Шенраб
| Шенраб | |
|---|---|
 | |
| Пол | мужской |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Шенраб, Шенраб Миво (тибетский: གཤེན་རབ་མི་བོ ,транслитерация Вайли: gshen rab mi bo), Тонпа Шенраб (учитель Шенраб, транслитерация Вайли: ston pa gshen rab) — согласно традиции религии бон, легендарный основатель этой религии. В традиции бон считается, что он был первым, кто начал преподавать принципы дзогчена[1].
Многие тексты бонского канона приписываются Шенрабу.
Этимология
[править | править код]Шенраб в переводе с тибетского означает совершенный жрец[2]. Подлинное имя Шенраба — Дмура (Мура) — встречается в бонских книгах на шангшунском языке[2].
Жизнь Шенраба, согласно бонской религиозной традиции
[править | править код]Оригинальная биография Шенраба представляет собой текст из более чем тысячи страниц (в другой редакции 12 томов), но содержит в основном изложение религии бон и события, которые сложно интерпретировать вне религиозной традиции[3].
Шенраб родился в королевской семье. Будучи принцем, Шенраб женился в молодые годы и имел несколько детей. В возрасте тридцати одного года он отрекся от своей мирской жизни, крестился в святом озере[4], начал практику строгого аскетизма и обучение бонской доктрине. У Шенраба были ученики и много людей он обратил в своё учение. Шенраб умер спокойно в возрасте восьмидесяти двух лет.
Шенрабу приписываются такие высказывания как: «Те, которые не способны понять поучения, подобны гороху, бросаемому на скалу», или: «Ты будешь желать лучшего другому, как ты хочешь добра для себя»[4].
Перед смертью Шенраб предрек вечность своего учения и предсказал приход «доброго учителя»[4].
Поиски исторических параллелей
[править | править код]Гумилёв Л. Н. и Кузнецов Б. И. в статье, посвященной религии Бон, высказывают предположение о том, что учением, которое преподавал Шенраб, был Митраизм[4].
В книге «Бон и маздаизм» Кузнецов Б. И. соотносит биографию Шенраба с событиями, которое произошли на территории современного Ирана в VI веке до нашей эры и привели к созданию великой империи Ахеменидов [5]. Кузнецов Б. И. предполагает, что имя Шенраба — Дмура (Мура) соответствует древнеиранскому имени Митра [6]. Кузнецов Б. И. находит многочисленные сходства в биографиях Шенраба и Заратуштры, но отмечает большую древность первой биографии[7].
Примечания
[править | править код]- ↑ Тендзин, 1997.
- ↑ 1 2 Кузнецов, 2001, с. 112.
- ↑ Кузнецов, 2001, с. 86—87.
- ↑ 1 2 3 4 Гумилёв, 1970.
- ↑ Кузнецов, 2001, с. 88.
- ↑ Кузнецов, 2001, с. 113.
- ↑ Кузнецов, 2001, с. 132.
Литература
[править | править код]- Кузнецов Б. И. Древний Иран и Тибет. (История религии бон).. — СПб.: Евразия, 1998. — 352 с. — ISBN 5-8071-0002-6.
- Кузнецов Б. И. Бон и маздаизм. — СПб.: Евразия, 2001. — 224 с. — ISBN 5-8071-0074-3.
- Гумилёв Л. Н.,Кузнецов Б. И. Бон (Древняя тибетская религия) // Доклады ВГО.. — 1970. — № Вып. 15.
- Тендзин Вангьял Ринпоче. Чудеса естественного ума. Суть учений Дзогчен в тибетской традиции Бон. — Либрис, 1997. — 304 с. — ISBN 5-7035-1404-5.
- Сыртыпова С.Х. Д. О творческом наследии Б.И. Кузнецова (1937-1985) или поиски иранского следа в тибето-монгольском буддизме // MONGOLICA : журнал. — 2021. — Т. 24, № 2. — С. 15—25. — ISSN 2311-5939.