User:Chaterton
review on (Ni-Ai):
Headline text
[edit]Ni for Needs ; Ai for abilities
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Ai-Bi
Introduction
This is not a paper on research as such on Needs and Abilities (Ni – Bi) for short . I would rather see it as a contribution to the epistemologic foundations of economic theory
It seems astonishing ; to say the least that we could speak of economic theory when we don’t even know what we are talking about .
What would you think of a chemist or a physicist who may be blattering on any scientific meeting with claims on research on theoretical atoms they know nothing about ?
This is exactly the position of our most distinguished Nobel prize in Economics(1)
Actually Economics could well be defined as the "science" of human needs
And of course its main task would be devoted to find the means to satisfy – we shall use in
this …….following..... analysis the more appropriate term of "cover –
*
Before going further on the analysis we may ask what would be the final and more ….the practical benefit derived from the knowledge of the series (Ni-Ai) ?
If anything ,
Unemployment problems are more often than not rooted in inadequacy of supply to demand in the labor market. Better knowledge of Ai means better use of skills , hence less distorsions on jobs market
First of all from the research on (Ni-Ai) could emerge the definition of an index of global satisfaction – In an ideal society each need is covered with one – and only one – ability
This rather simplistic view should be somewhat reassessed …later on
To begin with we do not refer to human needs as such ; we should rather focus on cells’ needs
These are known at least in dietetics ,from the various packaging which litter the supermarkets all over the world
The reason why we do this is straightforward : it would be a huge task to even try to identify let alone to classify these needs ; There are of course billions of cells in human organism but their number is considerably reduced when we think of their social – or rather biological functions-
These in turn could be reduced to the unique Ni which matter in any human life and that is the pursuit of greater pleasure. Some philosophic doctrines go as far as to reduce this pursuit the only real goal of our life . More reasonnably we could assume that the intensity of a human life is proportionate to the intensity of this fundamental Ni : the hunt of pleasure
This assumption is unchanged when we deal with human cells
Gradually the pleasure in life move from the rudimentary Ni of food to the more elaborate Ni of (eg) arts and education ….etc …
First let us state some basic Ni of humans :
| header 2 = clothing | header 3 = housing | |
|---|---|---|
| row 1, cell 1 = % of annual income ( disposable income ) | row 1, cell 2 = calories or joules | row 1, cell 3 = cell output ( energy/matter) |
| row 2, cell 1 = % of expenditures | row 2, cell 2 = amin... acids glucids, lipids i-e minerals glucose and fat | row 2, cell 3 = cell input ( matter/energy ) |
Foods and drinks
Clothing (shelter)
Housing (sleep)
Leisure – holidays and like …-
Family Ni ( affection love …)
Socialising – gossip …
We can summarise these observations for an individual or a group in the following table (I-1)
Block quote
Code
Amounts
Calories {~ % |}
Observations
FOOD
(1)
(2) (3)
CLOTHING
LEISURES
SPORTS AND SEX
SOCIALISING
TOTAL
(3)
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[1] see: a contribution towards (Ni-Ai)
Methodology in R.E.S survey by the author ( A; lermite ) 1997 studies in socio-economic theory The needs of human cells as sees by an anthropologist
________________________________________________________________________________________________
REM : insert table here
Code / Amounts of Calories {~ % |} Observations / references
FOOD (1)(2) (3) CLOTHING LEISURES SPORTS AND SEX SOCIALISING TOTAL ....................................__________________ (3)
Legend : (1) Amounts in local currency or in $ known from statistical data
(2) Determined after the percentages from column 3 (1)
(3) there might be two figures depending on hypothetical result ( theory) and from experience
remember : total amount of "needs" may vary in the society – all individuals are never equal nevertheless the theoretical amount - happy mind sound body – should be constant and universal whatever the ethnic climatic or social conditions
Table I-a shows the way to determine global input for an individual or a group
We start with the amount of calories needed for food this amount can be traced on any package sold in the supermarket of any country
From the knowledge of the percentage of each item ( clothing , leisures …etc ) we may convert the money spent on these items in power units ( Joules , calories , watts etc …)
Non answered questions :
Why are people so keen on getting richer ( or wiser or bigger or better-off … ) than their neighbor ?
What are the differences between real and imaginary needs If we happen to look introspectively to our Ni we may find out that some of these are "suggested" by the publicity
How come that some Ni may be extended from a group to another , this propriety is not shared with all Ni : A whole segment of the well known theory of "conspiscuous expenses "may come under close scrutiny here
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How many Ni ( or Ai) could we depict on a circle , the sphere would be more appropriate
100 …1000…one million ?
