فریدون جنیدی
فریدون جنیدی | |
---|---|
زادهٔ | ۲۰ فروردین ۱۳۱۸ (۸۵ سال) |
پیشه | شاهنامهپژوه، استاد دانشگاه، نویسنده |
فریدون جنیدی (زادهٔ ۲۰ فروردین ۱۳۱۸) از پژوهندگان فرهنگ و زبانهای باستانی ایران است.[۱] زمینهٔ تخصصی فعالیتش شاهنامهپژوهی است.[۲][۳]
زندگی
[ویرایش]فریدون جنیدی، فرزند بکتاش ایرانی[۴] و پدربزرگی قندهاری[۵] در ۲۰ فروردین ۱۳۱۸ در کوهستانِ ریوندِ نیشابور (روستای معدن) زاده شد.[۶] در سال ۱۳۵۸، بنیاد نیشابور[۷] را بنیان نهاد و اکنون مدیر بنیاد نیشابور و نشر بلخ است.[۸]
او سالها در دانشگاههای صنعتی شریف، تهران و کرمان به آموزش زبانهای باستان و شاهنامه پرداختهاست.[۹]
وی در حال حاضر به صورت آزاد و رایگان به آموزش زبانهای پهلوی و اوستایی و برگزاری انجمنهای شاهنامهخوانی در بنیاد نیشابور مشغول است.[۱۰][۱۱]
وی از سال ۱۳۶۴ چند شماره مجلهٔ پژوهشی نامه فرهنگ ایران را منتشر کردهاست.او انسانی پاکدامن وبا ایمان است.شاهنامه را هویت ایرانی میدانند.
نظرات جنجالی
[ویرایش]اهمیت شاهنامه
[ویرایش]من در سال ۱۳۵۸ میاندیشیدم که چه کار باید کرد که این جوانان ره گم کرده امروزی آینده خوب و درخشانی داشته باشند که در خور نام و فرهنگ ایران باشد؟ پس از کلی فکر به اینجا رسیدم که جوان ایرانی چارهای ندارد جز اینکه شاهنامه را بخواند. اگر شاهنامه را بخواند همه آداب فرهنگ، درخشش، زندگی نیک، راستیها، پاکیها و همه آن عزتها و شرفهای ایران باستان و نیاکان ارجمند ما بر میگردد به جامعه ما و میتوانیم امید داشته باشیم که جوانان ایرانی، آینده خوبی داشته باشند[۱۲]
تحریف در شاهنامه
[ویرایش]وی میگوید بخشهایی از شاهنامه افزودههایی است که دیگران پس از فردوسی اضافه کردهاند و در همین اضافات است که نام سلطان محمود غزنوی به شاهنامه راه یافته. این از زمان سلطنتِ مودودِ بن مسعود بن محمود غزنوی انجام شدهاست.[۱۳]
گونههای سخنان افزوده به شاهنامه از زبان فریدون جنیدی: سه گونه افزوده در شاهنامه از سوی سه دسته دیده میشود:
- پچین برداران (کاتبان) نسخههای شاهنامه در سدههای پس از نگارش شاهنامه؛
- ساسانیان که در سراسر شاهنشاهی خود، در تاریخ دست میبردند و سخنانی نادرست را به خدای نامه اندر میکردند و آن سخنان در شاهنامه منثور ابومنصوری به فارسی ترجمه شد و سپس فردوسی با سخن بلند خویش آنها را سرود
- دستگاه غزنویان که سخنانی را پس از مرگ فردوسی به شاهنامه افزودند تا بتوان ستایشهای محمود را در میان آن سخنان افزوده گنجاند و به فردوسی نسبت داده اند.سجاد آیدنلو مینویسد:
«نظریهٔ که ویراستار گرامی این است که همه ستایشهای محمود غزنوی در شاهنامه، الحاقی و سروده وابستگان دربار غزنوی است. دربارهٔ این پندار … چند پرسش مهم بی پاسخ میماند:
- شمار اینگونه بیتها در مقایسه با تعداد ابیات شاهنامه بسیار اندک است و افزایندگان که برای الحاق هر بیت پاداش میگرفتهاند، چرا بیش از ۲۸۱ بیت در ستایشِ امیرِ ماضی دادِ سخن ندادهاند؟
- درجه مبالغه این مدایح در سنجش با قصاید دیگر شعرای دربار محمود بسیار کمتر است و حتی در بعضی ابیاتِ آن آشکارا یا غیرمستقیم به سلطان اندرز داده شدهاست
- اگر مزدوران میکوشیدند با شصتهزار بیت کردنِ شاهنامه بر افسانه شصتهزار دینار محمود به فردوسی صحه بگذارند، چرا در هیچیک از ابیاتِ این مدایح به دریافتِ صله سلطان و سپاس از او اشاره ای نشده و برعکس، از حسد بردنِ بدگویان در کار شاعر و بیتوجهی محمود به شاهنامه شکایت شدهاست؟[۱۴]
ریشه ایرانی اروپائیها
[ویرایش]وی معتقد است اقوام اروپایی عمدتاً ریشه ایرانی دارند:
آن گروه از آریاییان که به منتهی الیه اروپا مهاجرت کردند نیز همین نام را بر سرزمین خود نهادند: «ایرلند» یعنی سرزمین آریاییان …
«گل» ها که نژاد «گیل» اند شباهتهای زیاد گفتار و رسوم روستاییانشان با گیلانیان گواه بر این ادعا است …
از کجا که پرتقال، صورت دیگر از پرتوی و پارتی نباشد
اسپانی و سپاهان یا اصفهان … جرمن و گرمان (ایل گرمانج) .... سکسون و سگزی[۱۵]
تاریخ ۲۵۰۰ ساله جعلی است
[ویرایش]وی معتقد است تاریخ ایران بسیار طولانیتر از ۲۵۰۰ سال است و غربیها ۲۵۰۰ سال را به دلیل حسادت به ما القا کردهاند تا احساس تقدم زیادی نکنیم:
«تاریخ ایران از آفرینش آغاز میشود و دانش پیشرفته امروز آن را تأیید میکند. ..... نهایت تاریخ اروپاییان ۱۸۰۰ سال بیشتر نیست و هرچه از یونانیان نیز به یادگار دارند، افکاری توأم با خواب و خیال و افسانه است و سرشار از خدایان دروغین و اعتقاداتی است که با نام اسطوره توجیه میکنند.
