키레네의 아레테

Arete of Cyrene

키레네의 아레테(/əriːtiː/; 그리스어: ἀρήτηη; fl. 기원전 5~4세기)는 리비아의 키레네에 살았던 키레네 철학자였다. 그녀는 키레네의 아리스티푸스의 딸이었다.[1]

삶과 가르침

아레테는 소크라테스에게서 철학을 배운 아버지 아리스티푸스로부터 철학을 배웠다. 아레테는 다시 아들 아리스티푸스에게 철학을 가르쳤기 때문에 그녀의 아들은 "마더독"이라는 별명이 붙었다(그리스어: μ μηρροοδΔαδδςςςδς).[2]

아레테는 아버지가 돌아가시자 키레네 학교의 지도부를 물려받았다고 한다. 그녀는 디오게네스 라에르티우스, 스트라보, 아엘리우스, 알렉산드리아의 클레멘트, 키루스의 테오도레트, 아리스토클레스와 수다에 의해 언급된다. 디오게네스는 그녀의 제자 중에 무신론자 테오도로스와 안니케리스가 있었다고 기록하고 있다.[3] 아레테의 가르침에 따라 믿을 만한 역사적 출처가 남아 있지 않지만, 아레테의 아버지가 세운 키레네 학파의 교리는 알려져 있다. 그것은 인간의 삶에서 쾌락과 고통의 역할에 대한 체계적인 관점을 발전시킨 최초의 것 중 하나였다. 사이레나이학자들은 규율과 지식, 덕행은 오히려 쾌락을 불러올 가능성이 높다고 주장했다. 반면에 분노와 공포와 같은 부정적인 감정들은 고통을 배가시켰다. 플라톤의 프로타고라스 말기에 이르러서는 "우리 삶의 절약"이 쾌락과 고통에 적용되느냐에 따라 "측정의 과학"이 좌우된다고 판단된다. 키레네 학교는 쾌락주의에 대한 최초의 접근법 중 하나를 제공했는데, 이 접근법은 18세기, 19세기 유럽에서 다시 등장했고 제레미 벤담과 같은 사상가들에 의해 발전되었다.[4]

가짜 역사 자료

가짜 소크라테스 서간(아마도 1세기부터의 데이트) 중에는 아레테에게 보내는 아리스티푸스의 허구적인 편지가 있다.[5]

존 아우구스티누스 자옴(모짜스 가명으로 쓴 글)은 14세기 학자 지오바니 보카치오가 일부 "초기의 그리스 작가"를 접할 수 있었고, 이로 인해 보카치오는 아레테에게 "그녀의 성취의 폭과 다양성을 위해"[6] 특별히 칭찬할 수 있었다고 주장했다.

그녀는 35년 동안 아티카의 학교와 학원에서 자연과 도덕 철학을 공개적으로 가르쳤고, 40권의 책을 썼으며, 제자 중에서 10명의 철학자를 세었다고 한다. 그녀는 동포들로부터 매우 존경을 받고 있었기 때문에, 그들은 그녀의 무덤에 비문을 새겼는데, 비문은 그녀가 그리스의 웅장함이며, 헬렌의 아름다움, 시르마의 미덕, 아리스티푸스의 펜, 소크라테스의 영혼, 호머의 혀를 가지고 있다고 선언하였다.[6]

참조

  1. ^ Ogilvie, Marilyn Bailey (1986). Women in science : antiquity through the nineteenth century : a biographical dictionary with annotated bibliography (3. print. ed.). Cambridge, Massachusetts: MIT Press. ISBN 0-262-15031-X.
  2. ^ Diogenes Laerrtius, ii. 72, 83, 86; Eusebius, Preparatio Evangelica, xiv. 18. Cf. 알렉산드리아의 클레멘트, 스트로마타, 4.22; 스트라보, 162; 3.22; 아일리언, 나트. Anim. ii. 40; 테오도레트, 테라피케, xi. 1; 테미스티우스, 오리엔테스, xxi. 244
  3. ^ Nathan J. Barnes (2014). Reading 1 Corinthians with Philosophically Educated Women. Wipf and Stock Publishers. pp. 99–100. ISBN 9781620325728.CS1 maint: 작성자 매개변수 사용(링크)
  4. ^ D. Brett King, William Douglas Woody, Wayne Viney (2015). History of Psychology: Ideas and Context. Routledge. p. 58. ISBN 9781317350606.CS1 maint: 작성자 매개변수 사용(링크)
  5. ^ 가공의 소크라틱 레터스는 자동적으로 역사적 자료로 쓰일 수는 없지만, 이들 레터들의 익명의 저자는 "역사적 세부사항에 관심이 있다"면서, 그는 "디오게네스 라에르티우스와 내용은 비슷하지만 내용이 보다 광범위한 그리스 철학에 관한 안내서"를 열람할 수 있는 것으로 보인다. 아브라함 J. 말허베, (1977), 시니크 서간: A Study Edition, 28페이지. SBL
  6. ^ Jump up to: a b H. J. Mozans, (1913), Woman in Science 197-9페이지. 뉴욕 그러나 이 구절은 보카치오의 어떤 생존 작품에도 존재하지 않는 것 같고, 보카치오의 데 멀리에리버스 클라리(온 유명 여성에 관한 이야기)라는 명백한 후보작에는 아레테에 대한 언급이 들어 있지 않다. 자흐름이 이 정보를 입수하게 된 출처는 요한 크리스토프 울프의 1739 뮬리에룸 그라카룸이다. 울프는 "보카티우스"의 "De Laudibus Mulierum"의 2권을 인용한다. 그러나 보카치오의 《데로디버스 멀리에움》이라는 작품은 없지만, 바르톨로메오 고기오 한 권의 이 제목을 가진 1487년 무명의 책이 있다.

외부 링크