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  • 没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的自然界也是如此,人的审取向多半来自大自然的精密安排!
    ——黑格尔
  • 科学里终极的美是客观的,没有人类的时候就已经有这些美了。
    ——杨振宁认为这是科学之所以能体现出一种客观存在的美的原因[1]
  • 科学中的美是“无我”的美,艺术中的美是“有我”的美。
    ——杨振宁借用王国维的术语如是表示[1]
  • 向完全背离造化的方向发展,将会与美渐行渐远。
    ——杨振宁认为中国古代重视写意之美,西方古代则重视写实之美。西方艺术家们19世纪才开始认识到写意美的重要意义,这是很好的新尝试。但是他又认为艺术如果过于追求抽象和写意而脱离现实世界,“将会与美渐行渐远”。[1]
  • 从围棋的方法来看,日本与东方之美已然消逝,一切变得科学与有规律可循……
    ——川端康成
  • 科学的目标是以较简单明了的方式去理解困难的事物,诗则是将单纯的事物以无法理解的方式作表达。这两者是不能相容的。
    ——狄拉克[2]评论罗伯特·奥本海默对于诗的兴趣时如此说[2]
  • 数学是一门很有意义、很美丽、同时也很重要的科学。从实用角度讲,数学遍及到物理、工程、生物、化学和经济,甚至与社会科学也有很密切的关系。文学最高境界,是美的境界,而数学也具有诗歌和散文的内在气质,达到一定的境界后,也能体会和享受到数学之美。数学既有文学性的方面,也有应用性的方面,我对这些都感兴趣,探讨它们之间妙趣横生的关系,让我真正享受到了研究数学的乐趣。
    ——丘成桐[3]
  • 数学之美在于简约严谨,应用一些简单的数学定理把大自然万物的关系描述出来。我想物理学家和工程师也可以体会到数学的美,比如,电脑的各种各样的问题都可以用数学来解释。以简驭繁,这是一种很美好的感觉。这是与文化艺术共通的语言,张大千的国画,寥寥几笔,栩栩如生,跃然纸上。
    ——丘成桐[3]
  • 如夏花之绚烂,如秋叶之静美。
    Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.
    ——泰戈尔《漂鸟集》82
  • (神)并非孤立(于世界之外),人类以无穷的人性来领悟宇宙,因此没有任何事物是不能归于人性的。而这证明了宇宙的真理,事实上是人类的真理。
    ——泰戈尔[4]
    1930年7月14日,爱因斯坦在位于柏林市郊的家中,迎接了印度诗人、哲学家泰戈尔,如是表示。泰戈尔称:“我曾用科学事实来解释这点——物质是由质子和电子组成,其中留有间隙;但物质也可以看作是两者联系的固体。类似于人类是由个人所组成,但他们有各自的人际关系,而这赋予了个人集结为人类社会。整个宇宙就是以类似的方式将我们连结在一起,是个人的宇宙。我一直以来透过艺术文学和人的宗教意识,来追求这种思想。”[4]
  • 当我们的宇宙与人类和谐共处时,我们了解永恒是真理,我们感受到永恒之美。——泰戈尔[4]
  • 真理是透过人才得以实现。——泰戈尔[4]
  • 美,是对宇宙存在的完美和谐理想;真理,是对宇宙智慧的完美理解。个体透过自身的错误和挫折、透过我们积累的经验、透过我们启发的意识来接近真理。否则我们要如何理解真理?——泰戈尔[4]
    • 1930年7月14日,爱因斯坦在位于柏林市郊的家中,迎接了印度诗人、哲学家泰戈尔,如是表示[4]
    • 真理作为宇宙存在之一,其本质必须与人类连结。个体所体悟的“真实”,永不能被称之为真理,它只是人类用科学逻辑方法来解释世界的途径。换句话说,那些被称为“真理”的事物,只不过是由人类的思维器官理解的产物。就好比一张桌子作为固状实体是人类心智感知后的一种表象,若这种心智消失桌子便不会存在。[4]
    • 泰戈尔指出,印度哲学中有婆罗门,即绝对真理的概念,但那是全然孤立于个体的思考之外,或是文字也无法形容,唯有当个体置于无限之中才能理解它。但这种真理并不属于科学范畴,人类讨论的“真理本质”其实是一种现象罢了。[4]

参考文献

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  1. 1.0 1.1 1.2 杨振宁. 科学之美与艺术之美. 光明日报. 2017年2月12日: 07版 [2018年10月31日] (中文(中国大陆)). 
  2. 2.0 2.1 Kragh 1990,第258页 citing Mehra 1972,第17-59页
  3. 3.0 3.1 丘成桐:享受数学之美. 2005-11-15. 
  4. 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 当爱因斯坦遇上泰戈尔. 2016-05-19. 

参见

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