 있는 고마리 지역에서 발견되었습니다.바크타푸르 중부 툴라체 지역에서 발견된 594년의 또 다른 유사한 비문도 암슈베르마의 [19]통치 기간 동안 만들어졌습니다.고마리 비문에는 암슈베르마의 "마호프링 드라에가 출신자들에게 [27]자치권을 더 많이 부여해야 한다"는 법령이 포함되어 있습니다.마찬가지로, 툴라체 비문에는 유사한 메시지가 포함되어 있지만 정착지는 "호프링그라마"[19]라고 언급되어 있습니다.리카비 왕조 동안, 최소 100채에서 최대 500채의 집이 있는 정착지들은 "그라마"로 분류되었고 부유한 정착지들은 "드라시가"[19]로 분류되었습니다.그래서 현재의 고마리 지구 주변의 정착지들은 현재의 툴라체 [19]지구 주변의 정착지들보다 더 부유했습니다.네팔어로 마(Mā)는 "주요 또는 주(主)"를 의미하는 접두사로, 마호프링이 코프링의 주요 부분인 코프링의 하위 [27]구역이었다는 것을 의미합니다.마지막으로, 바크타푸르의 남서쪽에 있는 탈라코 지역에서 발견된 세 번째 비문은 그곳의 이름을 아마도 [27]호프링과 별개의 마을이었던 "마호둘루슈"로 언급합니다.

박타푸르의 가장 오래된 히티 또한 리카비 [26]왕조의 것입니다.히티스에 물을 공급하는 라즈쿨로 운하는 리카비 [26]왕조 때 바크타푸르에 살았던 것으로 추정되는 신화 속 여왕 툴라 라니가 건설하고 관리했다고 합니다.민속에 따르면, 툴라 라니는 라즈쿨로 운하를 만들고 수리했는데, 그녀는 무게가 1톨라나 11그램밖에 나가지 않아 물 [28]위에 떠 있다고 합니다.

토대

바크타푸르 [29]술라마 마하데오 사원의 뜰에서 복원된 바크타푸르의 창시자 아난다 데바의 동상.

전설과 연대기에서, 1146년부터 1167년까지 네팔 만다라를 통치한 아난다 데바는 박타푸르 [8]시를 설립한 것으로 여겨집니다.리차비 왕조 시대에 이미 마호프링과 마호둘루슈와 같은 바크타푸르에 정착지가 있었기 때문에, 아난다 데바는 이 작은 정착지들을 하나의 [8]단위로 통일했을 가능성이 더 높습니다.아난다 데바가 박타푸르를 세웠을 때, 그곳에는 12,000채의 집이 있었다고 합니다.박타푸르는 티벳으로 가는 상인들이 가는 무역로에 놓여 있었기 때문에, 그 크기와 인구는 [30][31]12세기까지 12,000채까지 계속 증가했습니다.아난다 데바도 바크타푸르 중부에 트리푸라 라이쿨라라는 이름의 왕궁을 세우고 네팔의 [17]새로운 수도로 선포했습니다.박타푸르는 주로 지리적인 [32]이유로 새로운 수도로 선정되었습니다.작은 언덕 위에 위치하고 있으며, 언덕 자체가 남쪽으로는 하우만강, 북쪽으로는 카산강으로 둘러싸여 있어 [33]외세의 침입 시 방어가 용이합니다.고팔 라지 밤샤발리에 따르면, 왕궁인 트리푸라 라이쿨라는 암수베르마의 카일라슈쿠트 [34]바완과 건축적으로 유사했습니다.아난다 데바는 또한 도시의 [35]가장자리에 8개의 마트리카(네팔 바사에서는 아지마로 알려져 있음)의 사당을 세운 공로도 인정받고 있습니다.도시를 둘러싸고 있는 이 여덟 개의 사당 때문에, 박타푸르는 신성한 [35]만다라로 여겨집니다.어머니 여신들의 유사한 배치는 바크타푸르 이전에 세워진 카트만두와 파탄과 같은 계곡의 다른 도시에서 발견될 수 있습니다.그러나 박타푸르에는 전통적인 8개의 마트리카 대신 9개의 마트리카가 있으며, 마트리카가 만다라의 [35]초점 역할을 하는 여신을 중심으로 마을의 중심부에 9번째 여신의 사당인 트리푸라 순다리가 세워졌습니다.아난다 데바의 왕궁인 트리푸라 라이쿨라는 트리푸라 [33]순다리 여신의 이름을 따서 지어졌습니다.하지만, 유명한 트리푸라 라이쿨라는 시간이 지남에 따라 사라졌는데, 아마도 미래의 통치자들이 유지에 [36]대한 무관심으로 인해 감소가 더욱 가속화된 다양한 지진 때문일 것입니다.어떤 전설들은 아난다 데바가 안나푸르나 여신에 의해 박타푸르를 세우도록 지시받았다고 설명합니다.다니엘 라이트가 소유한 연대기에는 카시에 있는 동안 아난다 데바가 안나푸르나 여신을 불러들여 박타푸르 시를 세웠다고 [37]기록되어 있습니다.연대기는 또한 아난다 데바가 꿈에서 마트리카에 의해 연설되었고 그들의 지휘하에 도시의 [37]특정 가장자리에 그들의 사당을 세웠다고 진술합니다.어머니 여신들은 악령과 나쁜 징조뿐만 아니라 신체적인 [37]위험으로부터 도시와 사람들을 보호한다고 믿어집니다.도시 자체 내에는 아난다 데바가 [38]도시를 보호하는 것으로 믿어지는 탄트리 여신들의 모임인 마하비디아의 10개의 작은 사당도 있습니다.

