Compilación de artículos en torno a problemas de ética animal, a partir de la traducción al españ... more Compilación de artículos en torno a problemas de ética animal, a partir de la traducción al español del texto de Martha Nussbaum "Acerca de las nuevas fronteras de la justicia"
Revista Grafía- Cuaderno de trabajo de los profesores de la Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Autónoma de Colombia, 2017
Calvino plantea, a través de la idea de sensus divinitatis (esto es, que hay un conocimiento impl... more Calvino plantea, a través de la idea de sensus divinitatis (esto es, que hay un conocimiento implantado de Dios), una justificación a favor de la intolerancia religiosa y de la persecución y castigo a los herejes. Pero ¿es válida esta justificación de la intolerancia religiosa, como piensa Calvino? Según Hume, es posible desarrollar argumentos evolutivos desacreditadores en contra de la existencia del sensus divinitatis basados en la explicación naturalista de la creencia en Dios y en la diversidad religiosa. Y según Schellenberg, es posible plantear, además, un argumento basado en el problema del ocultamiento divino. Los argumentos evolutivos desacreditadores establecen que si una creencia es producida por mecanismos no fiables que no rastrean la verdad, entonces dicha creencia carece de justificación epistémica. El objetivo de este trabajo es analizar y evaluar los dos argumentos evolutivos desacreditadores de Hume y el argumento de Schellenberg, los cuales intentar socavar la epi...
Revista Grafía- Cuaderno de trabajo de los profesores de la Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Autónoma de Colombia, 2015
ResumenEn la discusión sobre las implicaciones éticas de la ingeniería genética, es común estable... more ResumenEn la discusión sobre las implicaciones éticas de la ingeniería genética, es común establecer una diferencia entre eugenesia negativa y eugenesia positiva. La eugenesia negativa está conformada por procedimientos orientados a corregir defectos genéticos, es decir, a evitar o minimizar la trasmisión de enfermedades hereditarias. La eugenesia positiva consiste en potenciar u optimizar caracteres que se consideran deseables (belleza o inteligencia). Una cosa es reparar, con fines terapéuticos, un error genético y otra cosa es mejorar genéticamente un rasgo que se considera bueno y deseable. En este sentido cabe preguntarse: ¿hay un deber moral de evitar, mediante la ingeniería genética, que los niños nazcan con discapacidades y no se les condene a una vida de desgracia? ¿O hay también un deber moral equivalente de garantizar que los niños posean belleza e inteligencia? El presente texto busca responder ambas cuestiones mediante una evaluación de los argumentos en pro y en contra...
El objetivo del artículo es analizar la acusación de relativismo hecha al pensamiento decolonial ... more El objetivo del artículo es analizar la acusación de relativismo hecha al pensamiento decolonial y sus consecuencias negativas, a saber: la incoherencia de dicho pensamiento y la correspondiente ineficacia crítica en contra del colonialismo eurocéntrico. Argumentaré que el pensamiento decolonial necesita reevaluar su compromiso con Foucault en lo tocante a la noción de verdad como poder, mediante la adopción de un concepto de verdad entendida como acuerdo intersubjetivo inspirado en Davidson. Igualmente sostendré que las pretensiones decolonizadoras del saber pueden ser entendidas como el anhelo de que no exista injusticia epistémica. Finalmente abordaré la cuestión que plantea el hecho de que algunas injusticias epistémicas no siempre son el resultado de acciones intencionales de los agentes y su impacto en la responsabilidad moral.
Resumen: El presente ensayo tiene como objetivo analizar de que manera es posible construir una u... more Resumen: El presente ensayo tiene como objetivo analizar de que manera es posible construir una utopia liberal con base en el giro narrativo que propone Rorty, indicando la importancia de la novela en la construccion de una sociedad liberal basada en el respeto a la diversidad de estilos de vida y asi como mostrar algunas objeciones que tal propuesta suscita. La primera tiene que ver con la ausencia de una clara conexion entre etica y estetica en la propuesta de Rorty, esto es, con la casi nula aclaracion por parte de Rorty del nexo entre educacion sentimental y literatura, dado que no es obvio que la narrativa asegure una sociedad mas solidaria. Incluso suponiendo que si lo hace, es importante reflexionar sobre la eficacia causal de la novela en los sentimientos morales de los agentes morales que asegure un incremento de su solidaridad, como claramente lo require la utopia liberal rortiana. La segunda objecion a la propuesta de Rorty intenta mostrar que lo que llamo la utopia detra...
