殖民歷史
韓國光復節尹錫悅提出兩韓統一願景，致詞幾乎未提「日韓歷史爭議」挨批
每年8月15日是韓國紀念1945年二戰對日戰爭的日子，也是國定假日，今年總統尹錫悅在光復節致詞中強調「兩韓分裂持續就不算完成光復」，但在這場慶祝抗日勝利的活動中，卻對於日韓歷史問題避而不談，因而引發爭議......
【專訪】向陽參與捷克「作家閱讀月」，朗讀詩作展現台灣高山生態與殖民歷史
向陽表示，他在22歲時就曾發下豪語，要寫出一部長篇敘事的「台灣史詩」，但他坦言，實際執行卻困難重重，至今仍未完成。希望能在詩作中反映歷史外，還能投射自己對台灣的看法，因此仍在思忖用軍事、政治還是族群面向來撰寫。雖現已年事高，能否完成史詩尚不可知，但會持續努力，「有時候等不到也是一種美」。
【第23屆國家文藝獎】歷史傷痕的療癒，反覆討論認同問題——視覺藝術家梅丁衍
第23屆國家文藝獎得主，視覺藝術家梅丁衍回顧藝術生涯，梅丁衍覺得自己至少證明了一件事，那就是從很早以前一直在進行的創作主題其實都沒有答案。那些作品放在今日也不一定會有新的意義，因為無論是批判或反諷的效果，作品的角色可能在發表當前的時代就完成了，無論議題是否已經解決。因此，藝術不應重複過去，而是有其當下要解決的問題。重點在於，身為一個創作者要仔細思考，如何能不重複自己？
朱家安：當漢人把台灣社會變成漢人的形狀，原住民族名被唸錯也是正常的，對吧？
為什麼每次都是漢人唸錯或者不會唸原住民的族名，而不是倒過來？如果你是漢人，你有想過為什麼你的原住民同學不太會唸錯你的名字嗎？這並不是因為中文是他的母語，也不是因為原住民各族的語言跟中文相比特別複雜難學，而是因為這些語言在台灣的殖民歷史當中被邊緣化。
【專訪】《廢線彼端的人造神明》作者瀟湘神：故事是虛構，歷史卻不一定完全真實，「我們其實一直活在虛構世界裡」
《廢線彼端的人造神明》中，神祇試用看似是結合神秘學的高科技產品，但神祇的超能力來自何處？瀟湘神揉合台灣歷史、國際政治角力的現實，解開這道源遠流長的謎題。
英國女王國葬落幕，新國王查爾斯三世面臨著怎樣的挑戰？
愛德華七世和查爾斯三世都是在英國社會發生變化的時代繼承王位，而且兩個人都不如他們的母親那樣受歡迎，然而，愛德華七世做得極為出色，而沒有理由顯示查爾斯三世不能作為一個重要的國王被銘記。
歷史中的台北城：從西門的建築裡，看見被殖民政權取代的原生記憶
試想為何要為殖民政權保存日治古蹟？除了美學的角度，更多的是為留下建物作為歷史乘載的底蘊。