Книжный оклад

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Оклад молитвенника. XII век. Мастерская Годфруа де Юи[фр.]. Гессенский государственный музей, Дармштадт

Книжный оклад — декоративное покрытие переплётной крышки, выполненное из жёстких материалов[1]. Окладами главным образом украшались богослужебные книги[2].

Появление окладов связано с распространением кодекса как формы книги, представляющей собой блок листов писчего материала, скреплённых в корешке и помещённых в обложку или переплёт[1][3]. Древнейшие книжные оклады возникли в VII—VIII веках в Византии; они создавались из слоновой кости и использовались для украшения переплётов Евангелий[2][4]. Начиная с IX—X веков получили распространение цельнометаллические оклады[1][5]. В числе материалов, из которых изготавливались оклады книг, были золото, серебро, олово, золочёная и серебрёная медь; для отделки применялись чеканка, литьё, тиснение, ковка, филигрань; для украшения использовались драгоценные камни, кабошоны из цветного стекла, эмалевые вставки[1][5][6]. Богатство и разнообразие материалов и техник были призваны подчеркнуть драгоценность самой святыни и воздаваемое ей почитание[7].

Книжные оклады в виде сплошного покрытия были широко распространены в искусстве западноевропейского и византийско-славянского средневековья[1]. Оклады западноевропейских Евангелий могли иметь центральные и угловые накладки с изображениями Распятия и Воскресения Христа либо Деисуса и четырёх евангелистов; в центре иногда помещался накладной крест[5][2]. Сходным образом оформлялись оклады и в русской традиции; изображения Христа и евангелистов могли дополняться также образами небесных сил, святого, во имя которого был освящён храм, или святых покровителей заказчика книги[7]. Отличительной особенностью русских окладов было украшение исключительно верхней доски напрестольных Евангелий, тогда как на нижней крепились специальные подставки («жуковины»)[2]. Кроме того, оклад мог состоять из отдельных, не скреплённых между собой пластин средника, наугольников и декоративных элементов, составлявших единое композиционное целое[7][8].

Со временем под влиянием искусства книжных окладов подобным образом стали украшать и иконы (см. Оклад иконы): вначале маленькие, резные, позднее большие, храмовые[5][6].

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 3 4 5 Воробьёв, 1998, с. 455.
  2. 1 2 3 4 Оклад : [арх. 15 июня 2022] // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  3. Немировский, 1998, с. 332.
  4. Власов, 2007, с. 421—422.
  5. 1 2 3 4 Власов, 2007, с. 422.
  6. 1 2 БСЭ, 1974.
  7. 1 2 3 Е. В. Крушельницкая, И. Д. Соловьева. Переплеты и оклады древнерусских напрестольных Евангелий. Российская национальная библиотека. Дата обращения: 4 января 2024. Архивировано 4 января 2024 года.
  8. М. Б. Золотова, И. Л. Карпова, И. А. Руденко. Словарь терминов, используемых при описании книжных памятников. Дата обращения: 4 января 2024. Архивировано 4 января 2024 года.

Литература

[править | править код]
  • Власов В. Г. Оклад // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т.. — СПб.: Азбука-Классика, 2007. — Т. 6. — С. 421—423.
  • Воробьёв Д. В. Оклад // Книга: Энциклопедия / Гл. ред. В. М. Жарков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. — С. 455.
  • Немировский Е. Л. Кодекс // Книга: Энциклопедия / Гл. ред. В. М. Жарков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. — С. 332—333.
  • Оклад // Никко — Отолиты. — М. : Советская энциклопедия, 1974. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 18).
  • Оклад // Книга: Энциклопедия / Гл. ред. В. М. Жарков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. — С. 455.