Aller au contenu

Christian Wolff (philosophe)

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
(Redirigé depuis Christian von Wolff)
Page d’aide sur l’homonymie

Pour les articles homonymes, voir Wolff et Christian Wolff.

Christian Wolff
Naissance
Décès
Formation
École/tradition
Principaux intérêts
Œuvres principales
Philosophia prima, sive Ontologia
Philosophia rationalis, sive Logica
Philosophia moralis, sive Ethica
Psychologia rationalis
Psychologia empirica
Theologia naturalis
Jus naturæ & jus gentium
Influencé par
A influencé
Baumgarten, Kant et la majeure partie de la philosophie allemande antérieure, Kierkegaard

modifier - modifier le code - modifier WikidataDocumentation du modèle

Christian (von) Wolff ou Wolf, né à Breslau le , mort à Halle-sur-Saale le , est un philosophe, juriste et mathématicien[1]. Il se situe historiquement entre Gottfried Wilhelm Leibniz et Emmanuel Kant.

Biographie

[modifier | modifier le code]

Il était fils d'un brasseur et était destiné de bonne heure à la théologie. Il se fit remarquer par sa précocité, s'adonna avec ardeur à l'étude des sciences pendant ses études primaires et secondaires au lycée Sainte-Marie-Madeleine de Breslau. Il fit ses études aux universités d'Iéna et de Leipzig. C'est à Leipzig qu'il connut la philosophie de Descartes et entra en relation avec Leibniz qui lui fit obtenir, en 1706, la chaire de mathématiques et de physique de l'Université de Halle en Prusse. Il étendit bientôt son enseignement à la philosophie et obtint auprès de ses auditeurs un succès retentissant. La raison d'être de ce succès était un rationalisme très clair qui prétendait démontrer déductivement jusqu'aux vérités de la foi. Cette prétention alarma les collègues piétistes de Wolff, Franke et Lange, qui obtinrent contre lui, en 1723, un rescrit du roi-sergent enjoignant au philosophe accusé d'athéisme[2] de quitter la Prusse dans les quarante-huit heures sous peine du gibet.

Mais Wolff trouva un asile auprès du landgrave Charles de Hesse-Cassel, qui le nomma professeur de philosophie à Marbourg et conseiller aulique. Au bout de quelque temps, le gouvernement prussien, honteux de sa rigueur, l'autorisa à rentrer dans le royaume, mais il n'y retourna qu'à l'avènement de Frédéric II, qui lui rendit la chaire de Halle en 1740, et le nomma vice-chancelier de l'Université.


Système philosophique

[modifier | modifier le code]
Logique allemande (1712/13)

Wolff n'eut d'autre but que celui de coordonner les matériaux de la science, épars de tous côtés : il composa à cet effet un grand corps de philosophie, en 24 vol. in-4, rédigé en latin, et qui comprend la logique, l'ontologie, la cosmologie générale, la psychologie empirique et rationnelle, la théologie naturelle, la philosophie pratique universelle, le droit naturel, l'éthique, la politique, l'économique, le droit des peuples, les mathématiques et les sciences physiques. Il a en outre traité presque tous les mêmes sujets dans sa langue nationale. On le voit, l'œuvre de Wolff constitue un système de doctrine à peu près complet, si l'on excepte l'esthétique qui fut traitée par son principal disciple, Baumgarten.

Ce système est directement issu de celui de Leibniz que Wolff a eu le mérite d'exposer sous une forme très cohérente et avec une clarté parfaite qui le rendit populaire dans les écoles. L'idée qui domine ce système est qu'il est possible de fonder la connaissance sur la pure déduction et que, par suite, le principe d'identité est le seul qui domine toute connaissance. Notamment le principe leibnizien de la raison suffisante se ramène au principe d'identité, car il serait contradictoire que quelque chose soit sorti de rien ou de quelque chose qui ne suffit pas à le produire. Sont donc absolument vrais les seuls jugements analytiques, et l'expérience ne peut avoir d'autre rôle que de corroborer la déduction. Les principales thèses leibniziennes : monadologie, optimisme, distinction de la perception et de l'appétition, morale de la perfection, sont reprises et étayées sur une argumentation minutieuse qui poursuit la vérité dans ses plus infimes conséquences.

La philosophie symbolique de Wolff

[modifier | modifier le code]

Jean École[3] note cependant que Wolff est le premier à avoir donné une forme achevée à la question du rôle du symbolisme dans les rapports du corps et de l'esprit. Avant lui, cette question ne faisait guère qu'affleurer, au gré des problèmes théoriques que rencontrait le dualisme. Les mots et les signes nous permettent de parler de choses que nous ne nous représentons pas directement, par exemple parce qu'elles échappent à l'intuition. À certaines conditions, il est possible d'enfermer dans un langage abstrait une connaissance valable de ces incorporels. Certes, cette connaissance est aveugle, obscure, en ce sens qu'elle ne s'appuie sur aucune donnée des sens, aucune connaissance intuitive, mais elle peut être distincte, intégrer des notions simples sans les confondre entre elles. Il n'y a donc pas forcément de lien direct entre le contenu sémantique d'un énoncé et ce que nous nous représentons. L'on peut alors désigner par un signe connu l'idée abstraite qui échappe en tant que telle à notre expérience. Cependant, si l'âme est bien une représentation du corps, une perspective singulière sur l'Univers, comment pourrait-elle posséder des idées abstraites qui ne soient pas une image de ce qui arrive au corps? La réponse est la suivante : les idées abstraites en l'homme supposent toujours une idée du signe qui la désigne. Le signe a bien un support dans le corps, mais pas l'abstraction qu'il désigne. Par exemple, quand nous entendons le mot "Dieu", nous avons dans l'âme une idée de ce signe (une image acoustique). Seul ce signe existe dans le corps, dans le cerveau[4].