Say 10 thousands – this is roughly the number of words in the langage . Aren’t we able to compute that much ? Why then are we able to store the same amount of items in various data base used throughout the world in …millions of computers
Even then we might come out with less than this number using the scale [ T – P ]
Fig I - 3………
-
Caption2
Scale T-P :
"Products" associated to "Transformations "
Position Pi depicts a "state of the arts " and conséquently all Ni- Ai associated with such a state
The cercle above is therefore the locus of all transformations Ti which result in Pi
We may see then a Need
As a function which links any produce to a given range of transformations
Or : as a transformation which associates any Ability to a given collection of products
The same ( conversely ) with an Ability :
Linking these deéfinitions to the exchange- matrix defined above we obtain a 2nd degree set of matrixes which combine production and transformation
Basic steps in methodology
II - Measurung the field of experiments
T: How many Ni ( or Ai) are or may be expressed in langage
( English , for eg .)
P: How many worsds (mostly verbs do we need to express most of our Ni
The intersection of the two spaces (or diameters) will give us precisely what we want : total amount as shown in table I-1 ( %)
III- Chemistry : the human cells
IV classifications
IV-b
Index closer to 1 may constitute a rough estimation of the level of development in a society ( or any segment of this society )
We could be later led tyo make some basic distinctions :
IV-b1 :Ni which are associated to Ai on ( 1 to 1 ) basis
IV-b2
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The Needs and Abilities ( Ni and Ai)
[edit]Bold textThis is a kind 'o " cry for help Bold text"
It may concern all academics in USA or elsewhere , who have any interest in economic theory , or for that matter in the progress of science as a whole
A typology of Ni and Ai may prove to be as inspiring as the research on human genome and the consequences might be as overwhelmingly crucial for the future of social sciences
Just an exemple : Supposing we could find a simple means – repeat "simple" – to measure all human needs ; the next stage would be to set a series of corresponding figures between all Ni and Ai of hulman species
Then all the dark evils of our societies – the unemployment not being the least – will disappear overnight
Isn’t that wonderful ?
And there might be more to come : the whole basis of economical and social sciences would be revolutionized .To begin with the borderline between social and physics or chemistry will disappear since the measurement of Ni (or Ai) will include thorough studies of human cells. Speaking of food for example a basic Ni we shall to find an equivalent between calories and dollars – or any local currency -
What about the cost of such an enterprise ?
Well …to be honest we have no idea . As economists we cannot of course ignore this aspect of the research . Should we not focus on the advantages derived from such research ? Why bother ourselves with such a "trifle" when the future of human kind is at stake ?
Think twice before waving aside this suggestion
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Message Internet
English – french
Pour une typologie des besoins et des aptitudes
Cet appel concerne tous les économistes de France et de Navarre
Comment concevoir une science économique sans la connaissance des besoins – et des aptitudes ? (Ai – Bi)
Une typologie des Ai –Bi n’est pas une tâche surhumaine, il suffit de penser au génome humain , qui aurait cru une telle chose possible avant qu’elle ne fut réalisée et pourtant … imagiinez le bond prodigieux que fetraient les sciences sociales sous une telle impulsion
Les progrès récents de l’informatique placent aujourd’hui cette aventure dans le domaine de l’envisageable ; les moyens sont là ; il suffit de constituer une équipe de chercheurs
Si l’on trouve le moyen dde rendre compatible les Ai avec les Bi au sein d’une collectivité tous les problèmes – le chômage n’étant pas un des moindres – seraient résolus du jour au lendemain !
Qu’on veuile seulement considérer les avantages retirés d’une telle entreprise :
Et l’on pourrait ensuite gloser indéfiniment sur les coûts ou la possibilité ou la faisabilité d’une telle entreprise
Première tâche : réunir une équipe pluridisciplinaire ; les mesures seront faites en effet au niveau cellulaire : quelle belle occasion d ‘amarrer la science économque aux autres branches du savoir : chimie ; anthropologie , medecine climatologie etc …
On ne remet pas en cause une entreprise grandiose par des considérations de coûts , même si les économistes sont sensibles – par déformation- à cet aspect des choses
Réflechissons avant d’écarter cette direction de recherche avec un haussement d’épaules ; le scepticisme n’est pas demise lorsque l’avenir de l’humanité est en jeu
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Les classifications [[Media:== Media:Headline text ==]]www.webmania.co.za/members
On part de la plus générale et la plus simple des classifications
Tableau des Bi :
Besoins en matière ( 0)
Besoins en Energie (1)
On obtient donc une matrice à deux lignes –deux colonnes :
00
010
10
11
Même matrice élémentaire du coté des Ai
Par combinaisons successives on pourrait aboutir au besoin élémentaire exprimé par la chaine : 0010101110010111001110001000010000111101000
Qui a prétendu que la lecture d’une telle "carte" serait impossible ?
