Discusión:Úrsula de Colonia

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He cambiado el título de Úrsula (leyenda) a Úrsula (santa), no porque lo de la leyenda sea falso. En realidad todo lo que hay sobre este personaje es legendario, especialmente la narrada en el artículo. Pero, el hecho de que sea legendario, no significa que úrsula no haya existido, por tanto lo más lógico es que el título sea Úrsula, pero como existe una página de desambiguación llamada así, lo he puesto como es más conocida, santa Úrsula. En él se puede colocar lo poco que se tiene en datos reales y luego colocar las varias leyendas existentes. Fraychero (discusión) 08:35 4 dic 2015 (UTC)

Base histórica de la leyenda

Cronologia de hechos sobre Culto de Santa Ursula y compañeras

50 Se eleva al rango de colonia romana a Colonia Claudia Ara Agrippinensium en la región de Renania, de la que procede la actual ciudad de Colonia en Alemania. Fue capital de la provincia romana de Germania Inferior y cuartel general del ejército romano en la región. Con la reforma administrativa de Diocleciano, se convirtió en la capital de Germania Inferior. Han subsistido muchos elementos de la antigua ciudad entre los que destaca el arco de la antigua puerta de la ciudad con la inscripción 'CCAA', que se encuentra actualmente en el Museo romano-germánico.

238? Año supuesto del martirio de las once mil vírgenes, según el relato de “Regnante Domino”, pero posiblemente a manos de los pictos.

355 Los Francos destruyen la ciudad conocida como Colonia Agrippina. Esta fecha pudo haber sido también la del martirio de las vírgenes a manos de los francos.

375 Valentiniano reconstruye la ciudad de Colonia. Alrededor de esta fecha es probable que Clematius pudo haber reconstruído también la iglesia en honor a las santas vírgenes.

451? Fecha aceptada generalmente como la del martirio de santa Ursula y compañeras, luego de la derrota de Atila y sus hunos en la batalla de Chalons.

S. IV o V? Fecha probable de la Inscripción de Clematius, que se encuentra en la Basílica de Santa Ursula en Colonia. Se menciona el martirio de unas vírgenes en Colonia, pero no se dice la fecha del martirio ni quienes las mataron.

S. IX? Ya existía un oficio para la misa de las “santas Vírgenes” de Colonia. Este “Officium propium” ya menciona las 11,000 vírgenes, aunque se cree que esto fue agregado posteriormente al oficio.

850? En el martirologio de Wandelberto se mencionan para 21 de Octubre “miles de vírgenes” en Colonia, sin especificar nombres ni número de mártires.

877? El Martirologio de Usuardus menciona para el 20 de octubre a Martha y Saula y “muchas otras” vírgenes martirizadas en Colonia.

878? En un calendario de la ciudad de Hessen se menciona en 21 de octubre: “Sancti Hilarionis, et Sanctarum XI virginum, Ursulas, Sentise, Gregoriae, Pinnosae, Marthae, Saulae, Britulae, Saturninae, Rabaciae, Saturiae, Palladiae".

S. X Leyenda de San Cuniberto, quien murió en 663, que relata la aparición de una paloma cuando estaba oficiando una misa en “la basílica de las santas vírgenes” en Colonia, la cual señaló el lugar donde se encontraba el cuerpo de una virgen.

S. X? Una letanía cita once vírgenes, colocando a Ursula en el octavo lugar. Martha y Saula encabezan esta lista.

S.X? En la Biblioteca de Darmstadt se encuentra una letanía que menciona solamente 8 vírgenes: (Brittola, Martha, Saula, Sambatia, Saturnina, Gregoria, Pinnosa, Palladia), sin mencionar a Ursula.

922 Fecha probable de Sermo in Natali SS. Virginum XI millium, conocido como “Sermo in Natalis”, donde se dice que las vírgenes venían de Bretaña y que murieron durante la persecución de Diocleciano y Maximian. Se menciona a Pinnosa pero no a Ursula.

922 Un documento del Arzobispo Hermann de Colonia, menciona a “las once mil vírgenes” y a su convento.

927 El arzobispo Wichfrid de Colonia menciona a “las once mil vírgenes”, su convento e iglesia.

S. IX o X? Un calendario de Essen menciona para octubre 21: “Sanctarum XI Virginum, Ursule, Sencie, Gregorie, Pinose, Marthe, Saule, Britule, Saturnine, Rabacie, Saturie, Palladie”, colocando a Ursula en primer lugar y mencionando once vírgenes.