네팔의 수도

박타푸르가 정부의 소재지가 되면서, 그것은 또한 수많은 외국 침략의 표적이 되었습니다.이러한 공격의 주된 이유는 네팔 [39]왕실의 내부 분열이었습니다.아난다 데바가 죽은 직후, 내부에서 새로운 왕가가 나타났습니다.아리 말라에 의해 시작된 것으로 믿어지는 그들은 조상의 성인 [39]데바를 대신하여 말라를 성으로 사용했습니다.양가의 갈등이 악화되자 트리푸라 가문은 티르후트에게 도움을 청했고, 위투니맘 가문은 카사 [39]왕국에게 도움을 청했습니다.그리하여, 이 두 왕국은 네팔의 내부 정치에 간섭하기 시작했습니다.1310년대에, 네팔의 만달과 티르후트의 관계를 개선하기 위해, 군주 루드라 말라는 그의 여동생인 데바베라데비를 티르후트 왕 하리심하데바와 [40]결혼시켰습니다.결혼 후, 두 왕국의 관계는 원만해졌고 네팔에 대한 티르후트의 공격은 [40]중단되었습니다.

1326년 1월, 델리 술탄국의 [40]술탄인 기야스 우드딘 투글라크에 의해 침략당하고 사로잡힌 후, 데바라데비는 아들 야기치마하데바와 그녀의 궁정과 함께 티르후트를 떠났습니다.그녀의 남편 하리심하데바는 데바라데비와 그녀의 가족이 그녀의 출생 왕국인 네팔 만다라에 도착하는 동안 도중에 사망했고, 그곳에서 그녀는 그녀의 오빠 루드라 [40][41]말라의 환영을 받았습니다.1326년 7월, 데발데비가 도착한 지 6개월 만에 그녀의 동생 루드라 말라가 [42]사망했습니다.루드라 말라의 딸인 나약데비는 할머니 파드마 락슈미의 [40]섭정 아래 네팔 만다라의 새로운 통치자가 되었습니다.1326년, 나야크데비는 그녀의 할머니에 의해 카시의 왕자 하리쉬찬드라와 결혼했지만, 1332년 7월에 67세의 나이로 파드마 락슈미가 사망한 후 궁정은 그에게 반란을 일으켰고 결국 1335년 [42]5월에 암살되었습니다.하리산드라가 죽은 후, 정치적 권력을 얻기 위해, 데바베라데비는 그녀의 아들 Jagatsimhadeva를 그녀의 조카 Nayakdevi와 [40][41]결혼시켰습니다.1347년 1월, Nayakdevi는 Rajya Laksmhi Devi ( [42]줄여서 Rajaldevi)라는 이름의 딸을 낳았습니다.나약데비는 라잘데비를 낳은 지 열흘 만에 세상을 떠났습니다.그녀의 죽음은 자가치마가 수감되고 그가 [42]구금된 상태에서 사망하는 동안 궁전에서 일련의 불안을 촉발시켰습니다.데발데비는 자신의 손녀이자 손녀인 라잘데비의 [42]섭정으로서 네팔 만달라에 자신의 통치를 확립했습니다.

라잘데비의 왕자 부부로 네팔에 소개된 자야스티 말라는 1382년에 절대 통치를 확립했습니다.그는 또한 [43]부처의 화신으로 신성한 유산을 선언한 최초의 군주였습니다.이 주장은 미래의 모든 말라 왕들에게 계승되었습니다.

1349년, 네팔은 [44]역사상 가장 파괴적인 공격을 받았습니다.벵골의 술탄인 샴수딘 일리아스 샤와 그의 군대는 1349년 [45]겨울에 일주일 동안 네팔 계곡을 약탈했습니다.박타푸르는 당시 수도였을 뿐만 아니라 2만 명의 병력이 [44]왔던 방향과 같은 계곡의 동쪽에 있었기 때문에 이 공격으로 가장 큰 피해를 입었습니다.고팔 라즈 밤샤발리에 따르면, 박타푸르는 7일 동안 침략자들에 의해 약탈당하고 불에 탔으며, 사람들은 [44][46]산에서 죽거나 탈출했다고 합니다.일부 역사가들은 이 침략을 리카비 왕조와 초기 말라 [45]왕조의 기념물이 사라진 이유로 꼽습니다.도시의 많은 부분을 파괴한 침략 이후, Bhaktapur는 [36]건축에서 산스크리트어 논문을 기반으로 한 아난다 데바와 같은 Devaldevi 아래 완전히 재건되었습니다.도시의 옛 부분의 배치는 [47]그 이후로 대부분 그대로 유지되었습니다.