به همین دلیل اروپاییان از رخوت ایرانیها که بعد از حمله مغول ادامه داشت استفاده کردند و با دروغ و تزویر سعی در ساختن تاریخی برای ایران کردند که تا حد تاریخ خودشان باشد. برای همین حکومت مادها را سرچشمه تاریخ ایران دانستند که حدود ۲۷۵۰ سال قدمت دارد و تمام اکتشافات باستانشناسی قبل از حکومت مادها را مربوط به اقوام دیگر دانستند…
این دروغ تاریخی که با دامن زدن صهیونیسم بینالمللی رشد کردهاست با هدف قطع حافظه تاریخی ایرانیان صورت گرفتهاست.
بنابراین غربیها این حقیقت و فرهنگ ایران را کتمان میکنند و از دیدگاه خود به تاریخ ما نگریستهاند که مهمترین این دیدگاهها، دیدگاه اسطورهای است و به تاریخ ما جلوهای اسطورهای دادهاند».[۱۶]
آثار
[ویرایش]جنیدی بیش از ۳۰ سال از عمر خود را برای ویرایش شاهنامه صرف کردهاست تا بنا به نظر خود بیتهای افزودهٔ شاهنامه را از آنها جدا کند.[۱۷] نسخه او در سال ۱۳۸۷ منتشر شد.[۱۸]
دیگر آثار او:
- نامه پهلوانی، خودآموز خط و زبان پهلوی ساسانی و اشکانی[۱۹][۲۰]
- زندگی و مهاجرت آریاییان بر پایه گفتارهای ایرانی[۲۱]
- فرهنگ هزوارشهای پهلوی[۲۲]
- داستانهای رستم پهلوان (مجموعه یازده جلدی)[۲۳]
- زروان، سنجش زمان در ایران باستان (دربارهٔ مناسبتهای روزها و ماههای سال در ایران باستان)[۲۴]
- فضل بن شادان نیشابوری و نبرد اندیشهها در ایران پس از اسلام چاپ نخست ۱۳۶۰[۲۵]
- زمینهٔ شناخت موسیقی ایران، انشارات پارت، ۱۳۶۱
- داستان ایران، بربنیاد گفتارهای ایرانی، دفتر نخست: از آغاز تا خاموشی دماوند
- حقوق جهان در ایران باستان
- پیشگفتار زیبای کتاب؛ واژههای ایرانی در زبان انگلیسی تألیف دکتر محمد علی سجادیه. بنیاد نیشابود ۱۳۶۴
نگارخانه
[ویرایش]-
شب چله 1398
منابع
[ویرایش]- ↑ «فریدون جنیدی». ویکی شاهنامه. ۲۰۲۰-۱۲-۱۹. دریافتشده در ۲۰۲۲-۰۷-۱۶.
- ↑ خبرگزاری مهر - دسترسی در بهمن ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۳۲[پیوند مرده]
- ↑ «بخشی از پیشگفتار شاهنامهٔ ویراستهٔ فریدون جنیدی» (PDF). بایگانیشده از اصلی (PDF) در ۱۶ دسامبر ۲۰۱۳. دریافتشده در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۳.
- ↑ در فهرست اسامی ناشران کشور، نام کوچک پدرش غلامرضا درج شدهاست. (فهرست اسامی ناشران کشور، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۸۳، صفحه ۱۳۶)
- ↑ «من تاریخ، فرهنگ و هنر ایران را به پیش از اسلام و پس از اسلام تقسیم نمیکنم». بنیاد نیشابور. بایگانیشده از اصلی در ۵ نوامبر ۲۰۱۷. دریافتشده در ۱۸ اوت ۲۰۱۶.