Même si l'on peut reprocher à Wolff une prolixité fatigante et un appareil pédantesque, résultant de la folle prétention d'appliquer à toutes les sciences la méthode géométrique, ses ouvrages, grâce à leur clarté et à leur unité systématique, devinrent l'encyclopédie philosophique de toutes les universités allemandes. Il y eut ainsi, durant plus d'un demi-siècle, une école wolffienne, alors qu'il n'y eut pas d'école leibnizienne proprement dite. Le rationalisme wolffien inspira toutes les sciences particulières, depuis la médecine jusqu’à l'esthétique. Kant, dont la critique visait à détruire le dogmatisme de Wolff, parle de lui en ces termes: "tel celui qui loge dans l'ordre des choses arrangé par Wolff avec peu de matériaux pris de l'expérience mais une majorité de notion subreptices "Träume eines Geistersehers. Wolff fut en effet un des plus grands philosophes de l'Aufklärung (mouvement culturel équivalent des philosophes des Lumières allemands). Les principaux disciples de Wolff, en philosophie, furent Bilfinger, Gottsched, F. Ch. Baumeister, et surtout A. G. Baumgarten, Ploucquet et J. H. Lambert. (Présentation basée sur un texte de Théodore Ruyssen). Dans la Critique de la raison pure, Kant affirme aussi que « le célèbre Wolff (...) est le plus grand parmi tous les philosophes dogmatiques ». Hegel l'a comparé à Melanchthon : « Wolff a été l'instituteur de l'Allemagne » (præceptor Germaniæ).

Notes et références

[modifier | modifier le code]
  1. ↑ Marcel Thomann, Christian von Wolf sur le site universalis.fr
  2. ↑ Jean-Louis Dumas, Histoire de la Pensée Tome 2 : Renaissance et Siècle des Lumières, Tallandier 1990 p. 342
  3. ↑ Jean Ecole, La Métaphysique de Christian Wolff, volume I, éd. Georg Olms, 1990
  4. ↑ Thèse de Favaretti Camposampiero, intitulée Conoscenza simbolica, parue en tant que tome 119 de la troisième section des Gesammelte Werke de Wolff, éd. Georg Olms

Publications

[modifier | modifier le code]

Bibliographie des œuvres de Christian Wolff

[modifier | modifier le code]
  • Marcel THOMANN, « Bibliographie des œuvres de Christian Wolff », in Christian WOLFF, Jus naturae, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 1972, p. LXV-LXXXI.

Écrits de la période de Leipzig (1703-1706)

[modifier | modifier le code]
  • 1703
    • Q.D.B.V. Philosophia practica universalis, Mathematica methodo conscripta, indultuque Superiorum A.O.R. MDCCIII. d. 12 Januarii Placidae Eruditorum disquisitioni submissa a M. Christiano Wolfio, Vratislaviensi, et Respondente Laurentio Davide Bollhagen, Starg. Pom. (Leipzig, 1703) (thèse d’habilitation). Meletemata, sect. 2, n. 1, p. 189-223.
    • Dissertatio prior de rotis dentatis, quam pro Loco in Facultate philosophica obtinendo, gratioso ipsius indultu, d. XX. Octob. Anni M.DCCIII. horis ante et pomeridianis publice, ventilandam proponit M. Christianus Wolfius, Vratislaviensis (Leipzig, 1703). Meletemata, sect. 2, n. 2, p. 223-224.
    • Disquisitio philosophica de loquela, quam amplissimae Facult. Philosophicae gratioso indultu A.O.M. MDCCIII. die 20 Decembris Horis locoque consuetis, sub Praesidio Dn. M. Christiani Wolfii, Vratislaviensis, Praeceptoris atque Fautoris sui maximoque colendi, Placido Eruditorum Examini submittit Joannes Justus Graevius, Spangenberga, Hassus Casselan. Philos. et Medi. Studiosus (Leipzig, 1703). Meletemata, sect. 2, n. 3, p. 244-267.
  • 1704
    • Dissertatio algebraica de algorithmo infinitesimali differentiali, quam gratioso indultu amplissimi philosophorum ordinis in Academia Lipsiensi pro Loco in eodem obtinendo postrema vice disputaturus publico Eruditorum examini in Auditorio Majori ad XX. Decembr. A.O.R. MDCCIV submittet M. Christianus Wolfius (Leipzig, 1704). Meletemata, sect. 2, n. 4, p. 267-290.
  • 1705
    • Methodum serierum infinitarum, indultu Superiorum Praeside M. Christiano Wolfio, die XXIII. Dec. 2. 1705. placidae eruditorum disquisitioni submittet Justus Gothardus Rabenerus (Leipzig, 1705). Meletemata, sect. 2, n. 5, p. 290-319.
  • 1706
    • Eclipsis solis d. XII Maji A.M.DCCVI, in diversis Germaniae locis observata, Acta eruditorum, Jul. (Leipzig, 1706). Meletemata, sect. 1, n. 1, p. 3-5.