El objetivo de este trabajo es presentar y analizar los argumentos que Davidson desarrolla en con... more El objetivo de este trabajo es presentar y analizar los argumentos que Davidson desarrolla en contra de la nacion representacionalista de conocimiento que, segun el, hace posible que surja la disputa entre relativistas y realistas. El proposito de tales argumentaciones es hacer una defensa de una nueva forma de realismo mostrando que la pregunta por la existencia de un unico esquema es en realidad una pseudopregunta, y que el relativismo no es, como muchos piensan, algo logicamente posible… la primera parte de este trabajo se ocupara de estudiar la critica de Davidson a la nocion representacionalista tradicional de verdad y conocimiento que da lugar al problema de la concepcion representacionalista de verdad implica que el problema de la existencia del mundo externo sea un genuino problema filosofico entonces, bastara con mostrar que tal problema es en realidad un seudoproblema para establecer que el representacionalismo es una postura equivocada. Para este fin abordaremos, en la s...
Revista Grafía- Cuaderno de trabajo de los profesores de la Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Autónoma de Colombia, 2013
Resumen:El objetivo del presente artículo consiste en explicar y evaluar la tesis rortiana de la ... more Resumen:El objetivo del presente artículo consiste en explicar y evaluar la tesis rortiana de la contingencia del lenguaje, examinando para ello la validez de la propuesta davidsoniana de las teorías momentáneas del significado sobre la que se apoya dicha tesis. La imposibilidad de que existan diversos léxicos irreductibles a uno sólo o imposibilidad de un metaléxico último (tesis de la contingencia), presupone la validez del enfoque davidsoniano de las teorías momentáneas, el cual intenta disolver la noción de lenguaje como un objeto a priori de estudio definido sobre el cual quepa tener una teoría. Ahora bien, tal enfoque davidsoniano del lenguaje y la comunicación se enfrenta a una dificultad: la misma posibilidad de entender las desviaciones del lenguaje que plantean los malapropismos presupone el conocimiento de reglas semánticas estrictas. Tal presupuesto puede ser interpretado como la necesidad de reconocer que hay condiciones trascendentales de la comunicación, como sostiene...
El objetivo, entonces, de este ensayo es intentar ver los profundos nexos y diferencias que unen ... more El objetivo, entonces, de este ensayo es intentar ver los profundos nexos y diferencias que unen y separan el pragmatismo de Peirce con el de Davidson.Es a través de una profunda reflexión sobre la importancia del lenguaje para el conocimiento y la comunicación que llegaremos a construir una nueva filosofía cuya tarea principal no sea la de responder al reto que lanza el escéptico. Dicha reflexión permitirá a Davidson y Peirce superar varios dualismos y discusiones filosóficas heredadas del cartesianismo (el fundacionalismo, el realismo metafísico y el representacionalismo), carentes de sentido, pues se basan en una razón ajena al lenguaje y en un escepticismo y relativismo gratuitos que se desprenden de allí y que ha condicionado muchas de las discusiones filosóficas actuales que se tornan anacrónicas. Para ello, miraremos de qué manera es posible construir una filosofía de la comunicación en ambos autores, relacionando la noción de signo y abducción peirceanas con las estrategias davidsonianas basadas en el principio de caridad y en la interpretación radical y en las teorías momentáneas del significado, claves para explicar la verdad, el significado y la comunicación misma.
Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, 2016
Según Plantinga, la identificación de los mecanismos cognitivos (postulados por la ciencia cognit... more Según Plantinga, la identificación de los mecanismos cognitivos (postulados por la ciencia cognitiva de la religión (CCR) para explicar la creencia en Dios) con el sensus divinitatis, permite construir un argumento a favor de la racionalidad del teísmo e, incluso, otro a favor de su verdad. El objetivo de este texto es mostrar de qué manera se puede socavar tal argumento de la ciencia cognitiva creacionista de la religión (CCCRR) a favor del teísmo, apoyándome en 2 argumentos evolutivos desacreditadores (AED) inspirados en Hume. Los AED contra la racionalidad de la creencia religiosa parten de la afirmación de que tal creencia es causada por procesos que no rastrean la verdad y llegan a la conclusión de que dicha creencia es injustificada o incluso falsa. Hume desarrolla un AED con base en la idea de irracionalidad motivada y de la ilusión de control, y un AED basado en la diversidad religiosa, que intentan mostrar que tales mecanismos no son fiables en la generación de la creencia...
