Nenda kwa yaliyomo

Julia Alvarez

Kutoka Wikipedia, kamusi elezo huru

'

Julia Alvarez
Julia Alvarez jukwaani mwaka 2009
Amezaliwa28 Machi 1950 (1950-03-28) (umri 74)
New York City, Jimbo la New York, U.S.
Kazi yakeMwandishi wa riwaya, mwandishi wa insha


Julia Alvarez (amezaliwa Machi 27, 1950) ni mshairi, mwandishi wa riwaya na wa insha wa Marekani.

Alipata umaarufu na riwaya za How the García Girls Lost Their Accents (1991), In the Time of the Butterflies (1994), na Yo! (1997). Machapisho yake kama mshairi ni pamoja na Homecoming (1984) na The Woman I Kept to Myself (2004), na kama mwandishi wa insha the autobiographical compilation Something to Declare (1998). Wakosoaji wengi wa fasihi wanamwona kuwa mmoja wa waandishi muhimu zaidi wa Latina na amepata mafanikio makubwa na ya kibiashara kwa kiwango cha kimataifa.[1][2]

Julia Alvarez pia ameandika vitabu kadhaa kwa wasomaji wadogo. Kitabu chake cha kwanza cha picha kwa watoto kilikuwa "The Secret Footprints" kilichochapishwa mwaka 2002. Alvarez ameendelea kuandika vitabu vingine kadhaa kwa wasomaji wachanga, pamoja na safu ya "Tía Lola". [3]

Alizaliwa jijini New York, aliishi miaka kumi ya kwanza ya utoto wake katika Jamhuri ya Dominika, hadi baba yake alipohusika katika uasi wa kisiasa alilazimisha familia yake kukimbia nchi hiyo. Kazi nyingi za Alvarez zinaathiriwa na uzoefu wake kama Mdominika huko Marekani, na huzingatia sana maswala ya ujasusi na utambulisho. Malezi yake ya kitamaduni kama Mdominika na Mmarekani ni dhahiri katika mchanganyiko wa sauti ya kibinafsi na ya kisiasa katika uandishi wake. Anajulikana kwa kazi zinazochunguza matarajio ya kitamaduni ya wanawake katika Jamhuri ya Dominika na Marekani, na kwa uchunguzi mkali wa maoni potofu ya kitamaduni. Katika miaka ya hivi karibuni, Alvarez amepanua mada yake na kazi kama vile "In the Name of Salomé  (2000)", riwaya na Cuban badala ya wahusika wa Dominika tu na matoleo ya uwongo ya takwimu za kihistoria.

Mbali na taaluma yake ya uandishi yenye mafanikio, Alvarez ni mwandishi wa sasa katika Chuo cha Middlebury.

Wasifu

[hariri | hariri chanzo]

Maisha ya awali na elimu

[hariri | hariri chanzo]

Julia Alvarez alizaliwa mnamo 1950 katika Jiji la New York.[4] Alipokuwa na miezi mitatu, familia yake ilihamia Jamhuri ya Dominika, ambako waliishi kwa miaka kumi iliyofuata.[5] Alikulia na familia yake ya karibu katika faraja ya kutosha kufurahiya huduma za wajakazi.[6] Mkosoaji Silvio Sirias anaamini kwamba Wadominikani wanathamini talanta kwa kuelezea hadithi; Alvarez aliendeleza talanta hii mapema na "mara nyingi aliitwa kuwakaribisha wageni".[7] Mnamo 1960, familia ililazimika kukimbilia Marekani baada ya baba yake kushiriki njama iliyoshindwa ya kumpindua dikteta wa jeshi wa kisiwa hicho, Rafael Trujillo,[8] mazingira ambayo baadaye yangepitiwa tena katika maandishi yake: riwaya yake How the García Girls Lost Their Accents, kwa mfano, inaonyesha familia ambayo inalazimika kuondoka Jamhuri ya Dominika katika mazingira kama hayo,[9] na katika shairi lake, "Exile", anaelezea "usiku tuliokimbia nchi" na kuiita uzoefu huo " hasara kubwa zaidi kuliko nilivyoelewa ".[10]