1354년 9월, 미틸라 출신의 단와르 귀족인 9살의 자야스티는 바크타푸르로 데려왔고 결국 1355년 [48]1월에 라잘라데비 말라와 결혼했습니다.1366년에 데바라데비가 죽은 후, 라잘라데비와 그녀의 왕인 자야스티 말라가 네팔 만다라를 지배했고 그들의 통치하에서 네팔은 경제 [48]성장뿐만 아니라 안정과 문화의 시기를 경험했습니다.자야스티티 말라는 전쟁 중인 귀족들을 물리치고 네팔 만다라를 단일 [48]군주 하에 통일했습니다.자야스티티 말라는 미틸라와 남인도에서 브라만들을 데려와 그들의 추천으로 [48]이미 존재하는 힌두교 카스트 제도를 부활시키고 개선했다고 합니다.Jayasthiti Mala는 또한 행정, 문학, [48]종교의 언어로서 Newar 언어를 만든 것으로 인정받고 있습니다.영향력 있는 고팔 라즈 밤샤발리는 네팔의 역사에 대한 뉴어 원고로 자야스티 말라에 [25]의해 의뢰되었습니다.Jayasthiti Mala는 또한 고팔 라즈 밤샤발리가 스와얌부나트와 파냐 부처의 [43]화신으로 그를 축복받은 사람이라고 언급함에 따라 신성한 유산을 주장한 네팔의 첫 번째 군주였습니다.

바크타푸르 남부에 있는 중세 도시의 문, 마카흐바 드바카의 유적.그것은 [49]15세기에 약샤 말라가 한 박타푸르 요새의 유일한 기반 시설입니다.

그의 손자인 Yakshya Mala는 [50]1428년부터 1481년까지 박타푸르에서 통치한 통일 네팔 만다라의 마지막 왕이었습니다.Yaksha Malla는 Sarupadevī, Karpuradevī, Udayadevī, Jīvalakṣmī, Jayatanā, Kṛtilakṣmī, Sarasvatedevī (그 중에서 Sarupadevī와 Karpuradevī가 가장 영향력이 컸음)를 포함한 수많은 아내와 첩들이 있었고 따라서 수많은 [51]문제가 있었습니다.그는 또한 그의 수도인 박타푸르를 해자, 방어벽, 8개의 마트리카 [49]신전에 해당하는 8개의 성문으로 요새화한 것으로 알려져 있습니다.그는 또한 매년 열리는 시티 나카 [49]축제 동안에, 카스트나 부와 상관없이, 박타푸르의 모든 시민들이 방어벽과 해자를 수리하고 유지하도록 의무화했습니다.약샤 말라의 수많은 아이들은 1481년 그가 죽은 후 왕국에 큰 문제를 일으켰습니다.그의 장남은 라야 말라였고 그의 나이 때문에, 그는 나라의 새로운 왕으로 즉위했습니다.그러나 그의 두 의붓형제인 라트나와 아리 말라, 그리고 그의 의붓자매인 라트나데브는 모두 같은 친어머니를 공유하는 것에 항의했고, 결과적으로 수도를 떠나 카트만두에 새로운 친어머니를 세웠고, 라트나 말라는 자신을 [51]왕으로 선언했습니다.마찬가지로, Raṇa Malla는 수도에서 바네파로 갈라진 같은 친모 Rana Malla를 공유했고, 그는 그곳에서 자신을 새로운 [51]왕으로 선언했습니다.이렇게 해서, 야크샤 말라 왕국은 그의 아들들 사이에서 분열되었고, 그 중 맏아들인 라야 말라가 이전의 수도인 [52]박타푸르의 왕이 되었습니다.

박타푸르 왕국

참고 항목: 박타푸르 왕국

라야 말라는 [52]네팔 역사에서 약한 인물로 여겨집니다.많은 역사학자들은 네팔 [51]만다라의 분열을 위해 왕위를 포기하기를 꺼리는 라야 말라의 태도를 비난합니다.새로 형성된 칸티푸르 왕국과 그 왕은 그들의 수호 여신인 탈레주로부터 어떠한 맹세도 하는 것을 금지했습니다. 탈레주의 사당은 박타푸르 궁전에 위치해 있었고, 같은 라트나 말라는 박타푸르 [52]궁전의 탈레주 사당에서 반복적으로 맹세를 했습니다.약샤 말라의 많은 후손들은 그의 증손자인 프라하 말라의 통치 기간 동안 큰 문제를 일으킬 것입니다 - 비라와 고사인 말라와 같은 말라 가문의 다른 몇몇 구성원들은 모두 군주보다 나이가 더 많은 칸티푸르와 칸티푸르의 왕 나렌드라 말라의 도움을 요청하여 바카타푸르를 약화시켰습니다.비라 말라가 합법적인 [51]통치자라고 주장했습니다.나렌드라 말라에 의해 추진되었을 가능성이 높은 비라 말라와 고사인 말라는 둘 다 바크타푸르 도시를 그들과 프라나 말라 사이에 나누고 이나초, [51][53]바크타푸르에 국경을 세웠습니다.