Écrits de la première période de Halle (1706-1723)

[modifier | modifier le code]
  • 1709
    • Ærometriae elementa, in quibus aliquot aeris vires ac proprietates juxta methodum geometrarum demonstrantur (Leipzig, 1709)
  • 1710
    • Der Anfangs-Gründe aller mathematischen Wissenschaften (Halle, 1710)
  • 1713
    • Vernünfftige Gedancken von den Kräfften des menschlichen Verstandes und ihrem richtigen Gebrauche in Erkäntniß der Wahrheit (Halle, 1712/13, très souvent réédité, traduit en français sous le titre de Logique, ou Réflexion sur les forces de l'entendement humain et sur leur légitime usage dans la connaissance de la vérité par M. Chrétien Wolff, traduite de l'allemand sur la cinquième édition et revue sur toutes les suivantes, par Jean Deschamps, Berlin, 1736; Lausanne et Genève, 1744; traduit en latin par Wolff lui-même sous le titre: Cogitationes rationales de viribus intellectus humani earumque usu legitimo in veritatis cognitione, cum iis qui veritatem amant communicatae et nunc ex sermone germanico in latinum translatae a Christiano Wolfio (Francfort et Leipzig, 1730));
  • 1719
    • Vernünftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen (Francfort et Leipzig, 1719);
  • 1720
    • Vernünftige Gedanken von den Menschen Thun und Lassen zur Beförder ihrer Glückseligkeit (Halle, 1720);
  • 1721
    • Vernünftige Gedanken von dem Gesellischen Leben der Menschen (Halle, 1721);
  • 1723
    • Vernünftige Gedanken von den Absichten der natürlischen Dinge (Francfort, 1723);
  • 1724
    • Ammerkungen über die Vernünftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen (Francfort, 1724)

Écrits de la période de Marbourg (1723-1740)

[modifier | modifier le code]
  • 1724
    • De differentia nexus rerum sapientis et fatalis necessitatis, nec non systematis harmoniae praestabilitae et hypothesium Spinosae luculenta commentatio, in qua simul genuina Dei existentiam demonstrandi ratio expenditur et multa religionis naturalis capita illustrantur (Halle, 1724)
  • 1726
    • Oratio de Sinarum philosophia practica (Halle, 1726) (Traduction française partielle par Johann Heinrich Samuel Formey : Discours sur la morale des Chinois par Monsieur Wolff, La Haye, 1741)
  • 1728
    • 4. Philosophia rationalis sive Logica (Logica latina). Praemittitur discursus praeliminaris de philosophia in genere (Francfort et Leipzig, 1728)
  • 1729
    • De habitu philosophiae ad publicam privatamque utilitatem (Marbourg, 1729) (Traduction française par J.H.S. Formey: Réflexions générales sur l'Utilité d'une saine Philosophie, La Haye, 1743.)
  • 1730
    • Philosophia prima sive Ontologia (Francfort et Leipzig, 1730).
  • 1731
    • De theoria negotiorum publicorum (Marbourg, 1731) (Traduction française par Jean Deschamps: La théorie des affaires publiques, Berlin, 1740. Annotations par J.H.S. Formey)
    • Cosmologia generalis, methodo scientifica pertractata, qua ad solidam, inprimis Dei atque naturae, cognitionem via sternitur (Francfort et Leipzig, 1731)
  • 1732
    • De rege philosophante et Philosopho regnante (Marbourg, 1732) (Traduction française par Jean Deschamps dans la Bibliothèque germanique, ou Histoire littéraire de l’Allemagne, de la Suisse et des pays du Nord, Année MDCCXXXIX, Tome XLV, Amsterdam, Chez Pierre Humbert, p. 1-64; reprise dans Le roi-philosophe et le philosophe-roi, Berlin, 1740, avec des annotations par J.H.S. Formey.)
    • Psychologia empirica (Francfort et Leipzig, 1732)
  • 1736
    • I. Memoire de Mons. Lange contre cette philosophie — II. Reponse preliminaire d’un auteur anonime a ce memoire — III. Sommaire de la reponse de Mr. Wolf même avec un avis au lecteur de l'histoire de ce nouveau differend, (Leipzig, 1736)
    • Theologia naturalis. Pars Prior, integrum Systema complectens, qua existentia et attributa Dei a posteriori demonstrantur (Francfort et Leipzig, 1736)
  • 1737
    • Theologia naturalis. Pars Posterior qua existentia et attributa Dei ex notione entis perfectissimi et natura animae demonstrantur, et Atheismi, Deismi, Fatalismi, Naturalismi, Spinosismi, aliorumque de Deo errorum fundamenta subvertuntur (Francfort et Leipzig, 1737)
  • 1738
    • Philosophia practica universalis, pars prior (Francfort et Leipzig, 1738)
  • 1739
    • Philosophia practica universalis, pars posterior (Francfort et Leipzig, 1739)

Écrits de la seconde période de Halle (1740-1754)