La moindre instruction d’un quelconque programme de jeux ou de robotique est certainement aussi compliquée sinon plus longue
Le problème n’est donc pas tant dans l’interprétatiion des données obtenues que du choix de la base de données de départ
Cette B.D. de départ est simplement constituée de: 4 "etats " des transformations universelles : E –b M d’une part
Et Ai – Bi d’autre part
Par combinaison successive de ces matrices fondamentales on aboutira à des "etats " plus proches des classificationis usuelles qui ont encore cours ( en Economie ou dans les autres disciplines concernées par la typologie des Ai-Bi
I-20 Matrice des échanges ( Ai-Bi)
Ai = 0 ( M= Matière = 1) E= Energie = 0 (Bi = 1)
0 – Ai en E couverts par Bi en M
0- Ai en E couverts par Bi en E
1- Ai en M couverts par Bi en M
1-Ai en M couverts par Bi en E
Le tableau suivant montre quelques "possibilités" de solutionis ou bien de combinaisons obtenues par substitution élémentaire des termes Ai et Bi
Quelques exemples pour dissiper le caractère abstrait de la première matrice
Dans le champ des Ai = 0 :
0 : le travail tout simplement sous toutes ses formes
Il s’agit bien en effet d’une aptitude ( ou capacité ) d’energie couverte par un besoin de matière ( Alimentation )
En d’autres termes ; l’homme absorbe des alimpents (M) et les transforme en travail (E)
Cette case incluerait par conséquent toues les substances ingérées par l’organisme humin ( ou animal)
le sang , les glande sendocrines , les vitamines , les anticorps . Le lecteur peut poursuivre maintenant le raisonnement tout seul
Pourquoi le sang - ou les vitamines anturelles i-e émisest et fabriquées par l’organisme peuvent ils être considérées come des Ai : réponse au par …III-4
Dans le chap des Bi =1 :
0-Toutes les activités liées au sexe ou à la reproduction
Ex : la faculté – aptitude-capcité respiratoire est bien un "état" de la Nature tel qu’un besoin d’air ( E) soit associé à une production d’oxygène (E)
1- On retrouve encore ceertaines activités de reproduction mais sous l’optique "états-produits" ex : les engrais associent une transformatioin de matière à un besoin d’énérgie et inversement
La matrice –image I-21 de I-1 ( développée en I-20 ) est obtenue par substituion des termes Ai et Bi i-e : Ai = 1 , Bi = 0
Matrices – images 3 et 4 : Substitution des termes E et M
I- 23 avec E= 0 M= 1 et I- 24 avec E=1 , M= 0
Ces substitutions aboutissent au modèle de matriuce dessiné ci-desous
( I-3 )
Si les explications précédentes n’ojnt pas encore convaincu le lecteur-lectrice ils pourraont tener eux-mêmes de clonstruire leur propres matrices des échanges ou des "états de la Nature"
En prenant en considération par ex: les diverses typologies existantes
1 - Les états de la matière : solides liquides gazeux
La distinction aussi héroique qu’épique entre les fonctions (0) et les organes (1) Les quatres interactions ou forces fondamentales des physiciens Faible(0) forte (1) Electrique (0) Magnétique (1)
On aboutirait ainsi à des modèles de typologie ci-après ( I-3)
D’après la distinction 2 ci-dessus ( Fonction =0 ; Organes = 1
Considérant le besoin (00) ou besoin d’énérgie satisfait (couvert) par une capacité de matière on aurait trois lignes :
10 : des organes ( aptitude matière) qui ont une fonction (besoin) énergétique’
11 des organes qui ont une fonction –matière et qui fabriquennt d’autre organes ex des cellules reproductrices – ou reproductibles - par mitose
00 des fonctions qui produisent des sous-fonctions ( Tout Bi peut conduire à un autre Bi
01 Enfin des fonctions qui donnent naissance à des organes ( Resp ; des Bi qui engendrent des Ai )
I-3 - Etats ternaires des transformatioins
00
1 – 0 0 - 1 - 0
1 - 1
1 – 1 – 1
0 - 1
1- 0 – 1
0000
01
10
Conclusion :
La multiplication des (Bi) et des Ai est tellement simple qu’elle finit par donner le vertige
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II- 3 Les principales étapes méthodologiques
Limitons nous içi au domaine chimique ( ou physiologique)
Les séries des (Ai-Bi) nes ont plus dans ce cas précis des fonctions sinus et cosinus mais de simples échanges de matière et d’énergie entre les cellules
On selimitera encore , pour les besoins du raisonnement à une "cellule moyenne" en supposant prédéfinie cette nouvelle notion :
II-1 : Délimitation du champ de recherches
III-4
Le sang par ex a été considéré dans la matrice des échanges fondamentaux comme une aptitude on doit comme promis au lecteur expliquer içi pourquoi : Ceci découle du postulat de base de la typologie des Ai-Bi
Tous les êtres –produits-biens-services-commodités-… sont considérés comme des "états" de la Transformation Universelle qu’on appelle plus communément "NATURE"
