Мекленбургские генеалогии
Мекленбургские генеалогии — генеалогическая традиция происхождения династии герцогов Мекленбурга, а также славянского происхождения Рюрика и его братьев, созданная мекленбургскими историками в XVII—XVIII веках[1][2]. Один из основных аргументов антинорманизма. Мекленбургские историки подвергались критике начиная с Василия Татищева и Г. З. Байера[3]. Убедительных аргументов, которые могли бы свидетельствовать в пользу аутентичности мекленбургской легенды не приведено[4]. Версия мекленбургских историков получила популярность и в начале XIX века была зафиксирована как «народная легенда»[5].
В создании или изменении старой мекленбургской легенды участвовали мекленбургские историки Бернхард Латом (Латомус) (ок. 1560—1613) в начале XVII века, Иоганн-Фридрих Хемниц (1611—1687) в XVII веке, Фридрих Томас (1717) и Магнус Иоганн фон Бер (1765—1825). Согласно этим авторам, 28-й король вендов Венцлав (Witzan, Wilzan), который жил в эпоху Карла Великого, взял в жёны дочь князя Руси и Литвы. Их сыном стал Готлейб (Godlaibum, Gutzloft), имевший трёх сыновей: Rerich, Siwar и Truwar. Эта легенда повторялась Ксавье Мармье (1840) и Фридрихом Штадемундом (1848)[3].
Некоторые современные авторы относят к этой традиции также Иоганна Хюбнера (1668—1731), в 1708 году опубликовавшего в Лейпциге труд «Генеалогические таблицы». Эта работа выдержал затем потом ещё ряд изданий. В этом труде, по утверждению ряда авторов, приведены две версии происхождения Рюрика. Первая (таблица 112) является традиционной, согласно ей Рюрик, Синеус и Трувор станли князьями (заняв Новгород, Белоозеро и Псков) с 840 года, а их предки не указываются. Второй вариант (таблица 192), по их мнению, изображает Рюрика как потомка побочной ветви герульских, вандальских и вендских королей. Таблица 192 действительно демонстрирует единую генеалогию этих королей с древнейших времён, однако Рюрик среди их потомков не назван. Однако эта генеалогия оканчивается Никлотом, князем бодричей (ободритов), погибим в 1160 году. Он был основателем династии герцогов Мекленбурга, которая быстро онемечилась и занимала престол вплоть до 1918 года. Поиск «вандальских» корней способствовал существенному удревнению династию, подданными которой были мекленбургские историки[5].
Новая актуальность идея единства происхождения русских и мекленбургских правителей получила в связи с браком герцога Мекленбург-Шверинского Карла Леопольда и Екатерины Иоанновны, племянницы Петра I и дочери царя Ивана V, заключенным в 1716 году[5]. Родословным мекленбургского герцога и русской царевны была придана большая древность. Мекленбургская династия через вендов возводилась к правителям вандалов, а династия русских правителей через Рюрика и тех же вагров-варягов-ободритов-вендов — к тем же предкам. В итоге получалось, что потомки этого родословного древа соединили его вновь уже в начале XVIII века. Возведение Рюрика и варягов к ободритам, с точки зрения современников, доказывало древность связей России и Мекленбурга, закономерным продолжением которых стал брак представителей правящих династий. Эти идеи получили отражение в оде, написанной к свадьбе Фридрихом Томасом, проректором гимназии в мекленбургском городе Гюстров[1].
В первой половине XVIII века версия о происхождении Рюрика от ободритских князей была принята уже как вполне официальная целым рядом мекленбургских историков, таких как Маттиас Иоганн Бэр, Самуэль Бухгольц и др.[1]
В первой половине XIX века французский писатель и путешественник Ксавье Мармье услышал в Мекленбурге эту историю уже в качестве народной легенды. Её запись он опубликовал в 1840 году в своей книге «Письма с севера» (Lettres sur le nord). Согласно записи Мармье, в древности жил князь ободритов Годлав (Готлиб), у которого было три сына Рюрик («миролюбивый»), Сивар («победоносный») и Трувар («верный»). Они пришли на Русь, где стали князьями, сев в Новгороде, Пскове и Белоозере[1].
Большую известность у советской и российской общественности «мекленбургская» версия получила в советское время благодаря писателю Владимиру Чивилихину, который в своём романе-эссе «Память» воспроизвел историю Мармье[1].
Сведения мекленбургских генеалогов используются сторонниками антинорманизма, несмотря на то, что они относятся к XVII—XVIII векам. Антинорманисты считают, что в составе этих поздних конструкций могут иметься отголоски, «припоминания» из «глубокой древности». Эмигрантский автор Сергей Лесной (С. Я. Парамонов), энтомолог по образованию, известный своей пропагандой «Велесовой книги», соединил «мекленбургскую» и «татищевскую» версии, изложив свою версию в книге «Откуда ты, Русь?», изданной в Канаде в 1964 году. Подробно мекленбургская генеалогическая традиция рассмотрена B. И. Меркуловым (член «Академии ДНК-генеалогии», продвигающей псевдонаучное учение А. А. Клёсова[6][7]), который считает её источником по истории IX века[1].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 6 Пчелов, 2010, Глава четвертая. Рюрик славянский.
- ↑ Меркулов, 2008, с. 8—28.
- ↑ 1 2 Войтович, 2013, с. 9.
- ↑ Войтович, 2013, с. 10.
- ↑ 1 2 3 Пчелов, 2010, Глава третья. «Проклятый» вопрос русской истории.
- ↑ Клейн Л. С. Происхождение славян, версия биохимическая // Российский археологический ежегодник. — 2015—2016. — № 5—6. — С. 234.
- ↑ Члены Академии ДНК-генеалогии. Академия ДНК-генеалогии. Дата обращения: 8 ноября 2023. Архивировано 24 ноября 2015 года.
Литература
[править | править код]- Войтович Л. В. Рюрик и происхождение династии Рюриковичей: новые дополнения к старым спорам // Русин. — 2013. — № 1 (31).
- Меркулов В. И. Мекленбургская генеалогическая традиция о Древней Руси // Труды Института российской истории РАН. — М., 2008. — Вып. 7. — С. 8—28.
- Пчелов Е. В. Рюрик. — М.: Молодая гвардия, 2010. — 320 с. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 978-5-235-03376-4.