Yu Zho
| Yu Zho | |
|---|---|
| Kasbi | Faylasuf |
Yu Ruo (xitoycha líng), yoki Yu-tszu (miloddan avvalgi 518-458) - qadimgi xitoy faylasuf
Biografiya
[tahrir | manbasini tahrirlash]Lu qirolligida tug'ilgan. Konfutsiy shogirdi. Lun Yueda tilga olingan talabalar orasida faqat Yu Ruo va Tseng Tzuning ismlariga hurmatli "tzu" (o'qituvchi) qo'shilgan. Bu Konfutsiyning ularga nisbatan alohida munosabatini bildiradi. Bir muncha vaqt Yu Ruo Konfutsiy shogirdlari tomonidan uning davomchisi deb hisoblangan. Sima Qianning yozishicha, Yu Ruo Konfutsiydan 43 yosh kichik edi (Shi chi, 67-bob). Ammo boshqa manbalarda raqamlar mavjud: 13, 33, 36. Sima Tsyan ham Yu Ruoning Konfutsiyga oʻxshaganini taʼkidlagan (Shi chi, 67-bob). Yu Ruoning so'zlariga ko'ra, olijanob odam (jun-tszu) o'z harakatlarini ildizga qaratadi. Agar ildiz qo'yilgan bo'lsa, unda Tao tug'iladi. Insoniyatning (jen) ildizi sifatida Yu Ruo "filial taqvo va birodarlik sevgisi" tamoyillariga ishongan (Lun Yu.1, 2). Lu podsholigi hukmdori bilan suhbatda Yu Ruo “xalq farovon bo‘lsa, hukmdorga yetadi, agar xalq yetmasa, hukmdor ham farovon bo‘la olmaydi” degan pozitsiyasini bildirgan. Shu munosabat bilan Yu Ruo hukmdorga Chjou soliq tizimini joriy qilishni taklif qiladi (Lun Yu. XII, 9). Bu tizimga (xitoycha chíche) koʻra hosilning oʻndan bir qismi gʻaznaga toʻlanishi kerak edi. Marosimdan foydalanganda, Yu-tszi so'zlariga ko'ra, eng qimmatli narsa uyg'unlikdir (xitoycha xixi he), buning natijasida qadimgi hukmdorlarning yo'li (Tao) go'zal edi. Bu mutafakkir uchun xulq-atvor qoidalaridagi asosiy tamoyildir.
Hayot va ta'limotlarning guvohliklari
[tahrir | manbasini tahrirlash]Yu Ruo shunday dedi: “Odamlar faqat osmon va yer yuzasi orasidagi bo‘shliqda yashaydimi? Qilin barcha to'rt oyoqli yuguruvchi hayvonlarga taalluqli bo'lgani kabi, olov qushi - feniks tukli uchuvchi qushlarni, Tayshan tog'i - adirlar va tepaliklarni, daryolar va dengizlarni - yo'ldagi ko'lmaklarni anglatadi - shuning uchun donishmandlar odamlarga nisbatan. bir hil toifa. Ularning barchasi o'zlarining bir xilligidan kelib chiqadi va o'z shaxslarining to'planishidan ajralib turadi. Ammo odamlar tug'ilgandan beri Kung Tzudan ham ulug'vor donishmand bo'lmagan! (“Mengzi”, 3-bob, birinchi qism: 有若曰：‘豈惟民哉？麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，太山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。)
Yu-tzu uxlashni yoqtirmasdi va shuning uchun kaftini yoqib yubordi. 有子惡臥而焠掌
Adabiyot
[tahrir | manbasini tahrirlash]Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1984. С. 514.
История китайской философии. М., 1989. По именному указателю.
 | Bu maqola birorta turkumga qoʻshilmagan. Iltimos, maqolaga aloqador turkumlar qoʻshib yordam qiling. (Aprel 2024) |