Ainsi lorsqu’on parle dans cet ouvrage d’état de la Nature il faut comprendre "élément pris dans le champ des transformations diverses qui s’opèrent avec ou sans le concours de l’homme "
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Chapitre 7
L' INTERPRETATION PHILOSOPHIQUE
VII-1 Aptitudes et besoins (Ai-Bi)
Quelques définitions
Besoin: manque ,défaut d’énergie et / ou de matière ,prélude à une action de survie ou d’entretien (entertainment)
On distingue les besoins primaires (ou naturels) des besoins secondaires (crées par l’homme)
les besoins naturels sont généralement d’ordre physiologique ,mais il existe également des besonis naturels psychologiques.La plupart des besoins suscités par l’homme sont d’ordre psychologique
Par exemple les "besoins" de tabac et alcool n’ont pas de fonction physiologique précise
Tous les besoins sont en principe couverts par des éléments naturels : eau , gaz ,plantes ,minerais etc... ou par des aptitudes naturelles ou semi-naturelles
Aptitude : excédent d’énergie ; on distingue les aptitudes physiques qui répondent à,des besoins physiologiques et les aptitudes mentales qui répondent à des besoins psychologiques
Des exceptions sont toutefois possibles
exemple : la force physique -dans un cirque-ou l’habileté -prestigiditation - couvrent des besoins psychologiques d’entretien ou de distraction (entertain en anglais)
La plupart des aptitudes sont naturelles ,il existe toutefois des aptitudes développées en partie ou en totalité par l’homme . On parle alors d’aptitude semi-naturelles ou encore d’aptitudes secondaires (artificielles)
exemples : aptitudes à chanter (?) ou à écrire
Question : l’aptitude à parler un langage structuré est-elle naturelle ?
Réponse après les palabres dee nos deux universitaires séniles
Alpha et Bêta
VII-11 : A l'origine était le Verbe...
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II-4 (Ai/ Bi)
Voiçi un exemple de la périodicité des Q/D/
Quand les "gens" voient quelqu'un courir ils disent - ou elles pensent- ça doit être quelqu'un d'important
Et elles s'écartent pour le laisser passer
Qu'est-ce-qui leur fait croire qu'un homme préssé est "quelqu'un d'important ?
La société parbleu ! qui voulez vous que ce soit
la société et ses stupides préjugés ,aussi stupides que tenaces ou peut-être tenaces parceque stupides
Mais un beau jour un Maître vient leur dire : "Ne jugez pas les gens sur
la mine ..."
Comment accueille -t-on ce nouveau conseil ? Ce n-ième conseil devrait-on dire puisqu'il vient avant et après tant d'autres ,aussitôt écrits aussitôt oubliés ,voir le paragraphe consacré aux proverbes -
Pour revenir à l'exemple en discussion : si on essaie de détromper les "gens " en leur disant : méfiez vous des gens pressés qui veulent se donner de l'importance , ce ne sont en fait que des imposteurs
Seuls en effet les individus mal organisés se montrent affairés
Qui va croire celà ? Le dixième peut-être de la foule ,peut-être moins
Sauf si on insiste ,si on répète cette affirmation jusqu'à en faire un dicton ,du genre " homme pressé , homme désorganisé "
Ou bien si l'on veut tenir compte de la nouvelle parité de sexes :
manque de temps ,manque de cervelle
Alors les gens vont se metttre à réfléchir ,mais rien n'est moins sûr ,en tout état de cause ,c-a-d dans la meilleure des hypothèses on aboutirait à un match nul /50/50 .Puisqu'on a montré que les proverbes n'intéressaient jamais que la moitié d'une collectivité ,ou ce qui revient au même : les proverbes ne montrent
De l’importance des classifications ( besoins et aptitudes)
Une classificatioin universelle est celle qui ne tient pas compte de l’importance elle associe les termes pour en faire des couples
On prend les noirs et les blancs et on forme un couple ,le sommet et la base vous obtenez un autre couple et ainsi de suite
Et un beau jour on se trouve face à un dilemne
Faut-il mélanger une base blanche avec un sommet noir ?
- ou l’inverse ?
- oui comme vous dites , ou l’inverse : une base noire noire avec un sommet blanc-noir et quelle serait la réponse d’après vous ?
-d’après moi ça va être la grisaille partout aujour’d’hui
le besoin absolu c’est la matière , l’aptitude absolue c’est l’énergie
D’où un premier classement ,touts les besoins physico-chmiques d’une cellule se retrouvent à l’échelle de l’individu humain
Et puis un beau jour patatras ! on se retrouve avec une cellule grise
-c’est bien de que je disais ...la grisaille partout
-c’est ça ! persiflez ....vous allez me dire aussi que vous aviez prévu tout ce que je viens de dire c’est ça
-mais oui ...au moins en grande partie
-dans ce cas je vous laisse continuer
-non ! je plaisantais
- eh bien qu’est-ce qui vous empêche de continuer la plaisanterie
-ah ça si vous me prenez au mot prenez garde !