잉카호에 있는 도로에 위치한 세 개의 돌로 이루어진 이 배치는 프라나 말라의 [53]통치 기간 동안 박타푸르를 세 부분으로 나누기 위해 설정된 국경으로 여겨집니다.

1558년 10월, 비슈바 말라의 왕비인 강가 데비가 왕국을 장악하고 그녀의 두 아들인 트라일로키아와 트리부반 [52]말라와 함께 공동 통치를 시작했습니다."강가 마하라니"라고도 대중적으로 불린 강가 [53]데비는 그녀의 장인 통치 기간 동안 세 부분으로 나뉜 박타푸르 시를 통일한 것으로 인정됩니다.그녀의 통치 기간 동안, 박타푸르는 영토의 정점에 도달했습니다.그녀는 박타푸르의 첫 번째 강력한 통치자로 간주되며 군사적 정복과 건설 [52]작업으로 널리 알려져 있습니다.그녀는 이전 통치자들이 칸티푸르에 [52]의해 금지되었기 때문에 1567년 4월 9일에 그녀의 두 아들과 함께 탈레주에서 딕샤를 데려간 첫 번째 박타푸르의 통치자였습니다.그녀의 딕샤에 화가 난 칸티푸르는 박타푸르를 [52]공격했습니다.비록 칸티푸르의 군대가 도시의 요새를 뚫지는 못했지만, 그들은 산후, 바네파,[52] 파나우티와 같은 박타푸르 왕국 내의 다른 도시들을 성공적으로 점령했습니다.Ganga Devi는 나중에 모든 잃어버린 영토를 되찾기 위한 군사 작전을 시작했고 그 후에 당시 무역 [52]중심지이기도 했던 Dolakha를 장악했습니다.그녀의 치세는 왕국 내에서 기념되는 수많은 축제들을 개선한 것으로 인정받으면서 축제의 형태로 수많은 문화적 변화를 보았습니다.박타푸르의 지역 주민들은 그녀가 박타푸르의 수많은 나라야나 사원뿐만 아니라 박타푸르 내의 많은 유명한 유적지와 공공 휴게소의 건설자라고 믿지만, 그것에 대한 비문적인 [54][55]증거는 발견되지 않았습니다.

부파틴드라 말라와 그의 왕비 비슈바 락슈미를 신성한 커플로 묘사한 왕궁의 프레스코화 세부 사항.부파틴드라 말라는 1696년부터 1722년까지 통치했고 그의 통치는 박타푸르의 [56]문화적인 정점으로 여겨집니다.

강가 데비의 죽음은 아직 제대로 연구되지 않았습니다.1602년 이후 그녀가 사망했을 가능성이 있으며, 그녀의 장남인 Trailokya Mala가 유일하게 [51]왕으로 언급되었습니다.그녀의 막내 아들 트리브바나 말라는 1602년 이래로 역사 기록에서 사라졌습니다.Trailokya Mala는 1613년 그가 죽을 때까지 혼자 통치했고, 그 후 그의 아들 Jagajjyoti Mala가 [57]통치자가 되었습니다.Jagajjyoti Mala는 특히 Maithili [17]문학에 기여한 것으로 기억됩니다.시바와 파르바티의 결혼에 관한 연극인 그의 작품, 하라가우로스비바하는 마이틸리어로 [57]가장 위대한 작품 중 하나로 여겨집니다.Jagajjyoti Mala는 1642년에 사망했습니다. Naresha Mala의 짧은 통치가 [58]시작되었습니다.나레샤 말라는 약한 왕이라는 것을 증명했고 그의 통치 기간 동안, 칸티푸르의 왕 프라탑 말라는 카트만두 계곡을 통일하려는 시도에서 박타푸르를 [58]공격했습니다.나레샤 말라는 왕위 계승자로서 4살짜리 [58]자갓 프라카샤 말라를 남기고 어린 나이에 사망했습니다.그의 이모인 안나푸르알락스미는 그가 [58]16살이 될 때까지 섭정으로 일했습니다.한편, 칸티푸르의 왕 프라탑 말라는 박타푸르와 [59]파탄을 모두 정복함으로써 네팔 만다라의 유일한 통치자가 되기를 원했습니다.바크타푸르의 견고한 요새화 때문에, 그는 먼저 바크타푸르를 정복하고 덜 요새화된 파탄을 정복하기를 원했습니다.프라탑 말라는 파탄의 왕 스리니바사 말라와 동맹을 맺었고 둘 다 힘을 합쳐 박타푸르 [59]포위전을 시작했습니다.1660년까지, 연합군은 박타푸르의 북쪽에 있는 모든 마을과 마을을 정복했고, 간신히 북쪽의[49] 성문에 도달했습니다. 연합군은 [49]퇴각하기 전에 몇 달 동안 성문을 부수고 열려고 했습니다.그들이 포위하는 동안, 프라탑 말라는 북쪽 [49]문 근처에 있는 마하칼리의 사당에 히티에 돌 비문을 설치했습니다.1662년 4월, 프라탑 말라는 왕국이 [60]항복해야만 축제가 열릴 것을 요구하며 매년 비스카 자트라 축제가 열리는 도시 외곽의 박타푸르 동부 지역에 대규모 군대를 집결시켰습니다.Jagat Prakasha Malla는 그 해에 축제를 취소하는 법령을 발표했는데, 이는 처음으로 축제가 [60]취소된 것입니다.다른 곳에서는, 서쪽 군대가 몇 달 동안의 포위에도 불구하고 나푸후 문을 열 수 없어서 후퇴할 [59]수밖에 없었습니다.