[modifier | modifier le code]
  • 1740
    • Jus naturae methodo scientifica pertractatum. Pars prima, in qua obligationes et jura connata ex ipsa hominis essentia atque natura a priori demonstrantur et totius philosophiae moralis omnisque juris reliqui fundamenta solida jaciuntur (Francfort et Leipzig, 1740)
  • 1741
    • Theologia naturalis, methodo scientifica pertractata. Pars posterior, qua existentia et attributa Dei ex notione entis perfectissimi et naturae animae demonstrantur, et atheismi, deismi, fatalismi, naturalismi, Spinosismi aliorumque de Deo errorum fondamenta subvertuntur (Francfort et Leipzig, 1741)
  • 1742
    • Jus naturae methodo scientifica pertractatum. Pars secunda, in qua agitur de domino ac inde resultantibus juribus cumque iis connexis obligationibus (Halle, 1742)
    • Elementa matheseos universae. Tomus I. qui commentationem de methodo mathemathica, arthmeticam, geometriam, trigonometriam planam, et analysin tam finitorum, quam infinitorum complectitur (Halle, 1742)
  • 1743
    • Jus naturae methodo scientifica pertractatum. Pars tertia, de modo derivativo acquirendi dominium et jus quodcunque praesertim in re alterius : ubi et agitur de officis circa sermonem, juramentis ac votis, nec non usucapione et praescriptione (Halle, 1743)
  • 1744
    • Jus naturae methodo scientifica pertractatum. Pars quarta, de actibus ad aliorum utilitatem tendentibus in specie, ubi agitur de donationibus, et de contractibus tam beneficis, quam onerosis praecipuis (Halle, 1744)
  • 1745
    • Jus naturae methodo scientifica pertractatum. Pars quinta, de contractibus onerosis reliquis, quasi contractibus, modis tollendi obligationem ex contractu, et de jure in re sua alteri constituto, veluti pignore, hypotheca et servitutibus (Halle, 1745)
  • 1746
    • Jus naturae methodo scientifica pertractatum. Pars sexta, de dominio utili, in specie de feudo, accedit doctrina de interpretatione, de jure ex communione primaeva residuo, de officiis erga mortuos, nondum natos et posteros nec non eruditorum (Halle, 1746)
  • 1747
    • Jus naturae methodo scientifica pertractatum. Pars septima de imperio privato, in qua tam de imperio ac societate in genere, quam de officiis ac jure in societatibus conjugali, paterna, herili atque domo agitur, seu jus omne personarum demonstratur (Halle, 1747)
  • 1748
    • Jus naturae methodo scientifica pertractatum. Pars octova, sive ultima. De imperio publico, seu jure civitatis, in qua omne jus publicum universale demonstratur et verioris politicae inconcussa fundamenta ponuntur (Halle, 1748)
  • 1749
    • Jus gentium methodo scientifica pertractatum, in quo jus gentium naturale ab eo, quod voluntarii, pactitii et consuetudinarii est, accurate distinguitur (Halle, 1749)
  • 1750
    • Institutiones juris naturae et gentium, in quibus ex ipsa hominis natura continuo nexu obligationes et jura deducuntur (Halle, 1750)
    • Philosophia moralis sive Ethica, methodo scientifica pertractata. Pars prima, in qua agitur de Intellectu et facultatibus ceteris cognoscendi in ministerium ejus perficiendis, atque virtutibus intellectualibus (Halle, 1750)

Publications posthumes et autres éditions de ses écrits

[modifier | modifier le code]
  • Œconomica methodo scientifica pertractata. Pars prima in qua agitur de societatibus minoribus, conjungali, paterna et herili (Halle, 1754)
  • Institutions du droit de la nature et des gens, dans lesquelles, par une chaine continue, on déduit de la nature même de l'homme, toutes ses obligations et tous ses droits. (traduction française, Leyde, 1772)
  • GERHARDT, Carl Immanuel (Hrsg.), Briefwechsel zwischen Leibniz und Christian Wolff (Halle, 1860)
  • SCHIEFNER, A., « Vier Briefe von Leibnitz und Christian Wolff », Bulletin de l'Académie Impériale des Sciences de St-Petersbourg, 6 (1863), p. 317-327.
  • WOLFF, Christian, Gesammelte Werke, Herausgegeben und bearbeitet von J. École, J.E. Hofmann, M. Thomann, H.W. Arndt, C.A. Corr, Hildesheim - New York, Georg Olms Verlag, 1962 et suiv.
  • WOLFF, Christian, Oratio de Sinarum philosophia practica. Rede über die praktische Philosophie der Chinesen, Übersetzt, eingeleitet und herausgegeben von Michael Albrecht, Hamburg, Felix Meiner Verlag, 1985, cvi, 324 p.
  • WOLFF, Christian, Extraits de la Psychologia empirica (traduction par Park, Jeongwoo), La pensée esthétique de Christian Wolff (introduction par Park, Jeongwoo) in : Aux sources de l’ésthétique, Les débuts de l’ésthétique philosophique sous la direction de Jean-François Goubet et Gérard Raulet, Edition de la Maison des Sciences de l’Homme, 2005 pp.80-99.

Annexes

[modifier | modifier le code]