Resumen: Para algunos teoricos que se ocupan de los asuntos etico-medioambientales, como Singer y... more Resumen: Para algunos teoricos que se ocupan de los asuntos etico-medioambientales, como Singer y Taylor, la propuesta de “reencantamiento de la naturaleza” no parece ser una condicion sine qua non para el desarrollo de un principio etico que sirva de fundamento a una etica del medioambiente. En otras palabras, es posible defender una etica del respeto a la naturaleza sin necesidad de sacralizar el mundo natural. El objetivo del presente articulo es examinar, entonces, la validez de la tesis de la ecologia profunda que sostiene precisamente lo contrario. Segun Capra, uno de sus mas destacados defensores, la nueva ecologia se debe convertir en una forma de religion que siga los pasos de las grandes tradiciones espirituales del mundo. Mostrare que, lejos de resolver la cuestion del respeto a la vida, la propuesta de la ecologia profunda crea mas problemas de los que resuelve, al no permitir una defensa coherente de los valores medioambientales que ella dice defender, pues no es posibl...
espanolRecientemente la ciencia cognitiva de la religion ha permitido desarrollar argumentos evo... more espanolRecientemente la ciencia cognitiva de la religion ha permitido desarrollar argumentos evolutivos desacreditadores, los cuales buscan poner en entredicho no solo la racionalidad sino la verdad del teismo. Dado que hay dos formas de concebir la racionalidad y la justificacion epistemicas, a saber, la internalista y la externalista, cabe preguntarse ?de que modo tales argumentos afectan al teismo? El objetivo de este articulo es responder a esta cuestion mediante una reconstruccion y evaluacion de tres argumentos evolutivos desacreditadores subproductistas contra la racionalidad del teismo que Dennett sostendria. Sostendre que solo uno de los tres argumentos de Dennett es posiblemente valido. Igualmente, mostrare que el argumento adicional del sesgo cognitivo es probablemente exitoso en socavar la justificacion internalista y externalista del teismo. Finalmente, mostrare que estos argumentos evolutivos desacreditadores pueden ser invalidados indirectamente a partir del argumen...
espanolUn minimo de coherencia y decencia moral haria que las personas que comen carne tuviesen q... more espanolUn minimo de coherencia y decencia moral haria que las personas que comen carne tuviesen que enfrentar la dura acusacion que lanza Coetzee y PETA: tales personas son una especie de neonazis porque permiten, e incluso auspician, que millones de seres valiosos y sintientes mueran en esos actuales campos de concentracion llamados mataderos y granjas industriales. Pero ?hay un modo de hacer frente a tal acusacion sin negar hechos evidentes sobre el sufrimiento y el valor de la vida de los animales no humanos? El objetivo del presente texto es explorar tres posibles respuestas a tal acusacion. La primera sostiene que el animalista cae en el antropomorfismo al adjudicar erroneamente personalidad a los animales. La segunda sostiene que el desacuerdo moral entre animalistas y no animalistas es un enfrentamiento de intuiciones morales incompatibles que no puede ser resuelto de manera racional a traves de la argumentacion. La tercera afirma que la apelacion a la empatia no produce preo...
El objetivo de este trabajo es presentar y analizar los argumentos que Davidson desarrolla en con... more El objetivo de este trabajo es presentar y analizar los argumentos que Davidson desarrolla en contra de la nacion representacionalista de conocimiento que, segun el, hace posible que surja la disputa entre relativistas y realistas. El proposito de tales argumentaciones es hacer una defensa de una nueva forma de realismo mostrando que la pregunta por la existencia de un unico esquema es en realidad una pseudopregunta, y que el relativismo no es, como muchos piensan, algo logicamente posible… la primera parte de este trabajo se ocupara de estudiar la critica de Davidson a la nocion representacionalista tradicional de verdad y conocimiento que da lugar al problema de la concepcion representacionalista de verdad implica que el problema de la existencia del mundo externo sea un genuino problema filosofico entonces, bastara con mostrar que tal problema es en realidad un seudoproblema para establecer que el representacionalismo es una postura equivocada. Para este fin abordaremos, en la segunda parte, un importante trabajo de David Store en que se examina la validez del problema del mundo externo en relacion con el tema de la concepcion representacionalista del conocimiento y su contraparte, el solipsismo que se fundamente en el mito de lo subjetivo.
