Discussioni utente:Ontoraul

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Ontoraul
Jacob Lorhard, Ogdoas Scholastica,... (1606).
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Ontoraul (msg) Babel utente it-N Questo utente può contribuire con un livello madrelingua in italiano. en-1 This user has basic knowledge of English. fr-1 Cet utilisateur dispose de connaissances de base en français. Utenti per lingua

Kant - Epistolario

Premessa la mia totale ignoranza della lingua tedesca non dubito della tua competenza e ho aggiunto in nota la tua fonte rispetto alla data dell’epistolario. Per il motivo di cui sopra purtroppo mi devo tenere lontano da tutto quello che è scritto in espressione teutonica, che presumo tu invece conosca, e dunque, poiché ho già apprezzato i tuoi interventi nelle voci "filosofiche", concordo con il tuo parere riguardo alle modifiche che intendi apportare alla voce. Ciao e buon lavoro.--Gierre (msg) 09:55, 7 apr 2014 (CEST)

Ontologia

Scusa, ma non vedevo motivo di cambiare la traduzione di Pascal (cosa c'era di tanto sbagliato rispetto a quella che hai voluto inserire?), comunque, se si vuole riportare la traduzione di Paolo Serini, ti faccio notare che dopo la frase iniziale c'è un punto, non una virgola, dopo la quale avevo aggiunto il pronome relativo per rimediare a quest'uso improprio della punteggiatura. In ogni caso provvedo a ripristinare la versione di Serini. Riguardo alla rimozione del paragrafo ‘’Ontologia, teologia, cosmologia e vita quotidiana’’, in linea teorica sarei d'accordo.--Rembw (msg) 14:07, 10 nov 2014 (CET)

Poche ore rimaste per votare

Ciao, ho visto che non hai ancora votato e ti segnalo che sono rimaste poche ore per votare alle elezioni FDC (informazioni): c'è tempo fino alla mezzanotte. È importante votare perché hanno partecipato pochi utenti della Wikipedia in italiano e gli eletti andranno a controllare la distribuzione, fra l'altro, delle donazioni effettuate da italiani vedendo i banner nella Wikipedia in italiano (oltre un milione di dollari l'anno). Nemo (msg) 13:51, 10 mag 2015 (CEST)

lett. siriaca

prima di tutto ti ringrazio, vedo che qualcuno legge le mie voci. appena avrò tempo citerò anche gli autori che mi hai detto. vorrei però qualche indicazione. di attanasio di balad ho trovato la voce in italiano, oltre che voci straniere. giacomo di edessa mi sembra non sia altri che il già citato giacobbe di edessa. non ho trovato niente su giorgio delle nazioni, se non un accenno come amico di attanasio di giacobbe di edessa. ho trovato sergio di reshaina e paolo il persiano nelle voci straniere. esiste anche un giorgio di reshaina. quanto a proba, ho trovato solo personaggi romani con questo nome. Michele Lazzari (msg) 09:26, 25 mag 2015 (CEST)

g. furlani

quanto ai libri di giuseppe furlani, che tra l'altro ha una voce in wikipedia, inserisci pure tutti i suoi libri, sulla letteratura siriaca, nella bibliografia. in wikipedia sono citate moltissime opere fuori commercio. sono pur sempre consultabili, o almeno custodite, nelle biblioteche. Michele Lazzari (msg) 09:30, 25 mag 2015 (CEST)

Strumenti per la connettività

Ciao, un messaggio dal progetto connettività Come deciso qui, stiamo ricordando a tutti gli utenti del tuo gruppo di evitare sempre i wikilink che puntano ad una pagina di disambiguazione. Questi wikilink vanno evitati sinché possibile perché non permettono un collegamento diretto con la voce interessata, e Wikipedia ne risulta meno funzionale. Per trovarli più facilmente (e correggerli), c'è il rivelatore di disambigue, un accessorio semplice e che si attiva facilmente nelle preferenze (nella cartella "Accessori" -> sezione "Altro" -> spunta la casella "Rivelatore di disambigue"): dopo l'attivazione troverai i wikilink a disambigue comodamente evidenziati in giallo. Se vuoi saperne di più, l'accuratezza dei wikilink che collegano fra loro le voci viene misurata dal DRDI (acronimo di disambiguation rule disregard index, in parole povere "errori di disambigua"), un'indice di precisione il cui valore si trova aggiornato quotidianamente su maintgraph; in teoria dovrebbe essere 0 (zero), in genere è di più, non dubitiamo però che ci aiuterai anche tu a ridurlo :-) Grazie, e un sincero augurio di buon lavoro e buon divertimento sull'enciclopedia libera :-)

--MediaWiki message delivery (msg) 01:12, 13 ago 2015 (CEST)

Aggiunta fonte voce talete

Ciao Ontoraul, Capisco la deletion infatti la fonte era sicuramente nel posto sbagliato. ma è stata cancellata solo per questo? (mi riferisco alla voce "talete"). Se imparo come metterla in nota correttamente posso aggiungere la fonte o poi me la cancelli comunque?

Grazie

Ciao

Luca (olmo2014)

Ciao Luca,

Ti ho risposto sulla tua pagina di discussione. --Ontoraul (msg) 17:14, 9 ott 2015 (CEST)

Chiarimento bibliografia

Ciao, ho visto che sei molto attivo nel progetto Filosofia e volevo chiederti, se possibile, un chiarimento (ho già chiesto nella pagina di discussione del progetto ma, per ora, non ho avuto risposta). Ho notato che molte voci hanno una bibliografia suddivisa in "Fonti" e "Studi", ma non mi è molto chiaro il criterio di questa suddivisione: se volessi aggiungere un libro, come decido in quale delle due sottosezioni inserirlo? Perdona la domanda banale, ma ho ancora poca esperienza in quest'area tematica. Ti ringrazio per l'attenzione, ciao! --Dan Kenshi (msg) 23:09, 18 dic 2015 (CET)

Oggi non ho avuto il tempo di risponderti, ma lo farò domani: grazie comunque per la domanda e scusa il ritardo. --Ontoraul (msg) 22:36, 19 dic 2015 (CET)

Collaborazione

Ciao Ontoraul, sei uno dei pochi di cui apprezzo molto, per competenza e serietà, la collaborazione nell'elaborare le voci di filosofia. Vorrei però pregarti di non intervenire nella voce modificandola contemporaneamente a me, com'è accaduto per Cartesio, generando così un conflitto di edizione che rende tutto il lavoro confuso. Hai tutto il tempo di intervenire successivamente. Buon lavoro.--Gierre (msg) 09:21, 23 gen 2016 (CET)

Per la mia lunga (forse troppo lunga) appartenenza a Wikipedia come collaboratore attivo sono piuttosto scettico su i monitoraggi sulle voci che chiunque può modificare a caso e come vuole. Poi non ho mai capito a cosa possano servire; certo non a capire la qualità della voce che può risultare solo dalla lettura da parte di chi conosce la materia. Comunque, essendo io, credo, il maggior contributore della voce lascio, per evitare un conflitto d'interessi, a te il compito di compilarlo. Fallo tranquillamente, io certo non avrò nulla da obiettare sul tuo giudizio.--Gierre (msg) 10:00, 23 gen 2016 (CET)

Buridano

Ciao Ontoraul! Ho una domanda per te: ho visto la tua modifica alla voce (rimozione di allievo di Ockham) con il commento che non ha mai insegnato a Parigi. Nella biografia c'è ancora scritto che ha insegnato a Parigi di cui (si dice) è stato anche rettore due volte. Dato che non so assolutamente nulla della vita di Buridano, mi trovo un po' spiazzato dalle contraddizioni: cosa ha fatto e cosa no? Grazie mille per i contributi e per aiutarmi a capire. --Angelo Mascaro (msg) 10:08, 12 feb 2016 (CET)

Grazie ancora Ontoraul, la tua spiegazione ha chiarito tutto. La filosofia mi appassiona e, sebbene io sia un ingegnere con una formazione quasi solo tecnica, ho una leggera "infarinatura". Probabilmente so qualcosa in più della media della gente comune, ma ancora molto meno di chi ha fatto studi classici o ha studiato filosofia all'università. Ogni tanto quindi, leggendo wikipedia, allargo un po' i miei orizzonti. Di questo Buridano sapevo veramente quasi nulla e quindi mi sono sentito un po' confuso. Da questa confusione è nata la mia richiesta, sebbene il mio interesse sia soltanto quello di conoscere per sommi capi le idee e le persone principali, senza scendere in troppi dettagli storici. D'altra parte se mi sorge una domanda, non posso far finta di nulla: almeno un tentativo di dare una risposta lo faccio! Ciao, è stato un piacere fare la tua conoscenza. --Angelo Mascaro (msg) 11:11, 12 feb 2016 (CET)

Borse Alessio Guidetti per Wikimania 2016

Ciao, un messaggio dalla Commissione Borse Alessio Guidetti Ciao, come forse saprai quest'anno Wikimania, il raduno annuale delle comunità Wikimedia, si terrà a Esino Lario (Lecco) dal 22 al 28 giugno. Come per le scorse edizioni dell'evento, anche per il 2016 l'associazione Wikimedia Italia intende rendere disponibili alcune borse di partecipazione. Potete trovare il bando di partecipazione con tutti i dettagli a questo link. La scadenza è il 30 aprile 2016, ore 23:59 CEST. Trovate invece tutte le informazioni su Wikimania Esino Lario sul sito ufficiale dell'evento Grazie, e un sincero augurio di buon lavoro e buon divertimento sull'enciclopedia libera :-) per non ricevere più questa tipologia di messaggi rimuovi il tuo nome da queste liste

Alexmar983 13:12, 26 apr 2016 (CEST)

Non so quanto tempo ho ancora... semmai continuiamo su Wikibooks la chiacchierata. La ragione del testo in originale è perché è una preziosa occasione per prendere in considerazione ciò. Per prendere in considerazione il metodo che ci sta dietro. Poi non so quanto dura, magari passa qualcuno e cancella tutto, prima o poi accadrà... ma intanto chi ci ha riflettuto ha potuto valutare... --Xinstalker (msg) 21:16, 27 mag 2016 (CEST)

«È rimasta da trattare solo la verità, ma spetta al logico dare i precetti riguardanti il fondamento del confronto e della conferma di essa, ed ogni tecnica della scoperta e del giudizio: egli tuttavia viene sollevato dal peso, peraltro necessario, di indagare e di discutere tutte le questioni minuziosamente, da un'accurata chiarezza delle parole. Infatti se non viene impiegato alcun termine che non sia chiaro e di significato definito, risulta necessariamente bandito ogni equivoco; ed una volta che siano eliminati gli equivoci svanirà al tempo stesso l'ingente schiera dei sofismi; [...]»

(Leibinz, Scritti di logica, trad. di Francesco Barone, parte prima tomo primo, Laterza/Mondadori p. 82)

suum cuique tribuere... :-) --Xinstalker (msg) 21:50, 27 mag 2016 (CEST)

Mah di questa vicenda da parte mia ho osservato alcuni admin affrontare l'"impiccio" in modo sbrigativo, segno che sono stanchi e quindi sono pochi oppure che la "macchina" si fa più impegnativa, o il casino che ho provocato era davvero mastodontico o tutte le cose messe insieme... non lo so. Dall'altra mi è arrivata un'amarezza filosofica e quindi un doloroso ricordo. Ci sono delle situazioni in cui la stima è condivisa solo nella misura in cui non confligge con le idee/verità di cui siamo genuinamente portatori. E' una situazione che filosoficamente disarma. Nel mio molto modesto mi sono ritrovato in una situazione, certamente ben più piccola e banale, in cui si vennero a trovare Camus e Foucault... purtroppo mi accadde alcuni anni fa anche nella RL, da qui il doloroso ricordo. --Xinstalker (msg) 10:51, 28 mag 2016 (CEST)

Re:

Tu non sei pedante... sei solo esperto, e si vede :) e poiché io mi ritengo una ragazza con ancora un mondo davanti da imparare e conoscere... accetto molto volentieri ogni critica che mi muovi. Se serve per crescere e migliorarsi, sarebbe stupido non farlo. Concordo su tutto ciò che hai detto! Chiedo solo un po' di comprensione per la fatica svolta^^ non si può raggiungere la perferzione, io credo, né si può tentare di andarci vicino in un sol colpo. Grazie comunque, e spero di collaborare ancora con te. --Stella (msg) 18:45, 30 mag 2016 (CEST)

Hai ragione! Mi ero dimenticata di Aristotele... quella frase l'ho letta su uno degli utlimi libri che ho consultato per completare il capitolo di Atlantide. Appena ho il tempo vedo di sistemarla. --Stella (msg) 19:24, 30 mag 2016 (CEST)

Aristotele e Atlantide

Ciao Ontoraul, come ti dicevo ieri ho cercato la fonte su Aristotele e Atlantide. Allora, per citare un po' di fonti, Greco nel libro Atlantide ritrovata, p.9, dice che Aristotele pensava che Atlantide fosse frutto dell'immaginazione di Platone perché secondo lui non era possibile che un intero "continente" sparisse sott'acqua in poche ore... (ma il libro offre solo un anteprima).

