Культура Эфиопии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 1 декабря 2018 года; проверки требуют 16 правок.
Перейти к навигации Перейти к поиску

Многослойная культура Эфиопии стоит на основе библейской цивилизации, влияние на неё оказали контакты с древними культурами Ближнего Востока. Одновременно она является весьма обособленной культурой. Религии во многом определили эфиопскую культуру, однако ни одна из мировых религий — иудаизм, христианство, ислам — не была принята в чистом, неизменённом виде.

Образ Эфиопии был всегда крайне противоречив для людей других культур. Как отмечает Х. Эрлих, в представлениях мусульманского мира эфиопы были милосердными, независимыми, но в то же время отмечались такие их качества как ересь и злой умысел. Христианское восприятие рисовало Эфиопию как загадочное и великое царство с мощной, но наивной, культурой, дикое и притягательное. Африканское сознание всегда отмечало особую независимость эфиопов, пример того, как чёрный человек может её отстаивать.

Противоборство различным внешним силам сохраняло культуру Эфиопии в практически неизменном виде в течение тысячелетий и окружило её историю налетом мистики. Исламские завоеватели не смогли присоединить Амхарское царство ни к одной из мощных империй, которые расцветали рядом с ним. Европейские колонизаторы, миссионеры не смогли захватить государство. Но фашистский лидер Муссолини смог захватить Эфиопию.

Итальянский историк-африканист Конти-Россини называет Эфиопию «музеем народов» — этническое разнообразие представлено приблизительно 80 группами с различными традициями и языком.

Литература Эфиопии (а письменность является признаком цивилизации) насчитывает около двух тысячелетий. До VIII века литература, в основном это были священные тексты, писалась на языке геез. Сейчас этот язык используется только в богослужениях, подобно старославянскому. Создание первых произведений на амхарском языке относится к XIX веку.

Главными образовательными и культурными центрами на протяжении веков были монастыри, подобно монастырям в Европе. Здесь процветали ремёсла и искусства, сохранились предметы утвари, иконы и древние рукописи.



Литература

[править | править код]
  • Синицын, С. Я. Миссия в Эфиопии: Эфиопия, Африканский Рог и политика СССР глазами советского дипломата, 1956—1982 гг.; Ин-т Африки РАН. — Москва: XXI век-Согласие, 2001. — 308 с. — ISBN 5-201-04718-1.
  • Бакстон Д. Абиссинцы: Потомки царя Соломона — 2002.
  • Чернецов С. Б. Эфиопия в первые шестнадцать веков нашей эры. — 2004.
  • Современные проблемы и внешняя политика Эфиопии/АН СССР. Ин-т Африки. — 1982.
  • Цыпкин Г. В. История Эфиопии в новое и новейшее время; АН СССР. Ин-т Африки, Ин-т всеобщ. истории. — 1989.
  • Современная Эфиопия/АН СССР. Ин-т Африки. — 1988.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Культура_Эфиопии&oldid=139201412