扎基拉姆：修订间差异
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本土说在[[扎基寺]]沿用至今的[[祈愿文]]《欲界女神索吉布赤酬补及格萨尔地祇之供赞事业次第利刃断除锋迅霹雳》（{{lang-bo|མ་མོ་འདོད་ཁམས་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་བསྐང་བ་དང་གེ་སར་ས་བདག་བཅས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་སྤུ་གྲིའི་རེག་གཅོད་རྣོ་མྱུར་ཐོག་མདའ།}}）中有所体现。文中将扎基拉姆称为“玛姆”（{{lang-bo|མ་མོ།}}，一种女鬼）。民俗专家[[恰日巴·洛桑朗杰]]把扎基拉姆称为“女神索吉布赤”，该称谓特指[[班丹拉姆]]一类的女神。在[[拉萨]]又有将扎基拉姆视为[[妙音天女]]忿怒化身或侍从的说法。 |
本土说在[[扎基寺]]沿用至今的[[祈愿文]]《欲界女神索吉布赤酬补及格萨尔地祇之供赞事业次第利刃断除锋迅霹雳》（{{lang-bo|མ་མོ་འདོད་ཁམས་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་བསྐང་བ་དང་གེ་སར་ས་བདག་བཅས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་སྤུ་གྲིའི་རེག་གཅོད་རྣོ་མྱུར་ཐོག་མདའ།}}）中有所体现。文中将扎基拉姆称为“玛姆”（{{lang-bo|མ་མོ།}}，一种女鬼）。民俗专家[[恰日巴·洛桑朗杰]]把扎基拉姆称为“女神索吉布赤”，该称谓特指[[班丹拉姆]]一类的女神。在[[拉萨]]又有将扎基拉姆视为[[妙音天女]]忿怒化身或侍从的说法。 |
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此外《色拉寺志》中试图通过教法传承关系建构扎基拉姆与列隆·喜贝多杰（{{lang-bo|སླེ་ལུང་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ།}}）之间存在传承，以证明扎基拉姆是护法女神拉吉尼玛循努（{{lang-bo|ལྷ་ཅིག་ཉི་མ་གཞོན་ནུ།}}）的化身之一。列隆·喜贝多杰撰写的文集中有几篇祈愿文和修行法门被认为与扎基拉姆有关，文中称其为“玛姆索吉布赤”（{{lang-bo|མ་མོ་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི།}}）。民间传说中有采取中原说者认为，扎基拉姆原为[[乾隆皇帝]]之[[妃]]，含冤入狱遭到毒害，后化身厉鬼，祸乱皇宫。乾隆皇帝迎请[[格吴仓·强巴敏朗]]将其降服，女鬼随格吴仓至拉萨，立誓护持佛法。格吴仓得知情况后，在扎基地方新建庙宇将其供奉。 |
此外《色拉寺志》中试图通过教法传承关系建构扎基拉姆与列隆·喜贝多杰（{{lang-bo|སླེ་ལུང་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ།}}）之间存在传承，以证明扎基拉姆是护法女神拉吉尼玛循努（{{lang-bo|ལྷ་ཅིག་ཉི་མ་གཞོན་ནུ།}}）的化身之一。列隆·喜贝多杰撰写的文集中有几篇祈愿文和修行法门被认为与扎基拉姆有关，文中称其为“玛姆索吉布赤”（{{lang-bo|མ་མོ་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི།}}）。民间传说中有采取中原说者认为，扎基拉姆原为[[乾隆皇帝]]之[[妃]]，含冤入狱遭到毒害，后化身厉鬼，祸乱皇宫。乾隆皇帝迎请[[格吴仓·强巴敏朗]]将其降服，女鬼随格吴仓至拉萨，立誓护持佛法。格吴仓得知情况后，在扎基地方新建庙宇将其供奉。 |
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== 形象 == |
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扎基拉姆有两种不同的形象：一种为黑脸、吐舌，头戴骷髅冠、长出一双鸡足的恐怖形象，类似于[[印度教]]的[[时母]]；另一种为相貌清秀、身穿[[藏服]]的[[汉族]]女子。后者为女性插画家[[莲羊]]为迎合现代人审美而改造的形象。<ref>[https://www.sohu.com/a/643315913_121124788 她用岩彩艺术为中国唯一女财神连续八年重现金身！ ]</ref><ref>[http://www.art-woman.com/HongViewDetail.aspx?id=2486 用岩彩缤纷一片天——青年岩彩艺术家莲羊]</ref> |
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== 相关条目 == |
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2024年7月11日 (四) 13:41的版本
| 扎基拉姆 | |
|---|---|
| 女财神 | |
| 藏文 | གྲ་བཞི་ལྷ་མོ |
| 性别 | 女 |
| 地区与教派 | 藏传佛教 |
| 寺院 | 扎基寺 |
扎基拉姆（標準藏語：གྲ་བཞི་ལྷ་མོ），藏传佛教神灵体系中的女性财神，为拉萨扎基寺主供的世间护法，在沈阳护国法轮寺亦有供奉[1]。其信仰文化来源主要有两种说法：其一认为扎基拉姆为藏区本土护法神；其二认为其系拉吉尼玛循努化身之一，与18世纪时的格鲁派高僧列隆·喜贝多杰存在教法传承[2]。
信仰来源
本土说在扎基寺沿用至今的祈愿文《欲界女神索吉布赤酬补及格萨尔地祇之供赞事业次第利刃断除锋迅霹雳》（標準藏語：མ་མོ་འདོད་ཁམས་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་བསྐང་བ་དང་གེ་སར་ས་བདག་བཅས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་སྤུ་གྲིའི་རེག་གཅོད་རྣོ་མྱུར་ཐོག་མདའ།）中有所体现。文中将扎基拉姆称为“玛姆”（標準藏語：མ་མོ།，一种女鬼）。民俗专家恰日巴·洛桑朗杰把扎基拉姆称为“女神索吉布赤”，该称谓特指班丹拉姆一类的女神。在拉萨又有将扎基拉姆视为妙音天女忿怒化身或侍从的说法。 此外《色拉寺志》中试图通过教法传承关系建构扎基拉姆与列隆·喜贝多杰（標準藏語：སླེ་ལུང་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ།）之间存在传承，以证明扎基拉姆是护法女神拉吉尼玛循努（標準藏語：ལྷ་ཅིག་ཉི་མ་གཞོན་ནུ།）的化身之一。列隆·喜贝多杰撰写的文集中有几篇祈愿文和修行法门被认为与扎基拉姆有关，文中称其为“玛姆索吉布赤”（標準藏語：མ་མོ་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི།）。民间传说中有采取中原说者认为，扎基拉姆原为乾隆皇帝之妃，含冤入狱遭到毒害，后化身厉鬼，祸乱皇宫。乾隆皇帝迎请格吴仓·强巴敏朗将其降服，女鬼随格吴仓至拉萨，立誓护持佛法。格吴仓得知情况后，在扎基地方新建庙宇将其供奉。
相关条目
参考资料
- ^ 北塔扎基拉姆殿. 佛学宝藏. [2024-07-04] （中文（中国大陆））.
- ^ 米玛次仁. 《扎基寺志》与扎基拉姆信仰——兼论清代汉藏文化交流. 中国藏学 (北京). 2024-04-25, (2024年第2期). ISSN 1002-557X （中文（中国大陆））82-486