Qui invece c'è la fonte da dove ho tratto la citazione, la quale espressamente dice: «Atlantide, scrive Aristotele, era un mito: «Chi la inventò la distrusse» in Mordecai Richler, Un mondo di cospiratori, 2014.

Da qui la mia riformulazione su Aristotele "che lui l'aveva creata e lui la fece scomparire" o una cosa del genere,ora non ricordo più perché ho visto che la frase è stata eliminata... solo che non ricordo se l'ho tolta io (ma non penso di averla trasferita su Atlantide) o se l'hai tolta tu?

Ad ogni modo, come vedi la fonte c'è, esiste. Aristotele pensava che Atlantide fosse un'invenzione di Platone.

Sarebbe perfetto avere la fonte antica di Aristotele, ma non saprei sinceramente dove cercare, e visto che la stessa frase che lo citava è stata eliminata, direi che non ha nemmeno senso approfondire. --Stella (msg) 11:54, 31 mag 2016 (CEST)

Ok, ho letto tutto il tuo messaggio e ho capito... praticamente quindi questi autori che attribuiscono giudizi su Atlantide alla penna di Aristotele sbagliano... perché in sostanza non esiste alcuna prova che Aristotele abbia mai citato Atlantide. Giusto? Se è così hai fatto bene a togliere la frase. Ma io ovviamente non potevo saperlo... non sono a quei livelli: se io trovo "Aristotele e Atlantide" (con tanto di commenti e opinioni) su più di un testo moderno ma affermato... bè io mi fido... ma se l'accurata analisi è certa di quel che dici, allora mi fido di più dell'accurata analisi ;) sappiamo bene com'è facile farsi prendere dall'entusiasmo, e un argomento come Atlantide è un qualcosa che attira tutti: come le api che producono il miele! Così si producono numerose fonti su Atlantide :D grazie del prezioso chiarimento. --Stella (msg) 12:06, 31 mag 2016 (CEST)

Sincronia

Ontoraul non mi era mai capiatata una cosa del genere qui su Wiki... praticamente entrambi ci siamo abbiamo scritto e ci siamo scambiati, senza saperlo, due messaggi (con lo stesso titolo per giuta!) e sullo stesso argomento, nello stesso momento :D allora sappi che il mio non è un "fuori-crono"... non so cosa mi hai scritto tu al riguardo, adesso vado a leggerlo :) --Stella (msg) 11:57, 31 mag 2016 (CEST)

Ricevuto; concordo con te ;) --Stella (msg) 12:41, 31 mag 2016 (CEST)

Re:Atlantide

Ti ringrazio molto per il pensiero, ma credo di essere per adesso troppo stanca per tuffarmi subito in un'altra voce impegnativa come quella di Atlantide. La voce sui viaggi è stata davvero tosta per me, perché sembrava non finire mai e invece alla fine sono riuscta a completarla e credo sia venuta fuori anche bene :) adesso il programma è riuscire a farle prendere un riconoscimento di qualità (speriamo) e poi riposarmi per un po'... ho altri impegni fuori che adesso richiedono la mia concentrazione. Ma spero di tornare tra qualche tempo con del tempo da dedicare a nuove voci, e Atlantide è sicuramente un argomento molto, molto interessante; soprattutto le fonti che risalgono alle origini :)

P.s. visto che la procedura per la vetrinazione è come me la ricordavo, ovvero molto poco frequentata, ti dispiacerebbe esprimere un parere nella voce della segnalazione? Te lo chiedo solo perché servono pareri di "esperti" al riguardo, poiché molti utenti ne stanno lontani dicendo "non è materia mIA, rischio di sbagliare a parlare" è una frase che ho sentito spesso in quelle segnalazioni, e forse è anche giusto così. L'unica cosa quindi che può smuovere le acque sono i pareri degli utenti interessati agli argomenti trattati. In caso non fossi disponbile non fa niente, mi basta già aver saputo che la voce ha la tua stima. Grazie. --Stella (msg) 19:52, 1 giu 2016 (CEST)

Apprezzo moltissimo grazie :) e sono contenta che questa voce mi abbia dato l'opportunità di conoscere nuovi utenti come te! --Stella (msg) 20:46, 1 giu 2016 (CEST)

Ricerca di un Direttore Esecutivo per Wikimedia Foundation (2016) Sondaggio per la community

Il Consiglio Direttivo di Wikimedia Foundation ha nominato una commissione responsabile della ricerca del prossimo Direttore Esecutivo della Fondazione. Con questo sondaggio vi vogliamo rivolgere alla community Wikimedia perché possa aiutarci in uno dei nostri primi compiti: stilare la descrizione del ruolo di Direttore esecutivo. La invitiamo a concederci qualche minuto del suo tempo per completare questo sondaggio, che ci servirà a comprendere meglio le aspettative della community e dello staff nei confronti del nuovo Direttore Esecutivo di Wikimedia Foundation.

• sondaggio (Qualtrics)

Grazie, La Commissione responsabile della ricerca di un Direttore Esecutivo per Wikimedia Foundation via MediaWiki message delivery (msg) 23:58, 1 giu 2016 (CEST)

Citazioni dal greco

Grazie Raul, la sistemo in voce. Comunque quel che va sistemato o revisionato sono i passi in greco antico: in alcuni di essi manca qualche parola o è in più rispetto al passo citato. --Stella (msg) 17:54, 7 giu 2016 (CEST)

Raul metti in voce per favore il passo greco completo corrispondente a quello italiano, sempre completo, che hai messo nella procedura di vetrinazione? Grazie! --Stella (msg) 19:52, 7 giu 2016 (CEST)

Quando hai tempo sarebbe fantastico se potessi correggere le citazioni. Grazie. --Codas (msg) 16:20, 8 giu 2016 (CEST)

Gentilissimo. --Codas (msg) 16:28, 8 giu 2016 (CEST)

Raul scusami, ma tu e Codas state parlando di due cose diverse... tra l'altro lui parla di "citazioni" al plurale, dicendo che è più di una il cui testo italiano non va bene... prima vorrei capire esattamente a cosa si riferisce. Tu citi Diogene ma credo che Codas parli della Lettea VII.

Prima di ulteriori mosse, per favore, discutine con me, che in quanto principale contributrice dela voce credo di avere il diritto, un minimo, di sapere cosa si va a cambiare. Grazie e scusa il disturbo. --Stella (msg) 18:02, 8 giu 2016 (CEST)

Hai fatto benissimo a inserire la traduzione. E' che non ho ben capito a quali citazioni vi stavate riferenso. Scusa ancora :) --Stella (msg) 18:31, 8 giu 2016 (CEST)

Grazie per averle sistemate. Riguardo al tuo paragone che dire.. è una tua opinione. Da parte mia posso solo dire che cerco di essere il più equilibrata possibile.. ma quando mi sento attaccata ingiustamente, allora mi difendo (e mi riferisco più a questioni precedenti che a questa)

Non dico che è giusto, ma non possiedo, purtroppo, la tua calma serafica e questo mi porta spesso a scontri evitabili dove a perderci poi alla fine sono solo io.

Per rimanere in tema: diciamo che se fossimo stati ai tempi di Platone, io avrei ricevuto i suoi rimproveri e tu le sue lodi ;) sicuramente. --Stella (msg) 20:13, 8 giu 2016 (CEST)

Citazioni Diogene

Grazie mille del tuo intervento, mi hai risolto una lunga diatriba su wikiquote. --Codas (msg) 19:51, 8 giu 2016 (CEST)

Cit. sulla tirannide

Ciao Raul, volevo dirti che ho riportato un'altra fonte per le due citazioni sul confronto tra Dionisio I e Platone perché anche se il testo di Giovanni Reale è ovviamente validissimo, ho notato che ha riportato in questo caso una traduzione non comune, egli ha tadotto così: Invece le tue sono parole di un tiranno ... mentre invece ho visto che molti altri testi (la maggior parte) includono nella traduzione la parola "tirannide". Inoltre scusami ma pensavo che l'altra frase (Le tue parole sono degne di un vecchio) provenisse dalla trad. senza fonte messa su Dionisio I... e invece anche questa è di Giovanni Reale, ma anche in questo caso la traduzione "rimbambimento senile" è molto più nota in varie traduzioni. Quindi se non ti dispiace in questo caso preferirei lasciare il testo che avevo trovato all'inizio che ritengo valido altrettanto. --Stella (msg) 09:40, 9 giu 2016 (CEST)

Grazie Raul! Il tuo aiuto è stato preziosissimo per questa voce :) per quanto riguarda Platone poi... se me lo travassi davanti gli farei sicuramente due o tre domandine..ine, ine.. :D comunque ancora grazie. Voglio mettere un ultimo paragrafo su Gadamer e poi penso di aver davvero finito. --Stella (msg) 13:36, 9 giu 2016 (CEST)

Sull'ultimo messaggio di Pulciazzo: Raul non preoccuparti. Tu hai fatto già tantissimo. Troverò chi è in grado di sistemare quel che manca nelle citazioni in greco. Purtroppo non penso che lo farà Pulciazzo... questa sarà la decima volta che sottolinea che manca qualcosa e che non è andato oltre... ma poi la frase resta sempre lì. Quindi adesso mi muovo anche in quel senso. Grazie di tutto. --Stella (msg) 14:56, 9 giu 2016 (CEST)

Ultima trad. italiana

Giuro che poi non ti disturbo più^^ ma potresti mettere anche il testo di questa:

"Sta su, Teodota; Dionigi non ardirà fare nulla in violazione degli accordi di ieri", ed egli, allora, guardandomi davvero da tiranno, ribatté: "A te non ho fatto promesse, né piccole, né grandi"; ed io: "Per gli dèi, bada che tu hai promesso anche a me di non fare ciò di cui anche lui ti prega". Detto ciò, mi volsi indietro e uscii. Dionigi continuò a dar la caccia ad Eraclide, ma Teodota riuscì a fargli arrivare dei messaggi, per avvertirlo di fuggire.

Non è che io non voglia omaggiare il liceo Recanati (che non so nemmeno dove si trova) ma se potessi mettere solo fonti bibliografiche accertate mi sentirei decisamente meglio! Grazie. --Stella (msg) 15:16, 9 giu 2016 (CEST)

Traduzioni di Giovanni Reale

Ciao Raul, scusa potresti dirmi la pagina da dove hai tratto la traudzione di Reale sull'anarchia di Platone (quella in pagina discussione di Epidosis) e inoltre ho notato che in alcune citazioni nella voce hai messo che il traduttore è Giovanni Reale e hai messo anche la pagina ma non il titolo del libro.. ti dispiacerebbe aggiungerlo o dimmi qual'è affinché lo possa aggiungere= Grazie. --Stella (msg) 18:50, 13 giu 2016 (CEST)

Si ma lì tu dici 1991... ma nel testo sui crateri di Diogene dice Reale 2005... è lo stesso testo? L'anno è diverso. --Stella (msg) 19:11, 13 giu 2016 (CEST)

La nota

(Platone in Diogene Laerzio, III, 30

si riferisce al terzo libro delle Vite dei filosofi tradotto da Reale nel 2005.

sarebbe meglio scrivere:

Diogene Laerzio, Libro III, 30 (Vita di Platone)

per evitare confusioni.--Ontoraul (msg) 19:16, 13 giu 2016 (CEST)

Ok, allora quelle di Diogene sono di un libro e le altre di unaltro libro... per cui dove leggo Diogene cito per intero il libro del 2005 così evitiamo confuzione. Grazie :) --Stella (msg) 19:35, 13 giu 2016 (CEST)

Crantore in Proclo

Ciao Raul, se non sbaglio in questi giorni mi sembra che tu abbia inserito nella voce di Atlantide le fonti su Proclo. Non è che per caso potresti indicarmi il passo dove Proclo riporta Crantore e quel che dice sulla Repubblica di Platone (inventata dagli egiziani) e sulle iscrizioni del tempio di Sais? --Stella (msg) 22:10, 14 giu 2016 (CEST)

Ho trovato la citazione direttamente sulla voce di Atlantide; grazie lo stesso^^ --Stella (msg) 22:25, 14 giu 2016 (CEST)

Hai fatto bene! --Stella (msg) 22:45, 14 giu 2016 (CEST)

Lista dei Platonici antichi

Ciao Ontoraul, quando si traduce una voce da un'altra edizione linguistica di wikipedia, non basta inserire un cenno come da te fatto ma serve inserire il template {{tradotto da}} che ho inserito io per questa volta qui. Ciò ad evitare di violare il copyright dei contributori della voce originaria.;-)--Burgundo^(posta) 11:35, 18 giu 2016 (CEST)

Atlantide: aveva un Vulcano?!