Jagat Prakasha Mala는 1672년 12월 8일 천연두로 사망했습니다.[61]그는 나가르코트 언덕에서 도시로 물을 가져온 운하 건설로 애틋하게 기억되고 있습니다.[51] 1696년에 그의 뒤를 이은 그의 아들 부파틴드라 말라는 그의 통치 기간 동안 일어난 수많은 건설 공사 때문에 아마도 박타푸르 출신의 가장 인기 있는 통치자일 것입니다.오늘날 도시의 상징인 니아타폴라는 [62]그에 의해 의뢰되었습니다.그의 아들 라나짓 말라는 박타푸르 왕국의 마지막 통치자였고 오늘날 그의 음악적 공헌으로 기억되고 있습니다.그가 쓴 네와르어 헌정곡은 [63]오늘날에도 박타푸르에서 불려지고 있습니다.

1769년 11월,[51] 박타푸르는 네팔 왕국이 된 확장하는 고르카 왕국에 큰 손실을 입은 후에 공격을 받았고 결국 항복했습니다.

라나 정권

1769년에 패배하고 비뉴와르 통치자에 의한 정복 이후, Bhaktapur는 정치적, 문화적 중요성의 대부분을 카트만두와 새로 형성된 [64][65]네팔 왕국의 수도인 Lalitpur에게 잃었습니다.백타푸르는 1792년 동인도 회사의 커크패트릭 대령에 의해 방문되었고 그의 책에서 그 도시가 카트만두나 [66]랄릿푸르보다 더 나은 상태에 있다고 묘사했습니다.Baktapur는 융 바하두르 라나가 부상하는 동안 작은 역할을 했습니다. 이전 궁전이 1847년 라젠드라 비크람 샤 왕을 투옥하기 위한 감방으로 사용되었기 때문입니다.1846년 라나 왕조가 수립된 후, 라나의 동생인 디르 셤셔 라나가 [67]도시의 행정관으로 임명되었습니다.Dhir Shumsher는 Baktapur의 많은 오래된 궁전들의 철거와 영국 스타일에 영감을 받은 [67]건물들로 대체하는 것을 감독했습니다.

1934년 [68][69][70]지진으로 광장의 거의 모든 건물이 파괴되기 전의 박타푸르 더르바르 광장의 일반적인 모습.

1833년과 1934년의 대지진은 궁전과 [67][71][72]사원을 포함한 도시의 대부분에 피해를 입혔습니다.1833년의 지진에서, Bhaktapur는 카트만두 계곡에서 가장 많은 피해를 입었습니다.지진으로 인한 총 사상자 500명 중 적어도 200명이 [73][74]박타푸르에 있었습니다.마을의 약 25%에서 70%가 최소 2,000채의 집과 6-8개의 [73]사원을 포함하여 큰 파괴를 겪었습니다.

1934년 규모 8.0의 지진이 발생했을 때, 박타푸르는 [75][76]네팔에서 가장 영향을 받은 마을 중 하나였습니다.약 40-100%의 주거용 건물이 직접적인 영향을 받았으며 6224개의 건물이 [76]지진으로 완전히 파괴되었습니다.1833년의 지진으로 이미 약해진 많은 오래된 궁전과 사원들도 완전히 파괴되었습니다.박타푸르 더르바르 광장의 거의 모든 건물이 큰 [77]피해를 입었습니다.약 177개의 유산이 [76]지진 동안 완전히 파괴되었습니다.

바산타푸르 랴쿠, 차우코트 랴쿠, 탄투 랴쿠와 같은 도시의 많은 말라에라 사원과 궁전들은 지진으로 완전히 파괴되었고, 그들 중 많은 것들은 복구되지 않았고, 몇 안 되는 것들은 라나스에 [77][78]의해 무굴 양식의 스투코 돔으로 재건되었습니다.

티베트 상인들의 흐름을 잃고 이미 어려움을 겪고 있던 박타푸르의 경제는 1833년과 [79]1934년의 지진으로 크게 마비되었습니다.1934년 지진은 또한 마을의 물리적 기반 시설을 손상시켰고 대부분의 주민들은 [79]그들의 집을 제대로 재건할 수 없었습니다.지진은 말라스 [80]시대부터 도시에 신선한 물을 공급해 온 라즈쿨로 운하를 영구적으로 손상시켰습니다.경제적으로 어려움을 겪고 있던 Bhaktapur는 이 운하들을 수리할 수 없었고 결과적으로 도시에서 신선한 물이 부족해졌습니다.박타푸르의 위생 수준은 심각하게 낮아졌고 가난과 질병이 [79]만연하게 되었습니다.