969? Aparece “Relatio de historia sanctarum Agrippinensium virginum”, escritor anónimo. Contiene la “Primera Pasion” conocida como “Fuit tempore pervetusto”.

Siglo XI? En la Biblioteca de Darmstadt se encuentra un manuscrito en donde se mencionan solo 5 vírgenes: (Martha, Saula, Paula, Brittola, Ursula), siendo la última del grupo Ursula.

1047 La Abadesa Bezeta, del convento de Santa ursula en Colonia, firma como “ultima ancillarum Christi in Congregatione SS. XI. M. Virginum”.

1080 En una donación del Arzobispado se menciona: “xi. Millia virgines”. S. XI or XII? En un antíguo poema sobre St. Anno, se dá por cierto que el número de las vírgenes es de 11,000.

1100? Aparece “Passio sanctarum undecim millium Virginum”, conocida como “Regnante Domino” o “Segunda Pasión”

1106 Primeros descubrimientos de huesos en los muros de la ciudad de Colonia, (Ager Ursulinus) cerca de la iglesia de San Cuniberto. Estos fueron reconocidos como reliquias sagradas y posteriormente relacionadas a Santa ursula.

1121 San Norberto visita Colonia para buscar reliquias sagradas y luego de hacer oración y ayuno, por una visión descubre el cuerpo de una de las santas vírgenes y la lleva a su monasterio en Premontre.

1131 La monja Helentrude de Herse tuvo visiones en las que Cordula, una de las vírgenes acompañantes de Santa Ursula le describe detalles de su martirio. El Arzobispo e Colonia, Frederick, le dedica un altar a Córdula.

1147 Geoffrey of Monmouth escribe su “Historia Brittonum”, dándole fama universal a Ursula, en una relato que de acuerdo a los investigadores, está lleno de inconsistencias y anacronismos.

1152-1165 Elizabeth de Schonau por medio de trances, visiones y revelaciones, explica todas las dudas que se van generando a medida se descubren reliquias sagradas en Colonia. Su hermano escribe el Liber revelationum de sacro exercitu virginum Coloniensium o Libro de las Revelaciones, basado en los relatos de Elizabeth.

1155 Inicio de las excavaciones dirigidos por el Arzobispo de Colonia, Rainold de Dassel en el llamado “Campo Ursulino (Ager Ursulinus)”, durante 9 años se desenterraron cientos de cuerpos. A pesar de que en 1106 en San Cuniberto ya se había localizado un cuerpo de santa Ursula, en el campo ursulino fue desenterrado otro cuerpo, cuidadosamente etiquetado como 'Ursula Regina '

1160? La Doctora de la Iglesia Hildegard von Bingen compone una serie de obras musicales, entre ellas la secuencia “O Ecclesia” y “Favus Distillans”, sobre el martirio de Santa Ursula

1167 En el libro “Relatio de Origine Monasterii Windbergensis”, se menciona que el número de las vírgenes es de 11,000.

1181 El relato de las once mil vírgenes ya era conocido en Inglaterra debido a Roger, un monje Cistercense de la abadía de Ford en Devonshire.

1183 y 1187 Hermann Joseph, monje Premostratense, continúa explicando en dos libros publicados en esas fechas, los hechos sorprendentes de los hallazgos de reliquias en el “campo ursulino”.

1260 La mística Elisabeth of Spalbeek, de la diócesis de Lieja en Países Bajos, quien era devota de las Once mil vírgenes, experimenta trances sobre la Pasión de Cristo, llegando muchas veces a recibir los estigmas.

1266? Jacobo de Vorágine escribe su “Golden Legend” o “Legenda Aurea Sanctorum”, con la vida de los santos de mayor renombre, que contiene su propia versión del relato ursulino, la cual fué muy popular durante la alta edad media.

1268 En una batalla por el control de la ciudad de Colonia, se cree que la presencia de unos relicarios con restos de las 11,000 vírgenes colocados en los muros de la ciudad evitaron que el Arzobispo Engelbert II von Falkenstein y sus seguidores tomaran la ciudad después de 8 días de sitio.

1305 La fiesta de las 11,000 vírgenes empieza a ser celebrada con mucha pompa en toda la diócesis de Colonia.