Ciao Raul, in riferimento ad Atlantide, siccome ho visto che hai messo mano sulla voce di Atlantide, fose tu puoi aiutarmi a capire... sono un po' confusa perché ero convinta che sull'isola di Atlantide vi fosse un vulcano. Ma oggi approfondendo un po' l'argomento mi sono imbattuta in questa fonte (moderna) che dice "Platone non menziona alcun vulcano in relazione con Atlantide" ... dice che Platone menziona solamente le risorse minerarie e le fonti calde tipiche di un vulcano... ma come? Atlantide non aveva un vulcano allora? Ma non vi era stata un'eruzione o i film hanno travisato la cosa? Mi puoi aiutare a chiarire questo passo?! Grazie in anticipo^^ --Stella (msg) 23:17, 19 giu 2016 (CEST)

Ma guarda che strano... quindi Platone parla di una "singola" montagna? Una più alta delle altre? Oppure parla di una "catena di montagne"? Perché nel primo caso la montagna solitaria sarebbe identificabile con l'Etna ma se si tratta di una catena di alte, altissime montagne... allora l'Etna non c'entra. In ogni caso devo andare a modificare il capitolo su Atlantide dove si parla del vulcano. So già come modificarlo perché effettivamente una delle prime fonti che trovai, nella sua comparazione fisica tra Atlantide e Siracusa parlava di ricchezze di "minerali" e non di vulcani... mi sembrò strano già allora che non facesse parola del vulcano ma chissà perché ero straconvinta che Platone menziosansse un vulcano in Atlantide. Bò.. grazie come sempre per la tua preziosa collaborazione :) adesso mi metto all'opera per sistemare questo 'disguido' ;) --Stella (msg) 10:30, 20 giu 2016 (CEST)

Davvero un bel posto.. :) Quindi, ricapitolando, Platone non parla di un vulcano, ma sono stati i moderni che hanno collegato il suo terremoto all'eruzione di un vulcano! Volevano dare una logica spiegazione al violento e improvviso inabissamento di questa terra... e un vulcano era forse l'unico modo per spiegare, logicamente, un simile evento. Eppure dovremmo domandarci se Platone prima o poi avrebbe menzionato il vulcano o se la sua punizione, essendo "divina", non necessitava di un'eruzione vulcanica per fare inghiottire una terra: Zeus radunò gli dei a consiglio per punire le scelleratezze di Atlantide. Mah, tutte domande senza risposte. Devo dire che più conosco Platone e più mi affascina.. era un personaggio parecchio enigmatico :D --Stella (msg) 11:32, 20 giu 2016 (CEST)

Le risorse minerarie di Atlantide

Raul scusa se ti disturbo ancora, ma il fatto che puoi fornirmi i passi del Crizia già tradotti non sai quanto mi sia utile per comprendere ciò che trovo scritto nelle fonti terze. Sto notanto che parecchie fonti pongono l'accento sulla ricchezza mineraria di Atlantide.. ma è realmente così? Platone parla proprio di ricchezza mineraria? E se è sì cosa elenca? Potresti fornirmi, se esiste, il passo? --Stella (msg) 15:41, 20 giu 2016 (CEST)

Gentilissimo! Grazie. --Stella (msg) 16:23, 20 giu 2016 (CEST)

Sorgente calda

Ciao Raul, siccome vorrei mettere il passo del Crizia accanto alla fonte di Jordan, dove dice che Platone descrive la/le sorgenti di acqua calda in Atlantide, sapresti per caso dirmi quel'è il passo? Ho provato a visualizzare il libro che ieri mi avevi indicato ma non ci sono riuscita, quindi se potresti aiutarmi a fontare anche questo te ne sarei grata^^ --Stella (msg) 11:47, 21 giu 2016 (CEST)

Grazie Raul, ma penso di aver finito. Certo la storia di Atlantide è affascinante e me la leggerei tutta d'un fiato ma al momento passo... sto solo rifinendo alcune note che andavano approfondite :) grazie comunque. --Stella (msg) 12:15, 21 giu 2016 (CEST)

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Greetings.

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Thank you

Ree:Ibla

Ciao Raul, mi fa molto piacere sentirti :) come vedi mi sono imbarcata in una voce non semplice (quasi, quasi era meno faticoso parlare di Atlantide^^) ti ringrazio moltissimo per aver trovato i passi biblici del termine Ibla! Li avevo cercati a lungo ed ero arrivata a qualcosina ma non nella nostra lingua, la tua ricerca è devo dire preziona! L'aggiungeremo alla voce che sto aggiornando; per adesso non ci sono ancora arrivata a parlare del termine Ibla nella Bibbia contavo di farlo appena finisco il capitolo mesapotamico e poi quello sugli indovini dell'Iperborea. Non so se hai visto la sandbox sulla quale sto lavorando... la voce è lunga, per questo mi fa piacere sapere che posso contare sul tuo prezioso aiuto! Grazie, a prestissimo :) --Stella (msg) 13:57, 11 ott 2016 (CEST)

FHG

Ciao Ontoraul, come va? Ti ringrazi per i tuoi precisi contributi ma volevo chiederti a proposito della tua correzione a Talete sei sicuro che si tratti di Panfila di Epidauro (I sec.) e non di Panfilo di Alessandria (I sec. a.C.). Puoi vedere cosa dice esattamente il FHG citato? --Gierre (msg) 07:44, 4 nov 2016 (CET)

Re: Albero genealogico di Platone

Grazie! Lo faccio subito! :) --Brigante Mandrogno 14:33, 4 nov 2016 (CET)

Mito di Gesu'

Mi permetto un paio di commenti:

coevo significa contemporaneo, allo stesso tempo. Nello specifico la critica maggiore sta proprio nel fatto che nonostante i Vangeli narrino di eventi descrivendoli come molto popolari, ovvero con grande partecipazione di persone, non vi sia alcun testo dell'epoca che ne faccia riferimento. Ce ne fosse semplicemente uno di due righe, meta' delle discussione sul tema non ci sarebbero mai state.

Sulla datazione del vangelo di San Marco non c'e ancora sicurezza, se mai sara' possible averla. In ogni caso sarebbe all'incirca 20-30 o più anni dopo la morte e non risolverebbe la domanda: ma perché mai nessuno ne scrisse mentre i fatti avvenivano? Ciao --Bramfab Discorriamo 15:07, 7 nov 2016 (CET)

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¡Ciao! La Fondazione Wikimedia sta richiedendo il tuo parere su una inchiesta. Vogliamo sapere stiamo sostenendo efficacemente il suo lavoro all'interno e all'esterno del wiki, e come possiamo cambiare o migliorare le cose nel futuro. Le opinioni che condividi avranno effetto sull'attuale e futuro lavoro della Fondazione Wikimedia. Sei stato scelto con sorteggio per partecipare a questa ricerca perché vorremmo avere l'opinione della tua comunità Wikimedia. Per ringrazianti del tempi che dedicherai all'indagine, doneremo 20 magliette Wimimedia con un sorteggio tra chi partecipa alla ricerca. L'inchiesta è disponibile in diverse lingue e necessita di 20 minuti per essere completata.

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Può trovare più informazione su questo progetto. Questa inchiesta è ospitata in un servizio terzo e è regolata da questa regole di privacy. Per favore visita la nostra pagina delle domande frequenti Pagina delle domande frequenti per avere più informazione su questa inchiesta.. Se hai necessità di altro approfondimento o se vuoi essere ascluso da future comunicazioni su questa inchiesta, per favore manda una mail a: surveys@wikimedia.org.

Grazie! --EGalvez (WMF) (talk) 10:04, 11 gen 2017 (CET)

Link esterno su Iran

Ciao. Questa modifica ai collegamenti esterni era voluta? --Archeologo (msg) 20:22, 19 gen 2017 (CET)

Ciao

Ciao, mi piacerebbe averti tra noi nel Progetto:WikiDonne e Portale:Femminismo, c'è molta filosofia e ci sono ancora molte cose da scrivere ;-). Grazie, ti aspettiamo.--Camelia (msg) 01:12, 27 gen 2017 (CET)

Il tuo commento è importante: ultimo avviso per partecipare al sondaggio globale di Wikimedia

Ciao! Questo è l'ultimo promememoria sulla scadenza del sondaggio Wikimedia Foundation che verrà chiuso il 28 febbraio 2017 (23:59 UTC). Il sondaggio è disponibile in diverse lingue e necessita tra i venti e i quaranta minuti per essere completato. Inizia il sondaggio adesso!

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E' stata una svista?

Ciao Onto, ho visto solo ora questa tua modifica, è stata una svista o hai ritenuto il libro (cattolico) non in tema alla voce? Se non fosse una svista, per tua conoscenza, visto che io quel libro ce l'ho, l'autrice oltre ad altri incarichi è professore titolare dell' Istituto di Teologia della Università Statale di Minsk in Biellorussia e dedica tutto il terzo capitolo di quel libro (tema I Logia e sottotema La leggenda delle fonti) proprio alla fonte Q.--Fcarbonara (msg) 18:41, 26 mar 2017 (CEST)

Caratteri lineare B

Li ho inseriti ma non li leggo. Tu li leggi nella voce Dioniso? Che windows hai? Grazie per l'aiuto! --Xinstalker (msg) 07:33, 27 apr 2017 (CEST)

Ahimè io ho Windows 10 aggiornato, uso Chrome aggiornato, ho installato i caratteri della Lineare B e alla voce Dioniso non li leggo.... Per questo, e per il template, non so a che santo votarmi... --Xinstalker (msg) 10:17, 27 apr 2017 (CEST)

no, non li leggo né con Chrome né con Firefox e nemmeno con Edge (il nuovo Explorer)... --Xinstalker (msg) 14:04, 27 apr 2017 (CEST)

Installato anche monospace... nulla.... grazie comunque! --Xinstalker (msg) 15:41, 27 apr 2017 (CEST)

Link inattivi

Non so se WP abbia una policy in merito, ma personalmente trovo sbagliato eliminare i link non più attivi, soprattutto se viene specificata la data di consultazione. A parte il fatto che spesso con poca fatica si riesce a riparare il link cercando il documento nel sito indicato (indicazione che viene definitivamente persa nella cancellazione), resta comunque la possibilità di consultare la versione antica del WEB, della data in cui la consultazione era avvenuta. --Pinea (msg) 20:51, 20 mag 2017 (CEST)

Amministratore

Lo faresti? --Xinstalker (msg) 10:56, 31 mag 2017 (CEST)

1. Se e quando ci ripensi... fammelo sapere.
2. Sì è nell'alveo dei miei interessi, ma ora sono tibetano, se ci sono temi che secondo vanno approfonditi scrivimelo così appena mi stibetanizzo ci ritorno. Ciao! --Xinstalker (msg) 11:36, 31 mag 2017 (CEST)

È un bel tema... se te ne occupi tu tutto riguadagnato se ti occorre qualche fonte e non la trovi fammi uno squillo... magari provo a rimediartela... ciao e grazie! --Xinstalker (msg) 12:03, 31 mag 2017 (CEST)

Ciao!

Nel mentre mi complimento con te per l'eccellente e paziente lavoro che fai per cui ti ringrazio molto profondamente, ho qualche dubbio su questo intervento. In realtà a me sembra che Pricoco intenda descrivere qualcosa d'altro, o meglio di più preciso e meno netto, diciamo progressivo, ma leggiamo:

«Stabilita la pace con i barbari al confine danubiano, Teodosio si dedicò a un'opera intensa di riorganizzazione dell'impero, entro la quale la politica religiosa ebbe un posto primario. Due ne furono gli obiettivi principali: ricostituire l'unità dell'episcopato cristiano definendo le controversie religiose e imponendo un’unica formula di fede, e condurre a conclusione la cristianizzazione dell'impero mettendo definitivamente fuori legge i culti pagani. Dei due obiettivi il primo fu ritenuto il più urgente ed era anche il più difficile. […]
Anche la lotta al paganesirno accompagna l’attività di governo di Teodosio fin dall'inizio. L'editto di Tessalonica del febbraio 380, imponendo a tutti di seguire «la religione data ai Romani dal divino apostolo Pietro», comportava la condanna di ogni altra fede religiosa. A questa prima presa di posizione seguirono misure sempre più severe. Nel dicembre deIl’anno successivo si commina la proscrizione a coloro che offrono sacrifici proibiti; un anno dopo vengono vietati tutti i sacrifici nei templi, anche se questi vengono lasciati aperti; nel marzo 385 la pena prescritta per coloro che offrono sacrifici divinatori è il supplizio della croce. Dopo il 385 la legislazione antipagana sembra avere una battuta d'arresto, ma dopo i fatti drammatici di Tessalonica nel 390 e la scomunica inflitta da Ambrogio, viene ripresa e aggravata. Nel 391 due editti (forse forme differenti di un medesimo testo promulgato in occasioni diverse) proibiscono ogni genere di sacrifici, vietano di frequentare i templi (contro la precedente disposizione, che ne tollerava l'apertura); nel 392 una costituzione emanata a Costantinopoli proibisce ogni forma di culto non cristiano: non solo adorare gli idoli, innalzare loro degli altari e immolare vittime in loro onore, ma anche compiere in privato i riti con i quali si onoravano nelle case, con il fuoco, le libagioni o l'incenso, i numi della famiglia, i lari, i geni, i penati (Codice Teodosiano XVI, 10,7-12). La lotta contro il paganesimo non fu combattuta solo con gli editti; essa urtava contro resistenze tenaci e nell'Occidente fu anche lotta armata.»