Compilación de artículos en torno a problemas de ética animal, a partir de la traducción al españ... more Compilación de artículos en torno a problemas de ética animal, a partir de la traducción al español del texto de Martha Nussbaum "Acerca de las nuevas fronteras de la justicia"
Revista Grafía- Cuaderno de trabajo de los profesores de la Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Autónoma de Colombia, 2017
Calvino plantea, a través de la idea de sensus divinitatis (esto es, que hay un conocimiento impl... more Calvino plantea, a través de la idea de sensus divinitatis (esto es, que hay un conocimiento implantado de Dios), una justificación a favor de la intolerancia religiosa y de la persecución y castigo a los herejes. Pero ¿es válida esta justificación de la intolerancia religiosa, como piensa Calvino? Según Hume, es posible desarrollar argumentos evolutivos desacreditadores en contra de la existencia del sensus divinitatis basados en la explicación naturalista de la creencia en Dios y en la diversidad religiosa. Y según Schellenberg, es posible plantear, además, un argumento basado en el problema del ocultamiento divino. Los argumentos evolutivos desacreditadores establecen que si una creencia es producida por mecanismos no fiables que no rastrean la verdad, entonces dicha creencia carece de justificación epistémica. El objetivo de este trabajo es analizar y evaluar los dos argumentos evolutivos desacreditadores de Hume y el argumento de Schellenberg, los cuales intentar socavar la epi...
Revista Grafía- Cuaderno de trabajo de los profesores de la Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Autónoma de Colombia, 2015
ResumenEn la discusión sobre las implicaciones éticas de la ingeniería genética, es común estable... more ResumenEn la discusión sobre las implicaciones éticas de la ingeniería genética, es común establecer una diferencia entre eugenesia negativa y eugenesia positiva. La eugenesia negativa está conformada por procedimientos orientados a corregir defectos genéticos, es decir, a evitar o minimizar la trasmisión de enfermedades hereditarias. La eugenesia positiva consiste en potenciar u optimizar caracteres que se consideran deseables (belleza o inteligencia). Una cosa es reparar, con fines terapéuticos, un error genético y otra cosa es mejorar genéticamente un rasgo que se considera bueno y deseable. En este sentido cabe preguntarse: ¿hay un deber moral de evitar, mediante la ingeniería genética, que los niños nazcan con discapacidades y no se les condene a una vida de desgracia? ¿O hay también un deber moral equivalente de garantizar que los niños posean belleza e inteligencia? El presente texto busca responder ambas cuestiones mediante una evaluación de los argumentos en pro y en contra...
El objetivo del artículo es analizar la acusación de relativismo hecha al pensamiento decolonial ... more El objetivo del artículo es analizar la acusación de relativismo hecha al pensamiento decolonial y sus consecuencias negativas, a saber: la incoherencia de dicho pensamiento y la correspondiente ineficacia crítica en contra del colonialismo eurocéntrico. Argumentaré que el pensamiento decolonial necesita reevaluar su compromiso con Foucault en lo tocante a la noción de verdad como poder, mediante la adopción de un concepto de verdad entendida como acuerdo intersubjetivo inspirado en Davidson. Igualmente sostendré que las pretensiones decolonizadoras del saber pueden ser entendidas como el anhelo de que no exista injusticia epistémica. Finalmente abordaré la cuestión que plantea el hecho de que algunas injusticias epistémicas no siempre son el resultado de acciones intencionales de los agentes y su impacto en la responsabilidad moral.
Resumen: El presente ensayo tiene como objetivo analizar de que manera es posible construir una u... more Resumen: El presente ensayo tiene como objetivo analizar de que manera es posible construir una utopia liberal con base en el giro narrativo que propone Rorty, indicando la importancia de la novela en la construccion de una sociedad liberal basada en el respeto a la diversidad de estilos de vida y asi como mostrar algunas objeciones que tal propuesta suscita. La primera tiene que ver con la ausencia de una clara conexion entre etica y estetica en la propuesta de Rorty, esto es, con la casi nula aclaracion por parte de Rorty del nexo entre educacion sentimental y literatura, dado que no es obvio que la narrativa asegure una sociedad mas solidaria. Incluso suponiendo que si lo hace, es importante reflexionar sobre la eficacia causal de la novela en los sentimientos morales de los agentes morales que asegure un incremento de su solidaridad, como claramente lo require la utopia liberal rortiana. La segunda objecion a la propuesta de Rorty intenta mostrar que lo que llamo la utopia detra...