20세기

냐타폴라 사원을 오른쪽 끝에 두고 랑탕 산맥을 배경으로 한 1962년 박타푸르의 공중 풍경

1950년대에, 전제적인 라나 왕조가 끝나고 네팔이 외부 세계에 개방되었을 때, 카트만두와 파탄과 같은 주변의 다른 도시들은 도시화와 인구가 크게 증가했습니다.하지만, 박타푸르는 수도에서 더 멀리 떨어져 있었고 카트만두 [71][81]계곡의 다른 도시에서 발생한 개발에서 제외되었습니다.박타푸르는 또한 중앙 권력에 의해 크게 고립되고 무시되었습니다.새로운 고속도로가 건설되었을 때, 그것은 도시를 완전히 우회하고 대신에 [71][82]외곽을 통과했습니다.박타푸르는 20세기 [71]네팔에서 가장 가난한 도시였습니다.신선한 물을 제공하는 라즈쿨로 운하는 수리되지 않았고 위생 수준은 [81]매우 낮았습니다.극도로 높은 인구 밀도와 낮은 위생 상태 때문에, 그 도시는 배설물과 쓰레기가 [79]도로를 가득 메우면서 극도로 비위생적이 되었습니다.질병이 만연했고 박타푸르의 대다수 농부들은 현대 의학을 [83]살 여유가 없었습니다.주민들과 마찬가지로, 박타푸르의 유산들도 이 기간 동안 많은 예술품과 공예품들이 [5]도난을 당하면서 큰 어려움을 겪었습니다.

서독이 자금을 지원한 바크타푸르 개발 프로젝트에 따라, 도시의 물리적 기반 시설과 유산이 [84]모두 활성화되었습니다.관광업은 박타푸르 경제의 주요 공급원이 되기 시작했습니다.네팔 노동자 농민당이라는 이름의 정당이 그 도시에서 시작되었고 그것은 그 도시의 대다수 농부들의 지지를 얻었습니다.

인구통계학

1722년 1월에 바크타푸르를 방문한 이탈리아 선교사 이폴리토 데시데리는 [85][86]이 도시에 "수십만 명"의 거주자가 있다고 썼습니다.1769년 라나짓 말라에 의해 작곡된 노래는 박타푸르를 12,000 가구가 [87]사는 도시로 언급합니다.1850년대 네팔을 방문한 헨리 암브로즈 올드필드는 박타푸르에 [88]5만 명의 주민이 있다고 썼습니다.

2001년 네팔 인구 조사 당시 인구는 72,[89]543명이었습니다.2011년 네팔 인구 조사에 따르면 박타푸르의 인구는 81,748명이며, 남성은 41,081명,[90] 여성은 40,667명입니다.2021년 네팔 인구 조사의 예비 결과에 따르면 박타푸르의 인구는 78,854명이고 남성은 39,664명, 여성은 39,[91]140명입니다.바크타푸르 인구의 약 90%가 네와르족에 [90]속합니다.

문화

예체능

메카히야 또는 피콕 창.

바크타푸르는 네팔의 가장 정교한 예술 작품 중 하나를 포함하고 있으며,[3] 뉴아르 왕국의 수도였습니다.리하비 왕조의 몇몇 예술품들만이 박타푸르에 남아있고 그래서 대부분의 예술품들은 말라 왕조의 것들입니다.박타푸르의 예술품 대부분은 본질적으로 종교적이었고, 장인 [92]계급 출신의 익명의 예술가들에 의해 만들어졌습니다.그러나 몇몇 장인들은 알려져 있습니다.예를 들어, 50개의 창문이 있는 궁전의 벽에 벽화를 만든 화가는 벽화 [93]중 하나에 자신의 이름을 서명했습니다.하지만, 20세기에 그것이 우체국과 경찰서로 사용되었을 때 그 궁전의 많은 벽화들이 손상되었고 불행히도 그 화가의 서명은 지워졌고 오직 그의 주소만이 [93]오늘날 읽을 수 있게 남아있습니다.

루드바카 또는 라나짓 말라가 의뢰하고 순나카르, 바루나카르,[94] 라티카르가 만든 황금문.