Mpito wa Alvarez kutoka Jamuhuri ya Dominika kwenda Marekani ulikuwa mgumu; Sirias anasema kwamba "alipoteza karibu kila kitu: nchi, lugha, uhusiano wa kifamilia, njia ya ufahamu, na uchangamfu".[11] Alipata kutengwa, kutamani nyumbani, na ubaguzi katika mazingira yake mapya.[10] Katika JHow the Garcia Girls Lost Their Accents, mhusika anasisitiza kuwa kujaribu kuongeza "fahamu [katika Jamhuri ya Dominika] ... ingekuwa kama kujaribu dari za kanisa kuu kwenye handaki".[12]

Kama mmoja wa wanafunzi wachache wa Amerika Kusini katika shule yake ya Katoliki, Alvarez alikabiliwa na ubaguzi kwa sababu ya urithi wake.[13] Hii ilimfanya ageukie ndani na kupelekea kupendezwa na fasihi, ambayo aliiita "nchi inayosafirika".[11] Alitiwa moyo na walimu wake wengi kufuata uandishi, na tangu umri mdogo, alikuwa na hakika kwamba hii ndio anachotaka kufanya na maisha yake.[10] Katika umri wa miaka 13, wazazi wake walimpeleka Abbot Academy, shule ya bweni, kwa sababu shule za mitaa hazikuhesabiwa kuwa za kutosha.[14] Kama matokeo, uhusiano wake na wazazi wake ulipata shida, na ulizidi kuwa mbaya wakati kila msimu wa joto aliporudi Jamuhuri ya Dominika "kuimarisha vitambulisho vyao sio tu kama Wadominiki bali pia kama msichana mzuri".[15] Mabadilishano haya ya hapa na pale kati ya nchi yalifahamisha uelewa wake wa kitamaduni, msingi wa kazi zake nyingi.[14]

Baada ya kuhitimu kutoka Chuo cha Abbot mnamo 1967, alihudhuria Chuo cha Connecticut kutoka 1967 hadi 1969 (ambapo alishinda Tuzo ya Mashairi ya Benjamin T. Marshall) na kisha kuhamishiwa Chuo cha Middlebury, ambapo alipata shahada yake ya Shahada ya Sanaa, summa cum laude na Phi Beta Kappa (1971). Kisha alipokea shahada ya uzamili kutoka Chuo Kikuu cha Syracuse (1975).[14]

Kazi

[hariri | hariri chanzo]

Baada ya kupata shahada ya uzamili mnamo 1975, Alvarez alishika nafasi kama mwandishi wa ndani wa Tume ya Sanaa ya Kentucky. Alisafiri katika jimbo lote akitembelea shule za msingi, shule za upili, vyuo vikuu na jamii, akifanya mafunzo ya uandishi na kutoa usomaji. Anaelezea miaka hii ilimpa ufahamu wa kina wa Marekani na kumsaidia kutambua mapenzi yake ya kufundisha. Baada ya kazi yake huko Kentucky, aliendeleza bidii yake ya masomo hadi California, Delaware, North Carolina, Massachusetts, Washington D.C, na Illinois.[16]

Alvarez alikuwa Profesa Msaidizi wa Kutembelea wa Kiingereza wa Chuo Kikuu cha Vermont, huko Burlington, VT kwa uteuzi wa miaka miwili katika uandishi bunifu, 1981-83. Alifundisha semina za hadithi za kufikilika na mashairi, utangulizi na wa hali ya juu (kwa wanafunzi wa darasa la juu na wanafunzi waliohitimu) na pia kozi ya kufikilika (muundo wa mihadhara, wanafunzi 45).[17]

