לאומיות אתנית
לאומיות אתנית היא סוג של לאומיות שבה האומה מוגדרת במונחים אתניים.[1]
העיקרון המרכזי עליו מושתת הלאומיות האתנית הוא הגדרת העם על בסיס מורשת משותפת, שבדרך כלל כוללת שפה משותפת, אמונה משותפת ומוצא אתני משותף.[2] הלאומיות האתנית כוללת גם רעיונות של תרבות משותפת בין חברי הקבוצה, לבין אבותיהם.
ישנם סוגים של לאומיות אתנית המושתתים על רעיון האתניות (או הגזע) כמאפיין תורשתי בלתי משתנה (למשל לאומנות לבנה), אך לעיתים קרובות כרוכה הלאומיות האתנית בהטמעה כפויה של קבוצות מיעוט אתני בקבוצה הדומיננטית (לדוגמה, מדיניות איטליה הפאשיסטית בין שתי מלחמות העולם, כלפי המיעוט האוסטרי שסופח בצפונה). מדיניות הטמעת מיעוטים עשויה להיות מבוססת על אמונה במוצא משותף עם קבוצות מתבוללות (למשל מדיניות גרמניה הנאצית במלחמת העולם השנייה כלפי העמים הגרמאניים).
במקרים מסוימים ההפרדה בין הלאומיות האתנית והלאומיות המדינתית ברורה (צרפת היא דוגמה קלאסית של זהות לאומית המושרשת בלאומיות האזרחית והלשונית), ובמקרים אחרים ההפרדה פחות ברורה, למשל בלאומיות הטורקית.
היסטוריה
[עריכת קוד מקור | עריכה]ההיסטוריון היווני הרודוטוס (המאה ה-5 לפנה"ס) היה הראשון שהגדיר את מאפייני האתניות, בתיאור המפורסם שלו למה מגדיר את הזהות היוונית. הוא מזכיר קרבת דם (יוונית: ομόαιμον, homymaimon, "של אותו דם"[3]), שפה (יוונית: ὁμόγλωσσον, homoglōsson, "מדברים באותה שפה"[4]), ומנהגים (יוונית: ὁμότροπον, homeytropon, "של אותם הרגלים או חיים").[5][6]
מאפיינים
[עריכת קוד מקור | עריכה]העיקרון הפוליטי המרכזי בלאומיות האתנית הוא שניתן לזהות קבוצות אתניות באופן חד-משמעי, וכי כל קבוצה כזו זכאית להגדרה עצמית.
התוצאה של זכות זו להגדרה עצמית עשויה לגרום לדרישת המיעוטים הלאומיים לגופים מינהליים עצמאיים, לישות אוטונומית הנפרדת מהחברה רבתי, ואף למדינה ריבונית. ביחסים בין-לאומיים היא גם מובילה למדיניות ולתנועות לאירידנטה ולרצון ליצירת מדינה משותפת המבוססת על מוצא אתני.
בספרות המדעית, הלאומיות האזרחית מוגדרת כתפיסה הפוכה ללאומיות האתנית. החברות בלאום האתני מבוססת על מוצא ותורשה, ולא על חברות פוליטית. לפיכך, מדינות לאום עם מסורות חזקות של לאומיות אתנית נוטות להגדיר לאום או אזרחות על ידי דין דם, ומדינות עם מסורות חזקות של לאומיות אזרחית נוטות להגדיר לאום או אזרחות על ידי דין הקרקע. הלאומיות האתנית נתפסת אפוא בלעדית, בעוד הלאומיות האזרחית נוטה להיות כוללת. לעומת זאת, הלאומיות האתנית נוטה להדגיש נרטיבים של מוצא משותף, במקום נאמנות לאידיאלים אזרחיים משותפים ולמסורות תרבותיות.