목각은 카트만두 계곡의 주요 예술 작품입니다.오늘날 남아있는 리차비 왕조의 목조 작품 대부분은 대부분 유사한 [95]자세로 숲의 요정 또는 신인 살라브한지카스를 묘사한 나무 기둥입니다.16세기부터 네 개의 무장한 신들이 나타나기 시작했고 말라 왕조가 끝날 무렵에는 나무 기둥이 여러 무장한 힌두교 신들을 묘사했습니다.이러한 변화는 이후의 나무 [95]기둥에서 우아함을 잃었다는 이유로 모든 학자들에 의해 호의적으로 여겨지지 않았습니다.토라냐 또는 팀파눔은 대부분 나무로 되어 있고 대부분의 사원, 수도원 또는 궁전에서 발견될 수 있습니다.박타푸르 더르바르 광장의 탈레주 사원 입구에 있는 나무 토라야는 그러한 [96]종류의 가장 좋은 예 중 하나로 여겨집니다.마찬가지로, 뉴아르 창문은 네팔 건축의 중요한 측면입니다.15세기 메카히야, 혹은 더 일반적으로 피콕 창문은 바크타푸르에서 [97]가장 인기 있는 전통 창문입니다.

주요 관광지

냐타폴라 사원은 부파틴드라 말라 왕 시대에 지어진 네팔에서 가장 높은 사원입니다.
박타푸르 동쪽에 있는 타차팔 광장은 다타테랴 광장으로도 알려져 있습니다.

박타푸르는 네팔에서 가장 많이 방문하는 [98][99]곳 중 하나로 국내외 관광객들에게 인기가 있습니다.가장 많이 [100]방문하는 박타푸르의 장소는 도시의 네 개의 광장으로, 한 곳을 제외하고는 모두 박타푸르의 중간 부분에 집중되어 있습니다.그들 중 첫 번째는 바크타푸르의 옛 왕궁 단지인 더르바르 광장(𑐮𑐵𑐎𑐸𑑂𑐫▁ly▁(,𑐮𑐸, 리아쿠)이며, 이전 왕궁과 그 주변에 지어진 다양한 사원들이 있습니다.비록, 박타푸르의 더바르 광장은 1934년과 2015년 지진으로 큰 피해를 입었지만, 많은 무너진 기념물들이 [17]재건되었습니다.더르바르 광장에는 55개의 창문이 있는 궁전, 네팔 최초의 박물관 중 하나인 국립 미술관이 있는 심하드와하 리아쿠 궁전, 바살라 데비의 석조 사원과 시디 라크슈미와 [101]같은 다양한 기념물이 있습니다.박타푸르 더르바르 광장의 동쪽에 위치한 실루 마하데오 사원은 [68][102][103]네팔에서 가장 높은 시카라 스타일의 건물입니다.

타마리(Taumadhi) 광장에는 냐타폴라 사원, 부파틴드라 말라 왕이 의뢰한 5층짜리 사원, 왕실 부부의 개인 신인 탄트릭 여신 시디 락슈미(Siddi Lakshmi)가 있습니다.냐타폴라의 그늘 아래 비슈바 말라가 처음 지었고 나중에 자가조티 말라가 현재의 [105][106]형태로 리모델링한 바이라바와 관련된 3층짜리 신전이 서 있습니다.광장에는 틸 마하브 나라야나의 안뜰, 아이사마리샤타(박타푸르의 [107]카스타만답이라고도 함), 베탈라 사원, 황금 [108][109]히티도 있습니다.광장 [110]근처에는 자간나트의 시카라 사원과 라크슈미 나라심하의 지붕이 있는 사원도 세워져 있습니다.

다타트라야 사원

타카팔 톨에 위치한 다타트라야 광장(네팔바사:데바나가리=프라칼리트 문자=프라칼리트)는 이 마을에서 가장 오래된 기념물 중 하나입니다.다타트라야 광장은 3층 탑 스타일의 다타트라야 사원으로 구성되어 있으며, 3개의 주요 힌두교 신들의 결합된 형태인 구루 다타트라야에게 봉헌됩니다. 3층 탑 스타일의 다타트라야 사원은 약샤 말라 (1428년–1482년) 왕의 통치 기간 동안 지어졌고 대중에게 공개되었습니다.서기 1486년경, 그가 죽은 후에야.다타트라야 사원의 정확한 건립 연대는 아직 불분명합니다.이 사원은, 일반적인 믿음에 따르면, 한 나무의 나무 조각으로 지어졌습니다.입구에는 자이푸트 씨름꾼들(현지적으로 쿠투우로 알려진), 자이말라와 파타(냐타폴라 사원에 있는 것처럼)의 두 개의 큰 조각품, "차크라", 그리고 새와 같은 신성인 가루다의 금박을 입힌 금속 조각상이 있습니다.사원 주변에는 에로틱한 장식이 있는 나무 조각 패널이 있습니다.그것은 이후 [111]1548년에 비슈와 말라 왕에 의해 수리되고 수리되었습니다.다타트라야 광장은 또한 말라 왕들의 전 궁전이었고 나중에 사원의 사제들과 티베트 상인들의 정착지 역할을 했던 푸자리 수학의 본거지이기도 합니다.오늘날, 푸자리 수학은 목공예와 청동 박물관으로 개조되었습니다.푸자리 마타는 인기 있는 Mhaaykha Jhyaha (조명)를 포함한 예술적인 창문으로 대부분 유명합니다.공작 창).다타트라야 사원 앞에는 빈:도에게 바쳐진 빔세나 사원이 있는데, 이는 판다바 형제 [112]빔세나와 종종 혼동되는 상업의 신이다.