Mbali na kuandika, Alvarez anashikilia nafasi ya mwandishi katika Chuo cha Middlebury, ambapo anafundisha uandishi wa ubunifu kwa muda mfupi.[16] Alvarez kwa sasa anaishi katika Bonde la Champlain huko Vermont. Ametumikia kama mjumbe, mshauri, na mhariri, kama hakimu wa tuzo za fasihi kama PEN / Newman's Own First Amendment Award na Tuzo la Casa de las Américas,[18] na pia anatoa usomaji na mihadhara kote nchini.[19] Yeye na mwenzi wake, Bill Eichner, mtaalam wa macho, waliunda Alta Gracia, shamba lenye lengo la kuelimisha kuhusu matunzo ya mazingira ulimwenguni kote.[20][21] Alvarez na mumewe walinunua shamba hilo mnamo 1996 kwa nia ya kukuza kilimo cha kahawa chenye ushirika na huru katika Jamhuri ya Dominika.[22] Alvarez ni sehemu ya Mpaka wa Taa, kikundi cha wanaharakati kinachohimiza uhusiano mzuri kati ya Haiti na Jamhuri ya Dominika.[23]

Kazi ya fasihi

[hariri | hariri chanzo]
"Agusaye shairi hili anamgusa mwanamke"

Alvarez anachukuliwa kama mmoja wa waandishi wa Latina waliofanikiwa sana na kibiashara wa wakati wake.[24] Vitabu vyake vilivyochapishwa ni pamoja na riwaya tano, kitabu cha insha, makusanyo matatu ya mashairi, vitabu vinne vya watoto, na kazi mbili za hadithi za kufikilika za ujana.[25]

Miongoni mwa kazi zake za kwanza zilizochapishwa kulikuwa na makusanyo ya mashairi; Homecoming, iliyochapishwa mnamo 1984, ilipanuliwa na kuchapishwa tena mnamo 1996.[2] Mashairi ilikuwa aina ya kwanza ya uandishi wa ubunifu wa Alvarez na anaelezea kuwa mapenzi yake kwa mashairi yanahusiana na ukweli kwamba "shairi ni la karibu sana, la moyo kwa moyo".[26] Mashairi yake husherehekea maumbile na mila ya kina ya maisha ya kila siku, pamoja na kazi za nyumbani. Mashairi yake yanaonyesha hadithi za maisha ya familia na mara nyingi huambiwa kutoka kwa mtazamo wa wanawake. Anahoji upendeleo wa mfumo dume na anachunguza maswala ya uhamisho, uhamasishaji, utambulisho, na mapambano ya tabaka la chini kwa njia ya kuzingatia. Alipata msukumo wa kazi yake kutoka kwa uchoraji mdogo kutoka 1894 na Pierre Bonnard aliyeitwa The Circus Rider.[27] Mashairi yake, mkosoaji Elizabeth Coonrod Martínez anapendekeza, kutoa sauti kwa mapambano ya wahamiaji.[28]

Riwaya ya kwanza ya Alvarez "How the García Girls Lost Their Accents", ilichapishwa mnamo 1991, na hivi karibuni ikasifiwa sana. Ni riwaya kuu ya kwanza iliyoandikwa kwa Kiingereza na mwandishi wa Jamuhuri ya Dominika.[29] Riwaya ya kibinafsi, kitabu kinaelezea mada za kuchanganywa kwa kitamaduni na mapambano ya Jamuhuri ya Dominikani baada ya ukoloni.[30][31] Alvarez anaangazia ujumuishaji wa wahamiaji wa Latina katika tawala za Marekani na anaonyesha kuwa kitambulisho kinaweza kuathiriwa sana na tofauti za kijinsia, kikabila, na kitabaka.[32] Yeye hutumia uzoefu wake mwenyewe kuonyesha utofauti wa kina wa kitamaduni kati ya Karibiani na Marekani.[33] Vitu hivyo vilikuwa vya kibinafsi katika riwaya hiyo, hivi kwamba kwa miezi kadhaa baada ya kuchapishwa, mama yake alikataa kuzungumza naye; dada zake pia hawakufurahishwa na kitabu hicho.[21] Kitabu hicho kimeuza zaidi ya nakala 250,000, na kilitajwa kama Kitabu mashuhuri cha Jumuiya ya Maktaba ya Marekani.[34]