-
besoins simples ou complexes
qu’est-ce qu’une aptitude matière ?
-un excédent de poids ?
-oui tout -a -fait
voyez vous un exemple de besoin complexe ?
-nnnon ..je ne vois pas
-mais ce n’est pas parcequ’on ne voit pas une chose qu’elle cesse d’exister ,puisue c’est prévu parle raisonnement logique ,on fait donc comme si ...
-tenez je viens d’avoir une illumination maintenant : le besoin de drogue c’sst bien un beson de matière et d’énergie n’est-ce-pas ? donc c’est un besoin complexe
-et une aptitude complexe ?
-ah là vous m’en demandez trop je vous promets d’y réflechir
mais je vous répète ce n’est pas parcequ’on a du mal à se représenter une chose précise à un moment précis qu’il faut en déduire qu’elle n’existe pas ,si vous me demandiez là brusquement quelle est la formule chimique d’un hydrocabure ou bien que sais-je moi, la formule des cordes vibrantes je ne saurais pas vous l’énoncer et pourtant je l’ai apprise comme vous n’et-ce-pas ,je sais donc qu’elle existe
-mais alors vous vous reendez compte d ce que vous dites
-oui, quoi donc ?
-supposez que vous fassiez un jour une conférence ça vous est déjà arrivé ,je crois
oui disons ... un certain nombre de fois
-donc vous arrivez ,et à un moment donné vous avez un trou de mémoire ,vous diriez ça aussi à votre auditoire ?
-mais qu’est-ce que je leur dirais
-mais la même chose , ce que vous venez de me dire
-et pourquoi pas ?
-mais rendez vous compte ,n’importe qui peut dire celà ,c’est la porte ouverte à l’imposture
-oui c’est vrai ce que vous dites
....
je suis bien de votre avis mais la porte d l’imposture comme vous dites elle ne m’a pas attendu ,pour s’ouvrir elle était ouverte bien avant
j’ai bien saisi le sens de votre objection c’est come un tel qui disait : puisque dieu n’existe pas j’ai donc toute liberté de voler tuer ou faire ce qui me passe par la tête
les "gens croent qu’on peut s’improviser assassin comme on aprendrait le chant sur un piano
-et ce n’est pas le cas ? vous savez j’ai entendu je ne sais plus où qu’un ancien gangster en retraire avnt ouert une école de vol
,vous saviez ça vous ?
-non ça s’est passsé où ?
-les gens croient que c’est la morale qui les prive de leur liberté or c’est le contraire c’est parceque les gens ne peufent pas feairee n’importe quoi qu’ils établissent des limitent
-nous retombons de plain pied dans le problème des définitions
-absolument , on pose une convention à une époque mais comme les choses changent même le granit et la mémoire finissent par s’user et un jour un petit malin se dit "tiens! pourquoi les hommes font-ils le bien ou le mal ? on a tout simplement oublié les raisons pour lesquelles on a posé cette convention ; le bien le mal ou le vrai et le faux peu importe
-et c’est reparti pour un tour
*
III- Blancs ou Noirs ?
une autre manière de comprendre la complexité à laquelle peut aboutir une classification cumulative des aptitudes et des besoins
On place un carré noir à gauche et un carré blanc à droite sur un repère
Ensuite on introduit un carré noir dans le premier carré blanc , et on procède de même pour le carré noir . Dans une troisième étape on introduit un carré blanc dans le deuxième carré noir et ainsi de suite
Qu’obtient -on à la longue ?
la confusion mentale dans laquelle nous somme tous plongés ,tos tant que nous sommes , et l’impression de fatalité qui en découle Lorsque l’organisation d’une collectivité dépasse l’échelle humaine -Quelqu’un a dit justement on ne sait plus si c’est un américain ou un français ,mais peu importe : les Etats sont devenus trop grands pour les petits problèmes et trop petits pour les grands problèmes -
*
Comme on le voit ; il est plus facile - par III-22
de dessiner un système que de le décrire
Comment l'interprétation sociale peut-elle s'immiscer dans unr "propriété" privée . Le mot propriété a été placé sous " " pour bien montrer qu'on ne va pas parler immobilier . On est toujours dans le domaine de la T/ une qualité ou un défaut sont aussi des propriétés individuelles donc privées
Par le biais de la communication bien sûr !
