베르나르 르 보비에 드 퐁테넬

Bernard Le Bovier de Fontenelle
베르나르 르 보비에 드 퐁테넬
A 1723 portrait of Fontenelle by Louis Galloche
루이 갈로슈가 그린 1723년작 퐁테넬 초상화
태어난(1657-02-11)1657년 2월 11일
프랑스 루앙
죽은1757년 1월 9일 (1757-01-09) (99세)
프랑스 파리
직종.에세이스트
친척들.토마스 코르네유와 피에르 코르네유

베르나르 퐁트넬(프랑스:[fɔ̃tənɛl];112월 1657년 – 91월는데 1757년)[1]또한 과학적인 항목의 시대 Enlightenmen의 전개 동안 그의 접근할 수 있는 치료 특히를 베르나르 르 Bouyer 드 퐁트넬, 프랑스 작가 셋, 승인하는 프랑스의 학원의 실세로 했다.t.

전기

퐁테넬은 프랑스 루앙(당시 노르망디의 수도)에서 태어나 100세 생일을 불과 한 달 앞두고 파리에서 세상을 떠났다.그의 어머니는 프랑스의 위대한 극작가 피에르와 토마스 코르네유의 여동생이었다.그의 아버지 프랑수아 르 보비에 드 퐁테넬은 루앙 지방법원에서 일했던 변호사였고 알랑송 [2]출신 변호사 가족이었다.

그는 법률 교육을 받았지만 한 사건 후에 포기했고, 철학자와 과학자들에 대한 집필, 특히 데카르트 [3]전통을 옹호하는 데 그의 삶을 바쳤다.평신도와 과학계 모두에게 그의 글의 의심할 여지 없는 장점과 가치에도 불구하고, 그가 이 분야에 일등 공신이라는 것에는 의심의 여지가 없다.그는 해설가이자 해설가였으며 때로는 열정적이지만 대체로 유머감각이 있고 논쟁적인 [4]사람이기도 했다.

그는 예수회 대학인 리세 피에르 코르네유에서 교육을 받았다.[5]리세 미술관에서 그는 문학을 좋아했고 두각을 나타냈다.

베르나르 드 퐁테넬에 따르면, 블론델은 1649년까지 프랑스 수도 파리지엔시스의 마린 메르센 신부의 제자였다.그곳에서 그는 "메시어스 가센디, 데카르츠, 홉스, 로버발, 그리고 아버지와 [6]아들 두 파스칼"을 만났다.

초기 작업

그는 13세에 라틴어로 시를 쓰면서 시인으로 시작했고 아카데미 프랑세즈 상을 놓고 한 번 이상 경쟁을 벌였지만, 한 번도 수상하지 못했다.그는 가끔 파리를 방문했고 생피에르 수도원장, 베르토 수도원장, 수학자 피에르 바리뇽과 친해졌다.그는 1680년에 비극적인 아스파르의 완전한 실패를 목격했다.폰테넬은 나중에 자신의 불행한 드라마를 불태우며 대중의 평결을 인정했다.1689년 1월 파리 오페라에서 초연된 파스칼 콜라세의 테티스와 펠레우스(Thétis et Pélée)의 대본은 큰 갈채를 받았다.

프랑스 문학
카테고리별로
프랑스 문학사
프랑스 작가
포털

1685년에 익명으로 출판된 그의 레트르 갈란테스 뒤 셰발리에르 다헤르...는 그 시대의 세속적인 사회를 묘사한 편지 모음집이었다.그것은 곧 눈에 띄었다.1686년 로마와 제네바에 대한 그의 유명한 우화인 보네오 관계에서 경쟁 공주인 므레오와 에네구로 약간 위장한 것은 종교적 문제에 있어서 그의 대담함을 증명했다.그러나 퐁테넬이 문단의 높은 [7]지위에 대한 진정한 권리를 확립한 것은 그의 Nouveaux des morts (1683년)에 의해서였다.

그 주장은 3년 후, 그 시대의 여러 세계에서 가장 영향력 있는 작품인 Entretiens sur la multipleité des mondes (1686년)에 의해[8] 강화되었다.그는 우주의 본질에 대해 폭넓게 썼다.내가 빠져들 정도로 거대한 우주를 보라. 난 더 이상 여기가 어딘지 모르겠어. 나는 아무것도 아니다. 우리의 세계는 그 하찮은 것 때문에 무섭다.

나중의 일

엘레앙 드 라 게오메트리 드 린피니, 1727년

퐁테넬은 루앙에 그의 집을 만들었다.1687년에 그는 파리로 이사했다.1687년에 그는 신학계와 철학계에 상당한 파문을 일으킨 그의 신탁사전을 출판했다.그것은 두 개의 수필로 구성되었는데, 첫 번째 수필은 귀신이 악마의 초자연적인 힘에 의해 주어지지 않았다는 것을 증명하기 위해 고안되었고, 두 번째 수필은 예수의 탄생과 함께 끝나지 않았다는 것을 증명하기 위해 고안되었다.