- ↑ نوشتار «نگرشی بر کارنامه فریدون جنیدی» در وبگاه بنیاد نیشابور» بایگانیشده در ۱۵ سپتامبر ۲۰۱۳ توسط Wayback Machine (دسترسی در ۱۳ تیر ۱۳۸۶.)
- ↑ «سازمان پژوهش فرهنگ ایران- بنیاد نیشابور». bonyad-neyshaboor.ir. بایگانیشده از اصلی در ۳۰ نوامبر ۲۰۱۵. دریافتشده در ۲۰۲۰-۱۱-۱۹.
- ↑ تارنمای بنیاد نیشابور بایگانیشده در ۳۰ نوامبر ۲۰۱۵ توسط Wayback Machine (دسترسی در ۶:۴۳ ب.ظ. ۷/۳/۲۰۰۷)
- ↑ «جستجو - فریدون جنیدی». خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency. دریافتشده در ۲۰۲۰-۰۷-۱۰.
- ↑ «سازمان پژوهش فرهنگ ایران- بنیاد نیشابور». bonyad-neyshaboor.ir. بایگانیشده از اصلی در ۳۰ نوامبر ۲۰۱۵. دریافتشده در ۲۰۲۰-۰۷-۱۰.
- ↑ «وبگاه رسمی بنیاد نیشابور». بایگانیشده از اصلی در ۳۰ نوامبر ۲۰۱۵. دریافتشده در ۹ آوریل ۲۰۱۱.
- ↑ مصاحبه با رجانیوز پنجشنبه ۴ شهریور ۱۳۸۹.
- ↑ «پیشگفتاری بر شاهنامه فردوسی»؛ فریدون جنیدی؛ تهران: انتشارات بلخ؛ ۱۳۸۷؛ ص ۴۱.
- ↑ مقاله «تصحیح نوآیین شاهنامه»؛ سجاد آیدنلو؛ مجله آیینه میراث؛ پاییز و زمستان ۱۳۹۰، شماره ۴۹؛ ص ۹ و ۱۰.
- ↑ زندگی و مهاجرت نژاد آریا - فریدون جنیدی ص۱۷۶ و۱۷۷.
- ↑ مصاحبه با رجانیوز پنجشنبه ۴ شهریور ۱۳۸۹.
- ↑ «فریدون جنیدی». ویکی شاهنامه. ۲۰۲۰-۱۲-۱۹. دریافتشده در ۲۰۲۲-۰۷-۱۶.
- ↑ «بخشی از پیشگفتار کتاب» (PDF). بایگانیشده از اصلی (PDF) در ۱۶ دسامبر ۲۰۱۳. دریافتشده در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۳.
- ↑ «منبع تأیید تعلق خودآموز خط و زبان پهلوی ساسانی و اشکانی به فریدون جنیدی» (PDF). بایگانیشده از اصلی (PDF) در ۲۳ فوریه ۲۰۱۴. دریافتشده در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۳.
- ↑ متن کامل کتاب را میتوانید از این پیوند بگیرید[۱]
- ↑ نوشتاری درباره چاپ سوم «کتاب زندگی و مهاجرت آریاییان در وبگاه تبیان (دسترسی در ۷:۰۲ ب.ظ. ۷/۳/۲۰۰۷)
- ↑ «خبر به چاپ رسیدن بزرگترین فرهنگ هزوارشهای پهلوی از خبرگزاری مهر» (PDF). بایگانیشده از اصلی (PDF) در ۲۳ فوریه ۲۰۱۴. دریافتشده در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۳.
- ↑ «منبع تاییدِ چاپ داستانهای رستم پهلوان» (PDF). بایگانیشده از اصلی (PDF) در ۲۳ فوریه ۲۰۱۴. دریافتشده در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۳.
- ↑ «نسخه آرشیو شده» (PDF). بایگانیشده از اصلی (PDF) در ۲۳ فوریه ۲۰۱۴. دریافتشده در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۳.
- ↑ «منبع وجود کتاب فضل بن شادان نیشابوری و تعلق آن به فریدون جنیدی» (PDF). بایگانیشده از اصلی (PDF) در ۲۳ فوریه ۲۰۱۴. دریافتشده در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۳.
پیوند به بیرون
[ویرایش].وبسایت بنیاد نیشابور بایگانیشده در ۳۰ نوامبر ۲۰۱۵ توسط Wayback Machine
- شماری از پژوهشهای فریدون جنیدی- از وبگاه بنیاد نیشابور[پیوند مرده]
- فریدون جنیدی به روایت خبرگزاریها[پیوند مرده]
- خبر شرکت دکتر فریدون جنیدی در همایش تمدن آریایی در دوشنبه - از سایت بیبیسی
- گفتگویی با فریدون جنیدی در خبرگزاری گویا