ikitolewa mnamo 1994, riwaya yake ya pili, In the Time of the Butterflies, ina msingi wa kihistoria na inaelezea juu ya kifo cha akina dada wa Mirabal wakati wa udikteta wa Trujillo katika Jamuhuri ya Dominikani. Mnamo 1960 miili yao ilipatikana chini ya mwamba kwenye pwani ya kaskazini ya kisiwa hicho, na inasemekana walikuwa sehemu ya harakati ya mapinduzi ya kupindua utawala dhalimu wa nchi hiyo wakati huo. Takwimu hizi za hadithi zinajulikana kama Las Mariposas, au Butterflies.[35] Hadithi hii inaonyesha wanawake kama wahusika hodari ambao wana uwezo wa kubadilisha historia, kuonyesha ushirika wa Alvarez kwa wahusika wakuu wa kike na harakati za kupinga ukoloni.[36] Kama Alvarez anaelezea, "Natumai kuwa kupitia hadithi hii ya kufikilika nitaleta marafiki wa hawa dada maarufu kwa wasomaji wanaozungumza Kiingereza. Novemba 25, siku ya mauaji yao inazingatiwa katika nchi nyingi za Amerika ya Kusini kama Siku ya Kimataifa ya Kupambana na Ukatili kwa Wanawake na dada hawa, ambao walipigana na dhalimu mmoja, na wamewahi kuwa mfano kwa wanawake wanaopambana na dhuluma za kila aina.[35]

Mnamo 1997, Alvarez alichapisha Yo !, mfululizo wa How the García Girls Lost Their Accents, ambayo inazingatia tu tabia ya Yolanda.[37] Akiakisi kutoka kwa uzoefu wake mwenyewe, Alvarez anaonyesha mafanikio ya mwandishi anayetumia familia yake kama msukumo wa kazi yake.[37] Yo! inaweza kuzingatiwa misukumo ya Alvarez na kukosoa mafanikio yake mwenyewe ya fasihi.[38] Maoni ya Alvarez juu ya mseto wa utamaduni mara nyingi huwasilishwa kupitia utumiaji wa malapropisms ya Uhispania-Kiingereza, au Spanglish; misemo kama hii ni maarufu sana katika How the García Girls Lost Their Accents. Alvarez anafafanua lugha ya mhusika wa Laura kama "mishmash ya nahau na maneno mchanganyiko".[39]

Mnamo 2001, Julia Alvarez alichapisha kitabu chake cha kwanza cha picha cha watoto, "The Secret Footprints". Kitabu hiki kiliandikwa na Alvarez, na kuonyeshwa na Fabian Negrin. Kitabu kilikuwa juu ya Ciguapas, ambayo ni sehemu ya hadithi ya Jamuhuri ya Dominica. Ciguapas ni watu wa kutunga ambao wana ngozi nyeusi, macho meusi, na nywele ndefu, zenye kung'aa ambazo hutiririka urefu wa miili yao. Wana miguu ya nyuma, ili wakati wanapotembea nyayo zao zielekeze nyuma. Mhusika mkuu anaitwa Guapa, na anaelezewa kuwa jasiri, na anavutiwa na wanadamu hadi inatishia usiri wa Ciguapas. Kitabu kina mada kama jamii, udadisi, tofauti, majukumu ya kijinsia, na ngano.

In the Name of Salomé (2000) ni riwaya inayounganisha maisha ya wanawake wawili tofauti, ikionyesha jinsi walivyojitolea maisha yao kwa sababu za kisiasa. Inafanyika katika maeneo kadhaa, pamoja na Jamuhuri ya Dominika kabla ya kuongezeka kwa ghasia za kisiasa, Cuba ya Kikomunisti katika miaka ya 1960, na vyuo vikuu kadhaa vya Marekani, vyenye mada ya uwezeshaji na uanaharakati. Kama wahusika wakuu wa riwaya hii wote ni wanawake, Alvarez anaonyesha jinsi wanawake hawa, "walivyokusanyika pamoja katika kupendana kwao [nchi yao] na kwa imani yao katika uwezo wa wanawake kuunda dhamiri kwa Amerika ya Kusini."[40] Hiki kitabu kimekuwa kikisifiwa sana kwa utafiti wake makini wa kihistoria na hadithi ya kuvutia, na kilielezewa na Wachapishaji Wikienda kama "mojawapo ya riwaya zinazoongoza kisiasa zaidi ya nusu karne iliyopita."[40]

Ushawishi juu ya fasihi ya Amerika Kusini

[hariri | hariri chanzo]

