Zoroastrismo na Índia
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O zoroastrismo na Índia tem uma história significativa no país. A migração inicial após a Conquista muçulmana da Pérsia foi canonizada como uma perseguição religiosa por invasores muçulmanos. O zoroastrismo sofreu um declínio no Irã após as conquistas. As migrações subsequentes também ocorreram após as tentativas do Império Safávida de converter seus súditos ao xiismo.[1]
Devido à perseguição de zoroastrianos em outros países e à atmosfera liberal e patrocínio da Índia, hoje a maior população de zoroastristas reside neste país, onde foram autorizados a desempenhar um papel notável na economia indiana, no entretenimento, nas forças armadas e no Movimento de independência da Índia durante o Raj britânico. Os grupos zoroastrianos são considerados persas ou iranes, dependendo do tempo da migração para a Índia.[2]
História
[editar | editar código-fonte]Em 632 d.C., Isdigerdes III chegou ao poder no Irã, mas o Exército árabe/muçulmano já havia começado a invasão. Os muçulmanos os derrotaram em Nahavand; e Isdigerdes foi morto por um moleiro em Merve, em 652, pondo fim à dinastia sassânida e, portanto, à história oficial do Irã zoroastriano. Enquanto perdiam a religião e o roteiro, juntamente com alguma literatura historiográfica sassânida, a língua e a cultura sobreviveram essencialmente. Entre os séculos VII e XIII, as pressões políticas e sociais resultaram na ascensão dos muçulmanos iranianos sobre os zoroastrianos. Com as conquistas, os iranianos perderam gradualmente sua religião predominante.[3]
Os zoroastrianos se mudaram para a Índia em migrações sucessivas no período islâmico. A migração inicial após a conquista foi caracterizada como uma perseguição religiosa por invasores muçulmanos. Segundo o relato, os zoroastrianos sofreram por suas mãos e, a fim de se proteger e proteger sua religião, fugiram primeiro para o norte do Irã, depois para a ilha de Hormuz e, finalmente, para a Índia. Essa narrativa de migração geralmente aceita enfatiza a perseguição muçulmana enquanto identifica Parses como refugiado religioso. Recentemente, estudiosos questionaram essa explicação das origens iranianas. Há uma escassez de fontes sobre a migração. Os historiadores são obrigados a confiar exclusivamente em Qissa-i Sanjan, escrito em 1599 por um padre Parsi; e Qissah-ye Zartushtian-e Hindustan, escrito mais de 200 anos depois. Isso é complicado pelo fato de já haver zoroastristas na Índia no período sassânida.[1]
Sabe-se que os zoroastrianos iranianos negociam com a Índia há séculos antes das datas calculadas para a chegada de Parsis por Qissa-i Sanjan. Ruksana Nanji e Homi Dhalla, enquanto discutem evidências arqueológicas de 'O desembarque de zoroastrianos em Sanjan', concluem que a data mais provável para a migração foi no início da fase intermediária de sua cronologia, ou seja, do início ao meio do século VIII. No entanto, eles expressam seu ceticismo geral sobre a conta Qissa-i Sanjan.[4] O estudioso Andre Wink teorizou que os imigrantes zoroastrianos na Índia, antes e depois da conquista muçulmana do Irã, eram principalmente comerciantes, pois as evidências sugerem que foi apenas algum tempo após a sua chegada que especialistas e padres religiosos foram enviados para se juntar a eles. Ele argumenta que a competição pelas rotas comerciais com os muçulmanos também pode ter contribuído para a imigração.[1]
Embora historicamente infundada, a história de como os zoroastrianos obtiveram permissão para pisar nas margens de Guzerate continua sendo crítica para a auto-identidade do grupo. Segundo a narrativa comum, os rajás de Sanjan os convocaram e exigiram saber como eles não seriam um fardo ou uma ameaça para as comunidades indígenas. Respondendo ao pedido de praticar sua religião e até a terra, ele lhes mostrou um jarro cheio de leite, dizendo Sanjan como se estivesse cheio. Em uma versão, um dastur adicionou uma moeda ao leite, dizendo que, como a moeda, ninguém seria capaz de ver que eles estavam lá, mas enriqueceriam o leite. Em outra versão, ele adicionou açúcar e afirmou que, assim, adoçariam as terras de Sanjan. Nas duas comunidades, o assentamento é aprovado pelo rajá que aborda certas condições: explicariam sua religião, prometeriam o não proselitismo, adotariam o discurso e o vestuário dos guzeratis, entregariam suas armas e só conduziriam seus rituais após o anoitecer.[5] Durante esse período, os comerciantes zoroastrianos enfrentaram execuções fora da Índia, inclusive na China, onde muitos foram mortos durante o massacre de Guangzhou.[6]
A imigração de zoroastristas para a Índia continuou e, em 1477, haviam perdido todo o contato com a Pérsia. Até trezentos anos se passarem, entraram em contato. Os zoroastrianos também tiveram um papel notável durante os movimentos de liberdade da Índia.[7] Houve também migrações subsequentes, especialmente resultantes de tentativas dos safávidas de converter seus súditos no islã xiita, no século XVI. Isso aumentou a população persa e consolidou sua estreita associação com o Irã.[1]
Durante o motim indiano de 1857, houve ataques de muçulmanos contra zoroastrianos em Bharuch.