(Salvatore Pricoco, Da Costantino a Gregorio Magno in "Storia del cristianesimo" (a cura di Giovanni Filoramo), Bari, Laterza, pp. 321-3)

Valuta comunque tu cosa sia meglio :). --Xinstalker (msg) 18:49, 11 giu 2017 (CEST)

Consiglio su spedizione siracusana in Africa

Ciao Ontoraul! Ti ringrazio moltissimo per le tue correzioni sulla voce della spedizione africana! A questo proposito vorrei chiederti un consiglio: secondo te la voce andrebbe divisa in due parti o tenuta unica? Me lo sto domandando da un po'... essendo molto articolata magari sarebbe il caso di dividerla in "prima partenza" e "seconda partenza" di Agatocle... oppure scorporare le due spediziondi di Eumaco... è che mentre mi dispiace dividerla^^ tu potresti darmi un consiglio su come pensi sia meglio agire? --Stella (msg) 08:31, 19 giu 2017 (CEST)

Grazie del consiglio, metterò certamente la domanda nella pagina di discussione della voce. --Stella (msg) 09:33, 19 giu 2017 (CEST)

Vidal/Poupard

%20(a%20cura%20di%20Jacques%20Vidal&f=false tanto per... ma va bene anche come stai facendo... --Xinstalker (msg) 17:57, 21 giu 2017 (CEST)

Fai benissimo come stai facendo, senza dubbio c'è scritto che il curatore è Poupard. Ma sapendo che il vero curatore era Vidal mi è occorso un lapsus... :) --Xinstalker (msg) 18:21, 21 giu 2017 (CEST) ... bada bene non lo sostengo io ma Julien Ries.... che qualcosa doveva sapere... --Xinstalker (msg) 18:23, 21 giu 2017 (CEST)

Comunque quell'istituto ha prodotto una covata di studiosi di altissimo livello. A tal proposito ti racconto un interessante aneddoto narratomi da un vecchio accademico ormai scomparso. Questi chiese a un cardinale interessato a determinati temi la ragione per cui tante ottime pubblicazioni cattoliche si trovassero solo in lingua francese e non anche in lingua italiana. La risposta fu che la Chiesa in Francia si trovava a confrontarsi con la "cultura", in italia con la "politica"... interessante no? ;-) --Xinstalker (msg) 18:33, 21 giu 2017 (CEST)

Esoterismo occidentale

Caro Ontoraul, ti ringrazio ancora una volta per i tuoi interventi precisi e puntuali, specialmente per quanto riguarda la bibliografia, sulle voci che di volta in volta vado compilando. Ti confesso che l'argomento della voce in oggetto è quanto di più lontano dai miei interessi e anche competenze e se ho deciso di riscriverla l'ho fatto semplicemente con l'intento di ordinarla tenendo conto degli avvisi che vi erano stati apposti. Quindi non ho tenuto conto tanto del contenuto, che non mi sono dato la pena di controllare, quanto della forma del testo della voce. Terrò quindi debito conto di quanto mi scrivi nella mia discussione dove dimostri di saperne più di me e, anzi, se tu volessi intervenire direttamente a modificarla te ne sarei grato. Buon lavoro. --Gierre (msg) 08:15, 11 lug 2017 (CEST)

Ciao, come potrai vedere non ce la faccio più a lavorare su questa voce che, fra le altre cose, è infarcita di citazioni senza fonti che per la più parte non sono riuscito a identificare. Ti chiedo troppo se anche tu ti cimenti nell'opera? Credo di si, ma io ci provo. Magari tiriamo in ballo anche il "fontarolo" [@ Xinstalker].--Gierre (msg) 09:05, 15 lug 2017 (CEST)

Agatocle

Ciao Raul, scusa se ti disturbo ma avrei un favore da chiederti; dato che sei esperto di storia antica (ricordo ancora il prezioso aiuto che mi hai dato con Platone) potresti per favore sbloccare la situazione nella segnalazione di qualità per Agatocle? Ovviamente devi dare il parere che rietieni più opportuno! Nel senso che se la voce non ti piace puoi anche votare contrario all'inserimento, ma purché si smuova qualcosa! Sono passati ormai 10 giorni da quando ho aperto la segnalazione. Avevo sperato nell'aiuto del progetto Siracusa e antica Grecia ma a parte Simone nessun altro si è fatto avanti con qualche appunto e soprattutto con qualche parere. Dopo tutta questa fatica, temo che se nessuno esprima un parere la segnalazione andrà chiusa per mancanza di consenso. Se puoi aiutarmi te ne sarei grata! --Stella (msg) 14:30, 31 lug 2017 (CEST)

Grazie milla Raul! Speriamo che il tuo parere serva da rompighiaccio per gli altri interessati e scusami se ti ho disturbato; effettivamente la segnalazione è capitata nel periodo estivo, quello meno adatto... ma ormai avevo finito e non aveva senso rimandare :) --Stella (msg) 17:04, 31 lug 2017 (CEST)

Scherzi!

Tu sei uno che studia puoi polemizzare quanto ti pare con me, anzi devi farlo! È il dovere di chi studia! Altri doveri non ce ne sono a parte lo studio stesso. Per favore riporta nella pagina comunitaria le tue osservazioni. Per favore! E comunque dirimi anche la questione se l'espressione può essere utilizzata come catalogazione qui. --Xinstalker (msg) 13:19, 1 set 2017 (CEST)

Oltretutto ricorda che quel template è in cancellazione se lo ritieni utile hai il "DOVERE" di aprire la discussione! --Xinstalker (msg) 13:20, 1 set 2017 (CEST)

Bahá'í

La inseriresti, fonti accademiche alla mano che utilizzano tale categoria, tra le abramitiche? Grazie se puoi interessartene... ciao! --Xinstalker (msg) 10:27, 8 set 2017 (CEST)

Comunque se hai tempo e interesse sul tema ti giro via posta questo in integrale... se già non ce l'hai....--Xinstalker (msg) 11:13, 8 set 2017 (CEST)

Lo presupponevo..., ok grazie infinite! --Xinstalker (msg) 12:30, 8 set 2017 (CEST)

Puoi sistemare per favore con fonti adatte l'incipit di Religioni abramitiche, grazie! --Xinstalker (msg) 15:31, 10 set 2017 (CEST) Ricordati di sostituire con le fonti che hai quelle due fonti in incipit che intervengono su altre questioni con altri risultati... grazie! --Xinstalker (msg) 12:04, 12 set 2017 (CEST)

Modifiche a Risposta alla domanda: che cos'è l'Illuminismo?

Ho annullato questo tuo inserimento perché, anche sistemandolo come nota, mi sembrava che fosse più comprensibile prima. Sentiti libero di migliorarlo come credi! --Bradipo Lento (msg) 13:29, 15 set 2017 (CEST)

Uroboro

Ciao Egregio. Non riesco a venirne a capo: nell'immagine dell'uroboro (in Amor fati) ho scritto, tramite fonti, che si tratta di Un'immagine (Uroboro) disegnata nel 1478 da Theodoros Pelecanos in un trattato alchemico intitolato Synosius. Ma questo trattato era suo o era copiato da un manoscritto perduto di Sinesio di Cirene (370-413 d.C.)? e l'immagine del serpente che si morde la coda l'ha disegnata Theodoros o l'ha copiata da Sinesio ? Quando hai tempo guarda per favore tra i tuoi scartafacci. Grazie. --Gierre (msg) 12:02, 14 ott 2017 (CEST)

Marx

Della modifica che mi hai annullato ho già discusso settimana scorsa con M&A e seguito le sue indicazioni per verificare che gli utenti del "Progetto: Storia" non avessero nulla in contrario, per questo oggi ho potuto farla. — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 151.64.182.20 (discussioni · contributi) 14:56, 24 ott 2017 (CEST).

@IP, in realtà al progetto nessuno ha ancora risposto, quindi il consenso che dici di avere io non lo vedo, anzi per ora vedo un consenso orientato sul contrario. --Adalhard Waffe ^«…» 15:00, 24 ott 2017 (CEST)

Alla mia precisa domanda "nel caso non rispondesse nessuno degli utenti interessati al progetto dopo alcuni giorni, potrei considerarlo un caso di silenzio-assenso?" M&A mi ha risposto "vista la "gravità" della questione penso di sì :-)" — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 151.64.182.20 (discussioni · contributi) 15:01, 24 ott 2017 (CEST).

[@ Adalhard Waffe] @IP Visto che due utenti diversi ti hanno già rollbackato nel giro di cinque minuti però pare che tutto questo consenso non ci sia...--M&A (msg) 15:05, 24 ott 2017 (CEST)

Sei tu che mi hai scritto per 3 volte di chiedere al "Progetto: Storia" e che mi hai risposto che vista la "gravità" della questione avrei potuto considerarlo un caso di silenzio-assenso. — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 151.64.182.20 (discussioni · contributi) 15:10, 24 ott 2017 (CEST).

@IP, tu dici che al progetto c'è silenzio-assenso. Bene, io vedo che qui invece c'è consenso palese e siamo 3 a 1 --Adalhard Waffe ^«…» 15:11, 24 ott 2017 (CEST)

Faccio una domanda seria: mi state prendendo in giro? Prima mi vengono date delle indicazioni di un certo tipo e mi viene detto che se le seguo e se si verificano determinate condizioni posso procedere, poi si cambiano le carte in tavola e le indicazioni che mi vengono date non vanno più bene ma devo seguirne delle altre. Sul serio: mi state prendendo in giro? — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 151.64.182.20 (discussioni · contributi) 15:14, 24 ott 2017 (CEST).

Ed eccoci qui... Ho fatto male i calcoli: l'ultimo che rimaneva a cui spiegare le ragioni della mia modifica, già consensuale per tutti gli altri, non era Gierre a cui sto scrivendo da 4 giorni ma tu. Va bene, dai, sentiamo: che cosa di questa modifica che ha già il consenso di tutti gli altri che me l'avevano annullata in passato non ti va a genio? Il mio tono è seccato perché sfido chiunque a ripetere mezza dozzina di volte ad altrettante persone le stesse cose e poi doverlo rifare ogni volta da capo con un'altra a non seccarsi... Le mie ragioni le ricopio pari pari dal primo messaggio che avevo lasciato a Gierre:

1. È un dato di fatto che in Italia sia anche conosciuto col nome italiano, oggi meno di un tempo ma un'enciclopedia dovrebbe riportare un'informazione quanto più completa possibile, o no?
2. Viene ancora chiamato così sia alla televisione, magari in vecchi film, sia sulla carta stampata, cioè in molte biblioteche italiane che non hanno mai cambiato i vecchi nomi degli archivi ("Marx, Carlo") come pure nelle ristampe di vecchi libri ma anche in alcuni testi nuovi.
3. A riprova dell'ultima affermazione, qui puoi vedere tu stesso quanti libri, vecchi e nuovi, riportano il nome di Carlo Marx nel testo o persino nel titolo, quindi riportare anche il nome italiano non mi pare proprio un vandalismo ma al contrario una cosa doverosa.
4. Questo vale per Carlo Marx ma non vale per forza per ogni nome italianizzato di personaggi storici, alcuni sono quasi completamente sconosciuti o non riportati da nessuna fonte moderna; ciononostante sull'enciclopedia molti di questi hanno la precisazione sul nome italiano nell'incipit, come Isacco Newton e Riccardo Wagner (dimmi sinceramente se hai sentito più spesso in vita tua il nome "Carlo Marx" o "Riccardo Wagner"): proprio Carlo Marx che ancora oggi è comunque diffuso non deve avere questa precisazione?!
5. Nella stessa voce in oggetto ci sono delle pubblicazioni in bibliografia in cui è citato come Carlo Marx, credo che il lettore si chiederebbe chi sia costui o come mai questo personaggio storico venga chiamato così se questa informazione fosse assente dalla pagina.
6. Carlo Marx è anche un redirect, mentre non ce ne sono per molti altri anche più vecchi, per esempio Carlo Baudelaire e Carlo Jung.
7. Ultimo ma non meno importante, l'informazione che sto cercando di re-inserire era stata presente nell'intestazione della pagina per anni senza che nessuno, neanche tu, la reputasse nociva, finché 2 anni fa un certo "Crazie Secret" (utente notissimo, tanto che ha all'attivo ben "3" modifiche in tutto!) ha ben pensato di toglierla senza chiedere niente a nessuno e solo perché a lui non andava, io sto solo cercando di re-inserire l'informazione che ha arbitrariamente tolto.

Ora a te, spiegami le tue motivazioni e discutiamone, fallo il prima possibile perché questa storia sta andando avanti da troppo, sono veramente stufo di correre dietro a tutti quelli che annullano una modifica perché non la capiscono o la ritengono un vandalismo senza fare la fatica di andarsi a leggere quanto già spiegato a tutti gli altri, e tutto per una modifica del genere, una mezza riga che non ha proprio nulla che non va... Vorrei risolvere quanto prima. — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 151.64.167.86 (discussioni · contributi) 18:46, 4 dic 2017 (CET).

Per me non c'è problema, la tua modifica mi sembra superflua, ma non ho nulla in contrario al tuo ripristino. Buon lavoro! Ontoraul (msg) 18:59, 4 dic 2017 (CET)

Oh, grazie Ontoraul! Scusami ancora per il tono della risposta, sono contento di essermi chiarito anche con te. Buon lavoro anche a te :-) — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 151.64.167.86 (discussioni · contributi) 19:01, 4 dic 2017 (CET).