Alvarez anachukuliwa kama mmoja wa waandishi wa Latina waliofanikiwa sana na kibiashara wa wakati wake.[24] Kama Elizabeth Coonrod Martínez anavyoona, Alvarez ni sehemu ya harakati ya waandishi wa Latina ambae pia ni pamoja na Sandra Cisneros na Cristina García, ambao wote wanasonga pamoja mandhari ya uzoefu wa kuvuka mipaka na tamaduni za Amerika Kusini na Marekani.[41] Coonrod Martínez anapendekeza kwamba kizazi kijacho cha waandishi wa Dominica-Amerika, kama Angie Cruz, Loida Maritza Pérez, Nelly Rosario, na Junot Díaz, wamehamasishwa na mafanikio ya Alvarez.[41]

Alvarez anakubali "sehemu mbaya ya kuwa 'Mwandishi wa Latina' ni kwamba watu wanataka kunifanya niwe msemaji. Hakuna msemaji! Kuna ukweli mwingi, vivuli tofauti, na matabaka".[42]

How the García Girls Lost Their Accents ni riwaya ya kwanza ya mwanamke wa Dominika-Amerika kupokea sifa na umakini mkubwa huko Marekani.[43] Kitabu kinaonyesha utambulisho wa kikabila kama shida katika viwango kadhaa. Changamoto za Alvarez kawaida zilidhaniwa kuwa na tamaduni nyingi kama chanya kabisa. Anaona kitambulisho cha wahamiaji kama kinachoathiriwa sana na mizozo ya kikabila, jinsia, na kitabaka.[43] Kulingana na mkosoaji Ellen McCracken, "Uvunjaji wa sheria na maneno ya uchumba inaweza kuwa sio nauli ya kawaida ya bidhaa za kitamaduni zinazotamanika, lakini kupelekwa kwa Alvarez kwa mbinu kama hizo za hadithi kunatanguliza kiini cha mapambano dhidi ya matumizi mabaya ya nguvu ya mfumo dume katika mchango huu wa mapema wa Amerika ya Kusini kwa hadithi mpya ya Latina ya miaka ya 1990. "[44]

Kuhusu harakati za wanawake katika uandishi, Alvarez anaelezea, "hakika, bado, kuna dari ya glasi kwa upande wa waandishi wa riwaya wa kike. Ikiwa tuna muhusika wa kike, anaweza kuwa anahusika na kitu kikubwa lakini pia anabadilisha nepi watoto na kupika , bado nikifanya vitu ambavyo huitwa riwaya ya mwanamke. Unajua, riwaya ya mwanamume ni ya ulimwengu wote; riwaya ya mwanamke ni ya wanawake."[45]

Alvarez anadai kwamba lengo lake sio kuwaandikia wanawake tu bali pia kushughulikia mada za ulimwengu ambazo zinaonyesha unganisho la jumla.[41] Anaelezea, "Ninachojaribu kufanya na maandishi yangu ni kuhamia kwenye hizo nafsi zingine, ulimwengu mwingine. Ili kuwa zaidi na zaidi yetu." [46] Kama kielelezo cha nukta hii, Alvarez anaandika kwa Kiingereza juu ya maswala ya Jamhuri ya Dominika, kwa kutumia mchanganyiko wa Kiingereza na Kihispania.[46] Alvarez anahisi kuwezeshwa na dhana ya idadi ya watu na tamaduni kote ulimwenguni zikichanganya, na kwa sababu ya hii, anajitambulisha kama "Raia wa Ulimwengu".[46]

Rekodi

[hariri | hariri chanzo]

Kutoka kwa Maktaba ya Congress, Julia Alvarez anasoma kutoka kwa kazi yake mwenyewe. Katika rekodi hii anasoma kutoka kwa kazi zake zifuatazo: The other side/ El Otro Lado, Homecoming, na The Woman I Kept To Myself.[47]

Misaada na heshima

[hariri | hariri chanzo]

