Cheval en Inde
Cheval en Inde | |
Cheval paré avec des enfants sur la plage de New Digha. | |
Espèce | Cheval |
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Races élevées | Marwari et Kathiawari |
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Le cheval en Inde, présent dès la haute Antiquité, reste toutefois beaucoup moins important dans l'histoire et la culture du pays que d'autres animaux domestiques, tels que les bovins. L'Inde est connue notamment pour ses deux races de chevaux aux oreilles courbées, le Marwari et le Kathiawari.
Histoire
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Dans l'imaginaire des peuples de l'Inde, le cheval est étroitement associé aux peuples cavaliers qui les ont envahis, au point que, d'après Wendy Doniger, ils ont fini par s'identifier eux-mêmes au cheval. En effet, depuis les Indo-européens jusqu'aux Anglais, en passant par les Moghols, ces peuples apportent avec eux leurs chevaux, de différentes races (Arabes[1], Pur-sangs et Walers[2], notamment).
Les premières traces de domestication du cheval en Inde sont postérieures de 2 000 à 500 ans aux premières traces de domestication du bétail. Elles sont localisées dans l'Ouest du sous-continent, ce qui est cohérent avec l'emplacement des premiers foyers mondiaux de domestication connus, dans les steppes eurasiennes. L'introduction du cheval est vraisemblablement due à des peuplades parlant l'indo-européen commun, qui sont à l'origine (au moins en partie) de la civilisation pratiquant le védisme et écrivant le sanskrit, qui peuple l'Inde dans l'Antiquité[3].
Des pièces de brides ont été retrouvés parmi des restes de bûchers funéraires antiques. La plus ancienne mention écrite de cet équipement figure dans le Rig-Véda[4]. Le commerce de chevaux est lui aussi mentionné, dans l'Atharvaveda (2.30.29). Une peinture retrouvée dans les grottes d'Ajantâ montre des chevaux et des éléphants transportés par bateau[5].
Marco Polo signale dans ses écrits l'absence totale d'élevage équin en Inde, en raison d'après lui du climat néfaste à un tel élevage. Ce n'est pas tout à fait vrai, car quelques élevages perdurent dans le Nord de l'Inde depuis une période bien antérieure au Xe siècle et poursuivent leur activité à l'époque moghole[2]. Les Moghols utilisent des selles avec le pommeau en bourrelet, des quartiers arrondis et le troussequin incliné vers l'arrière[6].
En 2014, des chercheurs chinois sont les premiers à analyser entièrement le génome d'une race chevaline asiatique, en occurrence le Marwari de l'Inde, choisi en raison de ses caractéristiques phénotypiques uniques[7].
Élevage
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L'élevage de chevaux est plutôt une pratique marginale dans la société indienne. Deux races de chevaux typiquement indiennes, le Marwari et le Kathiawari, sont reconnaissables à leurs oreilles incurvées en forme de croissant de lune, et sont élevées, respectivement, par les Rajputs et des familles princières du Kathiawar. L'Inde compte aussi deux haras à vocation militaire, détenant de nombreuses races de chevaux d'origines variées[8],[9], ainsi que le haras de Kunigal.
L'Inde est l'un des foyers épidémiques du surra, une maladie infectieuse transmise aux chevaux par Trypanosoma evansi, via un tabanidé qui pique les chevaux[10].
Dans la culture
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Le cheval n'apparaît que rarement dans les productions artistiques de l'Inde antique, il a peu marqué l'imaginaire des artistes. Les représentations, sur des pierres notamment, sont beaucoup moins fréquentes que dans l'Ouest de l'Asie. La plus ancienne de ces représentations artistiques date du dernier tiers du Ier millénaire av. J.-C.[4]. Dans le Rig-Véda, le cheval est associé aux « arya », opposé aux habitants indigènes qualifiés de « dasyus », ou esclaves, et associés au serpent. Le cheval est donc une métaphore de la victoire légitime, et devient au fil du temps un symbole de conquête militaire[2]. Ce sens se retrouve à travers le sacrifice du cheval, ou Ashvamedha, réalisé dans un cadre rituel après qu'un roi se soit approprié des terres en suivant les déplacements d'un cheval[2]. Cette pratique de la religion védique est attestée tant par des sources écrites que par l'iconographie. Plusieurs auteurs de l'Inde ancienne ont étudié les chevaux, et laissé des traités d'hippologie en sanskrit et dans différentes langues vernaculaires[11]. La littérature sanskrite est particulièrement attentive au rôle cérémonial et rituel du cheval[4].