Invito al Progetto:Filosofia

Progetto:Cucina Progetto:Cucina Ciao Ontoraul! Ho visto i tuoi contributi negli argomenti di filosofia e ti volevo invitare a partecipare al Progetto:Filosofia. Ci occupiamo della gestione di tutte le voci della Categoria:Filosofia e delle relative sottocategorie, oltre a tenere aggiornato il Portale:Filosofia. Il tuo contributo o i tuoi pareri (che puoi esporre ne La botte di Diogene, il nostro bar) ci sarebbero di grande aiuto. Se sei interessato/a puoi inserire il tuo nome nella lista degli utenti interessati o aggiungere la pagina agli osservati speciali. Grazie e buon lavoro! Melquíades (msg) 22:41, 9 dic 2017 (CET)

Vandalismi su Agatocle

Ciao Raul! Volevo ringraziarti per aver annullato nel primo mattino le idiozie scritte sulla voce di Agatocle. Purtroppo ho notato dalla cronologia che questa voce è spesso soggetta a questo genere di vandalismo; credo sia per il capitolo messo nella biografia iniziale di Agatocle: li attira come le api al miele. Certa gente è troppo stupida per guardare più in là del proprio naso e si limita al solito cliché di frasi rivoltanti (sia in italiano che in inglese). Per questo mi fa piacere sapere che c'è qualcuno che vigila sulla voce :) perché io non sempre potrò osservarla (anzi, fino ad ora non sono stata io ad annullare i vandalismi) e se poi li fanno alle quattro di notte diventa ancora più impossibile! :0 ...io a quell'ora lì sono decisamente nel mondo dei sogni :) A parte questo, mi auguro che presto io e te potremo collaborare nuovamente insieme! Ci si vede e grazie ancora. --Stella (msg) 08:33, 16 dic 2017 (CET)

Sì l'argomento è interessante ma un po' complicato da mettere insieme (per via del largo lasso di tempo tra i vari giochi degli elleni), spero solo di potermici dedicare quel tanto che basta per pubblicare una buona voce :) ... in caso dovessi avere bisogno di qualche info sul periodo so che posso contare su di te! Ciao, ciao. --Stella (msg) 17:59, 16 dic 2017 (CET)

Refuso in Cronologia della filosofia

Salve Ontoraul, vorrei cortesemente invitarti a stare più attento nella risoluzione delle disambigue: in Cronologia della filosofia avevi compiuto questo edit, che però è risultato parzialmente errato, in quanto il Robertson a cui si riferiva la tabella non era questo, bensì quest'altro (e ciò era facilmente desumibile dagli anni riportati a sinistra, che in sostanza sono gli anni di nascita e di morte dei vari filosofi, quindi c'era una palese incongruenza, dato che i due Robertson sono vissuti in secoli diversi). Ovviamente ho già corretto quel che andava corretto. Grazie per l'attenzione e buon proseguimento. -- Mess what a happiness! 15:19, 16 dic 2017 (CET)

Re:annullamento

Annullata perché non avevi fatto una modifica nel testo scritto, ma avevi modificato il rimando al nome di un'immagine, cosa che la faceva semplicemente "sparire" dalla voce (e che perciò, ovviamente, non bisognava fare). Te ne saresti accorto anche tu se, prima di schiacciare il tasto "salva" avessi usati l'anteprima.

Buona giornata --Pil56 (msg) 12:35, 17 dic 2017 (CET)

Religione dell'antica Grecia

Puoi gentilmente, se hai tempo e voglia ma mi faresti un grandissimo favore, dare un aiuto a [@ Moroboshi] nell'emendare le lunghe didascalie, le citazioni e i termini greci dalla voce Religione dell'antica Grecia, so che potresti benissimo farlo, magari non sei d'accordo, però immagina che stai riducendo verso un "dizionario enciclopedico". Tanto il testo più approfondito è nel libro di wikibooks e chi vuole se lo pesca... Grazie infinite se lo vorrai fare, fratello di studi... :-) --Xinstalker (msg) 14:08, 11 gen 2018 (CET)

Re

Sì la situazione è drammatica. Leggo che stai affrontando la "storia del cristianesimo"... perché non vieni su books e lavoriamo insieme? È un tema che da tempo accarezzo e ci sta proprio bene con lo gnosticismo... Lavoriamo lì, poi tu vieni qui e porti le sintesi per le voci! Dimmi pure di no alla Religione dell'antica Grecia, tanto il "taglia e salva" se lo può fare pure Moroboshi da solo, ma dimmi di sì su questa seconda proposta, e senza impegno eh. :) fammi un regalino :) --Xinstalker (msg) 14:45, 11 gen 2018 (CET)

Grazie,

maestro!--Xinstalker (msg) 11:36, 13 gen 2018 (CET)

Sei un grande! Grazie fratello di studio! --Xinstalker (msg) 23:53, 20 gen 2018 (CET)

Ho finito la "gestazione" fra un po' inizio a partorire..., il piano è questo: 1. gnosticismo, scrivo su books e in parallelo creo risorse per versità; 2. trasferisco sotto forma di risorse per versità ciò che ho scritto su books e poi riportato su pedia; 3. ho qui ripristinato gli "osservati speciali" di circa 600 voci dove sono intervenuto, ho verificato un decadimento, lieve, meno di quello che mi aspettassi, ma c'è, quindi fra qualche anno certamente ci sarà da bonificare e parecchio, quindi si può tornare qui per la riduzione delle voci, anche nel senso indicato da Moroboshi e certamente da altri, ne facciamo un bel dizionario enciclopedico inserendo anche le sintesi dei lavori fatti negli altri progetti. Vedrai alla fine saranno tutti d'accordo, sarà più facile anche per loro svolgere quel "ruolo" che hanno deciso di intraprendere. Qui a parte Gierre, non c'è più nessuno e non ci sarà più nessuno anche in futuro come facilmente puoi capire... qui puoi fargli trovare anche i libri sul pianerottolo di casa, ma non gli interessano... Con chi studi qui? Con chi discuti di contenuti qui? Quindi se ti piace il piano, anche per il tuo lavoro sul cristianesimo, sai dove trovarmi, ciao! --Xinstalker (msg) 08:45, 23 gen 2018 (CET)

Grazie

per la segnalazione del font per il copto, beh ti aggiorno su una curiosità, mi stavo leggendo il Vangelo di Verità quando trovo questo ϩⲗⲁⲥⲧⲛ (non so cosa leggi, ancora devo provare quel font), è ciò che producono quei tutti del Pleroma che cercavano senza trovarlo il primo Padre da cui erano scaturiti. Attridge rende fog e anche Meyer, Moraldi rende "caligine", da lì proviene la materia, dalla loro angoscia, dalla loro paura. Allora mi sono ricordato dei Hieroi Logoi , 220 quando Zeus incenerisce i Titani dopo che si sono nutriti di Dioniso, il corpo degli uomini proviene non dai vapori ma da αἰθάλη dalla fuliggine di quella combustione di quelle potenze divine. Sì "caligine" è vero è ὀμίχλη. Resta il fatto che in ambedue i contesti la materia nasce dalla solidificazione dell'angoscia, della paura. Ci sono stato a pensare per tre giorni... :-| --Xinstalker (msg) 23:46, 30 gen 2018 (CET)

• «E Zeus, colto dallo sdegno, li folgorò e generatasi la materia dalla fuliggine da essi prodotta nacquero gli uomini» HL 220
• «L'ignoranza del Padre fu sorgente d'angoscia e di paura. L'angoscia si è condensata come una caligine, sicché nessuno ha potuto vedere. Perciò l'errore si è affermato: ignorando la verità, ha elaborato la sua materia nel vuoto» VangVer, 10 --Xinstalker (msg) 00:04, 31 gen 2018 (CET)

Richiedi una borsa per la conferenza internazionale Wikimania!

Con questa iniziativa ricordiamo Cotton, tesoriere Wikimedia Italia e amministratore di Wikipedia in italiano

Ciao Ontoraul, ti segnalo che fino al 18 marzo è possibile chiedere all'associazione Wikimedia Italia una borsa "Alessio Guidetti" per partecipare a Wikimania 2018 il prossimo 18–22 luglio.

Wikimania è la conferenza internazionale annuale degli utenti dei progetti Wikimedia, compresa Wikipedia.

Vedi le informazioni su borse e modalità di richiesta.

Puoi candidarti compilando un semplice modulo, in cui indicare la tua partecipazione wiki e i tuoi interessi per il programma.

Questa è un'ottima occasione per poter partecipare a Wikimania anche quando non si fa dietro casa! :-)

In bocca al lupo, Giuseppe (dalla commissione selezionatrice) 19:11, 17 mar 2018 (CET)

Talete: da vetrina?

Ho posto un dubbio sulla voce. Che ne pensi? Grazie. :) pequod ^Ƿƿ 17:48, 18 mar 2018 (CET)

Corpo Mistico

Questa voce mi sembra erronea (esclude i viventi) e contraddittoria con Comunione dei Santi. Entrambe le voci, inoltre mi sembrano inadeguate. Che ne pensi? --Pinea (msg) 10:35, 18 mag 2018 (CEST).

Il mio problema con queste voci è che io non solo non ho alcuna competenza teologica, ma neppure un facile accesso a fonti specialistiche, a meno che siano sul WEB. Ho solo una copia del dizionario teologico di Vorgrimler e il buon senso. Incidentalmente ho aggiunto una frase importante alla voce espiazione: sei in grado di fontarla? Cordialmente --Pinea (msg) 11:58, 19 mag 2018 (CEST)

Non ho cancellato, ma pesantemente riscritto, la voce "corpo mistico" perché utile punto d'avvio sia verso la metafora paolina sia verso l'enciclica di Pio XII. Il livello è ancora modesto ma almeno ho eliminato molto testo fuori tema, talora anche erroneo, ma certo spesso confuso.--Pinea (msg) 00:11, 20 mag 2018 (CEST)

Un grazie dal Progetto:Antica Grecia

In occasione del quinto anniversario della fondazione del Progetto:Antica Grecia, a nome di tutto il progetto vorrei ringraziarti per la tua costante presenza nell'ambito della filosofia greca. A presto! --Epìdosis 19:29, 21 set 2018 (CEST)

occhio

ciao, attenzione a quando annulli. Saluti --ignis scrivimi qui 21:49, 8 nov 2018 (CET)

WikiClassics

Ciao! Negli ultimi tempi sto lavorando alla creazione di un nuovo user group WikiClassics che dovrebbe servire a discutere problemi relativi all'antichità classica e all'archeologia tra utenti provenienti da diversi progetti, in modo da coordinare gli sforzi per migliorare sia i singoli progetti linguistici (le varie edizioni di Wikipedia, Wikisource ...) sia i fondamentali progetti multilingui, Commons e Wikidata. Siccome ti ho visto spesso lavorare su voci di filosofia antica, spero che tu possa essere interessato ad unirti a noi! Credo che, una volta finita di imbastire la pagina principale e contattati tutti i progetti tematici nelle varie lingue, tra circa un mese potremo cominciare effettivamente a lavorare. Buona notte! --Epìdosis 23:39, 23 gen 2019 (CET)

Lemma inusuale

Ciao Onto Raul, una volta tanto ci si sente e ne approfitto per ringraziarti della tua efficace collaborazione con le voci che scrivo. Sì, ho letto la definizione su Wp prima di cancellarlo e ho visto che ha a che fare con i "fori" riguardo il movimento dei liquidi. Quindi non vedo cosa c'entri con il contesto della frase ( il rapporto foronomico e dinamico tra spazio, tempo, materia, velocità e forza;) e se anche questo rapporto ci fosse - cioè se Kant fosse interessato all'idrodinamica - meglio evitare paroloni. Buon lavoro. --Gierre (msg) 11:06, 4 mar 2019 (CET)

Grazie sinceramente Raul: mi hai insegnato cose che non sapevo su Kant; il che ha rinnovato la mia stima nei tuoi confronti. A risentirci. --Gierre (msg) 08:59, 5 mar 2019 (CET)

Un po' di pazienza

Ciao Raul, i tuoi interventi sono sempre graditi ma fammi finire di modificare (Salute) altrimenti m'incasini con i conflitti di edit.--Gierre (msg) 11:04, 22 mar 2019 (CET)

Misteri

Ciao Raul, la fonte citata era quella che tu mi riporti ma diceva una cosa diversa (i nostri misteri avevano un significato molto reale: colui che è stato purificato e iniziato deve dimorare con gli dei) da quella inserita dall'utente. L'ho inserita in nota 42. --Gierre (msg) 10:05, 29 apr 2019 (CEST)

Sì l'avevo visto e capito ma le tue correzioni (Menone + congiuntivo) si sono sovrapposte all'intero testo che poi ho annullato coinvolgendoti. Buon lavoro. --Gierre (msg) 10:18, 29 apr 2019 (CEST)

Elohim

Scusami, avevo letto Genesius. Nel mio rollback avrò fatto fuori anche qualche tuo pezzo (qualcosa ho cercato di recuperare), ma quel che mi premeva è confinare Biglino, Sitchin (e Steiner) a parte, tipo nel paragrafo "ipotesi alternative", se proprio si deve nominarli.--Skyfall (msg) 09:12, 27 mag 2019 (CEST)

Nomologia

Ciao Raoul. Troppa grazia Sant'Antonio! Grazie della bibliografia che vedrò, almeno in parte, di utilizzare. Buon lavoro.--Gierre (msg) 09:47, 19 giu 2019 (CEST)

Voce Galileo Galilei

Ciao! Sarebbe veramente utile la partecipazione di un esperto in filosofia - come te - per revisionare la voce su Galileo. --Giuseppe Iurato (msg) 16:59, 27 giu 2019 (CEST)

Galileo, et al.