Alvarez amepokea misaada kutoka kwenye taasisi ya National Endowment for the Arts and the Ingram Merrill Foundation. Hati za maandishi yake ya mashairi sasa yana makazi ya kudumu katika Maktaba ya Umma ya New York, ambapo kazi yake ilionyeshwa kwenye maonyesho, "The Hand of the Poet: Original Manuscripts by 100 Masters, From John Donne to Julia Alvarez."[47] Alipokea Tuzo ya Lamont kutoka Chuo cha Washairi wa Marekani mnamo 1974, tuzo ya kwanza katika maelezo kutoka kwa Tuzo ya Tatu ya Waandishi wa Habari mnamo 1986, na tuzo kutoka kwa General Electric Foundation mnamo 1986.[48]

  • Mnamo 2009 alipokea Tuzo ya Fitzgerald ya Kufanikiwa katika Tuzo ya Fasihi ya Marekani ambayo hutolewa kila mwaka huko Rockville Maryland, jiji ambalo Fitzgerald, mkewe, na binti yake walizikwa, kama sehemu ya Tamasha la Fasihi la F. Scott Fitzgerald.

How the García Girls Lost Their Accents ilitwaa Tuzo ya Fasihi ya PEN Oakland / Josephine Miles ya 1991 kwa kazi ambazo zinaonyesha maoni ya tamaduni nyingi.[48] Yo! ilichaguliwa kama kitabu mashuhuri na Jumuiya ya Maktaba ya Marekani mnamo 1998. Kabla ya Sisi Kuwa Huru kushinda medali ya Belpre mnamo 2004,[49] na Return to Sender ilishinda Medali ya Belpre mnamo 2010.[50] Alipokea pia Tuzo ya Urithi wa Puerto Rico mnamo 2002.[51]

Bibliografia

[hariri | hariri chanzo]

Tamthiliya za kufikirika

[hariri | hariri chanzo]
  • How the García Girls Lost Their Accents. Chapel Hill, NC: Algonquin Books, 1991.
  • In the Time of the Butterflies. Chapel Hill, NC: Algonquin Books, 1994.
  • Yo!. Chapel Hill, NC: Algonquin Books, 1997.
  • In the Name of Salomé. Chapel Hill, NC: Algonquin Books, 2000.
  • Saving the World: A Novel. Chapel Hill, NC: Algonquin Books, 2006.
  • Afterlife: A Novel. Chapel Hill, NC: Algonquin Books, 2020. [52]

Watoto na vijana wadogo

[hariri | hariri chanzo]
  • The Secret Footprints. New York: Knopf, 2000.
  • A Cafecito Story. White River Junction, VT: Chelsea Green, 2001.
  • How Tia Lola Came to visit Stay. New York: Knopf, 2001.
  • Before We Were Free. New York: A. Knopf. 2002. ISBN 978-0-375-81544-7.
  • Finding Miracles. New York: Knopf, 2004.
  • A Gift of Gracias: The Legend of Altagracia. New York: Knopf. 2005. ISBN 978-0-375-82425-8.
  • El mejor regalo del mundo: la leyenda de la Vieja Belen / The Best Gift of All: The Legend of La Vieja Belen. Miami: Alfaguara, 2009. (bilingual book)
  • Return to Sender. New York: Alfred A. Knopf. 2009. ISBN 978-0-375-85838-3.
  • How Tia Lola Learned to Teach. New York: Knopf. 2010. ISBN 978-0-375-86460-5.
  • How Tía Lola Saved the Summer. New York: Knopf. 2011. ISBN 978-0-375-86727-9.
  • Where Do They Go?. New York: Seven Stories Press, 2016.

Mashairi

[hariri | hariri chanzo]
  • The Other Side (El Cocko), Dutton, 1995,
  • Homecoming: New and Selected Poems, Plume, 1996, – reissue of 1984 volume, with new poems
  • The Woman I Kept to Myself, Algonquin Books of Chapel Hill, 2004; 2011,

Hadithi zisizo za kutunga

[hariri | hariri chanzo]