El objetivo de este trabajo es presentar y analizar los argumentos que Davidson desarrolla en con... more El objetivo de este trabajo es presentar y analizar los argumentos que Davidson desarrolla en contra de la nacion representacionalista de conocimiento que, segun el, hace posible que surja la disputa entre relativistas y realistas. El proposito de tales argumentaciones es hacer una defensa de una nueva forma de realismo mostrando que la pregunta por la existencia de un unico esquema es en realidad una pseudopregunta, y que el relativismo no es, como muchos piensan, algo logicamente posible… la primera parte de este trabajo se ocupara de estudiar la critica de Davidson a la nocion representacionalista tradicional de verdad y conocimiento que da lugar al problema de la concepcion representacionalista de verdad implica que el problema de la existencia del mundo externo sea un genuino problema filosofico entonces, bastara con mostrar que tal problema es en realidad un seudoproblema para establecer que el representacionalismo es una postura equivocada. Para este fin abordaremos, en la s...
Revista Grafía- Cuaderno de trabajo de los profesores de la Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Autónoma de Colombia, 2013
Resumen:El objetivo del presente artículo consiste en explicar y evaluar la tesis rortiana de la ... more Resumen:El objetivo del presente artículo consiste en explicar y evaluar la tesis rortiana de la contingencia del lenguaje, examinando para ello la validez de la propuesta davidsoniana de las teorías momentáneas del significado sobre la que se apoya dicha tesis. La imposibilidad de que existan diversos léxicos irreductibles a uno sólo o imposibilidad de un metaléxico último (tesis de la contingencia), presupone la validez del enfoque davidsoniano de las teorías momentáneas, el cual intenta disolver la noción de lenguaje como un objeto a priori de estudio definido sobre el cual quepa tener una teoría. Ahora bien, tal enfoque davidsoniano del lenguaje y la comunicación se enfrenta a una dificultad: la misma posibilidad de entender las desviaciones del lenguaje que plantean los malapropismos presupone el conocimiento de reglas semánticas estrictas. Tal presupuesto puede ser interpretado como la necesidad de reconocer que hay condiciones trascendentales de la comunicación, como sostiene...
El objetivo, entonces, de este ensayo es intentar ver los profundos nexos y diferencias que unen ... more El objetivo, entonces, de este ensayo es intentar ver los profundos nexos y diferencias que unen y separan el pragmatismo de Peirce con el de Davidson.Es a través de una profunda reflexión sobre la importancia del lenguaje para el conocimiento y la comunicación que llegaremos a construir una nueva filosofía cuya tarea principal no sea la de responder al reto que lanza el escéptico. Dicha reflexión permitirá a Davidson y Peirce superar varios dualismos y discusiones filosóficas heredadas del cartesianismo (el fundacionalismo, el realismo metafísico y el representacionalismo), carentes de sentido, pues se basan en una razón ajena al lenguaje y en un escepticismo y relativismo gratuitos que se desprenden de allí y que ha condicionado muchas de las discusiones filosóficas actuales que se tornan anacrónicas. Para ello, miraremos de qué manera es posible construir una filosofía de la comunicación en ambos autores, relacionando la noción de signo y abducción peirceanas con las estrategias davidsonianas basadas en el principio de caridad y en la interpretación radical y en las teorías momentáneas del significado, claves para explicar la verdad, el significado y la comunicación misma.
Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, 2016
Según Plantinga, la identificación de los mecanismos cognitivos (postulados por la ciencia cognit... more Según Plantinga, la identificación de los mecanismos cognitivos (postulados por la ciencia cognitiva de la religión (CCR) para explicar la creencia en Dios) con el sensus divinitatis, permite construir un argumento a favor de la racionalidad del teísmo e, incluso, otro a favor de su verdad. El objetivo de este texto es mostrar de qué manera se puede socavar tal argumento de la ciencia cognitiva creacionista de la religión (CCCRR) a favor del teísmo, apoyándome en 2 argumentos evolutivos desacreditadores (AED) inspirados en Hume. Los AED contra la racionalidad de la creencia religiosa parten de la afirmación de que tal creencia es causada por procesos que no rastrean la verdad y llegan a la conclusión de que dicha creencia es injustificada o incluso falsa. Hume desarrolla un AED con base en la idea de irracionalidad motivada y de la ilusión de control, y un AED basado en la diversidad religiosa, que intentan mostrar que tales mecanismos no son fiables en la generación de la creencia...