Bibliographie

[modifier | modifier le code]
  • Jean-Paul Grandjean de Fouchy, Éloge de M. Wolff, dans Histoire de l'Académie royale des sciences - Année 1754, Imprimerie royale, Paris, 1759, p. 155-184 (lire en ligne)
  • Jean ÉCOLE, La métaphysique de Christian Wolff, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 1990, p. 22-46
  • Jean-Paul PACCIONI, Cet esprit de profondeur. Christian Wolff, l'ontologie et la métaphysique, Vrin, Paris, 2006, 236p.
  • Marcel THOMANN, « Bibliographie des études sur la vie et l'œuvre de Christian Wolff », in Christian WOLFF, Jus naturae, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 1972, p. XLV-LXIV.
  • Gerhard BILLER, « Die Wolff-Diskussion 1800 bis 1982. Eine Bibliographie », in Werner SCHNEIDERS (dir.), Christian Wolff 1679-1754. Interpretationen zu seiner Philosophie und deren Wirkung, Hamburg, Felix Meiner Verlag, 1983, p. 321-345.
  • Gerhard BILLER, Wolff nach Kant. Eine Bibliographie. Mit einem Vorwort von Jean École, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 2004, p. XIX, 251
  • Études (par ordre chronologique)
  • 1728 : Israel Gottlieb Canz, Usus philosophiae Leibnitianae et Wolfianae in theologia (1728)
  • 1742 : Jean des Champs, Cours abrégé de philosophie wolffienne, tome 1 (logique, ontologie, cosmologie), chez Arkstee & Merkus Amsterdam/Leipzig (prête-nom de plusieurs libraires français).
  • 1747 : Jean des Champs, Cours abrégé de philosophie wolffienne, tome 2 (psychologie raisonnée), chez Arkstee & Merkus Amsterdam/Leipzig.
  • 1847 : KALTENBORN, Carl von, Kritik des Völkerrechts nach dem jetzigen Standpunkte der Wissenschaft, Leipzig, Verlag von Gustav Mayer, 1847, viii, 316 p.
  • 1876 : RIEHL, Alois, Der philosophische Kriticismus und seine Bedeutung für die positive Wissenschaft, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann, 1876, Erster Band, 447 p.
  • 1897 : ARNSPERGER, Walther, Christian Wolff's Verhältnis zu Leibniz, Weimar, Verlag von Emil Felber, 1897, 72 p.
  • 1904 : PILLET, Antoine (Préfacier), Les fondateurs du droit international. Leurs œuvres - Leurs doctrines, Paris, V. Giard & E. Brière, 1904, 691 p.
  • 1913 : HOLLENHORST, Franz, Über die Beziehungen von Herbart zu Christian Wolff, Bonn, F. Cohen, 1913, 93 p.
  • 1922 : UTITZ, Emil, Christian Wolff. Rede zur 250. Wiederkehr seines Geburtstages, Halle, M. Niemeyer, 1929, 22 p.
  • 1939 : CAMPO, Mariano, Cristiano Wolff e il razionalismo precritico, Milan, Vita e Pensiero, 1939-47, xix, 684 p.
  • 1957 : SCHULZE, Wilhelm A., « Oetinger contra Leibniz », Zeitschrift für philosophische Forschung, 11 (1957), p. 607-617.
  • 1959 : ARNDT, Hans Werner, Der Möglichkeitsbegriff bei Chr. Wolff und J.H. Lambert, Göttingen, 1959, 333 f.
  • 1959 : TONELLI, Giorgio, « Der Streit über die mathematische Methode in der Philosophie in der ersten Hälfte des 18ten Jahrhunderts und die Entstehung von Kants Schrift über die „Deutlichkeit“ », Archiv für Philosophie, 9 (1959), p. 37-66.
  • 1961 : KAISER, Gerhard, « "Denken" und "Empfinden": ein Beitrag zur Sprache und Poetik Klopstocks », Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 35/3 (1961), p. 321-343.
  • 1962 : VOLLRATH, Ernst, « Die Gliederung der Metaphysik in eine Metaphysica generalis und eine Metaphysica specialis », Zeitschrift für philosophische Forschung, 16/2 (1962), p. 258-284.
  • 1962 : ZEMPLINER, A., « Die chinesische Philosophie und J. Ch. Wolff », Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 10/6 (1962), p. 758-778.
  • 1964 : RISSE, Wilhelm, Logik der Neuzeit, Stuttgart-Bad Cannstatt, Friedrich Frommann Verlag, 1964-1970, 2 vol.
  • 1966 : BÄRTHLEIN, K., « Zur Lehre von der "recta ratio" in der Geschichte der Ethik von der Stoa bis Christian Wolff », Kant-Studien, 56/2 (1966), p. 125-155.
  • 1969
    • CALINGER, Ronald S., « The Newtonian-Wolffian Controversy: 1740-1759 », Journal of the History of Ideas, Vol. 30, No. 3. (Jul. - Sep., 1969), p. 319-330.
  • 1971
    • ARNDT, Hans Werner, Methodo scientifica pertractatum. Mos geometricus und Kalkülbegriff in der philosophischen Theorienbildung des 17. und 18. Jahrhunderts, Berlin, Walter de Gruyter, 1971, 170 p.
    • LENDERS, Winfried, « The Analytic Logic of G. W. Leibniz and Chr. Wolff: A Problem in Kant Research », Synthese, 23/1 (1971), p. 147-153.
    • PAOLINELLI, Marco, Fisico-teologia e principio di ragion sufficiente : Boyle, Maupertuis, Wolff, Kant, Milano, Vita e pensiero, 1971, 127 p.
  • 1972
    • CORR, Charles A., « Christian Wolff's Treatment of Scientific Discovery », Journal of the History of Philosophy, 10/3 (1972), p. 323-334.
    • DUFOUR, Alfred, Le mariage dans l'École allemande du droit naturel moderne au XVIIIe siècle. Les sources philosophiques de la Scolastique aux Lumières. La doctrine, Paris, Librairie générale de droit et jurisprudence, 1972, xii, 468 p.
  • 1973
    • CIAFARDONE, Raffaele, « Le origini teologiche della filosofia wolffiana e il rapporto ragione-esperienza », Il Pensiero, 18/1 (1973), p. 54-78.