התאורטיקן אנתוני ד 'סמית משתמש במונח "לאומיות אתנית" לתיאור תפיסה מנוגדת לתפיסה המערבית של הלאומיות, המגדירה אומה על ידי השטח הגאוגרפי שלה. חוקרי הגולה מרחיבים את המושג הלא-גאוגרפי הזה של "אומה" בקרב קהילות הגולה, ולעיתים משתמשים בלאומיות האתנית כדי לתאר קולקטיב רעיוני של קבוצות אתניות מפוזרות.[7]
לאומיות אתנית נוכחת גם במדיניות הגירה של מדינות רבות, בצורה של חוקי חזרה. מדינות רבות, בהן איטליה, אירלנד, אסטוניה, ארמניה, בולגריה, גרמניה, הונגריה, טורקיה, יוון, ישראל, מלזיה, סרביה, פינלנד, קרואטיה, רומניה ורוסיה, מעניקות אזרחות אוטומטית או בהליך מקוצר לחברי הגולה של הקבוצה האתנית הדומיננטית שלהם.[2]
ראו גם
[עריכת קוד מקור | עריכה]לקריאה נוספת
[עריכת קוד מקור | עריכה]- ארמסטרונג, ג'ון. לפני הלאומיות (1982) קטע חיפוש טקסט
- ברויילי, ג'ון. הלאומיות והמדינה (2nd ed. 1995) חיפוש קטע טקסט
- דה בנואי, אלן. "לאומיות: פנומנולוגיה וביקורת". Counter-Currents.com, 16 במאי 2012.
- דה בנואי, אלן. "על זהות". Telos, Vol. 2004, מס '128 (קיץ 2004), עמ' 9-64. דף Telos, טקסט מקוון
- דה בנואי, אלן. וו דה droite: אנתולוגיות ביקורת (2002). קטע
- דה בנואי, אלן. Les Idées à l'endroit (1979). חיפוש טקסט
- אסמן, מילטון ג ', ואיתמר רבינוביץ', עורכים. אתניות, פלורליזם והמדינה במזרח התיכון (1988)
- גור, טד רוברט וברברה חארף. סכסוך אתני בפוליטיקה העולמית (1994) באינטרנט
- Hutcheon, Linda (1998). "Crypto-Ethnicity" (PDF). PMLA: Publications of the Modern Language Association of America. 113 (1): 28–51.
- ג 'ונס, לארי יוג' ן & Retallack, ג 'יימס, עורכים. . בין רפורמים, תגובה והתנגדות. מחקרים בהיסטוריה של השמרנות הגרמנית מ -1789 עד 1945 (1993). חיפוש טקסט
- קרמר, לויד. לאומיות באירופה ובאמריקה: פוליטיקה, תרבויות וזהויות מאז 1775 (2011) באינטרנט
- מוהלר, ארמין. המהפכה הקונסרבטיבית בדויטשלאנד 1918-1932 (1972). קטע חיפוש טקסט
- סמית ', אנתוני ד . מוצא אתני של האומות (1986) קטע חיפוש טקסט
- סמית ', אנתוני ד . האומה בהיסטוריה: דיונים היסטוריים על אתניות ולאומיות (2000) קטעים וחיפוש טקסט
- סמית ', אנתוני ד . עתיקות האומות (2004)
- סוניק, טומיסלב. דו"ח שלאחר המוות: בחינות תרבותיות מפוסט-מודרניות . שמלי גרין, בריטניה: פרויקט Paligenesis, 2010.
- ונר, דומיניק. Le Siècle de 1914. אוטופיות, גרים וראווולציות באירופה (2006). חיפוש טקסט
קישורים חיצוניים
[עריכת קוד מקור | עריכה]
הערות שוליים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- ^ "The Website of Political Research Associates". PublicEye.org. נבדק ב-26 במאי 2015.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ 1 2 מולר, ג'רי ז '"אנחנו ואותם". נוכחי גיליון 501 מרץ / אפריל 2008 9-14
- ^ "Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, ὅμαιμ-ος". Perseus.tufts.edu. נבדק ב-26 במאי 2015.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ "Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, ὁμό-γλωσσος". Perseus.tufts.edu. נבדק ב-26 במאי 2015.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ "Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, ὁμό-τροπος". Perseus.tufts.edu. נבדק ב-26 במאי 2015.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ הרודוטוס, 8.144.2: "קרבתם של כל היוונים בדם ובדיבור, ואת מקדשי האלים ואת הקורבנות שיש לנו במשותף, ואת הדמות של אורח החיים שלנו."
- ^ "Language, ethnicity and religion: a complex and persistent linkag..." ingentaconnect. 1 בינואר 2008. נבדק ב-26 במאי 2015.
{{cite web}}: (עזרה)