Resumen: Para algunos teoricos que se ocupan de los asuntos etico-medioambientales, como Singer y... more Resumen: Para algunos teoricos que se ocupan de los asuntos etico-medioambientales, como Singer y Taylor, la propuesta de “reencantamiento de la naturaleza” no parece ser una condicion sine qua non para el desarrollo de un principio etico que sirva de fundamento a una etica del medioambiente. En otras palabras, es posible defender una etica del respeto a la naturaleza sin necesidad de sacralizar el mundo natural. El objetivo del presente articulo es examinar, entonces, la validez de la tesis de la ecologia profunda que sostiene precisamente lo contrario. Segun Capra, uno de sus mas destacados defensores, la nueva ecologia se debe convertir en una forma de religion que siga los pasos de las grandes tradiciones espirituales del mundo. Mostrare que, lejos de resolver la cuestion del respeto a la vida, la propuesta de la ecologia profunda crea mas problemas de los que resuelve, al no permitir una defensa coherente de los valores medioambientales que ella dice defender, pues no es posibl...
espanolRecientemente la ciencia cognitiva de la religion ha permitido desarrollar argumentos evo... more espanolRecientemente la ciencia cognitiva de la religion ha permitido desarrollar argumentos evolutivos desacreditadores, los cuales buscan poner en entredicho no solo la racionalidad sino la verdad del teismo. Dado que hay dos formas de concebir la racionalidad y la justificacion epistemicas, a saber, la internalista y la externalista, cabe preguntarse ?de que modo tales argumentos afectan al teismo? El objetivo de este articulo es responder a esta cuestion mediante una reconstruccion y evaluacion de tres argumentos evolutivos desacreditadores subproductistas contra la racionalidad del teismo que Dennett sostendria. Sostendre que solo uno de los tres argumentos de Dennett es posiblemente valido. Igualmente, mostrare que el argumento adicional del sesgo cognitivo es probablemente exitoso en socavar la justificacion internalista y externalista del teismo. Finalmente, mostrare que estos argumentos evolutivos desacreditadores pueden ser invalidados indirectamente a partir del argumen...
espanolUn minimo de coherencia y decencia moral haria que las personas que comen carne tuviesen q... more espanolUn minimo de coherencia y decencia moral haria que las personas que comen carne tuviesen que enfrentar la dura acusacion que lanza Coetzee y PETA: tales personas son una especie de neonazis porque permiten, e incluso auspician, que millones de seres valiosos y sintientes mueran en esos actuales campos de concentracion llamados mataderos y granjas industriales. Pero ?hay un modo de hacer frente a tal acusacion sin negar hechos evidentes sobre el sufrimiento y el valor de la vida de los animales no humanos? El objetivo del presente texto es explorar tres posibles respuestas a tal acusacion. La primera sostiene que el animalista cae en el antropomorfismo al adjudicar erroneamente personalidad a los animales. La segunda sostiene que el desacuerdo moral entre animalistas y no animalistas es un enfrentamiento de intuiciones morales incompatibles que no puede ser resuelto de manera racional a traves de la argumentacion. La tercera afirma que la apelacion a la empatia no produce preo...
El objetivo de este trabajo es presentar y analizar los argumentos que Davidson desarrolla en con... more El objetivo de este trabajo es presentar y analizar los argumentos que Davidson desarrolla en contra de la nacion representacionalista de conocimiento que, segun el, hace posible que surja la disputa entre relativistas y realistas. El proposito de tales argumentaciones es hacer una defensa de una nueva forma de realismo mostrando que la pregunta por la existencia de un unico esquema es en realidad una pseudopregunta, y que el relativismo no es, como muchos piensan, algo logicamente posible… la primera parte de este trabajo se ocupara de estudiar la critica de Davidson a la nocion representacionalista tradicional de verdad y conocimiento que da lugar al problema de la concepcion representacionalista de verdad implica que el problema de la existencia del mundo externo sea un genuino problema filosofico entonces, bastara con mostrar que tal problema es en realidad un seudoproblema para establecer que el representacionalismo es una postura equivocada. Para este fin abordaremos, en la segunda parte, un importante trabajo de David Store en que se examina la validez del problema del mundo externo en relacion con el tema de la concepcion representacionalista del conocimiento y su contraparte, el solipsismo que se fundamente en el mito de lo subjetivo.