Grazie a te Raul, per i contributi finora dati e per quelli futuri! --Giuseppe Iurato (msg) 18:15, 27 giu 2019 (CEST)

Bibliografia Galilei

Grazie a te Raul, per i contributi alla voce! Le bibliografie sono il primo, ineludibile passo (storiografico) prima di iniziare qualunque altra ricerca o analisi storica su un dato argomento. Certo poi che sono d'accordo con quanto proponi di inserire ..., non vedo motivi per non esserlo! Infine, introduci tu stesso quel testo della Maier che, com'era scritto, non riuscivo a trovare in nessuna banca dati. Grazie ancora, e buona serata. --Giuseppe Iurato (msg) 21:04, 28 giu 2019 (CEST)

Serapione

Ciao Ontural. Sicuro che si tratti di Serapione di Alessandria (medico) del II secolo a.C. o di un Serapione filosofo e usuraio di cui non si hanno fonti se non la vita di Plotino? --Gierre (msg) 10:13, 20 ago 2019 (CEST)

Aristocle Aristotele

Ti ringrazio mi hai chiarito più o meno il pastrocchio del nome di Aristotele su cui avevo preso come fonte questo brano e la relativa nota interpretandoli forse erroneamente. Con rinnovata stima --Gierre (msg) 10:08, 24 ago 2019 (CEST)

Wikilink in Salvezza

Ciao Ontoraul! Per il wikilink dal termine "salvezza", che avevo inserito e che poco dopo tu hai rimosso: avevo, purtroppo, dovuto utilizzare quello che era in quel momento il titolo della voce, che era disambiguato con "(Bibbia)". La parte del titolo della voce nel wikilink è evidentemente una questione tecnica e non può che essere il titolo della voce. Non vuol essere un riconoscimento alla correttezza di quel titolo e che quindi si riferisca solo alla Bibbia.

Wikilink che da quella voce è senz'altro utile e necessario, essendo la voce Salvezza fortemente correlata alla voce in questione.

Successivamente ho fatto spostare la voce (cosa che nessuno aveva richiesto esplicitamente o effettuato, nonostante vi fosse un avviso "Tema male impostato fin dall'incipit e anche il titolo ("Salvezza (Bibbia)") " fin dal.... vediamo... 2015, ma nessuno aveva fatto niente)--79.13.112.242 (msg) 00:46, 30 ago 2019 (CEST)

Esistenza di Dio

Ciao, la postilla di Kierkegaard è incomprensibile. Riesci a verificare se manca qualche parola? Se fosse veramente così occorrerebbe comunque o togliere frasi o aggiungere spiegazione. Cordialmente --Pinea (msg) 22:45, 5 ott 2019 (CEST)

Gianni Vattimo

Buonasera [@ Ontoraul], ho forse un po' rapidamente rollbackato questo edit anonimo alla voce Gianni Vattimo, che è successivo al Suo.

Oggi incontro vari problemi di connessione e non vorrei che anche altri utenti avessero lo stesso problema. Mi viene quindi il dubbio di aver sovrascritto un Suo contributo. Spero di no. In caso affermativo, me ne scuso. Le chiedo allora di farmi sapere se ritiene che quel testo debba essere tagliato o sia poco neutrale.

Ho ritenuto rilevante il fatto che Vattimo abbi parlato delle letture giovanili e di un'iniziale avversione nei confronti di Hegel e Marx, così come del ruolo della formazione cattolica rispetto a ideologie che in seguito ha conciliato in modo originale col proprio credo religioso. Credo che meriti un accenno nella voce, magari riscritto in un'altra forma più adeguata. Nel caso, possiamo preparare un testo condiviso. Buona serata. Saluti, --Micheledisaveriosp (msg) 22:53, 26 gen 2020 (CET)

Priscilliano

Ciao. Avendo appena scoperto che P. sarebbe un martire dell'astrologia ho letto la voce scoprendo che it-wiki, totalmente priva di fonti, è sostanzialmente diversa da en.wiki. Era accusato di maleficium (come conferma l'enciclopedia garzanti) (e solo per potergli confiscare i beni) o di astrologia cabalistica? Fu condannato alla pena capitale su richiesta della Chiesa o la sua esecuzione fu criticata dalle principali figure della chiesa, ecc.? Sei in grado di correggere e soprattutto fontare questa voce? Grazie.--Pinea (msg) 19:27, 5 feb 2020 (CET)

Sinodo di Laodicea

Chi se l'è inventato che a Laodicea è stata proibita l'astrologia? Il testo del canone é: XXXVI Quoniam non oportet ministros altaris aut clericos magos et278 incantatores esse aut facere, quae dicuntur filacteria, quae sunt magna obligamenta animarum. Hos autem, qui talibus rebus utuntur, proici ab ecclesia iussimus. Cordialmente --Pinea (msg) 22:44, 7 feb 2020 (CET) Il testo sopra sembra una edizione critica dei testi latini antichi. e' quella vaticana ufficiale di Documenta Omnia. La versione ampia in latino e greco è pubblicata dal Mansi nel '700 ( http://mansi.fscire.it/immagine/738/#di-comboopere ). Mansi pubblicava acriticamente quello che trovava, forse ha preso qualche versione greca amplificata e se l'è tradotta in latino oppure in occidente circolavano solo versioni abbreviate? --Pinea (msg) 01:45, 8 feb 2020 (CET)

Grazie per le fonti. Ho visto che nel testo più recente, quello di Joannou, la versione latina è appaiata a quella greca ma non ne è la traduzione. La versione latina, infatti, è quella di Dionigi il piccolo e quindi è un testimone più antico di quella greca che risale a Giovanni lo scolastico. Perciò la mia ipotesi che la versione greca sia stata interpolata con una glossa non è illogica e potrebbe essere il motivo per cui la versione latina originale è pubblicata al posto delle traduzioni recenti fedeli al testo greco.

Anche sul sito http://www.documentacatholicaomnia.eu/04z/z_0363-0364__Synodus_Laodiciae__Documenta_Omnia__LT.doc.html viene scaricata una edizione critica marcata "© 2004-2006 Karl-Georg Schon Dieser Text ist urheberrechtlich geschützt. Er steht unter der GNU Free" Questo testo mostra la sostanziale concordanza di tutte le versioni latine antiche. Tenendo presente che secondo Joannou (p.128) i canoni sono solo un riassunto delle tradizioni disciplinari dell'asia, sembrerebbe che fino al VI secolo ci fosse solo la condanna dei maghi ma non degli astrologi. Perdona la mia testardaggine ma mi ero proprio incuriosito.--Pinea (msg) 13:22, 9 feb 2020 (CET)

Un grazie e un libro sulla conoscenza libera per te

Wikimedia Italia

Gentile Ontoraul,

oggi ti scrivo a nome dell'associazione Wikimedia Italia per ringraziarti del tempo che hai dedicato ai progetti Wikimedia.

Come piccolo omaggio avremmo piacere di spedirti una copia (tutta in carta riciclata) del libro di Carlo Piana, Open source, software libero e altre libertà. Fornisci un recapito per ricevere una copia del libro.

Pochi giorni fa il mondo ha festeggiato la giornata dell'amore per il software libero, ma ogni giorno è buono per ricordare le garanzie delle licenze libere e le centinaia di migliaia di persone che si sono unite per costruire questo bene comune della conoscenza. Speriamo che questo libro ti sia utile per apprezzare quanto hai fatto e per trasmettere la passione della conoscenza libera a una persona a te vicina.

Se desideri una copia ma non puoi fornirci un indirizzo a cui spedirla, contatta la segreteria Wikimedia Italia e troviamo una soluzione insieme.

Grazie ancora e a presto,

Lorenzo Losa (msg) 19:16, 18 feb 2020 (CET)

Un po' di pazienza

Ti ringrazio per le tue modifiche in Donne nell'antica Grecia ma per favore aspetta che abbia concluso la sessione di scrittura. Mi disorienti e confondi. --Gierre (msg) 11:02, 28 feb 2020 (CET)

Occam o Ockham?

salve. Perché hai annullato le mie modifiche al nome Occam? Posso capire i titoli dei libri sul rasoio di Occam, lì ho sbagliato io a non controllare prima di modificare, ma le altre occorrenze in quella pagina erano semplicemente il nome del santo, che in italiano è Occam. Cercando sulla Treccani, ogni voce che ne parla si riferisce a lui prima come Occam e poi, eventualmente e fra parentesi, come Ockham (Enciclopedia Italiana Dizionario di Storia Dizionario di Filosofia Dizionario di Filosofia Dizionario di Economia e Finanza Enciclopedia della Matematica). Per questo ho aggiunto il template di spostamento sulla pagina del santo. Anche per una questione di coerenza, al momento su questa enciclopedia c'è "Guglielmo di Ockham" ma "Rasoio di Occam" e "Occamismo". Posso ripristinare le mie modifiche? Dimmi — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 176.207.189.161 (discussioni · contributi) 16:45, 09 mar 2020 (CET).

Ti rispondo qui perché essendo un utente non registrato il tuo indirizzo IP potrebbe cambiare. Negli studi in italiano la forma "Ockham" è prevalente su quella "Occam" (soprattutto negli studi recenti, come puoi facilmente verificare facendo una ricerca sul sito Regesta Imperii cercando Occam (oppure Ockham, il risultato non cambia): selezionando nella Query form la lingua italiana si ottengono 164 titoli di cui 116 con Ockham e solo 48 con Occam.

Questo è il link che ho usato: ricerca su Ockham.

Un'altra cosa: Ockham non è mai stato proclamato santo, ma è morto scomunicato, come puoi vedere ad esempio dal saggio di Gedeon Gál (uno dei curatori dell'edizione critica dell'Opera philosophica et theologica), William of Ockham Died Impenitent in April 1347, "Franciscan Studies" 42 (1982) pp. 90–95.

Naturalmente sei libero di riproporre la tua modifica, ma prima ti consiglio di proporla nella pagina di discussione.

Grazie comunque per il cortese messaggio e buon lavoro su Wikipedia. Ontoraul (msg) 17:37, 9 mar 2020 (CET)

silenzio assenso o dissenso? — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 176.207.189.161 (discussioni · contributi) 17:16, 09 mar 2020 (CET).

Ero solo occupato, scusa il ritardo nella risposta. Ontoraul (msg) 17:37, 9 mar 2020 (CET)

grazie a te per la cortese risposta! Se provo ad aprire una discussione sulla modifica nella pagina di discussione pensi che interverrà qualcuno? Non so quante persone oltre a te la tengano d'occhio. Il mio ragionamento sul nome era basato sul fatto che secondo le regole di titolazione delle pagine si dovrebbe usare il nome più diffuso in italiano, non quello più utilizzato nei testi specifici sulla materia in oggetto, o non avremmo Cartesio e Linneo per esempio, e poi questa dovrebbe essere un'enciclopedia generalista (come la Treccani on-line, che registra Occam come prima scelta, e lo stesso fanno le sue enciclopedie "figlie" specialistiche che ho riportato sopra). Se pensi che sia meglio una discussione prima dello spostamento provo anche a farla, solo non credo che risponderanno in molti... — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 176.207.189.161 (discussioni · contributi) 18:21, 09 mar 2020 (CET).

Purtroppo hai ragione, gli utenti che seguono le pagine di filosofia sono pochi e la filosofia medievale è tra i settori meno seguiti; per fare un esempio: sulla wiki italiana non esiste una pagina su Francesco d'Appignano, a cui la Stanford Encyclopedia of Philosophy (il più importante sito web sulla filosofia) ha dedicato una voce: Francis of Marchia.

Comunque non si sa mai... Ontoraul (msg) 19:16, 9 mar 2020 (CET)

Per restare su Guglielmo di Ockham (o Occam), nella pagina Rasoio di Occam la sezione "Descrizione" contiene quattro citazioni: la prima non è di Guglielmo e le altre tre erano senza fonte prima del mio intervento.

A mio parere il problema di Wikipedia è proprio questo: anche quando le informazioni contenute sono esatte, troppo spesso sono prive di di fonti verificabili. Ontoraul (msg) 19:31, 9 mar 2020 (CET)

capisco. Almeno tu ti dai da fare per migliorare e mettere le fonti nelle pagine sulla filosofia e sui filosofi. Visto che c'è poca gente interessata a questi argomenti, posso provare ad aggiungere di nuovo il template di spostamento sulla pagina su Guglielmo di Ockham e ripristinare la parte delle mie modifiche non scorrette nell'altra? Se poi verrà un altro utente interessato a questo progetto e le annullerà, proverei a proporre una discussione sapendo che ci siete almeno tu e lui a partecipare. Può andare bene? — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 176.207.189.161 (discussioni · contributi) 19:41, 09 mar 2020 (CET).

sulla base della mia esperienza di vecchio (in tutti i sensi) utente ti consiglio di aprire prima la discussione o di registrarti: queste modifiche fatte da IP anonimi spesso non vengono prese in considerazione.