창우 나라얀

주요 기사:창우 나라얀
창우 나라얀 사원의 정면

Changu Narayan은 카트만두 계곡의 Changunarayan 마을 근처 계곡의 동쪽 끝에 있는 언덕 꼭대기에 위치한 고대 힌두 사원입니다.바카타푸르에서 북쪽으로 6km, 카트만두에서 22km 떨어져 있습니다.이 사원은 이 계곡에서 가장 오래된 힌두교 사원 중 하나이며 4세기에 처음 지어진 것으로 믿어지고 있습니다.창우 나라얀은 비슈누의 이름이고, 사원은 그에게 헌정되었습니다.사원 근처에서 발견된 석판은 5세기로 거슬러 올라가며 네팔에서 발견된 것 중 가장 오래된 석판입니다.그것은 오래된 사원이 파괴된 후에 다시 지어졌습니다.많은 석조 조각품들은 리카비 시대로 거슬러 올라갑니다.창우 나라얀 사원은 유네스코에 의해[113] 세계 문화 [114][115]유산으로 등록되어 있습니다.

그 사원은 나라야나로 화신한 비슈누 영주의 우상이 신격화된 이중 지붕 구조물입니다.그 사원은 여러 팔을 가진 탄트리 신들을 보여주는 복잡한 지붕 기둥을 가지고 있습니다.목에 뱀을 두르고 있는 비슈누의 바하나 또는 탈것인 가루다(5세기로 거슬러 올라갑니다)의 무릎을 꿇은 모습이 사원을 마주하고 있습니다.금박을 입힌 문에는 돌사자가 절을 지키고 있는 모습이 그려져 있습니다.금박을 입힌 창문도 문 옆에 있습니다.입구의 두 기둥에는 비슈누의 상징인 소라와 원반이 조각되어 있습니다.힌두교도가 아닌 사람은 사원 [115][111]안에 들어갈 수 없습니다.

카일라슈나트 마하데프 동상

주요 기사: 카일라쉬나트 마하데프 동상

Kailashnath Mahadev는 세계에서 가장 키가 큰 Shiva 경 동상입니다.이 조각상의 높이는 143피트이고 네팔 카트만두에서 20km 떨어진 곳에 위치해 있습니다.동상 건설 작업은 2004년에 시작되어 2012년에 완료되었습니다.동상의 취임식은 2012년 6월 21일에 열렸습니다.이 조각상은 세계의 모든 조각상들 중에서 높이가 32위입니다.그것은 구리, 시멘트, 아연 그리고 강철로 만들어졌습니다.이 거대한 구조물을 가능하게 하기 위해 인도에서 온 많은 전문 노동자들과 조각상 제작자들이 있었습니다.

대중문화에서

키아누 리브스와 브리짓 폰다가 주연한 할리우드 영화 리틀 부처의 일부가 박타푸르 더바 광장에서 촬영되었습니다.또한 인도 영화 헤어 라마 헤어 크리슈나와 베이비의 일부가 박타푸르에서 [116]촬영되었습니다.

2015년 지진

2015년 4월 25일 지진 이후 건설 중인 박타푸르 더르바르 광장

2015년 4월 25일에 발생한 리히터 규모 7.8의 2015년 네팔 지진(12 Baisak 2072 B.S., 토요일 오전 11시 56분)은 이 도시의 116개 유산에 피해를 입혔습니다.그 유산들 중 67개는 완전히 훼손되었고 49개는 부분적인 피해를 입었습니다.지진은 유네스코 세계문화유산 목록에 포함된 중요한 문화유산인 박타푸르 더바르 광장을 심하게 훼손시켰습니다.탈레주사의 본전도 이번 참사로 피해를 보았습니다.

1934년 네팔-비하르 지진은 재건되지 않은 몇몇 건물들을 파괴했습니다.차실린 만답은 1990년에 현대의 내진 기술을 사용하여 재건되었습니다.그 건물은 2015년 지진에서 [117]다치지 않고 살아남았습니다.

저명인사

바주카사
나라얀 맨 비죽체

참고 항목

갤러리

  • Street scene, Bhaktapur, Nepal. 1979

    네팔 박타푸르의 거리 풍경.1979

  • Street of Bhaktapur at night

    밤의 박타푸르 거리

  • Bhaktapur Durbar Square

    박타푸르 더르바르 광장

  • Bhaktapur Taumadhi square.

    박타푸르 타우마디 광장.

  • Statue of King Bhupatindra Malla at Bhaktapur Durbar Square

    박타푸르 더르바르 광장의 부파틴드라 말라 왕 동상

  • View of Taumadhi square

    타우마디 광장의 전경

  • Peacock Window

    피코크 창

  • Woman drying rice

    쌀을 말리는 여자

  • Newari king curd (Juju Dhau)

    뉴아리 왕 커드 (Juju Dau)

  • Bhaktapur Durbar Square

    박타푸르 더르바르 광장

  • Nyatapola Temple

    냐타폴라 사원

  • Festival preparations

    축제 준비

메모들

레퍼런스

인용문

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