El objetivo, entonces, de este ensayo es intentar ver los profundos nexos y
diferencias que unen ... more El objetivo, entonces, de este ensayo es intentar ver los profundos nexos y diferencias que unen y separan el pragmatismo de Peirce con el de Davidson.Es a través de una profunda reflexión sobre la importancia del lenguaje para el conocimiento y la comunicación que llegaremos a construir una nueva filosofía cuya tarea principal no sea la de responder al reto que lanza el escéptico. Dicha reflexión permitirá a Davidson y Peirce superar varios dualismos y discusiones filosóficas heredadas del cartesianismo (el fundacionalismo, el realismo metafísico y el representacionalismo), carentes de sentido, pues se basan en una razón ajena al lenguaje y en un escepticismo y relativismo gratuitos que se desprenden de allí y que ha condicionado muchas de las discusiones filosóficas actuales que se tornan anacrónicas. Para ello, miraremos de qué manera es posible construir una filosofía de la comunicación en ambos autores, relacionando la noción de signo y abducción peirceanas con las estrategias davidsonianas basadas en el principio de caridad y en la interpretación radical y en las teorías momentáneas del significado, claves para explicar la verdad, el significado y la comunicación misma.
Resumen Calvino plantea, a través de la idea de sensus divinitatis (esto es, que hay un conocimie... more Resumen Calvino plantea, a través de la idea de sensus divinitatis (esto es, que hay un conocimiento implantado de Dios), una justificación a favor de la intolerancia religiosa y de la persecución y castigo a los herejes. Pero ¿es válida esta justificación de la intolerancia religiosa, como piensa Calvino? Según Hume, es posible desarrollar argumentos evolutivos desacreditadores en contra de la existencia del sensus divinitatis basados en la explicación naturalista de la creencia en Dios y en la diversidad religiosa. Y según Schellenberg, es posible plantear, además, un argumento basado en el problema del ocultamiento divino. Los argumentos evolutivos desacreditadores establecen que si una creencia es producida por mecanismos no fiables que no rastrean la verdad, entonces dicha creencia carece de justificación epistémica. El objetivo de este trabajo es analizar y evaluar los dos argumentos evolutivos desacreditadores de Hume y el argumento de Schellenberg, los cuales intentar socavar la epistemología reformada de Calvino y Plantinga, y su defensa externalista de la racionalidad del teísmo. Mostraré que los tres argumentos son válidos y logran demostrar la falsedad del teísmo externalista. Con ello, espero hacer evidente la importancia de la crítica a la racionalidad del teísmo reformado durante la Ilustración escocesa, pues para Hume, el papel crítico de la filosofía se constituye en un remedio contra el fanatismo religioso, a la vez que promueve la idea de una democracia basada en la tolerancia religiosa y la libertad de conciencia. Abstract Calvino presents, through the idea of sensus divinitatis (which means, that we have knowledge of God implanted in us), a justification for religious intolerance and persecution and punishment of heretics. But, is religious intolerance a valid justification as Calvino thinks? According to Hume, it is possible to develop evolutionary arguments against the existence of sensus divinitatis based on a natural belief in God and in religious diversification. Additionally, according to Schellenberg, it is possible to state an argument based on the problem of the divine occult. The discrediting evolutionary arguments state that if a believe is produced through unreliable mechanisms that don't follow reality, then such a believe lacks an epistemic justification. The objective of this work is to analyze and evaluate Hume's two discrediting evolutionary arguments as well as Schellenberg's argument, all of which try to undermine the epistemology formulated by Calvino and Plantinga, and their externalist defense of a national theism. I will demonstrate that the three arguments are valid and show how this externalist theism is false. With this, I expect to show the importance of critiquing the theism reasoning as it was reformed during the Scottish Illustration, for
El objetivo de este artículo es doble. En primer lugar, me interesa indagar cómo se produce conoc... more El objetivo de este artículo es doble. En primer lugar, me interesa indagar cómo se produce conocimiento real a partir ficciones literarias. Para ello discutiré la tesis del cognitivismo literario según la cual, la ficción literaria puede ser una fuente de conocimiento que depende fundamentalmente de su carácter ficticio, como afirman Nussbaum y Rorty. En segundo lugar, mostraré que la tesis del cognitivismo literario parece admitir una interpretación más radical en el caso de Nussbaum: sin los recursos