Comunque ricordati che "i vecchi danno buoni consigli per consolarsi di non essere più in grado di dare cattivi esempi" ([François duc de La Rochefoucauld, XCIII) Ontoraul (msg) 19:53, 9 mar 2020 (CET)

ahah! Grazie per le letture che mi stai mostrando, si può sempre imparare qualcosa di nuovo. La mia domanda era per capire se tu personalmente avresti annullato ancora le modifiche, perché come ho detto se un altro utente come te le annullasse proporrei lo spostamento e la conseguente correzione delle occorrenze nella pagina di discussione portando le motivazioni che ho espresso qui. Tentar non nuoce... — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 176.207.189.161 (discussioni · contributi) 20:08, 09 mar 2020 (CET).

Io non annullerò le modifiche, ma la tua proposta di cambiare il redirect era stata annullata da un altro utente, come puoi verificare dalla cronologia. Ontoraul (msg) 20:11, 9 mar 2020 (CET)

hai ragione, non ci avevo fatto caso... E' strano, quell'utente non aveva mai modificato la pagina prima ma l'annullamento è arrivato un giorno dopo la modifica, come se stesse tenendo d'occhio proprio quella pagina, boh... Vediamo — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 176.207.189.161 (discussioni · contributi) 20:18, 09 mar 2020 (CET).

Grazie

Grazie amico. Sei una bibliografia vivente e invidio la tua competenza. Terrò conto delle tue preziose indicazioni (qualcuna, modestamente, l'avevo trovata anch'io). Speriamo che la nostra collaborazione duri ancora a lungo. Buon proseguimento. --Gierre (msg) 10:17, 20 mar 2020 (CET)

Giustizia

Ciao, vorrei precisare che il mio richiamo a WP:CITIN non era solo alla questione della fonte mancante ma anche al fatto che le citazioni iniziali possono "creare alcuni problemi, tipicamente in relazione all'esigenza di obiettività e neutralità" e in una voce su un argomento ampio e sfaccettato come la giustizia una citazione come quella può risultare evidentemente riduttiva come punto di vista. A me poi ad esempio non risulta nemmeno chiaro il contesto e il significato di quella citazione, penso che sarebbe meglio contestualizzarla nel corpo della voce (come viene inoltre consigliato nella linea guida già citata) o almeno spostarla in cima a una sezione anziché prima dell'incipit. Vedi comunque te come regolarti... Buon lavoro,-- Spinoziano (msg) 10:26, 3 apr 2020 (CEST)

Ok, l'ho rimossa, comunque prima ho controllato che fosse già presente su Wikiquote nelle voci q:Joseph de Maistre e q:Giustizia dove vedo che c'è già. Colgo l'occasione per invitarti, se ti piace sistemare le fonti delle citazioni o cose simili, a fare anche un salto su Wikiquote ogni tanto. Un caro saluto,-- Spinoziano (msg) 09:32, 4 apr 2020 (CEST)

Dubbio qualità su Viaggi di Platone in Sicilia

	Sulla voce Viaggi di Platone in Sicilia, attualmente considerata una voce in vetrina o di qualità, è stato avanzato un dubbio di qualità. Si invita a esprimere un proprio parere nella pagina di discussione; ogni miglioramento è sempre benvenuto.

pequod ^Ƿƿ 18:43, 3 apr 2020 (CEST)

Numerologia

Bravissimo per i riferimenti (sono argomenti di cui non so nulla) ma la voce fa tuttora schifo. Credo che la citazione di Agostino venga dal "De musica", ma occorrerebbe trovarla per verificarla. Così sembrerebbe che Agostino violi Nicea e sia politeista: troppo per crederci. Suppongo poi che Agostino fosse platonico più che pitagorico. La frase, poi, che parla di "stato della chiesa" nel IV secolo deve essere stata scritta da un autentico campione di ignoranza. I buchi poi sono giganteschi. Cordialmente --Pinea (msg) 22:04, 18 apr 2020 (CEST)

In realtà occorrerebbe solo scrivere una buona introduzione storica, cosa che sapresti fare meglio di me che in filosofia scrivo un po' a braccio, perché la storia della numerologia è semplicemente la storia dell'influenza del pitagoreismo sulla cultura occidentale. Le speculazioni, poi, sui singoli numeri le lasceremo come sono. Quanto ad Agostino vedo nel libro VI del De musica che parla di Dio sorgente dei numeri eterni: da una rapida scorsa mi sembra che si tratti di un platonismo pitagorico ma non numerologico.--Pinea (msg) 00:51, 19 apr 2020 (CEST)

Sembrerebbe che hai fatto una correzione su una versione vecchia perdendo una parte di nuovo testo. Sbaglio? --Pinea (msg) 21:06, 21 apr 2020 (CEST)

Sorat

Ciao. Per favore leggi la discussione che ho scritto in questa voce. Tu riusciresti a trovare qualche riferimento al nome Sorat anteriore a Steiner 1908? La demonologia era in voga anche prima, perciò non lo posso escludere. Cordialmente --Pinea (msg) 17:09, 23 apr 2020 (CEST)

Grazie moltissimo. Sono abbastanza certo che la Cabala non c'entri o almeno non rivesta alcun ruolo importante perché Sorat è assente dai cataloghi demonologici rinascimentali (vedi quel che ho scritto) anche se di libri di Cabala ce ne sono tanti. Non mi è chiaro, tuttavia, se per Agrippa lo "spirito astrale" Sorat debba intendersi necessariamente come un demone. Occorrerebbe leggere più ampiamente il suo testo. L'idea è rafforzata dalla lettura delle fonti che precedono Agrippa nel trattare di quadrati magici: sembrano tutti trattati di angelologia. Il nome Sorat, quindi, potrebbe essere quello di un angelo trasformato in demone solo da Steiner.--Pinea (msg) 22:47, 23 apr 2020 (CEST)

Traités du XIIe siècle sur la symbolique des nombres

Ciao! ti chiedo se per caso hai idea della reperibilità online di questa rivista: Theobaldus Lingonensis magister. De quatuor modis quibus significationes numerorum aperiuntur. - H. Lange, Traités du XIIe siècle sur la symbolique des nombres, Copenhague, 1978 (CIMA 29). Perdona il disturbo, ciao !!!!Amalarius Metensis (msg) 11:56, 14 mag 2020 (CEST)

grazie infinite (se una volta hai tempo e pazienza, ti chiederei di spiegarmi come effettuare queste ricerche delle riviste...

per caso si riesce a trovare anche ODON DE MORIMOND, Analetica numerorum et rerum in theographyam; H. LANGE (a cura di), Traités du XIIe siècle sur la symbolique des nombres: Odo de Morimond (Cahiers de l'Institut du Moyen Age grec et latin 40 e 58) ?

rigrazie!!! cher tu sappia, pure questa è solo a pagamento? On the question of psalmody in the ancient synagogue (poi non disturbo più per un pochino, promesso)

grazie davvero!!!Amalarius Metensis (msg) 18:15, 14 mag 2020 (CEST)

Ascensione di Gesù

Ciao. Nell'indifferenza generale per l'argomento o forse nel timore generale di impegolarsi in controversie mi sono assunto l'onere di sistemare questa piaga cancrenosa e ti ringrazio per la fonte che avevi segnalato in discussione e che mi è stata utile, anche se purtroppo le pagine accessibili sono poche. Ti prego di dare un'occhiata al mio lavoro e in particolare di migliorarlo se ti sembra di difficile lettura come critica Enrico. Per me può restare così (non perché sia perfetto, ma perché sono stufo), tuttavia se si vogliono togliere gli avvisi, ne lascerei uno nella sezione "tempo" per i motivi accennati in discussione, Cordialmente --Pinea (msg) 16:43, 22 mag 2020 (CEST)

Enciclopedicità trattati medievali

Ciao! ti chiedo se potresti illuminarmi o indicarmi dove legger circa le opere letterarie ritenute enciclopediche (nel mio caso trattati medievali) e quali i criteri per la stesura di una eventuale voce. Grazie mille e buona settimana. Amalarius Metensis (msg) 14:13, 25 mag 2020 (CEST)

mi son spiegato pessimante, scusa, intendevo qui su Wikipedia. Ad esempio il Rationale divinorum officiorum ha una pagina indipendente dal suo autore.Amalarius Metensis (msg) 17:11, 25 mag 2020 (CEST)

teoricamente ogni opera potrebbe costituire un voce? Amalarius Metensis (msg) 17:33, 25 mag 2020 (CEST)

grazie mille! volevo capire i requisiti minimi ma ancora non riesco a capire come rintracciare una eventuale discussione sul tema qui.

come sempre, grazie mille!!!! Amalarius Metensis (msg) 22:17, 25 mag 2020 (CEST)

Perchè continui a togliere l’informazione da me scritta?

Ho aggiunto nozioni del femminismo Gettodacqua (msg) 20:24, 4 giu 2020 (CEST)

Permesso...?

Scusami sono poco pratico nell'utilizzo di questa piattaforma. Ma ho necessità di discutere su un paradosso , a mio avviso ontologico, dell'onnipotente. Siccome mi sono imbattuto in questo paradosso, molto riservatamente ho maturato pure una soluzione. E per questo che vorrei spiegarlo a qualcuno. Il termine onnipotente è già di per sé un paradosso. Perché essendo onnipotente perde la capacità di desiderare. Il ché ci proietta direttamente nel bel mezzo di un paradosso. E siccome la definizione dice che può fare tutto.. uno solo dovrebbe essere il suo desiderio.

Servendosi del libero arbitrio, oppure scomparendo dal mondo fenomenico, poteva rifugiarsi esclusivamente nel mondo delle idee ed esaudire infine il suo unico desiderio: comprensione. Che in termini fisici sarebbe la formazione spontanea dell'ordine nel bel mezzo del caos o del disordine. Endri.vk (msg) 15:26, 2 lug 2020 (CEST)

/* Cristianesimo */ Aggiunta informativa correzione 4 versione finale 2

Mi sta bene che hai corretto la nota che ho aggiunto ma mi spieghi dove hai trovato il termine Jaoue io ho trovato Jave nel traduzione inglese tu dove l hai trovata? rispondi qui pls

io ho trovato questo:

Again, there is the veil of the entrance into the holy of holies. Four pillars there are, the sign of the sacred tetrad of the ancient covenants. Further, the mystic name of four letters which was affixed to those alone to whom the adytum was accessible, is called Jave, which is interpreted, "Who is and shall be." The name of God, too, among the Greeks contains four letters.

Dove hai trovato quella traduzione con Teos e Jaoue tutte le versioni inglesi riportano come sopra --78.15.104.134 (msg) 22:29, 20 lug 2020 (CEST)

Scusa

Dimentica quello scritto sopra ho controllato il testo greco:

ἀτὰρ καὶ τὸ τετράγραμμον ὄνομα τὸ μυστικόν, ὃ περιέκειντο οἷς μόνοις τὸ ἄδυτον βάσιμον ἦν· λέγεται δὲ Ἰˉαˉοˉυˉε, ὃ μεθερμηνεύεται 5.6.34.6 ὁ ὢν καὶ ὁ ἐσόμενος. καὶ μὴν καὶ καθ' Ἕλληνας θεὸς τὸ ὄνομα

hai ragione su tutta la linea ascolta ma Jaoue come si legge in greco perchè in inglese è tradotto Jave puoi rispondermi sempre qui se vuoi ...un altra cosa ho fatto aggiunte alla tua modifica se ritieni che non vada bene sentiti libero di correggerla--78.15.104.134 (msg) 23:05, 20 lug 2020 (CEST)

Hai fatto benissimo a scrivermi; ero di fretta e non avevo inserito il riferimento completo all'edizione utilizzata (ora ho rimediato).

Ho spostato la tua aggiunta dopo la citazione ed ho aggiunto il riferimento alla pagina dell'edizione inglese.

Grazie e saluti. Ontoraul (msg) 10:53, 21 lug 2020 (CEST)

Ciao sto lavorando alla voce Comma_Johanneum e volevo sapere come eri messo con l'inglese e il greco perchè è un vero caos non sai quanto è difficile capirci qualcosa perchè c'è una vera e propria diatriba tra studiosi pro e contro e ci sono motivi valid per entrambi gli schieramenti, volevo renderlo meglio: se mi aiuti mi fai un grande piacere; Sto ancora racccogliendo tutte le fonti sono sempre io questa volta non anonimo :) --Puxanto (msg) 21:32, 21 lug 2020 (CEST) aspetto tua risposta sempre qua o nella mia pagina di discussione decidi tu qua la voce Comma Giovanneo su cui sto lavorando poi ti faccio sapere di cosa ho bisogno aspetto risposta

Parti tradotte in italiano de "La filosofia dei greci nel suo sviluppo storico" di Eduard Zeller

Gent. Ontoraul, leggendo la pagina wikipedia su Zeller, leggo che ha aggiunto i singoli volumi della parziale traduzione italiana dell'opera di Zeller. Le scrivo per chiederle se è certo (e se sì, perché) della parzialità della traduzione italiana a cura di Mondolfo e della completezza della lista dei volumi citati, visto che il mio Professore (relatore della tesi) sostiene che invece la traduzione è completa. Ad esempio, della parte II, volume VI, su Aristotele, io sono riuscito a trovare solo il tomo terzo (su etica, politica etc), mentre i primi due (quelli che presumo siano su logica, fisica e metafisica) non li trovo da nessuna parte. Se avesse qualche informazione in più che potrebbe aiutarmi, gliene sarei molto grato. Grazie mille e saluti. — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 93.41.181.228 (discussioni · contributi) 12:22, 18 ago 2020‎ (CEST).

