薩依德
以巴衝突中的音樂和平夢
對於樂團創辦人巴倫波因來說，合奏本身就是「對話」過程，他認為在合奏中，樂手一面要通過音樂表達自己，另一面要聆聽別人。如果只奏不聽，不論奏得有多精彩，可能會太大聲而蓋過別人，或是太細聲而令人聽不到：合奏的精髓就是同時在演奏和聆聽，互相配合乃至提升對方。他相信當不同種族的樂手一起演奏後，他們將能用新的角度來看待對方，繼而更易促成實則的對話。
約翰威利《地景》：「帝國地景」與後殖民理論
地景是文化地理學的核心主題，過去三十年是這個領域前所未見的豐盛時期，迸生了一連串影響深遠的地景解讀。本書首度匯集這些原本彼此分離的地景研究傳統於一處，以批判的視角綜合檢視。
所謂的「知識分子」應該如薩依德所言，批判自己的專業，不僅是為了真理、更是為了社會
薩依德認為「知識分子」不只是個受過高等教育，或立身文化、學術有成的個人而已。知識分子是個「特立獨行的人，能向權勢說真話，耿直、雄辯、極為勇敢及憤怒的個人，對他而言，沒有什麼世間權勢是龐大、壯觀到不可以批評、或直截了當地責難的」。
分裂的越南：從古至今，「統一的越南」只存在八十五年
雖說胡志明領導的越南民主共和國與保大領導的越南合眾國都宣稱享有對越南全境的主權，在一九四五至一九五四年整個印度支那戰爭期間，兩國都未能全面控制越南土地。
分裂的越南：從過去至今，「統一的越南」只存在八十五年
雖說胡志明領導的越南民主共和國與保大領導的越南合眾國都宣稱享有對越南全境的主權，在一九四五至一九五四年整個印度支那戰爭期間，兩國都未能全面控制越南土地。