Si un homme vit sur une île personne n'ira voir s'il est t* ou non
On prendra bienn garde de s'enliser dans le faux (?)débat qui a opposé socialistes et individualistes ; st si le lecteur voulait nous faire plaisir , il admettrait lui aussi une fois pour toutes qu'en matière de relations complexes le manichéisme n'est pas de rigueur
Etant entendu suivant les conclusions du R.C. que le principe des exceptions ne saurait s'appliquer à lui même
Pas plus que la nature ne saurait s'affubler d'intentions lesquelles sont dévolues aux êtres vivant sous la loi de la nature
Pas plus que l 'Etre suprême ne pourrait s'accomoder d'un habit taillé aux mesures de l'hommes - l'existence par exemple -
Mais comme on n'est pas sûr d'avoir bien saisi nous-même toutes les implications de ce raisonnement -limite on ne saurait imposer nos vues au lecteur
Ce qui est incontestable en revanche c'est le caractère complexe - ou circulaire - des relations sociales
DDonc la méthode qui consiste a traiter des êtres vivants - humains ou animaux- comme des sacs de pommes de terre est ,elle contestable
Ex. déjà cité l'image de Thémis pesant les hommes sur une balance ...à plateaux
Pourquoi les partisans des droits de l'homme ne s'élèvent-ils pas contre ce procédé eminemment dégradant ?
Voudrait-on dire que ces deéveloppements sont trop théoriques et n'ont aucune incidence sur le problème de la T/ ?
Conclusion un peu hâtive : dans une salle d'audience un timide pourrait très bien passer pour un fourbe puisqu'il est passé maître dans l'art de dissimuler ses intentions
Et pour montrer à quel points ces "retournements" du comportement sont eux aussi passés dans la nature essayez de faire comprendre ce point de vue à une femme
Elle ne démordra pas de cette conviction que l'homme fait semblant de ne pas comprendre à seul dessein ( comme d'habitude) de l'humilier
Nous savons tous n'est-ce-pas que lorsqu'une femme a une idée dans la tête elle ne l'a pas derrière
D'un autre côté la pratique courante du mensonge- curieux que les dix commandements aient oublié le premier des crimes- qu'aucun législateur n'a eu l'idée de réprimer atteste que l'homme à son tour peut avoir une idée derrière la tête sans la révéler bien sûr puisqu'eklle ne peut être devant et derrière
Un petit memorandum à l'usage du t* - ou de la femme- et à répéter dans les embouteillages en ville et sur les autoroutes et aussi dans le train et dans l'avion et...dans certain endroit : si l'on passe son temps à
cacher ses intentions réelles il ne faut pas s'étonner après que les autres vous prêtent des intentions imaginaires
petite précision sémantique : imaginaire est içi synonyme de faux , le terme "imaginaire" a été employé pour rester dans la ligne du R.C équilibre des termes deux à deux respecté si l'on ne tient pas compte des prépositions et autres particules dénuées de sens
D'où la question préliminaire - à poser obligatoirement et plusieurs fois
au t* candidat à un traitement : êtes vous sûr de vouloir vraiment changer ?
Autrement dit soyez bien certain(e) que vous n'allez pas perdre au change
Ce là dit il n'est pas interdit -puisqu'on vient de diire que le mensonge est autorisé par la loi- une honte pour une société qui se targue de probité , intégrité et autres ....-ités ! de jouer sur les deux tableaux c-a-d
jouer la T/
En se rappelant que lorsqu'on veut gagner sur deux tablequx il faut être prê aussi à perdre sur les deux tableaus (par ......)
ex du citoyen malin qui,tirait part ddes... opppostions de..partis
jusqu'au jour où les clivages disparaissent et que l'on découvre son jeu
fable du berger et du loup "imaginaire"
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Le chien politique - l'expression est de La Dontaine
Comme cet ouvrage pourrait être traduit il convient de répéter cette fable bien connue du public français -parenthèse sur l(anti(américanisme ddes français , ils n'ont pas digéré que cette nation - si l'on ose dire- de commer_ants puisse leur chiper leur prétention à l'unversalité
Pourquoi ne l'avaiennt pas fait brèveter au fait ?
Un chien rapportait dezs quartiers de viandde à son maître - dans le temps en effet on respectait beaucouup moins les animaux et donc on les envoyait fire les courses
Attaqué sur le chemin du retour par une meute de ses semblalbles affamés le chien vainsi par le nombre résolut de prendre lui aussi part au festin
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Un berger voulait se payer la tête de ses compagnons du village
Il arriva un jour la mine décompposée pour la circonncstance en criant " au loup !"
Et tout le village d'acccourir qui avec ue pele marteau qui avec une faucille -suivant en celà une tradition bien établie- pour lui pr^ter main-forte
las! de loup il n'y en avait que l'ombre
Ah ha ha ! s'esclaffait le berger imprudnt je vous ai bien eux hein ?!
Jusqu'au jour où une meute de vrais loups s'abattit sur son troupeau
l'auteur ne dit pas si les loups atyany accès à l'informatioin savaient qu'ils ne risquanient rien en s'attaquant à ce tropeau en particulier !