L'elenco dei nove volumi tradotti in italiano si può trovare, ad esempio, nella Storia della filosofia greca e romana di Giovanni Reale, Milano, Giunti, 2018, p. 2511 che riporto qui di seguito:

• Zeller-Mondolfo, I, 1 = E. Zeller-R. Mondolfo, La filosofia dei Greci nel suo sviluppo storico, Parte I. I Presocratici. Volume I, La Nuova Italia, Firenze 1943 (seconda edizione).
• Zeller-Mondolfo I, 2 = E. Zeller-R. Mondolfo, La filosofia dei Greci nel suo sviluppo storico, Parte I. I Presocratici. Volume II. Ionici e Pitagorici, La Nuova Italia, Firenze 1950 (seconda edizione).
• Zeller-Reale I, 3 = E. Zeller-R. Mondolfo, La filosofia dei Greci nel suo sviluppo storico, Parte I. I Presocratici. Volume III. Eleati, a cura di G. Reale, La Nuova Italia, Firenze 1967.
• Zeller-Mondolfo I, 4 = E. Zeller-R. Mondolfo, La filosofia dei Greci nel suo sviluppo storico, Parte I. I Presocratici. Volume IV. Eraclito, a cura di R. Mondolfo, La Nuova Italia, Firenze 1961.
• Zeller-Capizzi I, 5 = E. Zeller-R. Mondolfo, La filosofia dei Greci nel suo sviluppo storico, Parte I. I Presocratici. Volume V. Empedocle, Atomisti, Anassagora, a cura di A. Capizzi, La Nuova Italia, Firenze 1969.
• Zeller-Isnardi Parente II, 3/1 e 3/2 = E. Zeller-R. Mondolfo, La filosofia dei Greci nel suo sviluppo storico, Parte II. Da Socrate ad Aristotele, Volume 3/1 e 3/2. [Platone e] l’Accademia antica, a cura di M. Isnardi Parente, La Nuova Italia, Firenze 1974.
• Zeller-Plebe II, 6 = E. Zeller-R. Mondolfo, La filosofia dei Greci nel suo sviluppo storico, Parte II. Da Socrate ad Aristotele. Volume 6/3. Aristotele e i Peripatetici più antichi, a cura di A. Plebe, La Nuova Italia, Firenze 1966.
• Zeller-Del Re, III, 4 = E. Zeller-R. Mondolfo, La filosofia dei Greci nel suo sviluppo storico, Parte III, Volume IV: I precursori del Neoplatonismo, traduzione di E. Pocar, a cura di R. Del Re, La Nuova Italia, Firenze 1979.
• Zeller-Martano III, 6 = E. Zeller-R. Mondolfo, La filosofia dei Greci nel suo sviluppo storico, Parte III. La filosofia post-aristotelica. Volume 6. Giamblico e la Scuola di Atene, a cura di G. Martano, La Nuova Italia, Firenze 1961.

Dopo la morte di Rodolfo Mondolfo nel 1976, l'opera è rimasta incompleta.

Alcuni volumi in traduzione inglese si possono trovare (in format PDF) su Internet Archive

Spero che la citazione dal testo di Reale basti a convincere il tuo Professore... Ontoraul (msg) 12:38, 18 ago 2020 (CEST)

Grazie mille!! — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 93.41.181.228 (discussioni · contributi) 12:47, 18 ago 2020‎ (CEST).

Si prega di controllare la tua email

Gentile Ontoraul: Si prega di controllare la tua email! Oggetto: "The Community Insights survey is coming!" In caso di domande, inviare un'e-mail a surveys@wikimedia.org.

(English: Please check your email! Subject: "The Community Insights survey is coming!" If you have questions, email surveys@wikimedia.org.)

Really sorry for the inconvenience, you can read about my explanation here.

MediaWiki message delivery (msg) 14:57, 25 set 2020 (CEST)

Esistenza

L'esempio degli eventi c'è sul libro di Varzi. --Sistoiv (msg) 23:13, 14 dic 2020 (CET)

Frase poco chiara nella voce "Riccardo di San Vittore"

Ciao. Nella voce "Riccardo di San Vittore" c'è un passaggio poco chiaro: " le creature celesti che sono eterne, ma che non essere-per-sé" ed "essere-per-sé" punta a una disambigua. Puoi correggere questa frase? --No2 (msg) 19:05, 1 gen 2021 (CET)

"Dio terno" o "Dio eterno"? --No2 (msg) 19:31, 1 gen 2021 (CET)

ːː Ovviamente eterno (grazie per avermi segnalato l'errore). Ontoraul (msg) 19:40, 1 gen 2021 (CET)

Verifica modifiche

Ciao, quando ti capita di annullare delle modifiche ricordati di schiacciare su [Segna come verificata]. :D --Popsi (msg) 10:38, 4 feb 2021 (CET)

Bibliografia / Edizioni

Non sono per d'accordo sulle modifiche che hai fatto alla voce "Contro Apione", cioè aver eliminato la sezione "Edizioni" (riguardanti il testo dell'opera oggetto della voce, cioè i codici manoscritti greci e alcune traduzioni moderne, per il momento solo quelle in lingua italiana) e annullato il riferimento al testo di Francesca Calabi presente nella sezione "Bibliografia". Come detto nella pagina Aiuto:Bibliografia, «la sezione dal titolo Bibliografia deve contenere i riferimenti bibliografici utilizzati nella stesura dei contenuti, sotto forma di un elenco di pubblicazioni che parlano del soggetto della voce. [...] Nel caso di voci dedicate a scrittori, editori e simili, la sezione "Bibliografia" non va confusa con la sezione "Opere"». Poiché la voce Contro Apione l'ho scritta quasi interamente io, so di aver utilizzato per la stesura della voce soprattutto l'Introduzione e le Note di Francesca Calabi, e non il testo di Flavio Giuseppe (quello è servito per Wikiquote, qui). Sei d'accordo nel ripristinare la versione delle 13:46 di oggi? --SolePensoso (msg) 18:42, 6 feb 2021 (CET)

Effettivamente i riferimenti nel template Cita libro, in un caso come quello della Bibliografia, è controintuitivo e lascia sconcertati. Se ne è discusso qui. In sintesi, quando in un riferimento bibliografico ci sono due autori differenti, uno dell'introduzione (Francesca Calabi) e l'altro dell'opera (Flavio Giuseppe), bisogna inserire il nominativo dell'autore dell'introduzione nel campo |autore, il nominativo dell'autore dell'opera nel campo |curatore, facendo infine seguire l'espressione «|no_curatore=sì» per sopprime l'aggiunta di "(a cura di)" dopo il nome del curatore. Lo so che è complicato, ma a quanto pare non ci sono altre soluzioni. Ciao, --SolePensoso (msg) 20:00, 6 feb 2021 (CET)

Osservazione di Kahle

Ciao. Tu l'avrai capito, ma forse non tutti. Dire "They must have used X" non è dire "They used X". In italiano, per rendere la prima idea impiegherei la frase "L'avranno usato", chiaramente diversa da "L'hanno usato"/"L'usarono". (A proposito, se si contano il latino e il greco antiquo l'italiano è la sesta lingua che ho imparato in vita mia, ma lo parlo meglio che alcune delle altre). Meno idiomatica e perciò un po' meno chiara sarebbe "Devono averlo usato", ma anche questa versione non afferma che l'abbiano effettivamente usato. Cordialmente. Theodoxa (msg) 18:08, 5 apr 2021 (CEST)

Non è forse ora di chiarire per i lettori quello che Kahle ha veramente detto? Altrimenti si penserà che, come viene asserito in discussione, tu abbia dato "endorsement" alla falsa traduzione «In tutte le traduzioni greche della Bibbia fatte da ebrei per ebrei in epoca precristiana, veniva usato il Tetragramma in caratteri ebraici come nome di Dio e non Kyrios», dizione finora intoccata che ti ho pregato di correggere. Theodoxa (msg) 20:55, 6 apr 2021 (CEST)

Testo di Padoa-Schioppa!

Ciao! In realtà, nonostante il titolo, il testo di Padoa-Schioppa mi serviva proprio per fontare alcune parti di cristianesimo in età antica inerenti all'influsso della morale cristiana sul diritto romano post-costantiniano... comunque quella parte la inserirò nei prossimi giorni, avevo messo il libro in bibliografia in previsione di ciò. Grazie mille comunque! --Adert (msg) 19:08, 22 apr 2021 (CEST)

Caro Ontoraul

Vedi che un tuo recente intervento nella talk di discussione del Fouad 266 non è firmato, nulla di grave, ma se lo firmi tu meglio che qualche collega passi e te lo attribuisca ː) --Fcarbonara (msg) 13:16, 5 mag 2021 (CEST)

[@ Fcarbonara] Grazie, ho firmato e corretto il testo (mancava il numero di pagina del testo di Vaccari). Ontoraul (msg) 13:31, 5 mag 2021 (CEST)

Enantiosemia

Gran bel lavoro! https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Enantiosemia&type=revision&diff=120745449&oldid=120717945

Sossodisfazioni. ;) Grazie! pequod ^Ƿƿ 15:52, 22 mag 2021 (CEST)

Liste reali

Sei un mito. pequod76^talk 03:13, 14 gen 2022 (CET)

Voce Filosofia

Ho notato che sei intervenuto sistemando alcuni dettagli tra note e formattazione, io farò altre modifiche in questi giorni sulla voce, ti avviso man mano? --Eddie 619 13:36, 3 apr 2022 (CEST)

Aiuto

Nella pagina dedicata ai forestierismi non riesco a rimuovere le ultime righe della categoria "fenomeno in Italia" che fanno parte di uno studio che volevo citare ma che poi non ho menzionato. Puoi rimuovere te? Grazie mille L'utente solitario (msg) 10:09, 24 apr 2022 (CEST)

Fatto. --Ontoraul (msg) 10:23, 24 apr 2022 (CEST)

Rimozione avviso (Società Italiana di Filosofia Analitica)

Perché mai il fatto che "il sito web è citato nei Collegamenti esterni" diff^129702659 motiverebbe la rimozione di un {{E}} ? Avviso E che ha altre motivazioni oltre ad avere o non avere un sito web (l'ho tolto adesso dalla motivazione, visto che non c'entra con un dubbio di enciclopedicità). --Meridiana solare (msg) 11:43, 2 ott 2022 (CEST)

Religioni della Mesopotamia

Grazie per i tuoi contributi alla voce Religioni della Mesopotamia! La tua partecipazione ha reso migliore e più fruibile Wikipedia.
Ogni contributo costruttivo, per quanto piccolo possa sembrare, è utile per tutti coloro che usano l'enciclopedia ed è sempre apprezzato.

Buona permanenza!

--torsolo 10:47, 25 ott 2023 (CEST)

Grazie anche per Reincarnazione. --Meridiana solare (msg) 22:08, 31 ott 2023 (CET)

Bibliografia

Ciao Ontoraul, nella bibliografia di Musica dell'Egitto hai inserito due volte il testo di Gadalla, ma non mi sembra corretto, anche perchè Giri di Parole è l'associazione che ha tradotto il libro, non l'editore che resta Tehuti Research F. anche nella versione italiana pur se stampato in Italia (ho il testo qui davanti). Nel Template:Cita Libro è indicato di scrivere testo tradotto e traduttore, ma nella stesso contesto. Se ritieni più giusto scrivere solo il testo tradotto con l'originale fra parentesi posso modificare. Grazie.--Egimar (msg) 11:19, 17 feb 2024 (CEST)

Grazie mille. Provvedo.--Egimar (msg) 11:36, 17 feb 2024 (CEST)

Regine Pruzsinszky

Molto molto interessante la fonte che hai proposto (https://austriaca.at/6504-0inhalt?frames=yes). Non so bene come inquadrarla in una forma citazionale corretta. Vorrei inserire il testo in Babilonia (regione storica)#Bibliografia (oltre che in Nome di anno). Mi daresti una mano, quando puoi? Non sono riuscito a trovare il testo al di fuori del sito austriaca.at e quindi non so citarlo correttamente... :/ Non c'è fretta: sto già lavorando su Horsnell. Grazie mille come sempre per il tuo impareggiabile aiuto. :))) Buone nuove, intanto! --pequod^ø 18:12, 25 feb 2024 (CET)

[@ Pequod76] Nella lista delle sue pubblicazioni lo cita così:

R. Pruzsinszky, Mesopotamian Chronology of the 2nd Millennium BC, An Introduction to the Textual Evidence and Related Chronological Issues, Contributions to the Chronology of the Eastern Mediterranean 22, Wien, Österreichische Akademie der Wissenschaften, 2009.

Sono io che devo ringraziarti per l'ottimo lavoro che stai facendo, da cui ho imparato molto. --Ontoraul (msg) 18:50, 25 feb 2024 (CET)

Grazie caro! Sono contento di poter ricambiare in qualche modo. :) Rubo la citazione, come detto. ;) pequod^ø 20:22, 25 feb 2024 (CET)