Actuellement (2006), les pratiques cultuelles liées aux chevaux en Inde sont généralement suivies par des personnes qui n'ont jamais côtoyé cet animal, et qui pour la plupart ne l'ont même jamais vu[12].
Il est d'usage de faire appel à un « cheval danseur » pour les mariages. Cette danse du cheval est une tradition locale, impliquant le plus souvent une effigie de cheval, une poupée préparée et peinte pour ressembler au véritable animal[13]. Elles sont creuses au milieu, de sorte que les danseurs humains puissent se les passer autour de la taille et mimer des cavaliers[13]. Dans le district de Guntur, des chevaux vivants sont dressés à danser au son de tambours, avec des clochettes accrochés aux paturons[13]. Ces chevaux danseurs sont très populaires lors des fêtes et des mariages[13].
Notes et références
[modifier | modifier le code]- Doniger 2006, p. 335.
- Doniger 2006, p. 336.
- (en) Madhav Gadgil, S. Manoharan et U. V. Shambu Prasad, « Peopling of India », dans The Indian Human Heritage, Universities Press, (ISBN 8173711283 et 9788173711282), p. 116.
- Leshnik 1971, p. 141.
- (en) Himanshu Prabha Ray, « Early Coastal Trade in the Bay of Bengal », dans The Indian Ocean in Antiquity, Londres, Kegan Paul Intl., .
- Deloche 1986, p. ii.
- JeHoon Jun, Yun Sung Cho, Haejin Hu et Hak-Min Kim, « Whole genome sequence and analysis of the Marwari horse breed and its genetic origin », BMC Genomics, vol. 15, , S4 (ISSN 1471-2164, PMID 25521865, PMCID 4290615, DOI 10.1186/1471-2164-15-S9-S4, lire en ligne, consulté le )
- (en) Maurizio Bongianni (trad. de l'italien par Ardèle Dejey), « Kathiawari and Marwari », dans Simon & Schuster's guide to horses & ponies of the world, Simon & Schuster, Inc., , 255 p. (ISBN 0-671-66068-3 et 9780671660680, OCLC 16755485, lire en ligne), p. 122.
- Emmanuelle Hubrecht (dir.), « Chevaux d'Inde : le kathiawari et le Marwari », dans Les plus beaux chevaux du monde, Éditions Atlas, coll. « Atlas nature », (ISBN 9782723451406), p. 78-79.
- (en) Marc Desquesnes, Alan Dargantes, De-Hua Lai et Zhao-Rong Lun, « Trypanosoma evansi and Surra: A Review and Perspectives on Transmission, Epidemiology and Control, Impact, and Zoonotic Aspects », BioMed Research International, vol. 2013, , e321237 (ISSN 2314-6133, DOI 10.1155/2013/321237, lire en ligne, consulté le ).
- Deloche 1986, p. résultat de rech. "hippologie".
- Doniger 2006, p. 345.
- Gupta 2006, p. 938.
Annexes
[modifier | modifier le code]Articles connexes
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Jean Deloche, Le cheval et son harnachement dans l'art indien, Caracole, , 93 p.
- (en) Wendy Doniger, A Symbol in Search of an Object : the Mythology of Horses in India (A Communion of Subjects: Animals in Religion, Science, and Ethics), Columbia University Press, (ISBN 0-231-50997-9 et 9780231509978, lire en ligne), p. 335-350
- (en) S. D. Dogra, « Horse in ancient India », Journal of the oriental institute, vol. 23, nos 1-2, , p. 54-58 (lire en ligne, consulté le )
- (en) Jos Gommans, « The Horse Trade in Eighteenth-Century South Asia », Journal of the Economic and Social History of the Orient, vol. 37, , p. 228-250 (DOI 10.2307/3632257, lire en ligne, consulté le )
- (en) Lawrence S. Leshnik, « Some Early Indian Horse-Bits and Other Bridle Equipment », American Journal of Archaeology, vol. 75, , p. 141-150 (DOI 10.2307/504032, lire en ligne, consulté le )
- (en) Lawrence S. Leshnik, « The Horse in India », dans Symbols, subsistence and Social Structure: The Ecology of Man and Animal in South Asia, Philadelphie, University of Pennsylvania, South asia regional Studies, 1977-1978, p. 56-57.
- [Gupta 2006] (en) Om Gupta, Encyclopaedia of India, Pakistan and Bangladesh : in 9 volumes, New Delhi, Gyan Publishing House, , 2666 p. (ISBN 81-8205-389-7 et 9788182053892, lire en ligne)