그것은 교회의 의심을 불러일으켰고, 장 프랑수아 발투스라는 이름의 예수회 신자가 그것에 대한 묵직한 반박을 발표했지만, 그 저자의 평화를 사랑하는 기질은 그를 그의 적에게 대답하지 못하게 만들었다.그 다음 해(1688)에는 그의 Digration sur les anciens et les modernes가 속합니다.그 때 그는 격렬한 논쟁에서 현대적 측면을 취했습니다.그의 Doutes sur le systéme physical des causes concentnelles (Nicolas Males)는 곧 등장했습니다.

그는 만년에 영향력을 남겼고, 1742년 당시 무명의 장 자크 루소가 그를 만났을 때, 그는 그에게 온 모든 젊은 작가들에게 "당신은 용감하게 월계관에 이마를 바치고 코를 [9]날려야 한다"고 충고했다.

유명한 미식가인 그는 자신의 장수를 딸기를 먹었기 때문이라고 말했다.92세의 한 관찰자는 그가 [3]22세의 남자처럼 활기차다고 썼다.90대 후반에 당시 아름다운 헬베티우스 부인을 만났을 때, 그는 그녀에게 "아, 부인, 제가 다시 80살이 됐으면 좋겠어요!"[10]라고 말했다고 한다.

프랑스 아카데미 회원

1691년 그는 과거 네 차례에 걸쳐 그의 거절을 확정한 라신과 부일로의 "고대"들의 단호한 노력에도 불구하고 프랑스 아카데미에 받아들여졌다.그래서 그는 비문 아카데미와 [4]과학 아카데미의 회원이었다.1697년 그는 42년간 재직했던 과학 아카데미의 영구 비서가 되었다.이 공식 자격으로 그는 의사록의 발췌와 분석, 그리고 구성원의 에로그를 매우 간단하고 [4]섬세하게 쓴 과학 아카데미(Histoire du renouvellement de l'Academie des Sciences, 3권, 1708, 1717, 1722)를 썼다.

아마 그의 에일로그 중 가장 잘 알려진 것은 모두 69개이며, 그의 삼촌인 피에르 코르네유의 에일로그일 것이다.이것은 Nouvelles de la republique des lettre (1685년 1월)에 처음 인쇄되었고, Vie de Corneille로서, 퐁테넬의 uvuvres의 모든 판본에 포함되었습니다.퐁테넬의 다른 중요한 작품들은 그의 에레앙 드 라 게오메트리 드 l'infini (1727년)와 그의 투르비옹 (1752년)이다.후자에서 그는 중력에 관한 르네 데카르트의 견해를 지지했는데, 그 때쯤에는 아이작 [4]뉴턴의 작품으로 사실상 대체되었다.

그는 그의 작품, 특히 소설적 스타일로 접근하기 쉬운 것으로 유명하다.이것은 비과학자들이 이것이 흔치 않은 시기에 과학적 발전을 감상할 수 있게 했고, 과학자들은 더 큰 사회의 생각으로부터 혜택을 받을 수 있게 했다.그의 글이 종종 데카르트의 천문학 이론을 대중화하려는 것으로 비쳐진다면, 그것은 또한 당대 문학 사회에 자연 철학에 더 관여하도록 호소하여, 초기 계몽 과학자들의 작업을 풍부하게 하였다.논쟁의 여지가 없는 가치와 질에도 불구하고, 그는 독창적인 과학적이거나 수학적인 작업에 대해 심각한 자만심을 갖지 않았지만,[4] 그것이 물리학에서 소용돌이의 역할에 대한 데카르트의 제안된 개념에 대한 솔직한 지지를 막지는 않았다.

레거시

니콜라스 드 라길리에르의 퐁테넬 초상화

퐁테넬은 그의 시대의 교육받은 프랑스 사회에서 볼테르에 버금가는 존경의 지위를 가진 인기 있는 인물이었다.그러나 볼테르와 달리 퐁테넬은 중요한 적을 만드는 것을 피했다.그는 보편적 비판 사상에 대한 그의 성향과 귀족 사회의 적절한 개인에 대한 아첨과 칭찬의 자유분방한 양 사이의 균형을 맞추었다.

퐁테넬은 코르네유, 라신, 부이로의 시기와 볼테르, 달랑베르, 디드로의 시기와 매우 다른 두 프랑스 문학의 시기와 연결고리를 형성한다.이것이 그에 대해 말할 수 있는 것은 그의 나이 탓만은 아니다; 그는 사실 18세기의 철학뿐만 아니라 17세기의 보크 에스프리트와도 많은 공통점을 가지고 있었다.그러나 그가 제대로 소속된 것은 전기의 시대보다는 후자의 시대이다.