    • CORR, Charles A., « The Existence of God, Natural Theology, and Christian Wolff », International Journal for Philosophy of Religion, 4/2 (1973), p. 105-118.
    • VIEILLARD-BARON, Jean-Louis, « À propos des manuscrits d’Émile Ravier sur Wolff », Giornale di Metafisica, 28/1 (1973), p. 39-44.
  • 1974
    • PAOLINELLI, Marco, « Metodo matematico e ontologia in Christian Wolff », Rivista di Filosofia Neo-Scolastica, 66/1 (1974), p. 3-39.
  • 1975
    • CORR, Charles A., « Christian Wolff and Leibniz », Journal of the History of Ideas, 36/2 (1975), p. 241-262.
    • FRÄNGSMYR, Tore, « Christian Wolff's Mathematical Method and its Impact on the Eighteenth Century », Journal of the History of Ideas, 36/4 (1975), p. 653-668.
  • 1976
    • ÉCOLE, Jean, « De quelques difficultés à propos des notions d' a posteriori et d' a priori chez Wolff », Teoresi, 1-2 (1976), p. 23-34.
  • 1978
    • CIAFARDONE, Raffaele, L'Illuminismo tedesco : metodo filosofico e premesse etico-teologiche (1690-1765), Rieti, Editrice il Velino, 1978, 312 p.
    • ÉCOLE, Jean, « La conception wolffienne de la philosophie d'après le Discursus praeliminaris de philosophia in genere », Filosofia Oggi, 4 (1978), p. 403-428. (Cf. École (1988))
    • HARTH, Dietrich, « Christian Wolffs Begründung des Exempelund Fabelgebrauchs im Rahmen der Praktischen Philosophie », Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 52/1 (1978), p. 43-62.
  • 1979
    • ÉCOLE, Jean, « De la notion de philosophie expérimentale selon Wolff », Les Études philosophiques, 4 (1979), p. 397-406. (Cf. École (1988))
    • ÉCOLE, Jean, « En quels sens peut-on dire que Wolff est rationaliste? », Studia Leibnitiana, 11/1 (1979), p. 45-61. (Cf. École (1988))
    • GERLACH, H. M., « Christian Wolff - ein hervorragender deutscher Philosoph der Aufklärung », Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 27/10 (1979), p. 1239-1247.
    • SCHOEPS, Hans-Joachim, « Christian Wolff 300 Jahre alt », Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, 31 (1979) p. 208-210.
  • 1980
    • ARANA, Juan, « El Problema de la unidad del conocimiento en Christian Wolff », Annuario filosófico, 12/2 (1979), p. 9-29.
    • BEYER, P., « Christian-Wolff-Kolloquium in Halle », Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 28/11 (1980), p. 1377-1381.
    • SCAGLIONE, Aldo D., « Direct vs. Inverted Order: Wolff and Condillac on the Necessity of the Sign and the Interrelationship of Language and Thinking », Romance Philology, 33/4 (1980), p. 496-501.
    • ZINGARI, Guido, « Die Philosophie von Leibniz und die „Deutsche Logik“ von Christian Wolff », Studia Leibnitiana, 12/2 (1980), p. 265-278.
  • 1981
    • ÉCOLE, Jean, « Logique formelle et logique de la vérité dans la Philosophia rationalis sive Logica de Christian Wolff », Filosofia Oggi, 3-4 (1981), p. 339-373. (Cf. École (1988))
  • 1982
    • BÖHR, Christoph, « Erkenntnisgewissheit und politische Philosophie. Zu Christian Wolffs Postulat des philosophus regnans », Zeitschrift für philosophische Forschung, 36/4 (1982), p. 579-598.
    • CAPOZZI, Mirella, « Sillogismi e proposizioni singolari: due aspetti della critica di Wolff a Leibniz », Dino BUZZETTI; Maurizio FERRIANI (dirs.), La grammatica del pensiero: logica, linguaggio e conoscenza nell’età dell'Illuminismo, Bologne, Il Mulino, 1982, p. 103-150.
    • MARCOLUNGO, Ferdinando L., Wolff e il possibile, Padova, Antenore, 1982, 206 p.
    • MÜHLPFORDT, G., « Die Jungwolffianer - Anfänge des radikalen Wolffianismus », Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 30/1 (1982), p.63-76.
  • 1983
    • SCHNEIDERS, Werner (dir.), Christian Wolff 1679-1754. Interpretationen zu seiner Philosophie und deren Wirkung, Hamburg, Felix Meiner Verlag, 1983, 354 p.
  • 1984
    • ÉCOLE, Jean, « Wolffius redivivus », Revue de synthèse, 116 (1984), p. 483-501 (Cf. École (1988))
    • MÜHLPFORDT, Günter, « Aufklärungsphilosophie in neuer Sicht: Antiintellektualismus als Hauptströmung? », Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 32/12 (1984), p. 1118-1124
  • 1985
  • ÉCOLE, Jean, Introduction à l'Opus Metaphysicum de Christian Wolff, Paris, Vrin 242 p. (Recueil d'articles)
  • 1986
    • KANTZENBACH, Friedrich Wilhelm, « Blinder Gehorsam. Variationen des Gehorsamsbegriffs », Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, 38 (1986) p. 208-230.
    • LEVENTHAL, Robert S., « Semiotic Interpretation and Rhetoric in the German Enlightenment 1740-1760 », Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 60/2 (1986), p. 223-248.
  • 1988
    • ADLER, Hans, « Fundus Animae - der Grund der Seele: Zur Gnoseologie des Dunklen in der Aufklärung », Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 62/2 (1988), p. 197-220.
    • ÉCOLE, Jean, Études et documents photographiques sur Wolff, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 1988, 261 p.
    • SCHRÖER, Christian, Naturbegriff und Moralbegründung. Die Grundlegund der Ethik bei Christian Wolff und deren Kritik durch Immanuel Kant, Stuttgart, W. Kohlhammer, 1988, 231 p.
  • 1989
    • RICKEN, Ulrich, Leibniz, Wolff und einige sprachtheoretische Entwicklungen in der deutschen Aufklärung, Berlin, Akademie-Verlag, 1989, 78 p.