Mais cei esy une autre fable
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Mais l'observation qui prévède a une conséquence beaucoupl plus profonde et plus grave - socialement parlant-
la loi morale " en nous " aux dires du pjhilosophe ou dans la réalité n'est souvant que la trauduction de notre impuissance à comprendre les différences de comportement
Si l' on est convaincu de la complexité des relatioins sociales il n'y a plus d'obstacle à faire passer cette complexité dan la loi
Autremeny dit la loi d deux poiids et deux mesures est certainemnt plus proche de la nature bipolaire de la société que ne l'est la loi simple
A quannd la socitébi-légale ?
En attendany la société multi-critères qui n'a pour ainsi dire plus de loi
Prenons un exemple : dans un superaamarché - paradocxe du progrès économique qui substitue des faux métiers - agents de surv à des vrais vendeurs -épiciers etc...-
une vieille chèvre va dénoncer un jeune loubar qui avait fauché quelques articles pour becqueter
Pourquoi avez vous fait àa demande un passant
-mais...parceque ça ne se fait pas de voler
-poussée dans ses retranchements la vieile fut bien obliiggée d'admettre
qu'elle se fichait éperdùment de la morale - et comment le pourrait-elle ? elle ne connaît même pas le propriétairee du supemarché lequel est d surcroit archi(millionaire alords qu'elle doit se contrenertr de sa pauvre retraire
On aurait pu reproduire ce dialogue authentique ,comme on l'a fait en d'autres occasions,mais l'échange manqiuait de lettres
-Moii je vous dis que ça ne se fait pas
-mais madame...
-mais,non monseiur ça ne se fait pas
-madame..;
-je vous dis que ça ne se fait pas
vous voyezz le genre?
Les "braves gens " ont la manie d répéter trente-six fois les mêmes choses , appareemment simples ce qui a souvent rendu l'auteru perplexe
C'est du reste une ddes raisons qui ont fait qu'il doit écrire au lieu qu'il passe son temps à parler aux voisins "comme tout le monde"e
mais ne nous égarons pas
pour en revenir au principe - et au principal- si la moiitié des individus d'une collectivité humaine est icapable de voler pourquoi voudrait-elle fairee passer cette inaptitude - purement individuelle- pour une norme sociale ?
Eh bienn on vvous le deemandde , pouurquoi
réponse au par ....mais n'en parlez pas à votre député
il pourrait nous assigner pour incitatioin à la désobeissance au non-respect des "valeurs" et comme on dit de nos jours, à l'incivilité
Du point de vue sociologiquee - ou plus généralement ecientifique - l'évolutioin est pourtant claire ; un jor ou l'autre ce débat sera à l'odre du jour
Comme le débat sur les assurances - dot persone ne songe encore à contester le bien-fondé économique
ouu le débat plus grve de la peine de mort
Et touts les auttres problèmes qui divisent la société en deux groupes
Et que pour cette raison il faut trraiter comme des fonctions circulaires
par exemple la doire est au pouvor ele rétablit la peine de mort
on s'abstient de tout jugement de "valeur" surtout que le lecteur a appris maintenant à connaitre la valeur de ces ..."valeurs"
l'étape suivante la gauchee prend le pouuvoir elle abolit la peine de mort
Pour des sovciétés qui approchentr dee l'équilibre pargaity il (y pads d'autre issue que l'alternance généralisée
Autrement dit l'applicatioin de formules qui ont fait leurs preuves en mathématiques et en physique ,aux sciences sociales
Il nous reste à motrer maintenant que les modes c-a-d le fait que certains critèrres les aptitudes les besoins etc...soeint mis en valeur alors que d'autres sont rejetés dns l'ombre n'est que la traduction en termes de dynamique sociale dee l'équilibre dont on vient d parler (par ......)
la figuree .........représente exactement cette notino d'équilibre dynamique ; pour des êttres vivnats il ne suarait y rn avoir d'autres
(-ex de la justide aux yeux bandés ....)
Mais comme les notioons d frréquencce et de momennt cette notion d'équilibre qui ne s'avoue pas est 'vicieuse"
Essayons tout de même de comprendre
1-Lorsqu'un système se déplace dns le temps les flèches verticales - censées représenter des causes d'espace sont de même longuer mais décalées
par conntre les flèches hoeizontales - temps- ne peuvebnt pas être décalées puisqu'il s'ait de temps mais elles sont de logueurs inégales
D'où décalage plus longeurs inégales =cycles (représenttés par une courbe sinueuse) donc "plus ou moins
2-
On peut être d'avis que la terre ne tourne pas autour du soleil ,mais il faut justifier cet avis
Volà un problème fondamental dans les relatiinos entr'individus qui pensent et agissent sur leur milieu - du moins le croient -ils-
on ne sait jamais dans une discussin "générale" de quel hypothèse on part . Or c'est précisément cee que veut dire l'expressin "plus ou moins"
Ne sachant pas exactement quelles est sa position on n' pas plus de raison de supposer un retard qu'une avance , on est donc plus ou moins
Les mathématiciens qui ont un langage plus précis - mais pas toujours- disent à deux k.pi près autrement dit qudn vous considérez un point sur un cercle sa positioin n'est déterminée qu' à quelques tours près
Combien de tours ?