샤를 오귀스틴 생트뷰브에 따르면, 그는 "dans la classe des prits infinium distingés"라는 자리를 가질 자격이 있다. 그러나 그것은 지성보다는 지성에 의해, 많은 것을 말하는 힘보다는 말하는 힘에 의해 더 많이 첨가되어야 한다.퐁테넬의 작품들은 여러 권의 모음판이 있었는데, 첫 번째 판은 3권으로 인쇄되었다.1728-1729년 헤이그에서.가장 좋은 것은 1790년 8권으로 된 파리의 것이다.그의 개별 작품들 중 일부는 자주 전재되고 번역되었다.

Multipleité des mondes는 1794년에 현대 그리스어로 번역되었다.Sainte-Beve는 Causeries du lundi, vol. 3에서 몇 가지 유용한 참고 문헌과 함께 퐁테넬에 대한 흥미로운 에세이를 가지고 있다.Villemain, Tableau de littérature frances au XVIIe siéle, Mémoire pour servir à l'l l'l l'l la vie et des ouvrages de M. de M. de Fontenelle (1759); "그랑"Laborde-Mila" (그랑"s)을 참조하십시오.

그의 '죽음의 대화'는 죽은 고대인과 죽은 현대인, 그리고 고대인과 현대인 사이의 대화에 전념한 책 전체를 제시함으로써 그의 박식함과 위트 모두를 보여준다.몽테뉴가 몇 세기 동안 다른 사람들보다 더 많은 현인이 있었느냐고 묻자, 소크라테스는 "자연의 일반적인 질서는 매우 일정한 것 같다"고 슬프게 대답한다.록셀레인과 앤 불린은 정치와 여자가 자신과 결혼할 남자를 결정하는 방법에 대해 논의한다.몬테주마와 코르테즈의 대화는 고대 그리스의 지혜에 대한 일부 신화를 반박 사례를 인용함으로써 일축할 수 있게 해준다.

1935년 달의 분화구 폰테넬은 그의 이름을 따서 지어졌다.

참고 문헌

  • 라 콩메 (1681)
  • Nouveaux dialogs des morts (1683년)
  • 델 오리진 데 우화 (1684년)
  • Letres galantes du chevalier d'Her** (1685년)
  • 보르네오와의 관계 (1686)
  • 엔트레티엔스 수라 멀티피테 데 몽드(1686년 개정 1724년)
  • 오라클레스 역사 (1687년
  • Digration sur les anciens et les modernes (1688년)
  • 가발리스 콤메디앙앙 액테 (1689년)
  • 에네 외 라비니 (1690)
  • Idalie (1710년경)

레퍼런스

  1. ^ Delorme, Suzanne (1970–1980). "Fontenelle, Bernard Le Bouyer (or Bovier) De". Dictionary of Scientific Biography. Vol. 5. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 57–63. ISBN 978-0-684-10114-9.
  2. ^ "Fontenelle biography". www-groups.dcs.st-and.ac.uk. Retrieved 8 February 2016.
  3. ^ a b Madame Geoffrin by Janet Aldis. G. P. Putnam's sons. 1905. p. 26. Retrieved 16 August 2012 – via Internet Archive. Fontenelle Madame Helvetius.
  4. ^ a b c d e 그레과르 프랑수아.Le dernier défenseur des tourbillons : 퐁테넬..입력: 응용 프로그램 (tome 7, n°3, 1954. 페이지 220-246.doi: 10.1206/rhs.1438 http://www.persee.fr/doc/rhs_0048-7996_1954_num_7_3_343를 참조하십시오.
  5. ^ "Lycée Pierre Corneille de Rouen – History". Lgcorneille-lyc.spip.ac-rouen.fr. 19 April 1944. Retrieved 16 August 2012.
  6. ^ "Resolution des quatre principaux problemes d'architecture". University of Tours (in English and French). Archived from the original on 22 April 2016. Retrieved 2 May 2021.
  7. ^ Almond, Philip C. (June 2006). "Adam, pre-Adamites, and extra-terrestrial beings in early modern Europe". Journal of Religious History. 30 (2): 163–174. doi:10.1111/j.1467-9809.2006.00446.x.
  8. ^ Almond, Philip C. (June 2006). "Adam, pre-Adamites, and extra-terrestrial beings in early modern Europe". Journal of Religious History. 30 (2): 163–174. doi:10.1111/j.1467-9809.2006.00446.x.
  9. ^ Leo Damrosch (2007). Jean-Jacques Roussea: Restless Genius. Mariner Books.
  10. ^ Wright, Esmond (1988). Franklin of Philadelphia. Harvard University Press. p. 327. ISBN 9780674318106.
  • 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.

외부 링크

Wikiquote에는 Bernard Le Bovier de Fontenel과 관련된 인용문이 있습니다.