  • 1990
    • ÉCOLE, Jean, La métaphysique de Christian Wolff Hildesheim, Georg Olms, Deux volumes: 1. Texte, pages 1-452; 2. Notes, pages 453-703
    • POTT, M., « Radikale Aufklärung und Freidenker. Materialismus und Religionskritik in der deutschen Frühaufklärung », Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 38/7 (1990), p. 639-650.
    • SCHILDKNECHT, Christiane, Philosophische Masken. Literarische Formen der Philosophie bei Platon, Descartes, Wolff und Lichtenberg, Stuttgart, J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, 1990, 192 p.
  • 1991
    • SELBACH, R., « Eine bisher unbeachtete Quelle des "Streits der Fakultäten" », Kant-Studien, 82/1 (1991), p. 96-101.
    • WILLE, Dagmar von, Lessico filosofico della Frühaufklärung. Christian Thomasius, Christian Wolff, Johann Georg Walch, Roma, Edizioni dell'Ateneo, 1991, xlvii, 245 p.
  • 1992
    • CARBONCINI, Sonia; CATALDI MADONNA, Luigi (dirs.), Nuovi studi sul pensiero di Christian Wolff, Hildesheim, Georg Olms, 1992, vi, 284 p.
  • 1993
    • NEEMANN, Ursula, Gegensätze und Syntheseversuche im Methodenstreit der Neuzeit, Hildesheim, Georg Olms, 1993-1994, 2 v.
    • PEURSEN, Cornelis Anthonie van, Ars inveniendi. Filosofie van de inventiviteit van Francis Bacon tot Immanuel Kant, Kampen, Kok Agora, 1993, 235 p.
  • 1994
    • NOBRE, Sergio Roberto, « La contribución de Christian Wolff (1679-1754) a la popularización de las matemáticas en la primera mitad del siglo XVIII », Mathesis : filosofia e historia de las matematicas, 10/2 (1994), p. 153-169.
    • NOBRE, Sergio Roberto, Über die Mathematik in Zedlers „Universal-Lexicon“ (1732-1754). Ein historisch-kritischer Vergleich mit der Mathematik bei Christian Wolff, Leipzig, 1994, 161 f.
  • 1995
    • RUSNOCK, Paul; GEORGE, Rolf, « A Last Shot at Kant and Incongruent Counterparts », Kant-Studien, 86/3 (1995), p. 257-277.
    • VAN DER ZANDE, Johan, « In the Image of Cicero: German Philosophy between Wolff and Kant », Journal of the History of Ideas, 56/3. (1995), p. 419-442.
  • 1996
    • DUFOUR, Alfred, « L'idée de codification et sa critique dans la pensée juridique allemande des XVIIIe-XIXe siècles », Droits. Revue française de théorie, de philosophie et de culture juridiques, 1996, p. 45-60.
  • 1997
    • BUSCHMANN, Cornelia, « Methode und Darstellungsform bei Christian Wolff », Martin FONTIUS; Werner SCHNEIDERS (dirs.), Die Philosophie und die Belles-Lettres, Berlin, Akademie Verlag, 1997, p. 41-52.
    • PACCIONI, Jean-Paul, La présentation du transcendantal, Aix-en-Provence, Université Aix-Marseille 1, 1997, 2 vol., 711 f.
    • WASCHKIES, Hans-Joachim, « Christians Wolffs mathematische Methode in seinen Vorlesungen und Lehrbüchern », Uta LINDGREN (dir.), Naturwissenschaft und Technik im Barock. Innovation, Repräsentation, Diffusion, Köln, Böhlau Verlag, 1997, p. 77-98.
  • 1998
    • АРТЕМЬЕВА, Т.В.; МИКЕШИН, М.П. (dirs.), Христиан Вольф и русское вольфианство. К 275-летию Академии наук, Философский век. Альманах, Санкт-Петербург, 1998, 389 p.
    • BACKHAUS, Jürgen G. (dir.), Christian Wolff and law and economics, Hildesheim, Georg Olms Verlag, x, 194 p.
    • SCHABEL, Lisa A., Mathematics in Kant’s critical philosophy : reflections on mathematical practice, University of Pennsylvania, 1998, ix, 278 f.
    • YANAGIHARA, Masaharu, Borufunokokusaiho-riron, Tokyo, Yuhikaku, 1998, 298, 43 p.
  • 1999
    • CACCIATORE, Giuseppe et al. (dirs.), La filosofia pratica tra metafisica e antropologia nell'età di Wolff e Vico. Atti del Convegno internazionale (Napoli, 2-5 aprile 1997), Napoli, A. Guida, 521 p.
  • 2000
    • HOLLORAN, John Robert, Professors of Enlightenment at the University of Halle 1690-1730, University of Virginia, 2000, 471 f.
    • HOCHSTRASSER, Tim J., « Natural law theory and its historiography in the era of Christian Wolff », in Natural Law Theories in the Early Enlightenment, Cambridge, Cambridge University Press, p. 150-186.
  • 2001
    • ARNDT, Hans-Werner; CARBONCINI-GAVANELLI, Sonia; ÉCOLE, Jean, Autour de la philosophie wolffienne, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 308 p.
    • CATALDI-MADONNA, Luigi, Christian Wolff und das System des klassischen Rationalismus : Die “philosophia experimentalis universalis”, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 2001, 361 p.
    • GERLACH, Hans-Martin (dir.), Christian Wolff — seine Schule und seine Gegner, Hamburg, Meiner, 2001, 144 p.
    • CATALDI MADONNA, Luigi, Christian Wolff und das System des klassischen Rationalismus. Die philosophia experimentalis universalis, Hildesheim, Georg Olms, 2001, 361 p.
    • CROIZER, Jacques, Les héritiers de Leibniz : logique et philosophie, de Leibniz à Russell, Paris, L'Harmattan, 174 p.
    • REIHMAN, Gregory Mahlon, Constructing Confucius. Western Philosophical Interpretations of Confucianism from Malebranche to Hegel, University of Texas at Austin, 2001, 346 f.
  • 2002
    • ARNAUD, Thierry, « Le critère du métaphysique chez Wolff : Pourquoi une Psychologie empirique au sein de la métaphysique? », Archives de Philosophie, 65/1 (2002), p. 35-46.[lire en ligne]