Marejeo

[hariri | hariri chanzo]
  1. ↑ Trupe 2011, p. 5.
  2. ↑ 2.0 2.1 "Listín Diario, el periódico de los dominicanos. Noticias Santo Domingo. - Publicidad". listindiario.com. Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  3. ↑ "Young Readers". Julia Alvarez (kwa American English). Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  4. ↑ "Julia Alvarez". Biography (kwa American English). Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  5. ↑ Dalleo, Raphael; Machado Sáez, Elena (2007). The Latino/a Canon and the Emergence of Post-Sixties Literature. New York: Palgrave Macmillan
  6. ↑ * Alvarez, Julia (1998). Something to Declare..
  7. ↑ Sirias, Silvio (2001). Julia Alvarez: A Critical Companion (kwa Kiingereza). Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-30993-9.
  8. ↑ Day, Frances Ann (2003). Latina and Latino voices in literature : lives and works. Internet Archive. Westport, Conn. : Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32394-2.
  9. ↑ Dalleo & Machado Sáez 2007, p. 4
  10. ↑ 10.0 10.1 10.2 Day, Frances Ann (2003). Latina and Latino voices in literature : lives and works. Internet Archive. Westport, Conn. : Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32394-2.
  11. ↑ 11.0 11.1 Sirias, Silvio (2001). Julia Alvarez: A Critical Companion (kwa Kiingereza). Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-30993-9.
  12. ↑ Alvarez, Julia (2005). How the García Girls Lost Their Accents. New York: Plume. ISBN 978-0-452-28707-5.
  13. ↑ "About". Julia Alvarez (kwa American English). Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  14. ↑ 14.0 14.1 14.2 Sirias, Silvio (2001). Julia Alvarez: A Critical Companion (kwa Kiingereza). Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-30993-9.
  15. ↑ Johnson, Kelli Lyon (2005). Julia Alvarez : writing a new place on the map. Oliver Wendell Holmes Library Phillips Academy. Albuquerque : University of New Mexico Press. ISBN 978-0-8263-3651-4.
  16. ↑ 16.0 16.1 Sirias, Silvio (2001). Julia Alvarez: A Critical Companion (kwa Kiingereza). Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-30993-9.
  17. ↑ "Nakala iliyohifadhiwa". Ilihifadhiwa kwenye nyaraka kutoka chanzo mnamo 2020-02-22. Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  18. ↑ "Nakala iliyohifadhiwa". Ilihifadhiwa kwenye nyaraka kutoka chanzo mnamo 2020-02-22. Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  19. ↑ Day, Frances Ann (2003). Latina and Latino voices in literature : lives and works. Internet Archive. Westport, Conn. : Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32394-2.
  20. ↑ "Café Alta Gracia - Organic Coffee from the Dominican Republic". web.archive.org. 2008-10-21. Ilihifadhiwa kwenye nyaraka kutoka chanzo mnamo 2008-10-21. Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  21. ↑ 21.0 21.1 Sirias, Silvio (2001). Julia Alvarez: A Critical Companion (kwa Kiingereza). Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-30993-9.
  22. ↑ "EBSCOhost Login". search.ebscohost.com. Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  23. ↑ "Author Julia Alvarez on Having Dual Citizenship". AARP (kwa english). Iliwekwa mnamo 2021-03-28.{{cite web}}: CS1 maint: unrecognized language (link)
  24. ↑ 24.0 24.1 "Julia Alvarez", Wikipedia (kwa Kiingereza), 2021-03-03, iliwekwa mnamo 2021-03-28
  25. ↑ Dalleo & Machado Sáez 2007, p. 133
  26. ↑ Kevane, Bridget (2001). "Citizen of the World: An Interview with Julia Alvarez". In Kevane, Bridget A.; Heredia, Juanita (eds.). Latina Self-Portraits: Interviews with Contemporary Women Writers. Tucson, AZ: University of New Mexico Press. pp. 19–32. ISBN 978-0-8263-1972-2.
  27. ↑ "Celebrating The Phillips Collection's 90th Birthday". NPR.org (kwa Kiingereza). Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  28. ↑ "EBSCOhost Login". search.ebscohost.com. Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  29. ↑ U.S. Latino literature : a critical guide for students and teachers. Oliver Wendell Holmes Library Phillips Academy. Westport, Conn. : Greenwood Press. 2000. ISBN 978-0-313-31137-6.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  30. ↑ Dalleo, Raphael; Machado Sáez, Elena (2007). The Latino/a Canon and the Emergence of Post-Sixties Literature. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-7796-0.