de la ficción literaria sería imposible que ciertos problemas surjan en el horizonte de la investigación filosófica, que ciertas verdades sean descubiertas, y que tales hallazgos se pudiesen comunicar de una forma adecuada Argumentaré que Nussbaum no puede sostener una noción de verdad ni de validez de la argumentación afín a su antirrealismo moderado (o realismo interno) que pretende ser una vía intermedia entre el relativismo y el realismo metafísico, la cual, según ella, permite construir una retórica verdadera que haga frente a ciertas posturas relativistas contemporáneas herederas de la sofística griega
Dos de los más importantes argumentos evolutivos desacreditadores (AED) son el dilema darwinista ... more Dos de los más importantes argumentos evolutivos desacreditadores (AED) son el dilema darwinista que Sharon Street desarrolla contra el realismo normativo y el argumento evolutivo desacreditador contra el ateísmo (AEDN) de Plantinga, esto es, contra el naturalismo ontológico que niega la existencia de seres sobrenaturales. En el caso del primer argumento, Street apela a consideraciones evolutivas para desacreditar el realismo normativo, mientras que en el caso de segundo argumento, Plantinga recurre a consideraciones similares para desacreditar el ateísmo.En el dilema darwinista, Street asume compromisos epistémicos que permitirían construir un argumento estructuralmente similar al de Plantinga. Por razones de paridad, si el argumento de Street es exitoso en desacreditar el realismo normativo, entonces tal argumento sería también exitoso en desacreditar el ateísmo naturalista. Pero el ateísmo es una premisa oculta del dilema darwinista, premisa que defienden casi todos los antirrealistas normativos. Si el argumento de Street implica la verdad del teísmo, entonces el dilema darwinista parecer ser internamente incoherente y, por tal razón, debe ser rechazado. La condición para que el argumento en contra del realismo normativo sea exitoso dependería de si hay una buena razón para rechazar el argumento de Plantinga que no invalide también el argumento de Street. Ahora bien, argumentaré que es posible desarrollar un argumento lógico desacreditador y cancelador en contra del teísmo de Plantinga, el cual no supone la verdad del naturalismo ateo y no invalida el argumento de Street.
Me interesa analizar los argumentos en los que se basa Carlos Gaviria en su defensa liberal de la... more Me interesa analizar los argumentos en los que se basa Carlos Gaviria en su defensa liberal de la eutanasia, así como sus réplicas a algunos contra-argumentos a los que se enfrenta dicha defensa. Y cómo no hay mejor homenaje para un pensador que discutir el alcance y limitaciones de sus argumentos, mostraré la necesidad que tiene el defensor liberal de la eutanasia de enfrentar el argumento kantiano en contra del suicidio y, por ende, de la eutanasia, y el modo de refutarlo. Finalmente, complementaré la defensa de la eutanasia de Carlos Gaviria, mostrando de la mano de Hume, los argumentos que un creyente religioso puede desarrollar, desde su perspectiva, para demostrar que la eutanasia no es pecado, sino una práctica coherente con su doctrina.
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diferencias que unen y separan el pragmatismo de Peirce con el de Davidson.Es a través de una profunda reflexión sobre la importancia del lenguaje para el conocimiento y la comunicación que llegaremos a construir una nueva filosofía cuya tarea principal no sea la de responder al reto que lanza el escéptico. Dicha reflexión permitirá a Davidson y Peirce superar varios dualismos y discusiones filosóficas heredadas del cartesianismo (el fundacionalismo, el realismo metafísico y el representacionalismo), carentes de sentido, pues se basan en una razón ajena al lenguaje y en un escepticismo y relativismo gratuitos que se desprenden de allí y que ha condicionado muchas de las discusiones filosóficas actuales que se tornan anacrónicas. Para ello, miraremos de qué manera es posible construir una filosofía de la comunicación en ambos autores, relacionando la noción de signo y abducción peirceanas con las estrategias davidsonianas basadas en el principio de caridad y en
la interpretación radical y en las teorías momentáneas del significado, claves para explicar la verdad, el significado y la comunicación misma.
de la ficción literaria sería imposible que ciertos problemas surjan en el horizonte de la investigación filosófica, que ciertas verdades sean descubiertas, y que tales hallazgos se pudiesen comunicar de una forma adecuada Argumentaré que Nussbaum no puede sostener una noción de verdad ni de validez de la argumentación afín a su antirrealismo moderado (o realismo interno) que pretende ser una vía intermedia entre el relativismo y el realismo metafísico, la cual, según ella, permite construir una retórica verdadera que haga frente a ciertas posturas relativistas contemporáneas herederas de la sofística griega