    • BUCHENAU, Stefanie, « La connaissance des principes moraux chez Christian Wolff », Archives de Philosophie, 65/1 (2002), p. 133-149. [lire en ligne]
    • CROIZER, Jacques, « ’Nihil est sine ratione sufficiente cur potius sit quam non sit’ : Le principe de raison suffisante et son application dans les Elementa Mechanica de Wolff », Archives de philosophie, 65/1 (2002), p. 105-131. [lire en ligne]
    • FEUERHAHN, Wolf, « Comment la psychologie empirique est-elle née? », Archives de Philosophie, 65/1 (2002), p. 47-64. [lire en ligne]
    • GOUBET, Jean-François, « Fondement, principes et utilité de la connaissance : Sur la notion wolffienne de système », Archives de Philosophie, 65/1 (2002), p. 81-103. [lire en ligne]
    • LARDIC, Jean-Marie, « Hegel et la métaphysique wolffienne », Archives de Philosophie, 65/1 (2002), p. 15-34. [lire en ligne]
    • LOUDEN, Robert B., « "What Does Heaven Say?" : Christian Wolff and Western Interpretations of Confucian Ethics », in Bryan W. VAN NORDEN (dir.), Confucius and the Analects. New Essays, Oxford, Oxford University Press, p. 73-93.
    • LUTTERBECK, Klaus-Gert, Staat und Gesellschaft bei Christian Thomasius und Christian Wolff : eine historische Untersuchung in systematischer Absicht, Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-Holzboog, 2002, 249 p. (Diss. Univ., Hamburg 1999)
    • MOREAU, Pierre-Francois, « Wolff et Goclenius », Archives de Philosophie, 65/1 (2002), p. 7-14. [lire en ligne]
    • PACCIONI, Jean-Paul, « L'aptitude à exister et la métaphysique wolffienne », Archives de Philosophie, 65/1 (2002), p. 65-80. [lire en ligne]
    • SIEP, Ludwig, « Le système de l'esprit pratique chez Wolff, Kant, Fichte et Hegel », Revue Germanique Internationale, 18, 2002, p. 105-119.
    • SOMMERHOFF-BENNER, Silvia, Christian Wolff als Mathematiker und Universitätslehrer des 18. Jahrhunderts, Aachen, Shaker, 2002, iii, 352 p.
  • 2003
    • ARNAUD, Thierry, « Dans quelle mesure l'Ontologie est-elle fondamentale dans la Métaphysique allemande de Wolff ? », Revue philosophique de la France et de l'étranger, 128/3 (2003). [lire en ligne]
    • FABBIANELLI, Faustino, « Leibniz, Budde et Wolff. Trois modèles de théodicée », Revue philosophique de la France et de l'étranger, 128/3 (2003), p. 293-306.[lire en ligne]
    • FEUERHAHN, Wolf, « Entre métaphysique, mathématique, optique et physiologie : la psychométrie au XVIIIe siècle », Revue philosophique de la France et de l'étranger, 128/3 (2003). [lire en ligne]
    • GOUBET, Jean-François, « Psychologie et métaphysique. Autour de Christian Wolff », Revue philosophique de la France et de l'étranger, 128/3 (2003), p. 275-277. [lire en ligne]
    • GOUBET, Jean-François, « Force et facultés de l'âme dans la Métaphysique allemande de Wolff », Revue philosophique de la France et de l'étranger, 128/3 (2003), p. 337-350.[lire en ligne]
    • PACCIONI, Jean-Paul, « Wolff, l'expérience et la raison non pure », Revue philosophique de la France et de l'étranger, 128/3 (2003). [lire en ligne]
    • RUDOLPH, Olivier-Pierre, « Mémoire, réflexion et conscience chez Christian Wolff », Revue philosophique de la France et de l'étranger, 128/3 (2003).[lire en ligne]
  • 2004
    • BUCHENAU, Stefanie, The Art of Invention and the Invention of Art. Logic, Rhetoric and Aesthetics in the Early German Enlightenment, Yale University / École Normale supérieure Lettres et Sciences Humaines (Lyon), 2004, 518 f.
    • GÓMEZ TUTOR, Juan Ignacio, Die wissenschaftliche Methode bei Christian Wolff, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 366 p.
    • HÜNING, Dieter, Christian Wolffs « allgemeine Regel der menschlichen Handlungen », Jahrbuch für Recht und Ethik/Annual Review of Law and Ethics, tome 12 (2004), p. 91-113.
    • PARK, Jeongwoo, Erfahrung, Habitus und Freiheit. Christian Wolffs Neubestimmung des Habitusbegriffs in der rationalistischen Tradition in: Die Psychologia Christian Wolffs, Systematische und Historische Untersuchungen, Tübingen, 2004.
    • RUDOLPH, Oliver-Pierre; GOUBET, Jean-François, Die Psychologie Christian Wolffs : systematische und historische Untersuchungen, Tübingen, Niemeyer, 2004, viii, 250 p.
    • THEIS, Robert, « Significations et limites de la pensée du fondement chez Christian Wolff », Études germaniques, 59/1 (2004), p. 41-61.
  • 2006
    • PACCIONI, Jean-Paul, Cet Esprit de profondeur. Christian Wolff, l'ontologie et la métaphysique, Paris, Vrin, col. "Histoire de la philosophie", 2006, 236 p.
  • 2009
    • CAMPOSAMPIERO FAVARETTI, Matteo, Conoscenza simbolica. Pensiero e linguaggio in Christian Wolff e nella prima età moderna, 738 pages. (in œuvres complètes de CHRISTIAN WOLFF, IIIème section, tome 119, Georg Olms Verlag, Hildesheim, Zurich, New York).

Bibliographie

[modifier | modifier le code]

Articles connexes

[modifier | modifier le code]

Liens externes

[modifier | modifier le code]

Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Christian_Wolff_(philosophe)&oldid=211826333 ».