Demografia
[editar | editar código-fonte]No Censo Indiano de 2001, o Parsis era de 69.601, representando cerca de 0,006% da população total da Índia, com uma concentração na cidade de Mumbai e nos seus arredores. Devido a uma baixa taxa de natalidade e alta taxa de emigração, as tendências demográficas projetam que, até 2020, o Parsis representará apenas cerca de 23.000 ou 0,002% da população total da Índia. Em 2008, a proporção de nascimento / morte era de 1:5; 200 nascimentos por ano para cada 1.000 mortes.[8] O Censo da Índia em 2011 registrou 57.264 parsi zoroastrianos.[9]
A comunidade zoroastriana na Índia continua sendo um dos grupos mais reconhecidos, participando de vários setores comerciais, como indústria, cinema e política.[10][11]
Comunidades
[editar | editar código-fonte]Existem duas grandes comunidades zoroastrianas na Índia.
- Parsi
Ver artigo principal: ParsiA longa presença dos Parsis nas áreas de Guzerate e Sinde da Índia é suportada pela genética[12] e também os distingue da comunidade indígena zoroastriana menor de Iranis, que são chegadas mais recentes.
- Iranis
Embora o termo irani seja atestado pela primeira vez durante o Império Mogol, a maioria dos iranis é imigrante que chegou ao subcontinente durante os séculos XIX e XX, ou seja, quando o Irã foi governado pelos cajares e a perseguição religiosa de não-muçulmanos foi desenfreada. Os descendentes dos imigrantes da época permanecem cultural e linguisticamente mais próximos dos zoroastrianos do Irã, em particular daqueles de Iazde e Carmânia. Consequentemente, o dialeto dari dos zoroastrianos dessas províncias pode ser ouvido entre os iranis.
Ver também
[editar | editar código-fonte]Referências
- ↑ a b c d Monica M. Ringer. Pious Citizens: Reforming Zoroastrianism in India and Iran. [S.l.]: Syracuse University Press. pp. 25, 26
- ↑ Rivetna, Roshan. «The Zoroastrian World A 2012 Demographic Picture, população 61,000 (2012)» (PDF). Fezana.org
- ↑ Fereshteh Davaran. Continuity in Iranian Identity: Resilience of a Cultural Heritage. [S.l.]: Routledge. pp. 54–55, 136–137
- ↑ Alan Williams. The Zoroastrian Myth of Migration from Iran and Settlement in the Indian Diaspora: Text, Translation and Analysis of the 16th Century Qesse-ye Sanjān 'The Story of Sanjan. [S.l.]: Brill Publishers. pp. 205, 206
- ↑ «Excarnation and the City: The Tower of Silence in Mumbai». Topographies of Faith: Religion in Urban Spaces. [S.l.]: Brill Publishers. p. 75
- ↑ "The Other Middle Kingdom: A Brief History Of Muslims In China" by Chiara Betta, p. 2
- ↑ Jesse S. Palsetia. The Parsis of India: Preservation of Identity in Bombay City. [S.l.]: BRILL. pp. 26–35
- ↑ «Doomed by faith». The Independent (em inglês). 27 de junho de 2008. Consultado em 22 de março de 2022
- ↑ PTI (26 de julho de 2016). «Parsi population dips by 22 per cent between 2001-2011: study». THE HINDU. Consultado em 22 de março de 2022
- ↑ «Jains become sixth minority community - Latest News & Updates at Daily News & Analysis». 21 de janeiro de 2014. Consultado em 20 de novembro de 2016
- ↑ PTI (20 de janeiro de 2014). «Govt grants minority status to Jain community». mint (em inglês). Consultado em 22 de março de 2022
- ↑ Chaubey, Gyaneshwer; Ayub, Qasim; Rai, Niraj; Prakash, Satya; Mushrif-Tripathy, Veena; Mezzavilla, Massimo; Pathak, Ajai Kumar; Tamang, Rakesh; Firasat, Sadaf (14 de junho de 2017). «"Like sugar in milk": reconstructing the genetic history of the Parsi population». Genome Biology (1). 110 páginas. ISSN 1474-760X. PMC PMC5470188
Verifique |pmc=(ajuda). PMID 28615043. doi:10.1186/s13059-017-1244-9. Consultado em 22 de março de 2022