  31. ↑ Frey, Hillary (2006-04-23), "To the Rescue", The New York Times (kwa American English), ISSN 0362-4331, iliwekwa mnamo 2021-03-28
  32. ↑ McCracken 1999, p. 80
  33. ↑ "Book sources", Wikipedia (kwa Kiingereza), iliwekwa mnamo 2021-03-28
  34. ↑ Sirias, Silvio (2001). Julia Alvarez: A Critical Companion (kwa Kiingereza). Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-30993-9.
  35. ↑ 35.0 35.1 Day, Frances Ann (2003). Latina and Latino voices in literature : lives and works. Internet Archive. Westport, Conn. : Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32394-2.
  36. ↑ Dalleo, Raphael; Machado Sáez, Elena (2007). The Latino/a Canon and the Emergence of Post-Sixties Literature. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-7796-0.
  37. ↑ 37.0 37.1 Dalleo, Raphael; Machado Sáez, Elena (2007). The Latino/a Canon and the Emergence of Post-Sixties Literature. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-7796-0.
  38. ↑ Dalleo, Raphael; Machado Sáez, Elena (2007). The Latino/a Canon and the Emergence of Post-Sixties Literature. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-7796-0.
  39. ↑ Kafka, Phillipa (2000). "Saddling la gringa". Internet Archive. Greenwood Press. ISBN 978-0-313-31122-2.
  40. ↑ 40.0 40.1 Day, Frances Ann (2003). Latina and Latino voices in literature : lives and works. Internet Archive. Westport, Conn. : Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32394-2.
  41. ↑ 41.0 41.1 41.2 "EBSCOhost Login". search.ebscohost.com. Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  42. ↑ Sirias, Silvio (2001). Julia Alvarez: A Critical Companion (kwa Kiingereza). Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-30993-9.
  43. ↑ 43.0 43.1 McCracken, Ellen (1999). New Latina Narrative: The Feminine Space of Postmodern Ethnicity. Tucson, AZ: University of Arizona. ISBN 978-0-8165-1941-5.
  44. ↑ McCracken, Ellen (1999). New Latina Narrative: The Feminine Space of Postmodern Ethnicity. Tucson, AZ: University of Arizona. ISBN 978-0-8165-1941-5.
  45. ↑ "EBSCOhost Login". search.ebscohost.com. Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  46. ↑ 46.0 46.1 46.2 Kevane, Bridget (2001). "Citizen of the World: An Interview with Julia Alvarez". In Kevane, Bridget A.; Heredia, Juanita (eds.). Latina Self-Portraits: Interviews with Contemporary Women Writers. Tucson, AZ: University of New Mexico Press. pp. 19–32. ISBN 978-0-8263-1972-2.
  47. ↑ 47.0 47.1 "Dominican-American author Julia Álvarez reading from her work". Library of Congress, Washington, D.C. 20540 USA. Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  48. ↑ 48.0 48.1 "Postcolonial Studies – Since 1996, Deepika Bahri has created and maintained content for Postcolonial Studies @ Emory with her students. In 2011, she won a Mellon grant from Emory's Digital Scholarship Commons (DiSC) to redesign the site in collaboration with the DiSC staff" (kwa American English). Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  49. ↑ admin (1999-11-30). "The Pura Belpré Award winners, 1996-present". Association for Library Service to Children (ALSC) (kwa Kiingereza). Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  50. ↑ admin (1999-11-30). "Welcome to the Pura Belpré Award home page!". Association for Library Service to Children (ALSC) (kwa Kiingereza). Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  51. ↑ "Hispanic Heritage Blog". Hispanic Heritage Foundation (kwa American English). Iliwekwa mnamo 2021-03-28.
  52. ↑ Millares Young, Kristen (Aprili 8, 2020). "In Julia Alvarez's 'Afterlife,' a widow faces a moral quandary". The Washington Post. Iliwekwa mnamo Machi 28, 2021.{{cite web}}: CS1 maint: date auto-translated (link)
Rudishwa kutoka "https://sw.wikipedia.org/w/index.php?title=Julia_Alvarez&oldid=1321139"