Voilà où le bât blesse , personne ne peut le dire
Et lorsqu'on raisonne aussi sur les limites le langage est aussi vague
Jusqu'où par exemple devrait-on aller pour qu'une fonction décrite par degrés devienne une fonction circulaire 1 million , 10 milliards ? on ne peut pas se prononcer
rappel pour le lecteur qui n'aurait pas lu les explications du par ....
une fonction de degré- ou d'échelle est dite linéaire ,elle est représentée par une droite et une fonctino de "nature" est représentée par une sinusoide . Logiquement les fonctins intermédieires -les courbes-ne devraient pas exister en mathématique puer et purtant la physiqqe en estb pleine
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l'âne qui paradiat en Sorbonne et qui ne croyait aps aux cycles
extrait cor Rousset -F.C)
3-
troisième et dernière manière de comprendre la notiion d'équilibre
Si l société numaine n'était pas en équlibre elle aurait dù deepuis les temps que les cassandre nous l'anoncent sombrer dans le chaos ou l'apocalypse , ou bien eu au contraire elle aurait dù ses stabiliser dasn u paradis
Que le lecteur ne saurait trop déconseiller
Essayez donc de vivre "étern,ellement" allongé sur une plage à l'ombre des cocotiers ,les fens habitués au froidet à la grisaille ont du mal à "comprendre" qu'on puisse être fatigué du soleil
J'ai même connu un français qui disait sur le ton de la raillerie "stupide" les gens là-bas quand ils voieint le soleil ils se cachent
Comment aurais-je pu suggérer à cet homme d'aller s'étendre sur le sable à soixante degrés pendant des heurres?
Il avait la même difficukl-é à comprendre que la vieille dans l'ex du vol à l'étalage
Donc si l'homme ne peut se "fixer" ni au paradis ni en enfer sa nature est donc d'osciller entre les deux
Objection de Candide
- et l'arme atomique ce n'est pas l'enfer ?
-oui certes mais c'est un enfer local ,il se produit tous les jours des réactions thermonucléaires mille fois plus puissantes mais elle ne remettent aps en quuestin l'équilibre de l'Univvers
il s'en faudrait
l'homme lui-mêm porrait un jur faire exeploser des étoiles - ou en construire d'autres - aucun problème disent les ingénieurs pous qui tout est possible à conditinn que les politiques ...
Malgré celà l'homme reste pour ...un crtain temps " un système oscillant
Une question en appelle une autre
Et celle çi a quelque chose de lancinant
Peut-on concevoir un monde d'où l'homme serait absent ?
-mais oui bien sûr répondent lesgesn hatifs pressés d'aller aux conclusioins
Et il n'en serait même que meilleur
Celui qui prend le temps de réflechir répond :
Un monde purement physique ,d'où toute énergie mentale serait exclus
difficile à concevoir
On reviendra sur le couuple (O-I)
On oppose le tout au rien dans un monde qui marche sur ses deux jalbes c-a-d où la pensée s'oppose à l'action - ou au réel ou à l'animal , ou à la matière les "déraillements sont nombreux comme on le voit
Mais dans un raisonnement à la limite le rien ne peut s'opposer qu'à lui-même- on passe de O à I sur le diamétre des couples
Et c'est pour cette raison que le seul terme "néant" est en dehors de l'épure donc inexplicable ou inconcevable
Ce qui ne nous empêche pas de l'utiliser couramment
comme on utilise couramment les termes nature dieu univers
alors qu'ils n'ont pas de conjugué de définition
Certains en ont même déduit que le langage nous a été révélé par ..la nature ? ou par Dieu ?
Il serait plus équilibré de dire qu'il est en partie donné par la Nature et en partie façonné par l'homme
(par ....règle d exceptions aux règles
ou ; Vérité universelle ( supérieure à toutes les autres)
ou " vérité qui est et n'est pas V0 (lire V- zéro) permet de poser V1 mais à son tour V1 annule V0
le R.C. ne nous avance peut-être pas beaucoup vers le paradis- ni vrs l'enfer soyons juste- mais dans la route qui doit nous mener vers la vie des étoiles - comme le laissait entendre cette nouvelle "géniale " de science fiction il constitue une étape inévitable
Une preuve du genie visioinnaire de l'auteur de cette nouvelle : il disait que la lumière serait la forme la plus plausible de stockage des données pour les êtres du futur - Aujourd'hui on utilise les semi-conducteurs -
Or des travaux récents d'un laboratoire américain aboutissent précisément à des conclusioins du même ordre
Que la lumière soit !
disent les anciens qui savaient décidément tout
Sauf qu'ils ne pouuvaient pas utiliser leur savoir
rem
P-989 :III-2
II-4
CST : Analogies ?
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oposé du verbe chercher
Mind ! N° du par.......VI-51
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